حقد موقع (العقائد الإسلامية) على أبو بكر رضي الله عنه

[لورنس الشمال]

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

سألني أحد الإخوان من المذهب السنّي : لماذا أمر الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم أثناء مرضه أبا بكر بالصلاة بالناس ، ولم يأمر الإمام عليّ عليه السلام ؟ هل هناك دليل على هذا ؟

ولكم جزيل الشكر والإمتنان ، وأدام الله ظلّكم.

الجواب :

لم يأمر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أبا بكر ولا غيره أن يصلّي بالناس ، بل لمّا علم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بأنّ أبا بكر ذهب ليصلّي بالناس غضب ، وقام واتّكأ على عليّ عليه السّلام والعبّاس ، وذهب إلى المسجد ، ونحّى أبا بكر ، وصلّى بالناس.

ثمّ إنّ روايات أهل السنّة بالنسبة لإمامة أبي بكر بأمر من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم مختلفة ومتعارضة ، واختلاف الروايات دليل على بطلانها ، وقد روت عائشة أكثرها ، وهي متّهمة بالكذب لصالح أبيها ، ويكذب هذه الرواية ما روته عائشة قالت :

فخرج أبو بكر فوجد النّبيّ ( صلّى الله عليه وسلّم ) في نفسه خفّة فخرج يهادي بين رجلين ، كأنّي أنظر إلى رجليه تخطان من الوجع ، فأراد أبو بكر أن يتأخّر فأومأ إليه النّبيّ ( صلّى الله عليه وسلّم ) أن مكانك. ثم أتى به حتى جلس إلى جنبه. قيل للأعمش : فكان النّبيّ ( صلّى الله عليه وسلّم ) يصلي وأَبو بكر يصلي بصلاته ، والناس يصلّون بصلاة أبي بكر. (۱)

وهذه الرواية تدلّ على أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يأمر أبا بكر بالصلاة ، بل خرج بنفسه إلى الصلاة كي يمنع صلاة أبي بكر بالناس.

مضافاً إلى أنّ أبا بكر كان مأموراً بالخروج مع أسامة ، والإلتحاق بجيش أُسامة ، فكيف يبقى في المدينة ليصلّي بالناس ، فإن كان باقياً ، فمن الطبيعي أن يختفي عن أعين الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم.

وعلى فرض صحّة ذلك لا يدلّ على رضاء النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم بخلافته ؛ لأنّ إمام الجماعة يعتبر فيه العدالة والإيمان فحسب ، بخلاف إمام الأُمّة ؛ فإنّه لابدّ أن يكون أفضل الخلق وأعلمهم بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

وإنّما لم يأمر النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم عليّاً عليه السلام بأن يصلّي بالناس ؛ فلأجل أنّه كان مشتغلاً بتمريض النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وبأمر أهمّ من الصلاة بالناس.

ومن المؤسف جدّاً أن يتشبّث المسلم بمثل هذا الحديث ، وهذه الفضيلة ـ على تقدير صحّة ذلك ـ وينسى مئات الروايات بل الآيات الواردة بشأن فضائل علي عليه السلام ومناقبه ، وإمامته وخلافته.

الهوامش

۱. البداية والنهاية « لابن كثير » / المجلّد : ٥ / الصفحة : ۲٥۳ / الناشر : دار الكتب العلميّة ـ بيروت / الطبعة : ۲




حسبنا الله ونعم الوكيل .

[كتيبة درع الاسلام]

حقدهم وخبثهم اكبر بكثير من هذا هم يتمنون نبش قبورهم واهانتها ـ الا لعنة الله على الحاقدين.

[آملة البغدادية]

لعنة الله على المشركين الطاعنين في الصديق رضي الله عنه
لم يكفيهم أن أرتضاه الله لصحبة النبي صلى الله عليه وسلم في الغار
ولم يكفيهم أنه رافق الدعوة وسعى بها لهداية الناس
ولم يكتفوا بالمال الذي أنفقه رضي الله عنه في سبيل تحرير خيرة الصحابة من أذى طواغيت قريش
ولك يكتفوا بإمامته للمسلمين واختيارهم له خليفة والبيعة
ولم يكتفوا بتوثيق أركان الدولة الإسلامية في الحرب على أهل الردة والفتوحات
وقد نزلت آية الردة تصديقاً لخلافة أبي بكر ورضى الله بنص محكم
بل لم يكتفوا ببيعة واتباع الإمام علي رضي الله عنه للصديق وتقديم المشورة

هذا كله من الغل الذي في قلوبهم منذ النشأة بفرية الولاية واتباع آل البيت
هنا موضوع يخص دراسة أسانيد الأحاديث بقلم الأستاذ تقي الدين السني الذي تفتقد إليه الشبكة بحق رضي الله عنه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=89057&page=4

[طلال4]

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال4

الشيعة أهل الدين الباطني وهذه العقيدة واضحة في يوم يسمونه ( فرحة الزهرة )

كانوزا يطبخون الطعام ويوزعونه على بيوت أهل السنة بججة الجيرة في هذا اليوم وطبعا لا يصرحون أنه احتفال بفرحة الزهرة
الصدمة أننا علمنا أن مقصدهم ( الفرحة ) هو يوم وفاة الفاروق عمر رضي الله عنه وأن فاطمة رضي الله عنها الزهراء تفرح وهي في قبرها ، وحاشاها من افتراءهم

هل تعلمون أن أصل البلاء هم نساء الشيعة التي تحيي ما في الكتب من افتراءأت وعلى مدار العام جيل بعد جيل
وهذه التربية المتوارثة من الحقد الطائفي المقيت هي نقطة جوهرية تبين أختلاف التربية في بيوت أهل السنة حيث لا غل ولا لطم فليحذر أي سني أن يتزوج شيعية ويقول لا فرق وهم ونحن أخوة فالفرق شاسع ولا مودة لأهل الشرك