العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-02-13, 08:03 PM   رقم المشاركة : 11
على درب السلف
عضو ماسي






على درب السلف غير متصل

على درب السلف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم المؤمن مشاهدة المشاركة
   الرقص

الاختلاط

وغيرها


اكيد بدعة

الرقص ليس بدعه انما محرم للرجال فهو تخنث و محرم للنساء فهو افتان
الاختلاط ليس بدعه فهو محرم
اما غيرها فنريدك ان تبينها لنا
هل الحظره بدعه ام كفر
وهل السجود للقبر بدعه ام هو شرك اكبر
ننتظر اجابتك






التوقيع :
اللهم اني بريئ من الرافضه والصوفيه وما يعبدون من دونك


من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل المصباح المشع تفضل هنا
»» هذا ما قاله علماء المسلمين عن الحرب الصليبيه على مالي
»» الزهد !!
»» سؤال وجواب لكل عاقل
»» سؤال للاسماعيلية
 
قديم 01-03-13, 10:47 AM   رقم المشاركة : 12
المسلم المؤمن
مشترك جديد






المسلم المؤمن غير متصل

المسلم المؤمن is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على درب السلف مشاهدة المشاركة
   الرقص ليس بدعه انما محرم للرجال فهو تخنث و محرم للنساء فهو افتان
الاختلاط ليس بدعه فهو محرم
اما غيرها فنريدك ان تبينها لنا
هل الحظره بدعه ام كفر
وهل السجود للقبر بدعه ام هو شرك اكبر
ننتظر اجابتك

شـرك أكبــــــر






 
قديم 01-03-13, 10:22 PM   رقم المشاركة : 13
على درب السلف
عضو ماسي






على درب السلف غير متصل

على درب السلف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم المؤمن مشاهدة المشاركة
   شـرك أكبــــــر

ممتاز
اذا لماذا تقول عنهم مبتدعه اذا؟؟
اذا كان فعلهم شرك اكبر فلا نقول مبتدعه انما مشركين
انتهى






التوقيع :
اللهم اني بريئ من الرافضه والصوفيه وما يعبدون من دونك


من مواضيعي في المنتدى
»» قاطعوا هيئة الاتصالات ونرجو تقديم الاقتراحات لهذه المقاطعة
»» ارجوك توقف لقد اذيتنا واذيت نفسك
»» قصه حصلت لي
»» الى الرافضه تعالو نتناقش بالعقل ومن ثم بالبرهان
»» احذرو من خطة الاخضر الصهيوني فهي بلاء عظيم
 
قديم 27-04-13, 05:07 PM   رقم المشاركة : 14
على درب السلف
عضو ماسي






على درب السلف غير متصل

على درب السلف is on a distinguished road


يرفع ............







التوقيع :
اللهم اني بريئ من الرافضه والصوفيه وما يعبدون من دونك


من مواضيعي في المنتدى
»» ابارك لكم اول يوم من ايام شهر رمضان
»» ماهوه الاسلام المعتدل الذي يسعى له الغرب و اذنابهم سعيا
»» هل يستطيه البدوي ان يتقي شري ؟
»» سؤال للرافضة ما هي التقية ؟
»» تنبيه من التصويت على البالتوك
 
قديم 21-03-15, 12:14 PM   رقم المشاركة : 15
المسلم المؤمن
مشترك جديد






المسلم المؤمن غير متصل

المسلم المؤمن is on a distinguished road


من أنت عشان تحكم عليهم بالشرك ؟؟؟
السجود للقبر محرّم لدى الاشاعرة والسلفية بلا خلاف.. ولكن إن كان يعتقد بهذا السجود العبادة فهذا الشرك ،
وليس أي شي تراه تقول شركاً ' وهذا إن دل ، دل على عدم إطلاعك للادلة وجهلك بعلم اصول الفقه..







 
قديم 21-03-15, 12:26 PM   رقم المشاركة : 16
المسلم المؤمن
مشترك جديد






المسلم المؤمن غير متصل

المسلم المؤمن is on a distinguished road


كذا في بعض المسائل مثل الذكر الجماعي وطلبكم دليل جوازه وانا اطلب منكم دليل تحريمه بما أن القاعدة تقول ( الاصل في الاشياء الاباحة )







 
قديم 21-03-15, 12:28 PM   رقم المشاركة : 17
المسلم المؤمن
مشترك جديد






المسلم المؤمن غير متصل

المسلم المؤمن is on a distinguished road


تحياتي لك اخي العزيز ❤️







 
قديم 21-03-15, 03:57 PM   رقم المشاركة : 18
منهج السالكين
(أبو معاذ) مشرف سابق







منهج السالكين غير متصل

منهج السالكين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم المؤمن مشاهدة المشاركة
   من أنت عشان تحكم عليهم بالشرك ؟؟؟
السجود للقبر محرّم لدى الاشاعرة والسلفية بلا خلاف.. ولكن إن كان يعتقد بهذا السجود العبادة فهذا الشرك ،
وليس أي شي تراه تقول شركاً ' وهذا إن دل ، دل على عدم إطلاعك للادلة وجهلك بعلم اصول الفقه..

مرحباً بك المسلم المؤمن
ليس الأمر كما ذهبتَ إليه أيها الفاضل، فالسجود من جنس العبادة، مثله مثل الصلاة والصيام والذكر، يشترط لقبوله النية الصالحة حتى يكون مقبولاً عند الله عز وجل، واما الحكم على كونه عبادة او لا فلا يشترط له النية، فالصلاة مثلاً لو قام رجل أمام صنم وأخذ يكبر أمامه ويركع ويسجد له يُعتبر هذا عبادة له حتى ولو لم ينو ذلك، لماذا؟ لأن جنس الصلاة عبادة ولا يمكن لك تحويلها لأمر آخر حتى تقول إن كانت بنية العبادة فهي عبادة وإلا فلا!!!
ومثله الذكر فلو قام رجل فقال (سبحانك هبل) فهذا يعتبرمن العبادة حتى ولو لم ينو العبادة، لماذا؟ لأن جنس الذكر لا يصرف إلا لله عز وجل فسواء نويت العبادة أم لا فلا يجوز لك صرفه لغير الله عز وجل.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلم المؤمن مشاهدة المشاركة
   كذا في بعض المسائل مثل الذكر الجماعي وطلبكم دليل جوازه وانا اطلب منكم دليل تحريمه بما أن القاعدة تقول ( الاصل في الاشياء الاباحة )

صحيح أن القاعدة تقول (الأصل في الأشياء الحل) ولكن هذا لا يشمل العبادات التي تقول قاعدتها (الأصل في العبادات الحضر والمنع) فالقاعدة الأولى طبقها على الأمور المباحة، فعلى سبيل المثال لو جاء رجل وسأل عن ممارسة الرياضة مثلاً ما حكمها؟ يُقال له هي جائزة، فيقول ما هو الدليل على جوازها؟ يقال له الأصل في الأشياء الحل، فلا تنتظر أن يأتيك الدليل على مثل هذه المسائل المباحة، أما العبادات فلابد من الدليل فيها وقاعدتها معروفة (الأصل في العبادات الحضر والمنع) يعني ان العبادات محضورة وممنوعة على أحد أن يزيد أو ينقص فيها، بل نقتصر على ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، فلو كان خيراً لفعله النبي صلى الله عليه وسلم ودلنا عليه لأنه ما من خير وإلا وكان حقاً على النبي صلى الله عليه وسلم أن يدل أمته عليه ولا يكتمه عنها كما جاء بذلك الحديث






 
قديم 21-03-15, 08:19 PM   رقم المشاركة : 19
المسلم المؤمن
مشترك جديد






المسلم المؤمن غير متصل

المسلم المؤمن is on a distinguished road


حسنناً .. أشكر إحترامك للرأي ،

ردي في مسألة الذكر الجماعي والقاعدة آنفة الذكر من قِبِلك ( الاصل في العبادات الحظر والمنع ) لما نتجه لطلب دليل الجواز ولا نتجه لدليل الحُرمة ، وننظر حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( من سنّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم

لماذا نتجه للتعقيد والتسرّع في الحكم دون النظر (بتمعن) في أحاديث الصحيحين. إنتهى الرد


كذا مسألة الآية ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما ) أنتم تقولون ان الاستغفار المذكور يقتصر في حياته صلى الله عليه وسلم لا في حتى مماته ، لماذا تخصص والآية لم يأتي التحديد أو التخصيص لم يقل ( واستغفر لهم الرسول في حياته فقط ....) هنا الأصل في هذه الآية الإطلاق

تحياتي







 
قديم 21-03-15, 08:40 PM   رقم المشاركة : 20
المسلم المؤمن
مشترك جديد






المسلم المؤمن غير متصل

المسلم المؤمن is on a distinguished road


طبعا/ يحرم التقرب إلى الله عز وجل بسجدة من دون سبب سواء كانت عند قبر أم لا ، فلو سجد عند القبر وصرف السجود لصاحب القبر فهو شرك أكبر ,وإن سجد أمام القبر وصرف السجود لله فيحرم أيضا إن كان السجود من غير سبب .. أما إن كان السجود لسبب كسجدة تلاوة وسجدها أمام القبر وصرف السجود لله فهذا مكروه لأن فيه شبهة







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:16 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "