العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-10-17, 07:37 AM   رقم المشاركة : 1
الكاروني
عضو







الكاروني غير متصل

الكاروني is on a distinguished road


سر حذيفة بن اليمان !!!


ســــــــــــؤال بإيجاز شديد :

ما هـــــو الســـــــــر الذي كان يعرفه حذيفة بن اليمان ؟!

الكاروني / أفتونا مأجورين !!!







 
قديم 04-10-17, 02:32 PM   رقم المشاركة : 2
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


يا كوراني أتظن أن بمواضيعك تريد أحراج أهل السنة أو أن تطعن في الصحابة ؟

هيهات

كن شجاعاً واستغل وجو\ك في الحوار لتبيين الحق هداك الله

ثم سر حذيفة حول المنافقون الذي يطبل به الرافضة يقصدقون الصحابة رضي الله عنهم هو عين ما يهلككم بتاويل فاسد فتنبه
ما هو السر ؟

كان النبي صلى الله عليه وسلم قد أَسَرَّ إلى حذيفة أسماء المنافقين ، وضبط عنه الفتن الكائنة في الأمة .

وقد ناشده عمر: أأنا من المنافقين ؟ فقال : لا ، ولا أزكي أحدا بعدك .

وسأله عمر : أفي عمالي أحد من المنافقين ؟ قال : نعم ، واحد . قال : من هو ؟ قال : لا أذكره . قال حذيفة : فعزله ، كأنما دُلّ عليه .
وكان عمر إذا مات رجل يسأل عن حذيفة ، فإن حضر الصلاة عليه صلى عليه عمر ، وإن لم يحضر حذيفة الصلاة عليه لم يحضر عمر .

منقول أقرأ المزيد هنا
https://islamqa.info/ar/144939






من مواضيعي في المنتدى
»» بدعة التربة الحسينية إشكالاتها ومخالفاتها للسنة النبوية
»» فتات التسليح الامريكي لسنة العراق وغياب سلاح العرب
»» رمضان مبارك يا سنة العالم 1439
»» حوار خاص بين هن ّ أنتظر المواليات الكريمات
»» تهنئة بالعام الهجري 1438
 
قديم 05-10-17, 11:28 AM   رقم المشاركة : 4
الكاروني
عضو







الكاروني غير متصل

الكاروني is on a distinguished road



قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى 13/254 :

وأما حديث حذيفة : فقد ثبت في الصحيح : ( أن حذيفة كان يعــــلم الســـــــر الذي لا يعلمه غيره

وكان ذلك ما أســـــــره إليه النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم عـــــــام تبـــــــوك مـــــــن أعـــــــيان الـمنــافقيـــــــن

فإنه روى أن جماعة من المنافقين أرادوا أن يحلوا حزام ناقة رسول الله صلى الله عليه(وآله)وسلم بالليل ليسقط عن بعيره فيموت وأنه أوحي إليه بذلك وكان حذيفة قريبا منه فأسر إليه أسماءهم .


وهكذا قال ،عمر عبد الكافي في شرح كتاب الفوائد (3/7) ....‏‎


أذن بعد معرفة السر فسيكون سؤال عمر لحذيفة هو :‏‎
‎‏ يا حذيفة هل انا ممن أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم !!!‏‎‎‏ لأن عمر إنما يسأل حذيفة عما يعلمه و محال أن يساله عما لا يعلمه ،وسر حذيفة هو معرفة أسماء الذين أرادوا أن يحلوا حزام ناقة الرسول وقتله في العقبة ، فسؤال عمر يدل على إنه كان معهم جزما ولله المشتكى ....








 
قديم 05-10-17, 12:54 PM   رقم المشاركة : 5
ابوكوثر
عضو ماسي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road


Question

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني مشاهدة المشاركة
   [b]‎

أذن بعد معرفة السر فسيكون سؤال عمر لحذيفة هو :‏‎
‎‏ يا حذيفة هل انا ممن أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم !!!‏‎‎‏ لأن عمر إنما يسأل حذيفة عما يعلمه و محال أن يساله عما لا يعلمه ،وسر حذيفة هو معرفة أسماء الذين أرادوا أن يحلوا حزام ناقة الرسول وقتله في العقبة ، فسؤال عمر يدل على إنه كان معهم جزما ولله المشتكى ....



عندما سئل عمر حذيفة ، بماذا أجابه حذيفة ؟


1- نعم ؛ انت منهم.
2- لا ؛ لست منهم.








 
قديم 05-10-17, 03:38 PM   رقم المشاركة : 6
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني مشاهدة المشاركة
  
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى 13/254 :

وأما حديث حذيفة : فقد ثبت في الصحيح : ( أن حذيفة كان يعــــلم الســـــــر الذي لا يعلمه غيره

وكان ذلك ما أســـــــره إليه النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم عـــــــام تبـــــــوك مـــــــن أعـــــــيان الـمنــافقيـــــــن

فإنه روى أن جماعة من المنافقين أرادوا أن يحلوا حزام ناقة رسول الله صلى الله عليه(وآله)وسلم بالليل ليسقط عن بعيره فيموت وأنه أوحي إليه بذلك وكان حذيفة قريبا منه فأسر إليه أسماءهم .


وهكذا قال ،عمر عبد الكافي في شرح كتاب الفوائد (3/7) ....‏‎


أذن بعد معرفة السر فسيكون سؤال عمر لحذيفة هو :‏‎
‎‏ يا حذيفة هل انا ممن أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم !!!‏‎‎‏ لأن عمر إنما يسأل حذيفة عما يعلمه و محال أن يساله عما لا يعلمه ،وسر حذيفة هو معرفة أسماء الذين أرادوا أن يحلوا حزام ناقة الرسول وقتله في العقبة ، فسؤال عمر يدل على إنه كان معهم جزما ولله المشتكى ....



هذا من غيظكم وتشيعكم لأئمتكم أئمة الكفر أهل العمائم ولا صحة فيما تزعم
أي جزم هذا يا عقول خربة ؟!

أين يا مدلس سؤال عمر الفاروق رضي الله عنه ؟ من أين جئت به يا كاذب هل تتجرأ ان تزور التاريخ يا أمعة أنت أيضاً ؟
هل من المعقول أن يسأل شخص عن جريمته هل أنا فعلتها ؟ أم المنطق أن يسأل عن الفاعل ليقتص منه ؟
وأين تصريح حذيفة أو حتى تلميحه بهذا ؟
أليس هو من برأ عمر والنص تهربت منه ( وقد ناشده عمر: أأنا من المنافقين ؟ فقال : لا ، ولا أزكي أحدا بعدك )

أين يا مدلس تصريح العلامة أبن تيمية رحمه الله بأن عمر الفاروق رضي الله عنه هو من حاول قتل النبي صلى الله عليه وسلم
وأين كلام الشيخ عمر عبد الكافي ؟

كم أنتم تافهون حتى في حواراتكم وتهربكم !
الرد منقول من موقع الإسلام سؤال وجواب أدناه من الرابط الذي وضعته لك في الرد السابق ( ولو بحثت في النت قبل أن تحرج نفسك لكفيتها مع الخزي الذي يلحق بك يوم القيامة )

المحاولة الثانية لاغتيال النبي صلى الله عليه وسلم كما يزعم الرافضي : حدثت بعد عودة النبي صلى الله عليه وسلم من " تبوك " ، حيث تعرَّض له مجموعة من المنافقين ، وأرادوا قتله صلى الله عليه وسلم بإلقائه من مكانٍ عالٍ ، وقد نجَّاه الله تعالى من هذا ، وكان المكان الذي تم فيه تلك المحاولة يقال له " العقَبة " .

قال ابن الجوزي – رحمه الله - :

هذا الحديث يشكل على المبتدئين ؛ لأن أهل العقبة إذا أطلقوا : فإنما يشار بهم إلى الأنصار المبايعين له ، وليس هذا من ذاك ، وإنما هذه عقبة في طريق تبوك ، وقف فيها قوم من المنافقين ليفتكوا به .

" كشف المشكل من حديث الصحيحين " ( 1 / 257 ) .



والقصة صحيحة ، لا إشكال فيها ، لكن الرافضة الكذَبة زعموا أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا من أولئك المنافقين الذين حاولوا قتله صلى الله عليه وسلم ، وهو زعم تافه ، والوقت أنفس من أن يضيع في الرد عليه ، لولا أننا نطمع بإسلام بعض من اغتر بالدين الرافضي ، ونطمع بأن نثبت قلوب عامة أهل السنَّة على الحق الذي وفقهم الله لاتباعه .

روى مسلم ( 2779 ) من طريق الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ ثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ قَالَ : كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعَقَبَةِ وَبَيْنَ حُذَيْفَةَ بَعْضُ مَا يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكَ بِاللهِ ؛ كَمْ كَانَ أَصْحَابُ الْعَقَبَةِ ؟ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ : أَخْبِرْهُ إِذْ سَأَلَكَ ، قَالَ - يعني حذيفة - : كُنَّا نُخْبَرُ أَنَّهُمْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ، فَإِنْ كُنْتَ مِنْهُمْ فَقَدْ كَانَ الْقَوْمُ خَمْسَةَ عَشَرَ ، وَأَشْهَدُ بِاللهِ أَنَّ اثْنَيْ عَشَرَ مِنْهُمْ حَرْبٌ للهِ وَلِرَسُولِهِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ، وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ ، وَعَذَرَ ثَلاثَةً ، قَالُوا : مَا سَمِعْنَا مُنَادِيَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلا عَلِمْنَا بِمَا أَرَادَ الْقَوْمُ ، وَقَدْ كَانَ فِي حَرَّةٍ ، فَمَشَى ، فَقَالَ : إِنَّ الْمَاءَ قَلِيلٌ فَلا يَسْبِقْنِي إِلَيْهِ أَحَدٌ ، فَوَجَدَ قَوْمَاً قَدْ سَبَقُوهُ ، فَلَعَنَهُمْ يَوْمَئِذٍ .

انتهى

هذه خلاصة القصة ، كما رواها مسلم رحمه الله ، فهل يمكن لعاقل أن يصدِّق أن يترك أبو بكر وعمر رضي الله عنهما رفقة النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يتلثمان ، ويحاولان قتله ؟! ولماذا لم يفعلا هذا قبل ذهابهما معه لـ " تبوك " ؟ ولماذا لم يفعلا هذا أثناء خلوتهما بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وهو عليهما يسير ؟! وقد أوحى الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم بأسماء أولئك ، وقد عذر منهم ثلاثة ، فكيف يكون أولئك الأجلاء منهم ولا ينبه النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين منهم ؟! وكيف يثني عليهما ، ويأمر بتقديمهما ، ويرضى صحبتهما ونسبهما ؟! وكيف يبايع حذيفة رضي الله عنه ذينك الإمامين أبي بكر وعمر وهو يعلم أنهما من المنافقين ؛ بل جزم لعمر رضي الله عنه أنه ليس من المنافقين ، وقد كان عنده خبر المنافقين من النبي صلى الله عليه وسلم ؟!

أسئلة كثيرة ترد إلى القلب الطاهر ، والعقل الصريح ، ولا جواب عليها إلا أن ما زُعم من الرافضة هو محض كذب ، وافتراء ، وإن عقلية المؤامرة التي يعيشون معها ، ونفسية المريض التي يحيون بها ، والعقيدة الخربة التي يعتقدونها ، كل ذلك يدفعهم إلى إنشاء مثل تلك الخرافة غير المحبوكة ، والتي يضحك منها العقلاء .

إن ناقل هذه القصة هو حذيفة رضي الله عنه ، وهو يخبر بأن من قام بتلك الفعلة الشنيعة هم " أهل العقبة " ، وأين أبو بكر وعمر منهم ؟! وكيف يفعل الرافضة في الروايات التي صرَّحت بأسماء أولئك المنافقين وليس بينهم من ذكروا من الصحابة الأجلاء ؟! .

قال ابن كثير – رحمه الله - :

وقد ترجم الطبراني في " مسند حذيفة " تسمية أصحاب " العقبة " ، ثم روى عن علي بن عبد العزيز عن الزبير بن بكار أنه قال : هم مُعَتِّب بن قشير ، ووديعة بن ثابت ، وجد بن عبد الله بن نَبْتَل بن الحارث من بني عمرو بن عوف ، والحارث بن يزيد الطائي ، وأوس بن قَيْظِي ، والحارث بن سُوَيْد ، وسعد بن زرارة ، وقيس بن فهد ، وسويد وداعس من بني الحبلي ، وقيس بن عمرو بن سهل ، وزيد بن اللصيت ، وسلالة بن الحمام ، وهما من بني قينقاع أظهرا الإسلام .

" تفسير ابن كثير " ( 4 / 182 ، 183 ) .






من مواضيعي في المنتدى
»» مدمج الحرب على علماء أهل السنة / ملفات ساخنة وحقائق خافية ( ارشيف )
»» تعليقي على مركز الأبحاث العقائدية حول مدح علي للصحابة
»» قراءة للتحالف الإسلامي بقيادة السعودية وتزامن فتح السفارة في بالعراق ضد داعش
»» صور مجزرة جديدة في الحويجة / تهديم حي بأكمله قانونياً بحجة الحرب على الإرهاب
»» تتويجاً لاحتلال إيراني مظاهرات إلغاء البرلمان بالحكم إلرئاسي بقيادة المصائب وقيس الخز
 
قديم 05-10-17, 04:58 PM   رقم المشاركة : 7
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road



للرافضة الذين يدعون علم الغيب عند المعصومين وعلم ما كان وسيكون
صحيح ؟
راجع "باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم الشيء" [أصول الكافي: 1/260-262.]

السؤال هنا أين علي رضي الله عنه وعلمه الغيب ليحذر النبي صلى الله عليه وسلم من محاولات القتل المزعومة من أقرب الصحابة إليه ومن زوجاته رضي الله عنهم ؟
والأهم أين تصريف الكون عند الأئمة ؟

ألم يكن في المدينة آنذاك ولا يخفى عليه شيء ؟
لماذا لم يفصح عن أفعال عمر بفضح المنافقين حسب زعمكم أنه منافق ( وحاشاه ) ؟
وبالمناسبة أين علم الغيب عند فاطمة رضي الله عنها لتدرأ عنها حادثة إسقاط الجنين المزعومة ؟

ما حاجة الأمر لحذيفة رضي الله عنه وكل هذا التخريف والاستدلال ونظريات المؤامرة حتى في منع كتاب الوصية المزعوم برزية الخميس

المنطق يقول اما أنه لا علم للغيب عند المعصومين أو أن علياً تخلف عن مهام الإمامة والولاية
وعلى الشيعة الاختيار وأحلاهما مر

أما نحن أهل السنة فنبرأ الإمام علي وباقي الأئمة من كل ادعاءات الشيعة في الولاية والإمامة وملحقاتها الباطلة
ونعلم أن كل اتهامات وأحقاد الشيعة على عمر بن الخطاب الخليفة الفاروق رضي الله عنه هو بسبب هدمه عرش كسرى وزوال ملكهم







من مواضيعي في المنتدى
»» بحث في رواية الخاتم وكلام الألباني حول جامع الأصول
»» مليونا حاج على عرفة وكل عام وأنتم بخير
»» بطلان افتراء اتهامي بنفاق الشيخ عبد الملك السعدي
»» في العراق الجديد،محرم شهر المصائب والأحزان لا شهر الهجرة من العصيان
»» بين تكليف حيدر العبادي بتشكيل الحكومة وانقلاب المالكي غليان مرتقب
 
قديم 05-10-17, 09:42 PM   رقم المشاركة : 8
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


الكشي قال حدثنا محمد بن مسعود قال: أخبرني أبو الحسن علي بن فضال عن محمد بن الوليد البجلي عن العباس بن هلال عن أبي الحسن الرضا (ع) : ذكر أن حــــذيـــفـــة لما حضرته الوفاة ـ وكان آخر الليل ـ قال لابنته : أيّة ساعة هذه؟ قالت : آخر الليل ، قــــال : الحمد لله الذي بلغني هذا المبلغ ((ولم أوال ظالما على صاحب حق ، ولم أعاد صاحب حق)). (1)



[خلاصة أحوال حذيفة] وكان صاحب سر رسول الله (ص) ((أخبره بما كتمه عن غيره من أمثاله عن الأسرار وأحوال الناس)). (2)




