العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-12-11, 03:34 PM   رقم المشاركة : 11
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
فقال :وما الارماني ؟

.................................................. .............................









التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» أبواب يطرقها الإمام بــ سؤال !
»» دجال شاهد خرافة ( ثم ماذا !! ) ادخل لتعرف
»» لئن شكرتم لأزيدنكم .
»» سلم عقلك ودع القيادة لـنـا .
»» للمرة الألف المسعودي صاحب مروج الذهب رافضي
 
قديم 18-12-11, 08:24 PM   رقم المشاركة : 12
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
فقال : وما الارماني ؟

.................................................. .............................









التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» من هم شيعة الرسول صلى الله عليه وسلم .
»» الشيخ والباحث يعلنها صراحة رواياتنا موجه لإمعاتنا فقط
»» آخر إكتشافات ديانة التحشيش والتكفير .
»» إذا كان ( فقيه ) القوم ( كذوبهم ) فما هي النتيجة !
»» هنا نستقبل التبرعات لإنقاذ ( المشروع الفاشل )
 
قديم 21-12-11, 05:58 PM   رقم المشاركة : 13
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
فقال : وما الارماني ؟

.................................................. .............................








التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» هو سطر واحد فلماذا تم تنقيطه وتشفيره - !!
»» بسند صحيح ( الإمام ينتف عصمته ) وهو لا يشعر .
»» يحل ( للإمام ) قتل حجاج بيت الله الحرام .
»» الحمد لله الذي قطع وتينه !!
»» صكوك الغفران بين الحقيقة والخذلان
 
قديم 28-01-12, 11:25 AM   رقم المشاركة : 14
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
فقال : وما الارماني ؟

.................................................. .............................








التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيخ والباحث يعلنها صراحة رواياتنا موجه لإمعاتنا فقط
»» ادفنوه تحت أقدامكم
»» ( الـرؤيـة ) الحيدري والمفيد والمرتضى .
»» أولاد علي يوم القيامة ! ؟ !
»» من كلام الصدوق ( لآ ) بل من كلام الصادق .
 
قديم 30-01-12, 06:34 PM   رقم المشاركة : 15
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


يرفع للحيزبون 313 أم اربع وأربعين
التي تخصص آلهتها بالأموات ونبش القبور

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137725





تقول الحيزبون 313 أعزكم الله :

اقتباس:
قال تعالى--- وما تلك بيمينك يا موسى ( 17 ) قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى ( 18 ) قال ألقها يا موسى ( 19 )فألقاها فإذا هي حية تسعى ( 20 ) قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى ( 21 ) ) .


وهنا---سورة المائدة ” 116 ” :

( وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ
أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ

عَلاَّمُ الْغُيُوب )
هل الله لايعلم اذن عجيب الغباء الوهابي الاميبي
تقبولها ياوهابيه على رؤسكم




( لا حظوا )
الله يقول : وما تلك بيمينك يا موسى .
والله يقول : أأنت قلت للناس أتخذوني من دون الناس .



لنرى هل هذه الخرافات تثبت أمام
الروايات الصحيحة و أقول أعلام المهذب
لا ضرطي المذهب مثل الحيزبون 313 أم لا !!




وهل ( وما تلك بيمينك يا موسى )
حقيقة أم تخدير للعوآم في المنتديات ؟





آلهتهم ليسوا مثل إلهنا عز وجل ( بل ) هم جهلة
كما قلنا في هذا الموضوع ونزيد صفعاً

أ / رواية صحيحة :
عن أبي عبدالله (ع) قال رآني علي بن الحسين وأنا أقلع الحشيش بمنى فقال :
يا بني هذا لا يقلع .

وما تلك بيمينك يا موسى



ب / رواية أخرى صحيحة :

[ ولقد إلتزمنا أن لا نذكر فيه ( في كتاب الأنوار النعمانية ) إلا ما أخذناه عن
أرباب العصمة الطاهرين , أو ما صح من كتب عندنا من كتب الناقلين ]
مقدمة الأنوار النعمانية 1 / 11

وفي الروايات أن الحسنين ( ع ) قد تكاتبا , فـجـاء إلىالنبي ( ص ) ليميز بين كتابيهما
وقد كانا أطفالا فقال لهما : [ أنـا أمـي ]

الأنوار النعمانية ج 1 ص 21 , 22

وما تلك بيمينك يا موسى


ج / يقول وحيد عصره وفريد دهره وأمره - كما وصفه المامقاني :
[ وجوزنا الجهل عليهم في الصغر ]
روضة المتقين لوحيد عصره المجلسي 4 / 166

والحمد لله طارت العصمة وطار الإستشهاد بقوله : وما تلك بيمينك ياموسى


د / وهاهم آلهتهم في الكِـبر وبرواية صحيحة :

عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
ان علي بن الحسين عليه السلام كان يتقي الطاقة من العشب ينتفها من الحرم ،
قال : ورأيته [ قد نتف طاقة ] وهو يطلب ان يعيدها مكانها .

تهذيب الاحكام لشيخ الطائفة - ج 5


وما تلك بيمينك يا موسى



فإذا كان هذا حال آلهتهم الجهلة فما هو حال الرعاع ؟






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» الميلاني والتحريف
»» تقية المجلسي والاعلام يا سلام يا سلام .
»» غواصة ( عجل )
»» هدية العيد للعنيد
»» الإشارة في مدرسة آل زرارة
 
قديم 02-02-12, 08:38 PM   رقم المشاركة : 16
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


[ وما تلك بيمينك يا موسى ]

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=144093






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» من كلام الصدوق ( لآ ) بل من كلام الصادق .
»» رواية قريبة من الصحيح ( ولكن ) تم سمكرتها لجهل الرواة بعصمة أئمته .
»» بسند صحيح صاحب المعجزات السبع ! فهل يلام غيره ؟!
»» يمكن , ليش لآ .
»» والآن مع تقية شيوخهم .
 
قديم 11-02-12, 01:53 PM   رقم المشاركة : 17
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي مشاهدة المشاركة
  
هنا الموضوع


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137556

ورد الحيزبون 313 و ردي كان في المشاركة ( 15 )


فماذا قالت الحيزبون 313 :

[ اقول نعم ولكن لماذا لاتنقل بقيه الكلام
اقول -والكلام للحر العاملي
وهذا محمول على كون القلع قبل التكليف والنهي للتنزيه بالنسبه اليه ]


هل لا حظتم طريقة التدليس التي ضرط عليها الزمان كما ضرط زرارة بلحية معصومهم
يقول لي أكمل بقية الكلام ( ركزوا )
وأقول : يا حيزبون 313 ومن أنتي حتى تقولين ( لا ) أصلاً
ثم أين بقية الكلام يا حيزبون 313 أليست الرواية في تهذيب الأحكام
تهذيب الاحكام لشيخ الطائفة - ج 5 ص 380
http://www.al-shia.org/html/ara/book...zib-5/a24.html


ألم نستشهد كلام شيخ المحدثين وحيد عصره وفريد دهره على الرواية !

[ وجوزنا الجهل عليهم في الصغر ]
[ وجوزنا الجهل عليهم في الصغر ]
روضة المتقين لوحيد عصره - المجلسي 4 / 166

أما أنتي فحيزبونة دهرك
رحتي تستشهدين بكتبنا التي تصفعكم وتصفع عصمة آلهتكم ذهباً وإياباً .

آلهتك جهلة ok أما إلهنا لا

--------

تقول الحيزبون 313 :

[ اقول نعم
ولكن لم تكمل كلام الجزائري تفضلوا بعد ان نقل هذا الكلام قال في ص22
فأنظر الى رعاية حرمتهما حيث لم يرد الله ورسوله وابوهما وامهما ادخال غم الترجيح
عليهما وامثال هذه الروايات الداله على المساوات بينهما لاتكاد تحصى ]

للمرة الثانية ياحيزبون 313 ومن أنتي حتى تقولين : لا
وهاهي الرواية بـ معصوميها ( الخمسة ) ولا حظوا ردود
فالمسألة ليست ترجيح أو غم أو هم .

الرد الأول + الرد الثاني + وحتى الرد الثالث

وفي الروايات أن الحسنين ( ع ) قد تكاتبا فجاء إلى النبي ( ص ) ليميز بين كتابيهما
وقد كانا أطفالا
فقال لهما : [ أنـا أمـي ] ولكن امضيا إلى أبيكما فجاء اليه

فقال لهما : [ أمضيا إلى أمكما لتميز بينكما ]

فلما أتيا إليها قالت : يا ولداي عندي عقد فيه سبع من اللؤالي فأن أقطعه فكل من يحوز
الأربع فسطره الأحسن ..... )
الأنوار النعمانية ج 1 ص 21 , 22


- الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( أنا أمي ) ولم يقل من البداية امضيا إلى ابيكما
مادام أن المسألة عدم إدخال هم وغم وترجيح !!
كما فعل ابيهم عندما قال - مباشرة - : امضيا إلى أمكما .

عرفت الآن يا حيزبون 313 لماذا آلهتك جهلة أما إلهنا فلا

--------------

تقول الحيزبون 313 :

[ اذن الخبر اما ضعيف او مرسل
وهذه الضربه قصمت ظهرك يازنديق ورمتك مع ابو بكر وعمر الى قعر جهنم
والان سنعمل تسميه جديده اسمها
قتول الطالب313 ]


يقول الذي أستشهدت به الحيزبون 313 محاولاً تضعيف الرواية
التي تطعن بآلهتهم وتبين مدى جهلهم وجهل هؤلاء الرعاع :



مُشكل هههههههههههههههه
نعم مُشكل ياحيزبون 313 هاذا هو الحق فآلهتك جهلة



ونزيد هذه الحيزبون صفعاً لنرمي بها إلى قعر جهنم
مع من صحح الرواية ههههههههههه


(1)
لما رواه في الحسن كالصحيح أو الصحيح عن هارون بن حمزة
عن أبي عبدالله عليه السلام ...... الحديث .
روضة المتقين لوحيد دهره وفريد عصره المجلسي الأول 4 / 167

(2)
الحديث الخامس والثلاثون والمئتان : صحيح .
ملاذ الأخيار للعلامة المجلسي الثاني 8 / 349


آلهتك جهلة يا حيزبون 313 أما إلهنا فلا .



.................................................. .......






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» حبر على ورق .
»» بالأسانيد الصحيحة ( أصحاب المعجزات السبع ) ضعيفي الفهم و الإستيعاب
»» ما جاء في زهرة الربيع لنعمة الجزائري - مع الرابط -
»» لا تعزونا - لأنه خلاف الآداب .
»» السيستاني يفتك بمقولة : ( الناصب - من ناصب الشيعة العداء )
 
قديم 11-02-12, 02:21 PM   رقم المشاركة : 18
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
فقال : وما الارماني ؟

أجهل الخلق يعرفون الأرماني


سلمة بن محرز ( الأرماني ) هو : نبطي من أنباط الجبل .
المجلسي صاحب الحشيشية (الأرماني) هو : النبط جيل معروف ينزلون بالبطائح بين العراقين... الخ

ماعدآ إلآههم



والمضحك
( وأنا أنصح الأخوة من يريد أن يُرفه عن نفسه فلكتب موضوع يهتك بعصمة آلهتهم) وما أكثرها .
أضعف الإيمان سيخرج بعدة فوائد منها :
* ضرب كلام آلهتهم عرض الحائط .
* كنس أقوال أعلام الطائفة .
* نسف أحد أركان إعتقادهم بآلهتهم .

أن أحدهم رد - مشكوراً -
ونسف بقوله هذه الأبواب وأقوال أعلام الطائفة

* باب : في الأئمة وأنهم يعرفون الإضمار وحديث النفس قبل أن يخبروا به .
* باب : أن الأئمة يخبرون شيعتهم بأفعالهم سراً وجهراً وحديث أنفسهم وهم غائبون عنهم .
* باب : أن الأئمة يعلمون من يأتي على أبوابهم ويعلمون بأمكانهم قبل أن يسألوا عنهم .


ويقول المزندارني - شرح أصول الكافي 6 / 107
قوله (ويسئل فيجيب ) كما هو شأن العالم الكامل يجيب بالحق إذا سأل
ويبتدئ بالكلام ( إن لم ) يُسأل .

اقتباس:
فقول الإمام عليه السلام وما الأرماني يعني :
وما شأن الأرماني ، أو ما مسألته ، هكذا :
وما الأرماني = ما شأنه = أو ما مسألته = أو ما قضيته

يعرفون الإضمار وحديث النفس قبل أن يخبروا به =وحديث أنفسهم وهم غائبون عنهم =
يعلمون من يأتي على أبوابهم ويعلمون بأمكانهم قبل أن يسألوا عنهم =
ويبتدئ بالكلام إن لم يسأل






أينما تولوا فآلهتكم جهله






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» على ذمة الشيخ الرافضي الإثنى عشري الإمامي .
»» المعصوم والمسدد بروح القدس و و و = يخآف من شيئين !
»» فسأله أحد الأشخاص !! فمن هو ؟
»» اللانهاية مع ألاعيب اللاصدوق .
»» بسند صحيح صاحب المعجزات السبع ! فهل يلام غيره ؟!
 
قديم 15-02-12, 09:02 PM   رقم المشاركة : 19
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
فقال : وما الارماني ؟


فوق لأتباع الجهلة






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» كذب وغلو وتخليط وإدعاء نسب .
»» يا مسلمين ( إذا عرف السبب بطل العجب )
»» الصفعة الثانية ( للكليني وكتابه ) الذي يحط فيه من كرامة الأئمة .
»» الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الضحى - ولكنها تقية -
»» أئمة الرافضة عاشوا حياتهم [ فزع * فزع ]
 
قديم 16-02-12, 03:12 AM   رقم المشاركة : 20
طرابلسي سني
عضو ذهبي







طرابلسي سني غير متصل

طرابلسي سني is on a distinguished road


السلام عليكم

ما المقصود بقوله "لا والله ما اتقيتك ولكني أبقيت عليك"

كيف يعني "أبقيت عليك







 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:00 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "