الذي افهمه من كلامك ان القران الكريم واضح بين لا يحتاج الى المفسر والموضح لاياته لان نزل بلغة العرب وهنا اود ان نرجع الى عصر الصحابة الذي هو افضل العصور وشخوصه افضل الشخوص حسب عقيدتكم فأسئلك
لماذا اختلف الصحابة في فهم القران ..بل ووصل الاختلاف في بعض الاحيان الى الاتهامات القاسية التي يوجها كل طرف للأخر
هل ان الهوى وحب الدنيا والتأويل للمصلحة الشخصية هو الذي حمل الصحابة على ذلك ام لأن القران حمال ذو وجوه
لا اعتقد انك تؤمنين بالأول لانه يتعارض مع اسطورة عدالة الصحابة التي تؤمنون بها اشد من ايمانكم بعصمة الرسول صلى الله عليه واله وسلم
أتهاماتك تحتاج إلى دليل لم تضع شيء
وادعاءك بأننا نؤمن بعصمة الصحابة أكثر من عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم
تهمة أكبر من الأولى ولم تأتي بدليل
وحاشا أهل السنة من افتراءاتكم
اقتباس:
فلم يبقى سوى القول الثاني
تتهم وتحكم ! هل هذا هو الحوار العقلاني ؟
اقتباس:
ويعضده ان كل اصحاب المذاهب الفكرية والعقدية في الاسلام يحتج لصحة مذهبه بالقران الكريم بل ويعتقد ان القران معه وانه هو حامل القران والعامل وان الاخر هو الذي هجر القران وخالفه
من تقصد أصحاب المذاهب الفكرية ؟
من يحتج بالمتشابه القابل لعدة وجوه يؤدي إلى تعدد الآراء بالطبع
وهذا أسمه التاويل ويعني التأويل الفاسد
لهذا نقول أن أصول الدين عقيدة وشريعة يجب أن تكون بالمحكم من الآيات حتى لا يُختلف في تفسيرها .
ولهذا لم يقل أحد من الصحابة أن القرآن لا يحمل على ظاهره بل له باطن
ولو صح هذا لما بقي شيء من الدين إلا تغير لكون كل باطن له باطن آخر وحاشا لله أن يضيع عباده وصفته الرحمن الرحيم
اقتباس:
ولو كان الامر كما تقولون ان الرسول قد ترك الامة هملا بدون امام او موضح او مفسر للقران من بعده فيكون هو المشرع للأمة الاختلاف في الدين لانه قد ترك بين ايديهم نص يحتمل عدة معاني دون ان يترك فيهم من يبين معناه بحسب ما اراده الله جل وعلا
سبحان الله وهل أختلف الولاة في الدين في حكم الخليفة الواحد ؟
يا موالي أنت تطعن في الله ولا تدري
اقتباس:
وان القول بان الرسول قد رحل من دون اتمام تبليغ الدين قدحا عظيما فيه واتهامه بعدم تبليغ الرسالة وتكذيب للقران الذي نزل باية اكمال الدين
!!!
هذا كلام علماءكم الذين قالوا أن الإمام المهدي يكمل الدين
راجع كتاب (كمال الدين وإتمام النعمة ) للقمي
راجع قول السيستاني بنسخ الأئمة للقرآن والسنة
هل ان الفترة التي عاشها النبي صلى الله عليه واله كافية له لكي ان يوضح او يفسر كل ايات القران الكريم ويبين كل جوانب الدين القويم
ان كل ما عاشه روحي فداه في فترة تبليغ الرسالة هو ثلاث وعشرون سنة
طبعاً وإلا لما قضى الله أجله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
تمام النعمة بتوضيح الدين يا زميل
كفاكم مخالفة لله ورسوله وآل البيت والصحابة رضي الله عنهم
اقتباس:
عشر سنوات في مكة يعاني فيها من بطش سادات قريش وتعذيبهم لاصحابه واهانتهم المتكرره لشخصه الاقدس
وثلاث عشر سنة في المدينة قضاها في الجهاد لتأسيس دولة الاسلام المباركة ورد اعتداءات قريش المتكررة ومحاولاتهم وأد تلك الدولة في مهدها
ثم هل يمكن لتلك العقول التي كانت تغط في نوم عصر الجاهلية والتي كانت صفر اليدين من اي معرفة دينية او كونية بل كانت تعشعش في اوساطهم الخرافات ان تفهم جوهر الدين الحنيف وان يكمل الرسول كل ما تحمله الايات من نكات دقيقة في العقيدة والتشريع
فالمانع من عدم اتمام الرسول تبليغ كل ما جاءت به اي القران من مفاهيم عقدية بعد ان بذر البذور الاولى ووضح الاسس العامة ووضع الاسس الصحيحة للتعامل مع القران واخذ العقيدة من اياته هو في قابلية القابل وليست في فاعلية الفاعل كما يقول الفلاسفة
واية اكمال الدين لنا وقفة مستقلة في فهم معناه
وننقض عليكم ايضا اذا كان الرسول قد وضح كل تفاصيل الشريعة والقران فلماذا اختلف الصحابة في فهم القران واحكام الشريعة كل هذا الاختلاف وهم حديثوا العهد به واقواله وافعاله المباركه
هل كانوا يجتهدون قبال نص الرسول يا ترى وهل يحق لشخص مهما كان صحابي او غيره ان يجتهد في قبال نص الرسول
(( ما كان لمؤمن ولا لمؤمنة اذا قضى الله ورسوله ان يكون لهم الخيرة من امرهم ))
سبحان الله !
كلامك كأنه نصراني أو ملحد
ما بكم لا تفقهون حديثا
أليس هذه الآية بشرى النبوة وتغيير الأمة ؟
16-05-12, 02:25 AM
العرض العادي
