سليمان عليه السلام ابن ..... على ذمة داعي الاسماعيليه

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي اليماني     ومايثبت لنا أن جعفر يعتقد هذا ؟ هل مجرد النقل حجة ؟

... لم ننقل الا ماخطته يد داعيكم في كتابه ـ ولو لم يكن يعتقده لما نقلهُ في سطور كتابه فدع المراوغه ... اطلعت على الالاف الكتب

ينقل المؤلف هكذا

قالوا او قيل ـ او قال المؤلف الفلاني او قالت الطائفه الفلانيه كيت وكيت ..... ...................................


يرد عليهم او عليه او يشرح موقفه من القصه او القول الذي نقله ، هكذا

قلت
: ............................. . اهـ

اما ان ينقل ويترك القصه بدون تعليق او تعقيب فهو موافقه ... لهـــــا

هل يوجد غير الموالي صاحب فرضيات تمبكتوا والمجانين الاربعه ..
اذا كان هناك غيره فليتفضل

[أبو ياسين]

بارك الله فيكِ ...فعلا هو لم يعقب عليها..

لو كان الأمر في كتب غيرهم أو كتبنا مثلا والمؤلف يبين أنه ينقل لقامت الدنيا ولم تقعد ...

لكن حينما نناقشهم فيما هو كتبهم ولانجد تعليقا او تعقيبا من داعيهم بل أن طريقة نقله تدل على الموافقة ..واتهام نبي الله داود بالزنا وأن ابنه سيليمان ابن غير شرعي ..ولم يكلف الداعي خاطره بشيء..

عادي جدا..ولايحق لكم الاعتراض........وخير دليل صراخهم ليل نهار على ابن تيمية..

[الموالي اليماني]

ولو قال ان اباه داوود فهل سيبطل موضوعكم ؟

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي اليماني     ولو قال ان اباه داوود فهل سيبطل موضوعكم ؟

يبدو يا صديقي أنك فعلا خارج التغطية هذه الأيام ...

وهل قال غير ذلك ...الجدال القول بأنه ابن غير شرعي يعني والعياذ بالله ابن زنا..

[الموالي اليماني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     يبدو يا صديقي أنك فعلا خارج التغطية هذه الأيام ... وهل قال غير ذلك ...الجدال القول بأنه ابن غير شرعي يعني والعياذ بالله ابن زنا..

الكلام هذا مذكور في الكتب تبع اهل الكتاب وليست عقيدته !

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي اليماني     الكلام هذا مذكور في الكتب تبع اهل الكتاب وليست عقيدته !

يبدو أنك قهمت النقطة الآن ...الجدال حول حديثه دون التعقيب إن كان فعلا ينقل ولا يخبر..

كذلك تجد هنا الاعتراض الآخر..لي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...6&postcount=12


بينما هنا اعتراض الأخت فاطمة صاحبة الموضوع

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...3&postcount=11

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموالي اليماني     الكلام هذا مذكور في الكتب تبع اهل الكتاب !

ومتى كان داعيك ينقل من كتب المسلمين

جل ماينقله من الاسرائليات المفترات على انبياء الله عليهم السلام ثم لايعقب بتكذيب القصه بل
يســـــــــكت عنها ويمرررها بكل قباحه ..

خذ كمثال ... وسبق للاخوان الاشاره له .. اوردها ولم يفندها او يكذبها


بل سطرهـــــــا هي الاخرى في نبي اخر وابنتاها ... ومعها شرب الخمر مرتين !!



بل حتى المحقق لم يشر الى انها مفتراه في الهامش ولاغير الهامش ..


ولازلت هذه القصص تطبع وتقراء للملايين ...


كل حرف في كتب دعاتكم ينقلونه من اهل الكتاب ... ولم يشيروا بصدقه من عدمه


هو مسئوليتهم ويترتب عليه ( ان نقلهم لهُ تصديق واعتقاد به )



السكوت علامة الرضى ،‘

[سراج الدين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء     ومتى كان داعيك ينقل من كتب المسلمين جل ماينقله من الاسرائليات المفترات على انبياء الله عليهم السلام ثم لايعقب بتكذيب القصه بل يســـــــــكت عنها ويمرررها بكل قباحه .. خذ كمثال ... وسبق للاخوان الاشاره له .. اوردها ولم يفندها او يكذبها بل سطرهـــــــا هي الاخرى في نبي اخر وابنتاها ... ومعها شرب الخمر مرتين !! بل حتى المحقق لم يشر الى انها مفتراه في الهامش ولاغير الهامش .. ولازلت هذه القصص تطبع وتقراء للملايين ... كل حرف في كتب دعاتكم ينقلونه من اهل الكتاب ... ولم يشيروا بصدقه من عدمه هو مسئوليتهم ويترتب عليه ( ان نقلهم لهُ تصديق واعتقاد به ) السكوت علامة الرضى ،‘

هذا الموضوع قد اجاب عنه اخونا الفاضل افلاطون وبين ما فيه واثبت ان هذا كلام اهل الكتاب ومن ثم بين رأي الداعي وتنزيهه للأنبياء من هكذا فعل فلا داعي للتكرار

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج الدين     هذا الموضوع قد اجاب عنه اخونا الفاضل افلاطون وبين ما فيه واثبت ان هذا كلام اهل الكتاب ومن ثم بين رأي الداعي وتنزيهه للأنبياء من هكذا فعل فلا داعي للتكرار

غير صحيح .. .. التنزيه يكون بعد القصه ( بالنفي والرد على اليهود ) ... لم يرد بشيء بعد القصه ... بل مررها وسكت عن قولهم ورميهم للانبياء ... ( والسكوت وعدم تكذيب القصه " عين الموافقه " من المخرف منصور اليمن لقصة اليهود )
يحسب عليه 2

1 ـ نقل قصص منكره مكذوبه ترمي في العرض والشرف (((( على انبياء ومحارمهم ) وتسطيرها في كتابه .
2 ـ عدم تكذيبها ولا التعقيب على مافيها والسكوت عنها . وهذه تعد موافقه مبطنه لهم على قولهم

اجابه خاطئه ... حاول مرة اخرى ..

[الموالي اليماني]

عقيدة الإسماعيلة في أنبياء الله معلومة و واضحة على ألسنة دعاتهم ، والشاذ لاحكم له ولا إعتبار وترجيح أن يكون جمع الكتاب بطريقة عشوائية كما ثذكر بعض المحاورين في مواضيع متشابهه.

من مراجعتي لموضوع لوط عليه السلام فكلامه عام يشمل جميع الأنبياء فهم مطهرين عن مثل هذه الأفعال.