لا يحبكَ إلا مؤمن ولا يبغضكَ إلا منافق وإختصاص علي بهذا

[خالد الازدي]

بارك الله فيك اخي تقي الدين السني

وجزاك الله خير الجزاء لجهودك القيمه بالمنتدى

واسأل الله ان يهدي بك ضال المسلمين من عوام الشيعه المغرر بهم

[تقي الدين السني]

ولكم بمثل ما دعوتم لي أخي الحبيب ونفع الله بكم وجزاكم كل الخير ..

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله

[مؤمن اليمن]

اولأ
نحن لا نقول أن كل ما في كتبكم صحيح و لكن نحاججكم بما في كتبكم و يتفق مع عقيدتنا
ثانيا
بحسب الحديث لا يحب الانصار الا مؤمن
من هم الانصار هل ممكن أن يكون من الأنصار من يبغض امير المؤمنين
بالتاكيد لا يمكن
نعم أنا احب الأنصار و لكنهم الذين عناهم الرسول صلى الله علية واله بقولة
( يا علي لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق ) اما الانصاري الذي يبغض امير المؤمنين فهو ليس من الانصار اصلا
انا أحب ابو ايوب الأنصاري و خزيمة ابن ثابت ( ذو الشهادتين ) و قيس ابن سعد ابن عبادة و غيرهم ممن ناصر امير المؤمنين بعد الرسول صلى الله علية واله
فلا يوجد تعارض أن صدق حديث حب الأنصار
لمعلوماتك تفسير القمي ليس كلة للقمي
و الأن هل أنت تحب امير المؤمنين علية السلام و انت تترضى على من قاتلة و حاربة و اذاة و قاتل ابنائة
بالتاكيد لا

[تقي الدين السني]

اقتباس: اولأ نحن لا نقول أن كل ما في كتبكم صحيح و لكن نحاججكم بما في كتبكم و يتفق مع عقيدتنا

بل أجزمُ يقيناً بأن كلَ ما في كتبكم ( ضعيف ) في حال وافق بدعتكم ودينكم قلتم هو صحيح .. !!

في حال إحتج بهِ أهلُ الحق عليكم قلتم ( ضعيف ) وهذا لا أصلَ لهُ .. !!

وقولكَ هذا من الغباء والجهلُ المفرط , وما أنا أحتجُ عليكم بكتابي بل أحتجُ بالعقلِ هنا .. !!

فأنتم تقولون أن محبة علي ( إيمان ) وبغضُ علي ( نفاق ) وبهذا نلزمكم بما ألزمتم أنفسكم بهِ أيها الذكي ..

قلتم بما قلتم وقلنا محبة الانصار ( إيمان ) وبضغهم ( نفاق ) فوقع الأمرُ بما ألزمتم بهِ أنفسكم في الكتاب .. !!

فأنتم للأنصار مبغضون فأصبحتم بها ( منافقون ) ومن أحب الانصار وعلياً ( مؤمن ) وضربتُ مثلاً صغيراً ..

على محبتكم لعلي رضي الله عنهُ .. !!

فهل ( بعوضة ) محبة لعلي .. !!

إن وصفكَ من قال بلسانهِ ( أحبكَ ) قال لك ( بعوضة ) هل هذه محبة .. !!

أنتَ يا ( يمني ) ( بعوضة ) أستخسرُ فيكَ ضرب النعال .. ماذا تسمي هذا .. !!!

اقتباس: بحسب الحديث لا يحب الانصار الا مؤمن من هم الانصار هل ممكن أن يكون من الأنصار من يبغض امير المؤمنين بالتاكيد لا يمكن نعم أنا احب الأنصار و لكنهم الذين عناهم الرسول صلى الله علية واله بقولة ( يا علي لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق ) اما الانصاري الذي يبغض امير المؤمنين فهو ليس من الانصار اصلا انا أحب ابو ايوب الأنصاري و خزيمة ابن ثابت ( ذو الشهادتين ) و قيس ابن سعد ابن عبادة و غيرهم ممن ناصر امير المؤمنين بعد الرسول صلى الله علية واله فلا يوجد تعارض أن صدق حديث حب الأنصار لمعلوماتك تفسير القمي ليس كلة للقمي و الأن هل أنت تحب امير المؤمنين علية السلام و انت تترضى على من قاتلة و حاربة و اذاة و قاتل ابنائة بالتاكيد لا

الأنصار هنا ليس ( خصوصاً ) بل الحديث مراد بهِ ( العموم ) فقال النبي ( بعموم ) الأنصار لا خصوصهم .. !!

فلم يخص أحدً من ( الأنصار ) في الحديث النبوي بل عني بذلك ( كلهم ) ... فتأمل ... !!

قلتم بردة الناس كلهم إلا ( ثلاثة ) ومنهم من لم يكن من الأنصار .. !!

من عني النبي صلى الله عليه وسلم بحديثهِ ( من الانصار ) سم لي هؤلاء الأنصار .. !!

وسم لي من ( يبغضُ ) علياً رضي الله عنهُ من الأنصار رضي الله عن جميع الصحابة .. !!

جارني أيها الرافضي في هذه المسألة علني أستفيدُ منكَ ..

