الشيخ البوطي يرد على القرضاوي شرعيا

[هشام السني]

المسكين يدافع عن شيوخه ولا يدري عن طوامهم شيئا
البوطي -علي الجفري - علي جمعة

[ash3ri]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عساكر التوحيد     أي شرع عندك!!! قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان" لأظن شخصا مسلما أو في قلبه مثقال ذرة أن يتردد في كفر من قال بألوهية علي رضي الله عنه وايضا من قال وأجبر التاس على قول لا إله إلا بشار والعياذ بالله فأين البوطي لم ينكر على هؤلاء الذين هم من جند بشار وأعوانه!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من قال علي اله فهو كافر . فأين سمعت بشار يقول علي اله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من أجبر الناس على تأليه بشار كافر . وبشار قال بعظمة لسانه أنه ينكر على من فعل وأنه يجب أن يفهم أن هذا خطأ ولم يقبله البتة

من أين علمت أنه لم ينكر ؟؟ هل من الضروري أن يبعث لك برسالة خاصة على ايميلك يقول لك أنه ينكر ؟؟

والبوطي حمل الصور التي بها جند بشار ودخل بها عليه مما أغضب بشار وقال أنا لا أسجد الا لله . والفيديو الذي فيه ما أقول موجود على اليوتيوب لمن أراد مشاهدته .

[ash3ri]

حتى رئيسهم عباس يؤيد الزيارات ويدعو اليها .


قال عباس امام وفد الشباب القادم من مصر وتونس وليبيا والجزائر واليمن والسودان والكويت والبحرين والعراق وعمان والاردن "نحن في الفترة الأخيرة كنا في جدال طويل مع العديد من الشخصيات العربية وغير العربية حول زيارة القدس والأقصى حيث إن بعضهم قال إن هذه الزيارة حرام لكن ثبت لهم وللجميع بأن زيارة القدس لم تحرم أصلا لا في القرآن ولا في السنة."

وأضاف قائلا "بالعكس تماما فالرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى."


تعقيبا على فتوى القرضاوي أيضا

ورد عباس على ذلك بالقول "لم يرد في القرآن إطلاقا أية كلمة تشير إلى التحريم والتحريم يحتاج إلى نص ولا يستطيع أحد كائنا من كان سواء كان مفتيا أو عالما أو رجل دين أن يحرم لأن الذي يحرم هو الله سبحانه وتعالى وما عدا ذلك فإن الناس تجتهد."

[مريهان الاحمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ash3ri     حتى رئيسهم عباس يؤيد الزيارات ويدعو اليها . قال عباس امام وفد الشباب القادم من مصر وتونس وليبيا والجزائر واليمن والسودان والكويت والبحرين والعراق وعمان والاردن "نحن في الفترة الأخيرة كنا في جدال طويل مع العديد من الشخصيات العربية وغير العربية حول زيارة القدس والأقصى حيث إن بعضهم قال إن هذه الزيارة حرام لكن ثبت لهم وللجميع بأن زيارة القدس لم تحرم أصلا لا في القرآن ولا في السنة." وأضاف قائلا "بالعكس تماما فالرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى." تعقيبا على فتوى القرضاوي أيضا ورد عباس على ذلك بالقول "لم يرد في القرآن إطلاقا أية كلمة تشير إلى التحريم والتحريم يحتاج إلى نص ولا يستطيع أحد كائنا من كان سواء كان مفتيا أو عالما أو رجل دين أن يحرم لأن الذي يحرم هو الله سبحانه وتعالى وما عدا ذلك فإن الناس تجتهد."

شو رايك نحطو مفتى المملكه الهاشمية ...اذا راضين خلص احنا راضيييين

[مريهان الاحمد]

يا رجل كن عاقلا قليلا تاخذ فتواك من من العملاء والخونة الذين باعوا قضيتهم وانات شعبهم ...مبروك عليكم يا اردنيين على فكره هو معه جنسية اردنية عشان هيك تدافع عنه ...
المشكله تكمن يا اخى في العقل والتفكير شغل العقل بتفهم عطلو بتحرف .......
عباس لا قلبه على فلسطين ولا اقصى القضيه مفهومة قضية حزبية ..فقط والفاهم يفهم ..