وكان حذيفة أيضاً خص بعلم المنافقين , وأفرد بمعرفة علم النفاق , وأسبابه ودقائق الفتن، فكان عمر وعثمان وغيرهما يسألونه عن الفتن العامة والخاصة، وكان يسائل عن المنافقين فيخبر بأعداد من بقي منهم ، ولايخبر بأسمائهم، وكان عمر يسأله عن نفسه هل يعلم به شيئاً من النفاق ؟ وكان إذا رأى جنازة نظر فإن حضر حذيفة صلى عليها والا ترك، وكان يسمى صاحب السر. (3)


(1) رجال الكشي - الكشي 1/ 36
(2) أعيان الشيعة - العاملي 4/ 594
(3) كشف الغطاء عن وجوه مراسم الإهتداء - القزويني ص123







التوقيع :
ارهاب السبئية لا حدود له
من مواضيعي في المنتدى
»» الوقوف تحت قبة الحسين أكثر ثواباً من الوقوف بعرفة
»» فبلغ أذاهم له حداً دفعه إلى وصفهم بالحمير
»» اعظم كلمة قالها الرسول ص بحق العلماء (كأنبياء بني اسرائيل)
»» الكافي والمهدي - أ. حسن إبراهيم زاده
»» رد: مؤرخي وعلماء الشيعة_ابن المقفع زنديق ملحد
 
قديم 05-10-17, 10:11 PM   رقم المشاركة : 9
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


Talking ولله المشتكى ههههههههههههه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني مشاهدة المشاركة
   ما هـــــو الســـــــــر



السر هو حقدكم الدفين و تكفيركم

حتى لو كان على حساب القرآن الكريم


كما قال شيوخكم


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاروني مشاهدة المشاركة
   ولله المشتكى ....

ولله المشتكى


بينما يقول شيوخه : ولعمري



وهو ينادي ببيان ما قدمناه ويصرح بصحة ما حققناه ولعمري ان القول بعدم تــغــيــيــر الــقــرآن يـــــؤدي إلـــــــــــــى حسن الظن بأئمة الجور والطغيان.
منية الممارسين - الشيخ عبد الله السماهيجي ص75






الصور المرفقة
 
التوقيع :
ارهاب السبئية لا حدود له
من مواضيعي في المنتدى
»» محسن الموسوي : ابراهيم بن هشام القمي لم يوثق في كتب الرجال
»» الأراء الجدية في نفي بنات الرسول صلى الله عليه وسلم
»» هروب مهدي الامامية وابليس إلى الصحراء ورجمهما
»» بعد جرائم جعفر _ الشيخ الحبيب : عقيل بن ابي طالب يتحمل مافعله عبد الرحمن بن ملجم
»» كذبت ثمود_ثمود رهط من الشيعة_الزيدية وباقي فرق الشيعة
 
قديم 06-10-17, 01:52 PM   رقم المشاركة : 10
الكاروني
عضو







الكاروني غير متصل

الكاروني is on a distinguished road



اتهمتيني أختي الفاضلة بالتدليس والكذب ،فسامحك الله ، ورب الكعبة تعجزين في أثبات هذه الفرية حتى يلج الجمل في سم الخياط ... ثم اين انا قلت : ابن تيمية صرح بأن عمر هو من حاول قتل النبي الأعظم ؟!!!

اقتباس:

أين يا مدلس تصريح العلامة ابن تيمية بأن عمر الفاروق هو من حاول قتل النبي صلى الله عليه(وآله)وسلم واين كلام الشيخ عمر عبد الكافي ؟!

تتقولين على ثم تتهمني بالتدليس والكذب ؟!!! وجه استدلالي بقول ابن تيمية هو كشف ومعرفة السر وسر حذيفة هو معرفة اسماء المنافقين الذين أرادوا أن يحلوا حزام ناقة رسول الله وقتله في العقبة....


فإذا لم يكن عمر منهم ،كيف يسأل حذيفة أهو من المنافقين (الذين أرداو قتل النبي) ؟!!


هذا السؤال ايضا ،اسأله من الأخ الفاضل ابوكوثر :فمن خلال الجواب على هذا السؤال وأيضا التدبر في قول حذيفة لعمر :

( ولا أزكي أحدا من بعدك )‏
‏‎

سنعرف سبب أنكار حذيفة حين سأله عمر أهو من المنافقين !!!!!






 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
سر حذيفة بن اليمان

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:32 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "