أخر صرعه علم المعصوم في بطنه ممايؤثر على عضوهِ ( يمنع دخول نساء السنة )

[المركزي]

حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا الحسن بن علي العدوي، عن عباد بن صهيب [ بن عباد صهيب ] عن أبيه، عن جده عن جعفر بن محمد عليه السلام قال: سأل رجل أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: أسألك عن ثلاث هن فيك: أسألك عن قصر خلقك، وعن كبر بطنك، وعن صلع رأسك فقال أمير المؤمنين عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى لم يخلقني طويلا، ولم يخلقني قصيرا، ولكن خلقني معتدلا، أضرب القصير فأقده، وأضرب الطويل فأقطه وأما كبر بطني فان رسول الله صلى الله عليه وآله علمني بابا من العلم ففتح لي ذلك الباب ألف باب فازدحم العلم في بطني فنفجت عنه عضوي وأما صلع رأسي فمن إدمان لبس البيض ومجالدة الأقران. الخصال للصدوق ص189

[تقي الدين السني]

الله المستعان , كرم الله وجهك أخي الحبيب .

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     الله المستعان , كرم الله وجهك أخي الحبيب .

رضي الله عنك اخي الفاضل

قبحهم الله وقبح كتبهم

[عفوك ياألله]

اقتباس: قصر خلقك، وعن كبر بطنك، وعن صلع رأسك

قبحكم الله ياروافض وياقلة أدبكم مع آل البيت وياكثرة جرأتكم عليهم

فعلاً أنتم تحبون آل البيت حب مجوسي بحت

اقتباس: وأما كبر بطني فان رسول الله صلى الله عليه وآله علمني بابا من العلم ففتح لي ذلك الباب ألف باب فازدحم العلم في بطني فنفجت عنه عضوي وأما صلع رأسي فمن إدمان لبس البيض ومجالدة الأقران.

هل علم آل البيت عندكم في بطونهم ياروافض ؟؟؟؟؟ سحقاَ لكم

وقالوا نحن نحب آل البيت

[احمد الحزين]

الرواية مكذوبة للاسباب التالية
أولاً: إن سند هذا الخبر ضعيف بالحسن بن علي العدوي، وبصهيب..
ثانياً: كيف يسأل ذلك الرجل "عليه السلام" عن سبب قصر خلقه؟! مع أن علياً "عليه السلام" قد أجابه: بأنه ليس بقصير، وإنما هو معتدل القامة؟! ألم يكن ذلك الرجل قد رأى قامته "عليه السلام" حين وجه إليه هذا السؤال؟! والناس يعرفون الطويل والقصير بالقياس إلى عامة الناس في المجتمع الذي يعيشون فيه. فإن هذا الرجل لم يأت من بلاد العمالقة.
ثالثاً: إن ما ذكرته الرواية تعليلاً لكبر بطنه "عليه السلام" لا يمكن
قبوله، فإن العلم لا يزدحم في البطن، بل العلم يكون في الصدر والقلب..
رابعاً: إن المروي هو: أنه "عليه السلام" كان يقول: علمني رسول الله "صلى الله عليه وآله" ألف باب من العلم، يفتح لي من كل باب ألف باب.
وهذه الرواية تقول: إنه "صلى الله عليه وآله" علمه باباً واحداً من العلم.. إلا أن يقال بعدم المنافاة، لأن الكلام هنا فيما أوجب اندحاق البطن
خامساً: ليس للعلم كثافة مادية، كما هو الحال في الطعام والشراب المتعارف، ولم نعلم ولم نسمع بأن له تأثيراً في التوسعة، والعلو، والإنتفاخ للبطن..
ولو صح هذا للزم: أن يكون النبي "صلى الله عليه وآله" الذي علمه ذلك الباب بطيناً مثله..
وللزم: أن يظهر هذا الأثر المادي للعلم على كل متعلم..
وما ورد في وصف النبي "صلى الله عليه وآله" يشير إلى عكس ذلك.
سادساً: ما ذكر في سبب صلعه "عليه السلام" لا يصح أيضاً، فإن مقارعة الأقران وإدمان لبس المغفر في الحرب لا يوجب الصلع.. ولو أوجبه لكان كل الذين يلبسون العمامة، أو القبعات، على رؤوسهم مصابين بالصلع..
كما أن الذين كانوا يشاركون في الحروب باستمرار في زمن علي "عليه السلام" يعدون بالمئات والألوف، فلماذا لم يعرف عنهم الصلع. كما عرف عنه "عليه السلام"؟!
وقد تقدمت نصوص أخرى تؤكد على عدم صحة نسبة هذين الأمرين، وهما: عظم البطن، والصلع إلى أمير المؤمنين "عليه السلام

[مرابط من تونس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحزين     الرواية مكذوبة للاسباب التالية أولاً: إن سند هذا الخبر ضعيف بالحسن بن علي العدوي، وبصهيب.. ثانياً: كيف يسأل ذلك الرجل "عليه السلام" عن سبب قصر خلقه؟! مع أن علياً "عليه السلام" قد أجابه: بأنه ليس بقصير، وإنما هو معتدل القامة؟! ألم يكن ذلك الرجل قد رأى قامته "عليه السلام" حين وجه إليه هذا السؤال؟! والناس يعرفون الطويل والقصير بالقياس إلى عامة الناس في المجتمع الذي يعيشون فيه. فإن هذا الرجل لم يأت من بلاد العمالقة. ثالثاً: إن ما ذكرته الرواية تعليلاً لكبر بطنه "عليه السلام" لا يمكن قبوله، فإن العلم لا يزدحم في البطن، بل العلم يكون في الصدر والقلب.. رابعاً: إن المروي هو: أنه "عليه السلام" كان يقول: علمني رسول الله "صلى الله عليه وآله" ألف باب من العلم، يفتح لي من كل باب ألف باب. وهذه الرواية تقول: إنه "صلى الله عليه وآله" علمه باباً واحداً من العلم.. إلا أن يقال بعدم المنافاة، لأن الكلام هنا فيما أوجب اندحاق البطن خامساً: ليس للعلم كثافة مادية، كما هو الحال في الطعام والشراب المتعارف، ولم نعلم ولم نسمع بأن له تأثيراً في التوسعة، والعلو، والإنتفاخ للبطن.. ولو صح هذا للزم: أن يكون النبي "صلى الله عليه وآله" الذي علمه ذلك الباب بطيناً مثله.. وللزم: أن يظهر هذا الأثر المادي للعلم على كل متعلم.. وما ورد في وصف النبي "صلى الله عليه وآله" يشير إلى عكس ذلك. سادساً: ما ذكر في سبب صلعه "عليه السلام" لا يصح أيضاً، فإن مقارعة الأقران وإدمان لبس المغفر في الحرب لا يوجب الصلع.. ولو أوجبه لكان كل الذين يلبسون العمامة، أو القبعات، على رؤوسهم مصابين بالصلع.. كما أن الذين كانوا يشاركون في الحروب باستمرار في زمن علي "عليه السلام" يعدون بالمئات والألوف، فلماذا لم يعرف عنهم الصلع. كما عرف عنه "عليه السلام"؟! وقد تقدمت نصوص أخرى تؤكد على عدم صحة نسبة هذين الأمرين، وهما: عظم البطن، والصلع إلى أمير المؤمنين "عليه السلام

وراء كل رافضي عربة مجرورة



فمن يكون يا ترى جار العربة؟
والقاعدة عند الروافض: الضعيف يقوي بعضه ( بالشهرة)
وهذه روية أخرؤى ولنفرض مسبقا أنها ضعيفة
وبهذا : ضعيف وضعيف يتحول إلى قوي

قالت فاطمة رضي الله عنها في حقه رضي الله عنه" :إن نساء قرش تحدثني عنه أنه رجل دحداح البطن , طويل الذراعين ضخم الكراديس ,أنزع , عظيم العنين , لمنكبه مشاشا كمشاش البعير , ضاحك السن لا مال له ) "تفسير القمي 2/336

[احمد الحزين]

انتبه الى ردي اعلاه وسوف تعرف الجواب

[Indonesian_Salafy]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا الحسن بن علي العدوي، عن عباد بن صهيب [ بن عباد صهيب ] عن أبيه، عن جده عن جعفر بن محمد عليه السلام قال: سأل رجل أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: أسألك عن ثلاث هن فيك: أسألك عن قصر خلقك، وعن كبر بطنك، وعن صلع رأسك فقال أمير المؤمنين عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى لم يخلقني طويلا، ولم يخلقني قصيرا، ولكن خلقني معتدلا، أضرب القصير فأقده، وأضرب الطويل فأقطه وأما كبر بطني فان رسول الله صلى الله عليه وآله علمني بابا من العلم ففتح لي ذلك الباب ألف باب فازدحم العلم في بطني فنفجت عنه عضوي وأما صلع رأسي فمن إدمان لبس البيض ومجالدة الأقران. الخصال للصدوق ص189

حياك الله

ممكن شرح معاني الكلمات

أضرب القصير فأقده، وأضرب الطويل فأقطه

فنفجت عنه

شكرا جزيلا

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال: حدثنا الحسن بن علي العدوي، عن عباد بن صهيب [ بن عباد صهيب ] عن أبيه، عن جده عن جعفر بن محمد عليه السلام قال: سأل رجل أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: أسألك عن ثلاث هن فيك: أسألك عن قصر خلقك، وعن كبر بطنك، وعن صلع رأسك فقال أمير المؤمنين عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى لم يخلقني طويلا، ولم يخلقني قصيرا، ولكن خلقني معتدلا، أضرب القصير فأقده، وأضرب الطويل فأقطه وأما كبر بطني فان رسول الله صلى الله عليه وآله علمني بابا من العلم ففتح لي ذلك الباب ألف باب فازدحم العلم في بطني فنفجت عنه عضوي وأما صلع رأسي فمن إدمان لبس البيض ومجالدة الأقران. الخصال للصدوق ص189

شوربة بعدس يا أخ مركزي
كل واحد يفتي بشيء !!!

7
7


أما عن كونه (عليه الصلاة والسلام) قصير القامة ، فليس بثابت ،
بل هو منفي على لسانه (صلوات الله عليه).
إذ ورد في خصال الصدوق : " قال أمير المؤمنين عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى لم يخلقني
طويلا، ولم يخلقني قصيرا ، ولكن خلقني معتدلا، أضرب القصير فأقدّه ، وأضرب الطويل فأقطّه ".