[ash3ri]

أنا قلت حتى رئيسهم ولم أقل دليلي أن رئيسهم قال والفرق بين . رئيس الدولة يرى أن الأصلح هو زيارة المسلمين للقدس لا المنع . أما الأدلة فقد بيناها في المشاركات أول الموضوع . لأن فتوى شيخكم ابن باز تجيز الصلح و التعامل مع اليهود وغيرهم من بيع وشراء الخ اذا رأى الحاكم ذلك .



((لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد ))

وقوله فيما رواه ابن ماجه والبيهقي بسند جيد صحيح

قال: (إيتوه – أي المسجد الأقصى – فصلوا فيه فإن صلاة فيه تعدل ألف صلاة)

الحديث وغيره . فأين النص المحرم للزيارة يا اخت مريهان ؟

[مريهان الاحمد]

ومن هو الرئيس ...الم تقرأ شيئا اسمه فقه الوقع ؟؟؟
ومن قال لك اننا نحرم زيارة الاقصى ؟؟؟
قلتها لكم المشكله يااخى في الفهم لنص الفتوى ننظر لها بشكل تعصبى وجزبى واننى اكره من افتى بهذا فقط
ومن اين بنينا يااستاذ اشعرى على ان الزيارة محرمة ....
اليس لكى لا نعطى شرعية لاحتلال في ارضنا....
ولا نعترف به ...اليس في هذه الفتوى ضربة له وعدم اعتراف من المسلمين به يااشعرى
اليهود شرذمة ..ولا يساوون والمسلمين مليار ...وصامتون
وهل صلاح الدين وعلماء المسلمين ذهبوا الى القدس بعد ان حرروها والا قبل صحح معلوماتك ؟؟؟
وهل الله امرنا ان نشد الرحال ونحن مذلولين ام نحن في عزة ومنعه وحررين وفاتحين ؟؟؟
فالحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى."

[ash3ri]

لو تقرئين يا أخت مريهان الموضوع لما كنت تسألين هذه الأسئلة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريهان الاحمد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريهان الاحمد     1-اليس لكى لا نعطى شرعية لاحتلال في ارضنا. ... ولا نعترف به ..اليس في هذه الفتوى ضربة له وعدم اعتراف من المسلمين به يااشعرى 2-وهل صلاح الدين وعلماء المسلمين ذهبوا الى القدس بعد ان حرروها والا قبل صحح معلوماتك ؟؟؟ 3-وهل الله امرنا ان نشد الرحال ونحن مذلولين ام نحن في عزة ومنعه وحررين وفاتحين ؟؟؟

1-إذاً لماذا قال رسول الله r متحدثاً عن المسجد الأقصى: (إيتوه فصلوا فيه)وقد كان المسجد الأقصى آنذاك يرزح تحت احتلال الإمبراطورية الرومانية كما تعلمون. ولقد توجه كثير من أصحاب رسول الله في عهد أبي بكر وفي عهد عمر قبل الفتح، توجهوا إلى المسجد الأقصى الذي كان يعاني من الاحتلال الروماني فصلوا فيه، ولم نسمع فيهم من يقول إن هذا اعتراف بالاحتلال،




2-الأمر الذي نطق به رسول الله أمر مطلق، والمطلق يجري على إطلاقه ما لم يكن هنالك قيد على مستوى المطلق ذاته، ونحن لا نعلم أن هنالك قيداً قُيِّدَ به كلام رسول الله القائل: (إيتوه فصلوا فيه) من كلامه أو من إجماع أصحابه أو من بيان الله سبحانه وتعالى.لقد كانوا إبان الاحتلال الصليبي يزورون المسجد الأقصى ولكنهم لم يكونوا يتصورون أن زيارتهم لهم اعتراف لهؤلاء الصليبيين بأن عملهم حق ولكنهم كانوا يعلمون ويتصورون أن زيارتهم للمسجد الأقصى تحدٍّ لوجودهم ومواصلة وتجديد لعهد الله عز وجل الذي أبرموه في حق أنفسهم أن يصدوا ذلك العدوان.انتهى

فأنا معلوماتي صحيحة وتقول أن الرسول أمر بالزيارة في الوقت الذي كان القدس تحت الاحتلال .
وأسري به أيضا الى المسجد الأقصى في الوقت الذي كان الأقصى تحت الاحتلال . فهو زار القدس وهي محتلة .

أأنتم أعلم أم الله..؟

3- أمرنا ان نشد الرحال عند الاستطاعة سواء مذلولين أوغير مذلولين والأدلة والحمد لله واضحة ومطلقة في اباحة الزيارة .

[مريهان الاحمد]

إيتوه فصلوا فيه.............

المشكلة في الذي ياخذ الشئ على اطلاقه ولو فهموا كل علماء كما فهمت انت ولا البوطى لوقعوا في هذا الحرج ...........
بالنسبة لزيارة النبى هل زارة النبى زيارة ام كانت معجزة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الله قال اسرى بعبده..........
الجواب اكيد عندك
وعندما قال النبى ايتوه هل قال اتتوه وهو محتل ام ازيلو عنه الاحتلال والسؤال الاهم هل عمر رضى الله عنه ذهب فاتحا للاقصى ام صلى فيه وهو محتل ؟؟؟
انا اجيبك من الموضوع الذي كتبته لان فتوى الشيخ البوطى غير مقنعه ؟؟؟
وعلى فكرة علماء شريعه اردنين اقروا الفتوى علماء ازهر وكثيرين ........
قلت لك هنا فقه الواقع والحدث الاهم ...القدس لها كم عام محتلة من 67 ولو قلنا لهم زورا الاقصى
عادى نذهب وناتى بالتاشيرة ونزور ولكن عندما نصعب عليهم قضية .....الزيارة ...
.هكذا نشد الهمم لتحرير الاقصى وهذا مايدعو إليه ديننا الحنيف ...

[ash3ri]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريهان الاحمد     1-بالنسبة لزيارة النبى هل زارة النبى زيارة ام كانت معجزة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الله قال اسرى بعبده.......... الجواب اكيد عندك 2-وعندما قال النبى ايتوه هل قال اتتوه وهو محتل ام ازيلو عنه الاحتلال والسؤال الاهم هل عمر رضى الله عنه ذهب فاتحا للاقصى ام صلى فيه وهو محتل ؟؟؟ 3-قلت لك هنا فقه الواقع ...

1- هل المعجزة تكون مخالفة للشرع أم موافقة للشرع؟؟؟؟؟؟؟


2-لم يقل وهو محتل ولم يقل أزيلوا الاحتلال ثم زوروه بل قال ايتوه يعني سواء محتل أو غير محتل يعني اللفظ على اطلاقه.

3- تتشدقين بفقه الواقع والواقع يقول ان سياسة رئيس البلد تدعو للزيارة ( هذا سياسيا).ولا عبرة بسياستك يا اخت مريهان

والرسول يقول زوروه (دينيا )

ودمشقية حبيبكم يشكك في القرضاوي وفتاواه ( علامة العصر عندك).

فالمشكلة فيمن يريد وضع قيد للفظ الحديث بدون دليل.

وأعيد الجملة التي وضعتها سابقا لعلك تقرئينها



قال رسول الله r متحدثاً عن المسجد الأقصى: (إيتوه فصلوا فيه)وقد كان المسجد الأقصى آنذاك يرزح تحت احتلال الإمبراطورية الرومانية كما تعلمون.