كفاك سفهاً يا (قرضاوي) بقلم فضيلة الشيخ سليم بن عيد الهلالي السلفي

[ابو زينو الأثري]

كفاك سفهاً يا (قرضاوي)
بقلم فضيلة الشيخ سليم بن عيد الهلالي السلفي

لم يترك (قرضاوي) فرصة إلا وأظهر حقده على دعوتنا السلفية المباركة، مشنعاً عليها بسوء ألفاظه، ناسباً إليها ما لا يُقْبَلُ من إنسان في عمره ومنصبه ومكانته.
ولئلا يظن هو وأتباعه أن سكوتنا هو عجز عن تفنيد دعاواه، ونقض فتاواه، وبيان تناقض مواقفه التي بناها على مصالح ليس لها صلة بشرع ولا دين ولا سياسة نظيفة ولا مصلحة راجحة للأمة الإسلامية.
فقد صرح في ندوة الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الثانية والمنعقدة في الدوحة عاصمة قطر بعنوان: «علاقة الحاكم والمحكوم في ضوء متطلبات الشرع والواقع» فقال: «إن السلفية المتعصبة والصوفية اتفقتا على تسفيه الثورات العربية عبر ثقافة سامة تربط الفتنة بالخروج على الحكام».
وهذا السوء الذي تقيأ به (قرضاوي) لم يعتمد فيه على دليل واضح وبرهان صحيح لائح، وإنما اعتمد على مكانته ومنصبه وسطوته الإعلامية في وقت غُيِّب فيه أي عالم سلفي جريء يرد على (قرضاوي) ادعاءاته وينقض تأصيلاته التي مرق من خلالها من منهج أهل السنة والجماعة كما يمرق السهم من الرمية؛ فكان بوقاً للخوارج والروافض.
أولاً: هذه الكلمات التي اتهم فيها (قرضاوي) السلفية بالسفاهة ملئت سفاهة وسماجة من وجوه عديدة:
1- وَصَفَ السلفية بالتعصب، وهو يعلم علم اليقين أن السلفية تحارب التعصب بكل أشكاله المذهبي والحزبي والطائفي .. وتعده بدعة سيئة!
2- قرن بين السلفية والصوفية وهو يعلم أكثر من غيره أنهما لا يلتقيان حتى يلج الجمل في سم الخياط.
3- زعمه أن السلفية والصوفية تواطأت على دعواه، وكأن هناك مؤتمرات عقدت، وندوات حصلت؛ نتج عنها بينهما توافـق استراتيجي وتآمر علني، وهو يعلم أن هذه التهيؤات إنما وقعت في ذهنه الكليل وخياله العليل!
4- الدعوة السلفية لم تسفه قول أحد، ولكنها عندما ترد على القائل قوله، وتجرم على الفاعل فعله، تستند إلى ثوابت قطعية من الكتاب والسنة والإجماع، وتعتمد على وقائع علمية، ودلائل سياسية، واستقراء تام للتاريخ والواقع والذي عبر عنه الإمام ابن حزم بقوله: «نُوّار الفتنة لا يعقد!!».
5- وصف هذه الثورات بأنها عربية، وهذا اصطلاح يدل على أن (قرضاوي) يثني على كل من أشعل نار هذه الثورات من الشيوعيين، واليساريين، والعلمانيين، والنصارى، واليهود الذين ساهموا في صناعة هذه الثورات ما داموا عرباً، وهو يعترف بأن الإسلام ليس له في هذه الثورات نصيب، فهنيئاً له بعبية الجاهلية ودعوتها النتنة.
ولعل (قرضاوي) تناسى عندما قام العرب بثورتهم الكبرى الأولى على إخوانهم المسلمين في مطلع القرن الماضي ماذا حصدوا؟ وماذا جنوا؟ استعمار غربي خبيث، وتفتيت لديارهم، وحرب على دينهم...!!
6- وصفه الأصول السلفية القائمة على قول الله ورسوله وإجماع السلف الصالح بأنها سامة، مما يدل على أنه لم يعد يفرق بين الحق والباطل، والنافع والضار، والطيب والخبيث، وهذه نفثة مصدور ينتهز الظهور الإعلامي لجماعته الإخوان المسلمين ليطعن دعوة الحق التي سحبت البساط من تحت أرجلهم؛ لكن لا تفرح يا (قرضاوي) فإن حب الظهور يقصم الظهور!!
7- أن الدعوة السلفية لم تربط من تلقاء نفسها بين الفتنة والخروج على الحكام؛ وإنما ربط ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في عشرات الأحاديث الصحيحة، وتناقله السلف الصالح في مئات الآثار التي نقلت إلينا بالأسانيد الذهبية، فتعلماناها منذ دهر طويل، وعلمناها بالحجة والبرهان والدليل، وأما فتاوى (قرضاوي)؛ فأين سندها المتصل؟ وأين دليلها الذي لا يُعَلُّ؟!
ثانياً:(قرضاوي) إذا اختصم المسلمون والكفار رأيته محامياً عن قضايا الكفار؛ كما دافع بالنفس والنفيس عن تمثالي بوذا في أفغانستان، وعندما عزى ببابا النصارى الهالك ودعا الله أن يرحمه ويكرم نزله!!

http://www.fedaaqsa.com/Images/adv/1_236389_1_6.jpg
http://www.diwanlebnan.org/forum/imgcache/7998.imgcache
http://www.diwanlebnan.org/forum/imgcache/7997.imgcache
انظر كيف بتعامل مع حاخامات اليهود، ويتنبادل معهم الصور التذكارية ويقدم لهم باقات الورود

وإذا اختصم أهل السنة وأهل البدع كان محامياً عن أهل البدع والأهواء صاباً جام غضبه، وتاركاً جراب سفهه ينال من أهل السنة والجماعة، ويخذلهم كما كان ديدنه مع الروافض وغيرهم.
ثالثاً:(قرضاوي) يرأس اتحاداً عالمياً لعلماء أهل البدع والأهواء، ويكفيك أن تعلم أن نوابه أحدهما إباضي خارجي: أحمد الخليلي مفتي عُمان، والآخر رافضي صفوي: علي التسخيري!!
وهذا الاتحاد ضم إلى عضويته كل منخنقة وموقوذة ومتردية ونطيحة!!
رابعاً: إذا كان (قرضاوي) يعد نفسه نصيراً للشعوب العربية المقهورة، ومحامياً عن ثورتها المزعومة:
فهلا أيّد ثورة الشعب الشيشاني المسلم ضد الاستعمار الروسي وضد عميلهم قاديروف!
ولماذا صمت صمت أهل القبور عند دخول قوات الاحتلال الأثيوبي والكيني التي أهلكت الحرث والنسل في الصومال الجريح.
ولماذا سكت عن الحزب الإسلامي في العراق الذي طعن أهل السنة والجماعة في خاصرتهم، وتحالف مع الروافض الصفويين والاحتلال الأمريكي الخبيث؟
ولماذا لم ينصح صديقه طيب رجب اوردغان بقطع علاقاته مع دولة اليهود -وعلى أراضي تركيا أكبر مركز تجسس صهيوني في الشرق الأوسط- وأن يسير بتركيا نحو الإسلام.
خامساً: إذا كان (قرضاوي) يظن في تصريحاته هذه أنه على شيء، وأنه يستنهض هم الشعوب العربية ضد الظلم؛ لتنال حريتها التي يقدمها كما زعم على تطبيق كتاب الله وسنة رسوله، فلماذا لا ينطق بنصف كلمة حول ما يجري في البلاد التي يقيم فيها، ويتبوأ منصباً رفيعاً فيها والقواعد الأمريكية من حوله، والمليارات تنفق على استضافة مونديال كرة القدم، أم أنه يقيم الليل ويدعو الله سراً وعلانية حتى يتحقق ذلك، ويعد ذلك نصراً على الأمريكان كما صرح بذلك.
سادساً: هؤلاء الحكام الذين وصفهم بأنهم هبل واللات والعزى، بالأمس القريب كان في ضيافتهم، ويأكل على موائدهم، ويبارك سياستهم، ويأخذ معهم الصور التذكارية.

http://dc185.4shared.com/img/AqlLT66J/s7/____.jpg
القرضاوي يحتفل مع القذافي بثورة الفاتح من سبتمر

بل يصافح بانحناء وعدم استحياء نساءهم!!
http://www.palvoice.com/forums/imgcache08/9027.gif
القرضاوي يصافح موزة المسند حرم أمير قطر

سابعاً: إذا كان (قرضاوي) يعد موقف الدعوة السلفية تسفيها للثورات العربية وتخذيلاً للشعوب، فلماذا يتغافل موقف جماعته الإخوان المسلمين من ثورة 25يناير في ميدان التحرير؟!
- ذكرت صحيفة (نيويورك تايمز) الأميركية أن حركة المعارضة الأقوى في مصر (الإخوان المسلمين) قررت عدم المشاركة في مظاهرة 25يناير؛ نظرًا لأن أي احتجاج سيتعارض مع الإجازة الوطنية لتكريم الشرطة، حيث يحتفل المصريون في عيد الشرطة في هذا اليوم، مما رأته الصحيفة تطورًا واضحًا في مشهد السياسات في مصر، فمحاولة تجنب الجماعة مواجهة مباشرة مع الحكومة أظهرت كيف أن دعوات التغيير باتت غير مرتبطة مع أيديولوجية معينة مثل (الأسلمة).
وأظهر العديد من المحللين والنشطاء موافقتهم على هذه الرؤية، حيث يرون أن القوة الأساسية وراء نزول الشباب التونسي إلى الشوارع وإشعال مشاعر الحماسة في المنطقة كانت المطالبة الجادة لوضع نهاية لنظام حكومي فاسد، وتخفيف المعاناة الاقتصادية واحترام سيادة القانون.
- ونقلت (نيويورك تايمز) عن عضو الجماعة البارز: عصام العريان قوله: «يجب علينا أن نحتفل معًا»؛ ليتأكد من هذا التصريح أن هناك تغيُّرًا في سياسة الجماعة التي تبدو أكثر انسجامًا مع نهج الحكومة عن النهج المشهور عنها الذي غالبًا ما يكلف أعضاءها السجن.
- صدم الدكتور محمد بديع- مرشد جماعة الإخوان المسلمين- أعضاء جماعته والبقية الباقية التي مازالت تعلق آمالها علي هذه الجماعة عندما قال للإعلامية مني الشاذلي في لقائه معها: إن الإخوان يتعاملون مع مبارك في منصبه كرئيس كوالد لكل المصريين، مبرراً أن هذا الأمر نابع عن احترام الجماعة لموقع الرئاسة قائلا: «احترامنا لموقع الرئاسة نابعٌ من أن المصريين يحرصون علي أن يكون رئيسهم شخصيةً محترمةً؛ لهذا نطالبه بأن ينظر إلي أبنائه في السجون الذين ظلمتهم أجهزته الأمنية».

[مشاري المجلي]

اللهم اهدي القرضاوي وكافة المسلمين

[الراجي عفو مولاه]

أهل السلف لا يجمعهم جامع مع المتصوفة عباد القبور فأهل السلف يعبدون الله

والقرضاوي مجترىء على الله جل وعلا داعية انحلال وداعية تمييع للدين لكم أضل وافترى هو وهيئته هيئة اللؤماء والتي أمينها العوا قبحه الله ومن معهم

[qataricool]

الله اكبر وصلنا الى شتم علمائنا ؟

لاحول ولاقوة الابالله

افرحوا ياروافض بنا وبمنتدانا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[الراجي عفو مولاه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qataricool     الله اكبر وصلنا الى شتم علمائنا ؟ لاحول ولاقوة الابالله افرحوا ياروافض بنا وبمنتدانا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

القرضاوي المجترىء على الله بما لم يقله إبليس نعوذ بالله منهما هو من يدعو إلى التقارب مع إخوانه الرافضة ؟
فهل هو من علماء المسلمين ؟
لا والله

[qataricool]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراجي عفو مولاه     القرضاوي المجترىء على الله بما لم يقله إبليس نعوذ بالله منهما هو من يدعو إلى التقارب مع إخوانه الرافضة ؟ فهل هو من علماء المسلمين ؟ لا والله

والله ماشوف نفسي في مكان نقد العلماء اخي الفاضل

ولاحول ولاقوة الا بالله

[الراجي عفو مولاه]

القرضاوي يقول في معرض كلامه عن الإنتخابات حينما فاز شارون بنسبة 98% قال منتقدا
(لو أن الله عرض نفسه على الناس لما أخذ هذه النسبة )
هذا قول القرضاوي أخزاه الله وقبحه إن لم يتب ويدخل في الإسلام

فهل سبق القرضاوي أحد بهذا القول تعالى الله عما يقول

[أبوالحارث الجشمي اليامي]

اقتباس: لو أن الله عرض نفسه على الناس لما أخذ هذه النسبة

أعوذ بالله العلي العظيم من الهوان القرضاوي دفعه حماسه للأنتخابات الى أن يجترئ على الله أستغفر الله من الخذلان

[الراجي عفو مولاه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراجي عفو مولاه     القرضاوي يقول في معرض كلامه عن الإنتخابات حينما فاز شارون بنسبة 98% قال منتقدا (لو أن الله عرض نفسه على الناس لما أخذ هذه النسبة ) هذا قول القرضاوي أخزاه الله وقبحه إن لم يتب ويدخل في الإسلام فهل سبق القرضاوي أحد بهذا القول تعالى الله عما يقول

ومن ضلالاته الأخرى عافانا الله ووالله إني أسأله تعالى أن يرده للإسلام هو وغيره
والواجب على المسلمين الحذر منه ومن أمثاله وما أكثرهم في وقتنا هذا


منقول
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلم على رسول الله وبعد :
فإن مما ابتليت به الأمة في هذه الأزمان ظهور أقوام لبسوا رداء العلم مسخوا الشريعة باسم التجديد ، ويسروا أسباب الفساد باسم فقه التيسير ، وفتحوا أبواب الرذيلة باسم الاجتهاد ، وهونوا من السنن باسم فقه الأولويات ، ووالوا الكفار باسم تحسين صورة الإسلام ، وعلى رأس هؤلاء مفتي الفضائيات ( يوسف القرضاوي ) حيث عمل على نشر هذا الفكر عبر الفضائيات وشبكة الإنترنت والمؤتمرات والدروس والكتب والمحاضرات وغيرها ، وهذه الأوراق فيها خلاصة لبعض فكر هذا الرجل الذي يروج لــه ، أظهرتها نصحا للأمة وبراءة للذمة وتحذيرا من هذا الرجل وأضرابه ، ولم أطل بالرد عليه هنا لأن ما ذكرته هنا يستنكره عوام المسلمين ، ومن أراد تفصيل هذه المقولات والرد عليها فهي في كتاب ، ومن أراد تفصيل هذه المقولات والرد عليها فهي في كتاب ( الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام ) للشيخ صالح آل فوزان وكتاب ( الرد على القرضاوي ) وغيرها .

أولا: موقفه من الكفار:

لقد ميع القرضاوي وأمات عقيدة الولاء والبراء من الكفار ، وإليك بعض أقواله :
1- قال عن النصارى : ( فكل القضايا بيننا مشتركه فنحن أبناء وطن واحد ، مصيرنا واحد أمتنا واحدة ، أنا أقول عنهم إخواننا المسيحيين ، البعض ينكر علي هذا كيف أقول إخواننا المسيحيين {إنما المؤمنون أخوة} نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر )
2- وقال في نفس البرنامج عن الأقباط إنهم قدموا الآف ( الشهداء ) لا ختلاف المذهب
3- وقال ( إن مودة المسلم لغير المسلم لا حرج فيها )

4- وقال إن العداوة بيننا وبين اليهود من أجل الأرض فقط لا من أجل الدين وقرر أن قوله تعالى : { لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا } أن هذا بالنسبة للوضع الذي كان أيام الرسول  وليس الآن ، مع العلم بأنه يستدل بآخر الآية على قرب النصارى الآن من المسلمين!! ، ويقول ( إذا عز المسلمون عز إخوانهم المسيحيون من غير شك وإذا ذل المسلمون ذل المسيحيون )

5- وقرر في مواضع أن الإسلام – بزعمه- يحترم أديانهم المحرفة ، وقرر أنهم كالمسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم ، وأن الأرضيات مشتركة بين المسلمين وبين النصارى ، وأن الإسلام ركز على نقاط الاشتراك بيننا وبينهم لا على نقاط الاختلاف ، وأنه لا بد أن يقف المسلمون والنصارى جميعا في صف واحد على هذه الأرضيات
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1- برنامج الشريعة والحياة حلقة بعنوان (غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية) تاريخ 12/10/97 م في قناة الجزيرة عافانا الله منها ، وتقريره أن الكفار إخوة له في كثير من كتبه منها ( فتاوى معاصرة ) 2/668 ، ( الخصائص العامة للإسلام ) 90- 93 ( ملامح المجتمع المسلم ) 138،وقررها في كثير من برامجه التي تظهر في القنوات الفضائية ، وإبعادا للشبهة فإن ما أنقله عنه مما ورد في برامجه في القنوات التي لم أرها – والعياذ بالله – وإنما نقلتها مما هو مطبوع منها وموجود في موقعه على شبكة الإنترنت
2- كتاب( غير المسلمين في المجتمع الإسلامي ) ص 68- ط4- 1405هـ وقرر هذه المسألة في البرنامج السابق وفي عدد من كتبه الأخرى .




3- ( الأمة الإسلامية حقيقة لا وهم ) ص 70- ط1- 1407هـ وقرر هذا أيضا في برنامج الصراع بين المسلمين واليهود الآتي
4- برنامج الشريعة والحياة حلقة بعنوان ( الصراع بين المسلمين واليهود ) بتاريخ : 7/ 12/ 97م0
5- حلقه بعنوان ( غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية ) في برنامج الشريعة والحياة 0
6- حلقه بعنوان ( الإسلام دين البشائر والمبشرات ) من برنامج الشريعة والحياة بتاريخ : 24/ 1 / 99م0
7- كتاب ( الإسلام والعلمانية ) ص 101، وكتاب ( شريعة الإسلام خلودها وصلاحها للتطبيق ) ص 52، وذكر هذا في عدد من برامجه في القنوات0
8- ذكره في مواضع منها كتاب ( الحلال والحرام ) وكتاب ( غير المسلمين في المجتمع الإسلامي ) وغيرها من كتبه ، وذكرها في برنامج الشريعة والحياة في حلقة ( غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية ) وحلقة ( الصراع بين المسلمين واليهود ) 0
9- كتاب ( فتاوى معاصرة ) 2ص671، وكتاب ( الصحوة الإسلامية بين الاختلاف المشروع والتفرق المذموم) ص147 0
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

المشتركة بينهم ضد الإلحاد والظلم والاستبداد ، ويذكر أن الجهاد إنما هو للدفاع عن كل الأديان لا عن الإسلام فقط ، وجوز تهنيئتهم بأعيادهم ، وتوليتهم للمناصب والوزارات
6- كما قرر أن الجزية إنما تؤخذ من أهل الذمة مقابل تركهم الدفاع عن الوطن وأما الآن فتسقط عنهم لأن التجنيد إجباري يستوي فيه المسلم والكافر ،



ثانيا: موقفه مع المبتدعة:-

تجد القرضاوي إذا تكلم ضد بدعة فإنه يتكلم ضد خصم لا وجود له ، فهو يتكلم على المعتزلة والخوارج الأوائل ، ولكنه في المقابل يثني على وارثيهم اليوم ، أما الرافضة الذين ورثوا عقيدة المعتزلة وأضافوا إليها من الموبقات والعظائم ما يكفي عشر معشاره لإلحاقهم بأبي جهل فتجده مدافعا عنهم ومؤاخيا لهم بل ويعتبر إثارة الخلاف معهم خيانة للأمة ، ويعتبر لعنهم للصحابة وتحريفهم القرآن وقولهم بعصمة الأئمة وحجهم للمشاهد وغيرها ( خلافات على هامش العقيدة )!! ، وكذلك يقول في وارثي الخوارج اليوم وهم الإباضية ، وأما الأشاعرة والماتريدية فهم من أهل السنة عنده ولا مجال للنقاش في ذلك
ثالثا: موقفه من السنة:-
يسير القرضاوي مع تيار العقلانيين في عرض السنة على عقولهم الكاسدة وأفهامهم الفاسدة ، ومن ثم رد بعضها وتأول البعض الآخر مما لا يليق مع هواه وإليك أمثلة من أقواله في السنة :-
1- ثبت في صحيح مسلم مرفوعا حديث ( إن أبي وأبيك في النار ) وأجمع العلماء على ذلك 0
قال القرضاوي : قلت ما ذنب عبدالله بن عبدالمطلب حتى يكون في النار وهو من أهل الفترة والصحيح أنهم ناجون ؟ !!!
2- وثبت في الصحيحين مرفوعا حديث ( يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح )0





قال القرضاوي : من المعلوم المتيقن الذي اتفق عليه العقل والنقل أن الموت ليس كبشا ولا ثورا ولا حيوانا من الحيوانات 0
3- وثبت في الصحيح مرفوعا حديث ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) 0
قال القرضاوي : هذا مقيد بزمن الرسول  الذي كان الحكم فيه للرجال استبدادياً أما الآن فلا 0
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
10- برنامج المنتدى حلقه بعنوان ( مستقبل الأمة بين التفاؤل والتشاؤم ) بتاريخ: 7/ 3/ 98م في قناة أبو ظبي عافانا الله وإخواننا المسلمين منها ، وبرنامج الشريعة والحياة حلقة بعنوان ( غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية ) 0
11- وبرنامج الشريعة والحياة حلقة بعنوان ( العلاقات الدولية ) بتاريخ: 8/ 3/ 98م 0
12- برنامج الشريعة والحياة في حلقة ( غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية ) ، وحلقة بعنوان ( فضل العشر الأواخر من رمضان ) بتاريح : 26/ 12/ 99م ، وكتاب ( فتاوى معاصرة) 2/ص617 0
13- برنامج الشريعة والحياة في حلقة ( غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية ) وكتاب ( غير المسلمين في المجتمع الإسلامي ) ص22
14- برنامج الشريعة والحياة في حلقة ( غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية ) وكتاب ( غير المسلمين في المجتمع الإسلامي ) ص55
15- هذا مذكور في مقال بعنوان ( زيارة القرضاوي لإيران ) وهو موجود في موقعه على شبكة الإنترنت ، وانظر (المرجعية العليا للإسلام ) ص14 وحلقة بعنوان ( مستقبل الأمة بين التفاؤل والتشاؤم ) في برنامج الشريعة والحياة ، وكتاب ( الغزالي كما عرفته ) ص242 0
16- برنامج الشريعة والحياة حلقة بعنوان ( الإسلام وشبكة الإنترنت ) بتاريح: 28/ 6/ 98م 0
17- قرر هذا في عامة كتبه إذا تعرض لأهل السنة والجماعة ، انظر مثلا كتاب ( المرجعية العليا للإسلام ) ص320،352، وكتاب( السنة مصدر للمعرفة والحضارة ) ص95 0
18- كتاب ( كيف نتعامل مع السنة النبوية ) ص97 ، وهذا الكتاب ألفه مساندا لكتاب رفيقه الهالك الغزالي المسمى( السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث ) حيث إن الغزالي ألف ذلك الكتاب استجابة لطلب ( معهد الفكر الإسلامي ) لصاحبه المعتزلي الخبيث طه جابر علواني من أجل محاربة السنة النبوية ، قال العلواني في مقدمة كتاب القرضاوي ص9 ، وحين رأى المعهد الغبش الذي أحاط برسالة كتاب الشيخ الغزالي وشغل معظم الأذهان عن رسالته الأساسية وشكلياته توجه برجائه إلى صاحب الفضيلة الأستاذ الجليل الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله تعالى ونفع به ليعد كتابا ضافيا في مناهج فهم السنة( الصواب : رد السنة )0
19- كتاب ( كيف نتعامل مع السنة النبوية ) ص162 0
20- برنامج في قناة art بتاريخ : 4/ 7/ 1418هـ ، وهو ندوة عقدت للقرضاوي مع جمع من المتبرجات ليحاكم لهم النصوص النبوية ، وقد رد عليه عبدالرحمن عبدالخالق في ( ردود ومناقش
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~
4- ثبت في الصحيح حديث ( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم من إحداكن )0
قال القرضاوي : إن ذلك كان من الرسول  على وجه المزاح
5- وثبت في الصحيح حديث ( لا يقتل مسلم بكافر )0
قال القرضاوي : - بعد أن قرر أن المسلم يقتل بالكافر خلافا للحديث - : إن هذا الرأى هو الذي لا يليق بزماننا غيره.. ونحن بترجيح هذا الرأى نبطل الأعذار ونعلي راية الشريعة الغراء 0 وله غير ذلك كثير 0
رابعا: موقفه من المرأة :-
عمل القرضاوي على هتك ستر النساء المحجبات بكل ما يستطيع ، فأعلن مرارا أن فصل النساء عن الرجال في المحاضرات بدعة ، وأنه من التقاليد التي ليست من الإسلام ، وأنه لا بد من كسر الحاجز بين النساء والرجال ، وقال بالنص( للأسف أنا من السبعينات وأنا أذهب لأمريكا لحضور مؤتمرات إسلامية ، ولكن تلقى المحاضرات في هذه المؤتمرات للنساء في جهة وللرجال في جهة أخرى ، فالتشدد غلب المجموعات هناك وفرضوا التقاليد على المجتمع الغربي نفسه ، حيث أخذوا الأقوال المتشددة وتركوا الأقوال الراجحة ، وأصبح الرجال لهم مكان للقاء منفصل عن مكان النساء ) ، وقال أيضا في نفس البرنامج ( مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر قرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها ، ويسأل عنها ويفتح الله قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة ) ، وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة خاصة بالنساء ( قلت للمقدم ما مكانك أنت هنا ؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع يخصهن فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة ، بهذا ندربهن على القيادة ، لكن هناك تحكم دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن ) ،وقرر أنه لا بد للنساء المحجبات من الظهور في التلفاز والقنوات الفضائية ، ولا بد للمرأة من الاشتراك في التمثيل والمسرح ، بل قد ذكر أن له ابنتين درستا في جامعات إنجلترا ( وهو إنما يدعو للاختلاط المحتشم !!!! ) إلى أن حصلتا على الدكتوراة إحداهما في الفيزياء النووية والثانية في الكيمياء الحيوية !!! 0
خامسا : القرضاوي والملاهي :-
يعتبر القرضاوي من أشهر الدعاة ( الشرعيين !!! ) إلى الغناء والملاهي ويقرر هذا الأمر من عدة نواحي :
1- فيقرر في كثير من كتبه أن الغناء حلال ، ,ان السينماء حلال طيب 0
2- ويذكر أنه ينكر على الفنانين الذين يعتزلون الفن !! 0
- ويبارك الذين يلبسون الصلبان ويظهرونها من أجل تمثيل الحملات الصليبية مختتما إجازة هذا العمل لهم بقوله ( فسيروا على بركة الله والله معكم ولن يتركم أعمالكم ) 0
4- ويذكر أنه يتابع أغاني ( فايزه أحمد ) و ( شادية ) و ( أم كلثوم ) و ( فيروز ) وغيرهن 0
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
20- برنامج في قناة art بتاريخ : 4/ 7/ 1418هـ ، وهو ندوة عقدت للقرضاوي مع جمع من المتبرجات ليحاكم لهم النصوص النبوية ، وقد رد عليه عبدالرحمن عبدالخالق في ( ردود ومناقشات حول تولي المرأة الولايات العامة )0
21- قال ذلك في نفس الندوة 0
22- كتاب ( الشيخ الغزالي كما عرفته ) ص168 0
23- ذكر هذا في كثير من كتبه وبرامجه وندواته ، ومن ذلك : كتاب ( أولويات الحركة الإسلامية ) ص67 ، وكتاب( ملامح المجتمع المسلم ) ص3، وكتاب ( مركز المرأة ص41 ،130 ، والبرامج الآتية أيضا0
24- قال ذلك في حلقة بعنوان ( تحديات المرأة المسلمة في الغرب ) من برنامج الشريعة والحياة بتاريخ : 28/ 9/ 97م 0
25- قال ذلك في حلقة بعنوان ( الفضائيات ) من برنامج الشريعة والحياة بتاريخ : 13/ 6/ 99م 0
26- مجلة المجتمع عدد رقم 1319 بتاريح : 9/ 6 / 1419هـ 0
27- أخبار الأسبوع عدد 401 السبت 5 مارس (3) 94م ، مجلة سيدتهم العدد 678 ، 5- 101/ 3/ 94م 0
28- في عامة كتبه وبرامجه ككتاب ( الحلال والحرام ، وكتاب المرجعية العليا ، وكتاب فتاوى معاصرة ) وحلقة بعنوان ( أخلاقيات المسلم ) من برنامج الشريعة والحياة بتاريح : 14/ 6 / 99م ، وفي حلقة مفتوحة بعنوان ( أسئلة المشاهدين ) بتاريخ : 12/ 4 / 98م 0
29- كتاب ( الحلال والحرام )
30- في حلقة مفتوحة بعنوان ( أسئلة المشاهدين ) من برنامج الشريعة والحياة بتاريخ : 12/ 4 / 98م

31- فتوى له موجودة في موقع ( الإسلام على الإنترنت ) في الإنترنت ) ، والموقع تحت إشرافه ، وفيه من الطوام والعظائم أمور منها الدلالة على جميع القنوات الفضائية في العالم حتى ( الفاتكان ) وركن التعارف ( حتى بين الجنسين ) وخدمة الزواج ( حتى بين الكفار ) وركن الثقافة والفن وفيه الحديث عن الأفلام والمسرحيات والفضائيات ، وفيه صور النساء المتبرجات ( ليس السافرات فقط ) وفيه تبجيل العقلانين كالجاحظ وعمارة والعوا ، وتلميع رؤوس الطواغيت كالسنهوري ( الذي دون ثمانية دساتير عربية ) إلى غير ذلك من الموبيقات ، وهو يقول بأنه يريد أن يجعل هذا الموقع دار فتوى عالمية !!!! 0
32- جريدة الراية القطرية ، عدد 5969 ، تاريخ 19 جمادى الأولى 1419هـ 0
33- جريدة الراية القطرية ، عدد 5969 ، تاريخ 19 جمادى الأولى 1419هـ ، ومجلة سيدتهم عدد 678 – 5- 11 /3 / 94م ، وأخبار الأسبوع عدد 401 ،23 رمضان 1414هـ 0
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
5- يذكر عن نفسه أنه يتابع الأفلام والمسلسلات والمسرحيات ، كفيلم ( الإرهاب والكباب ) لعادل إمام – وفيه استهزاء بالمتدينين – وفلم ( ليالي الحلمية ) وفلم ( رأفت الهجان ) وأفلام غوار ونور الشريف ومعالي زايد وغيرها 0
6- ويفتي بجواز النظر للنساء اللاتي يظهرن في الشاشة 0
سادسا : شذوذاته الفقهية :-
كما أنه شذ في كثير من آرائه الفقهية ضاربا عرض الحائط بالنصوص وأقوال العلماء وإليك بعضا من شذوذاته :
1- يقرر أن الرجم تعزير لولي الأمر إلغاؤه إن رأى المصلحة في ذلك 0
2- وأن الردة نوعان ردة مغلظة وهي المصاحبة للعنف ضد المجتمع فهذا يقتل ، وردة مخففة وهي ما عدا ذلك فيترك صاحبها 0
- أن للمرأة أن تتولى منصب الولاية العامة 0
4- أن المرأة إذا كانت تشترك في البيع والشراء والمعاملات فشهادتها كشهادة الرجل 0
5- أنه يجوز حلق اللحي 0
6- يقول إنه يجوز الربا اليسير 1% او 2% بحجة أنه خدمات إدارية 0
بالإضافة إلى إباحته للغناء والملاهي والتلفاز والقنوات والمسلسلات وإسبال الثياب والسفور والتصوير والتمثيل وبيع الخمر والخنزير للكفار ونقل أعضاء الخنزير للمسلم ومصافحة النساء والتزيي بزي الكفار وأكل المصعوقة من اللحوم وسفر المرأة وابتعاثها للدراسة بلا محرم وغير ذلك ، وقد صدق فيه من قال إن القرضاوي بفتاواه ومسخه للشريعة إنما يصيح بجميع المنتسبين إلى الإسلام قائلا لهم بلسان حاله ( اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة !!! ) 0نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإسلام والسنة ، وأن يعيذنا من هذه الأقوال وأصحابها ، وأن يجعلنا من المتمسكين بهدي النبي  وأصحابه إلى يوم الدين0
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 0
سابعاً: جعله المخلوق أعلى من الخالق .... وتمنيه أن تكون بلاده مثل إسرائيل !!! ؟؟
يقول القرضاوي : أيها الأخوة قبل أن أقوم من مقامي هذا أحب أن أقول كلمة عن نتائج الإنتخابات الإسرائيلية العرب كانوا معلقين كل آمالهم على نجاح بيريل وقد سقط بيريل وهذا مما نحمده في إسرائيل نتمنى أن تكون بلادنا مثل هذه البلاد من أجل مجموعة قليلة يسقط واحد والشعب هو الذي يحكم ليس هناك التسعات الأربع أو التسعات الخمس التي نعرفها في بلادنا تسعة وتسعين وتسعة وتسعين من مية ماهذا؟ ((( لو أن الله عرض نفسه على الناس ما أخذ هذه النسبة ولكنها الكذب والغش والخداع نحيِّ إسرائيل على ما فعلت )))).( 4)
رد بن عثيمين على هذه المقولة :
يقول : رجل كان يتكلم عن الإنتخابات في أحد الدول وذكر أن رجلاً حصل على نسبة 99% ثم قال معلقاً لو أن الله عرض نفسه على الناس ما أخذ هذه النسبة ... نعوذ بالله هذا يجب عليه أن يتوب .. يتوب من هذا وإلا فهو مرتد لأنه جعل المخلوق أعلى من الخالق فعليه أن يتوب إلى الله فإن تاب فالله يقبل التوبة من عبادة وإلا وجب على ولاة الأمور أن يضربوا عنقه . (41)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
33- جريدة الراية القطرية ، عدد 5969 ، تاريخ 19 جمادى الأولى 1419هـ ، ومجلة سيدتهم عدد 678 – 5- 11 /3 / 94م ، وأخبار الأسبوع عدد 401 ،23 رمضان 1414هـ 0
34- قال ذلك في حلقة بعنوان ( الفضائيات ) من برنامج الشريعة والحياة بتاريخ : 13/ 6/ 99م 0

36- برنامج ( المنتدى ) في قناة أبو ظبي حلقة بعنوان ( شروط الفتوى ) بتاريخ : 10/ 1/ 98م ، وأشار إلى هذا في كتاب( الخصائص العامة للإسلام ) ص240 ، وهذا خلاف الإجماع الذي نقله العلماء ، كابن المنذر وابن عبدالبر وابن قدامة وشيخ الإسلام وابن رشد وغيرهم 0
39- ذكر ذلك في كتابه ( الحلال والحرام ) ص91 ، وفي كتابه ( المرجعية العليا) ص243، وفي كتابه (مدخل لدراسة الشريعة ) ص85 ، وفي حلقة بعنوان ( السنة مصدر للتشريع ) من برنامج الشريعة والحياة ، وفي حلقة بعنوان ( الزواج من غير المسلمات ) من برنامج المنتدى ، وهو خلاف الإجماع الذي نقله ابن حزم ، وابن عابدين وغيرهم
40- ذكر ذلك في حلقة بعنوان ( شروط الفتوى ) من برنامج المنتدى بتاريخ : 10/ 2/ 98م ، وحلقة بعنوان ( أسئلة للمشاهدين ) من برنامج الشريعة والحياة بتاريخ : 12/ 4/ 98م ، وهذا خلاف الإجماعات القاطعة التي ذكرها الأئمة كابن حزم ، وابن المنذر ، وابن قدامة وغيرهم ، وبعض طلبة العلم يخلط بين ربا البيوع ( الذي وردت فيه الأصناف الستة ) وبين ربا القروض المجمع عليه ، فإن الربا الأول هو الذي وقع الخلاف فيه وفي تعليل الأصناف الستة وهل تعدى إلى غيرها أو لا ؟، أما ربا القروض _ وهو المعمول به في البنوك _ فلا يجوز قطعا بالإجماع الذي نقله غير واحد في جميع الأصناف وممن نقله ابن حزم في المحلى وغيره .




41- من شريط مسجل بصوت القرضاوي ورد الشيخ بن عثيمين وهو موجود في تسجيلات الأصالة بجدة في حي الثغر
Share
الفضيل بن عياض((لاتغتر بالباطل لكثرة الهالكين ولا تستوحش من الحق لقلة السالكين)).