تفسيرُ القمي ( ليس للقمي ) دعنا نرى هذه الدعوى إن كانت ( صادقة ) أم ( كاذبة ) ولنرى تفسير ( القمي ) ..

هل هو من الكتب المعتبرة عند ( القوم ) أو كما يسمون أنفسهم ( الخاصة ) أم متروك ولا ( قيمة ) لهُ ... !!!!

رجال النجاشي: ص 197.
والقمي عندهم ثقة في الحديث، ثبت معتمد .

مقدمة تفسير القمي: ص 10.
تفسير علي بن إبراهيم القمي، الذي قالوا عنه بأنه أصل أصول التفاسير عندهم .

أبو القاسم الخوئي/ معجم رجال الحديث: 1/63.
ووثق رواياته شيخ مشايخهم في هذا العصر الذي يلقبونه "بالإمام الأكبر" وهو أبو القاسم الخوئي، فقال: "ولذا نحكم بوثاقة جميع مشايخ علي بن إبراهيم القمي الذي روى عنهم في تفسيره مع انتهاء السند إلى أحد المعصومين" .

قلتُ : عجيبٌ امرُ ( علمائكم ) يوثقون ( القمي ) ويأتي ( اليمني ) ليضرب بهم عرض الحائط .. !!

ثم يقول أن ( القمي ) ليس تفسيرهُ كلهُ ( لهُ ) أقسمُ بالله ما يقول بهذا الأمر إلا جاهلٌ بدينهِ او من عامة ( الرافضة ) .. !!

رواتهُ ( ثقات ) وأصل أصول ( التفاسير ) وتأتي أنتَ لتنكرهُ .. !!

أخبرني الأن .. !!

كيف لا يوجد ( تعارض ) بين الحديثين .. ؟؟

ألزمانكم بما ألزمتم أنفسكم بهِ فإذا لزمَ أن ( حب علياً ) مدعاةُ الإيمان أو للنفاق .. !!

فهذا يلزمُ ( محبة الأنصار ) مدعاةُ للإيمان والنفاق .. !!

وهنا لي أن أسأل اأيها الزميل ( الرافضي ) كم من الصحابة حكمتم بإيمانهم .. ؟؟

تفضل وأجبني وأفدني بما لديك من العلم فوالله ما رأيتُ في حياتي أضل منكم ولا احمق ...

تقي الدين السني

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن اليمن     اولأ نحن لا نقول أن كل ما في كتبكم صحيح و لكن نحاججكم بما في كتبكم و يتفق مع عقيدتنا

ما أدري يا ضراط العنز
هل هذه من كتبنا

7

اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار. يا معشر الأنصار : أما ترضون أن يرجع غيركم بالشاء والنعم وترجعون أنتم وفي سهمكم رسول الله؟ قالوا : بلى رضينا، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم حينئذٍ :
الأنصار كرشي وعيبتي، لو سلك الناس وادياً وسلكت الأنصار شعباً لسلكت شعب الأنصار، اللهم اغفر للأنصار .
الإرشاد 75
إعلام الورى 126
بحار الأنوار 21/159 ، 172
مستدرك سفينة البحار 10/70
أعيان الشيعة، لمحسن الأمين 1/281
كشبف الغمة ، للإربلي 1/224
الإحتجاج ، للطبرسي 1/90 ، 211
شجرة طوبى 2/311
تفسير كنز الدقائق 2/208

( لسلكت شعب الأنصار ، ولولا الهجرة لكنت امرءاً من الأنصار )
مجمع البيان 5/19
بحار الأنوار
21/162 22/137
التفسير الكاشف 7/290
تفسير الميزان 9/233
الأعلام من الصحابة والتابعين 11



وقال صلى الله عليه وآله
( رحمك الله ورحمكم يا معشر الأنصار، نصرني رجالكم، ورغبت في نساؤكم )
تفسير القمي 2/169
بحار الأنوار 22/196 ، 211
الكافي 4/79
نور الثقلين 4/292 ، 293
تفسير الصافي 4/196
مسالك الأفهام 7/70
جامع أحاديث الشيعة 20/130
التفسير الصافي 4/196 - 6/56
تفسير الميزان 16/342



وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
( ألا وإن الأنصار ترسي ، فاعفوا عن مسيئهم وأعينوا محسنهم )
أمالي الطوسي 261
بحار الأنوار ، للمجلسي 22/312 - 23/146
البرهان 1/11
جامع أحاديث الشيعة 1/190
كتاب الولاية لإبن عقدة الكوفي 217
غاية المرام للبحراني 2/336

.,.

وعلى ذكر حديث ( ياعلي لا يبغضك إلا منافق )
يا ضرآط المنافقين
ترى الرسول قال : كتاب الله وعترتي
7
7
http://www.youtube.com/watch?v=3kpJJhYCtJw

[BU basel]

[quote=شمري طي;1014226]

ما أدري يا ضراط العنز
هل هذه من كتبنا

7

]

ونعم الأخلاق ونعم التربية

[تقي الدين السني]

إذهب لمزابلكم لترى الأخلاق ..

[محمد الحولاوي]

×××××××××××××××××××

تأدب في حديثكَ أيها الرافضي ..

الإدارة

[تقي الدين السني]

تأدب أيها الرافضي ..