العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > حكايات وخزعبلات رافضية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-12-15, 05:13 PM   رقم المشاركة : 1
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


المعصوم 30 الف مسألة في مجلس 1



لو قلت كل دقيقة يجيب عن مسألة في اليوم يجيب عن 1440 تقريباً
يلزم المعصوم تقريبا 18 يوم وهو يهذر يهذر يهذر بالاجابة








الصور المرفقة
 
التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» نذكر الزملاء الاماميه بقول علامتهم .. لعل وعسى وربما .. يهتدون
»» حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين
»» الجرجير لبني ـأميه ..
»» تكفير الرافضه لـ ام المؤمنين الصديقة بنت الصديق والحكم عليها بالنار
»» (من بدَّل دينه فاقتلوه)
  رد مع اقتباس
قديم 21-12-15, 05:51 PM   رقم المشاركة : 2
Muhamad Sulaiman
عضو فضي








Muhamad Sulaiman غير متصل

Muhamad Sulaiman is on a distinguished road



والرواية من أصح كتب دين شيعـ إبليس ـة

روى الهالك/ الكليني، في كتابه: الكفر الكافي – ج1 ص496
7- عن علي بن ابراهيم عن ابيه قال استاذن على ابي جعفر قوم من اهل النواحي فاذن لهم فدخلوا
◄فسالوه في مجلس واحد ◄◄عن ثلاثين الف مسالة ◄◄◄فاجاب وله عشر سنين.
الرابط:
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0979.html


الحديث السابع : حسن كالصحيح.
مرأة العجول - للهالك/ المجلسي - ج6 ص104.
http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=1020



قال الهالك/ المجلسي، في كتابه: بحار الكفر والشرك والنجاسات – ج50 ص93
◄بيان قوله عن ثلاثين الف مسالة اقول:
يشكل هذا بانه لو كان السؤال والجواب عن كل مسالة بيتا واحدا اعني خمسين حرفا لكان اكثر من ثلاث ختمات للقرآن فكيف يمكن ذلك في مجلس واحد ولو قيل جوابه كان في الاكثر بلا ونعم او بالاعجاز في اسرع زمان ففي السؤال لا يمكن ذلك، ويمكن الجواب بوجوه:
الأول:
أن الكلام محمول على المبالغة في كثرة الأسئلة والأجوبة، فان عد مثل ذلك مستبعد جدا
الثاني:
يمكن أن يكون في خواطر القوم أسئلة كثيرة متفقة فلما أجاب عن واحد فقد أجاب عن الجميع
الثالث:
أن يكون إشارة إلى كثرة ما يستنبط من كلماته الموجزة المشتملة على الاحكام الكثيرة، وهذا وجه قريب
الرابع:
أن يكون المراد بوحدة المجلس الوحدة النوعية أو مكان واحد كمنى وإن كان في أيام متعددة
الخامس:
أن يكون مبنيا على بسط الزمان الذي تقول به الصوفية لكنه ظاهرا من قبيل الخرافات
السادس:
أن يكون إعجازه أثر في سرعة كلام القوم أيضا أو كان يجيبهم بما يعلم من ضمائرهم قبل سؤالهم
السابع:
ما قيل: إن المراد السؤال بعرض المكتوبات والطومارات فوقع الجواب بخرق العادة
الرابط:
http://goo.gl/Ptakvf



الهالك/ المجلسي، يعترف أن هناك إشكال، وحاول أن يرقع ووضع سبعة حلول لم ترفع الاشكال الذي اعترف به بنفسه.

يبدو أنه يشك بقدرة وعلم معصوب الرافضة.

وهذه الرواية مردوده عقلا ولو صح سندها ومن الواضح أن المجوسي الهالك/ ابراهيم بن هاشم وضعها وعلى شيعـ إبليس ـة أن يرفعوا الاشكال عنه وعن ثقة المجوس/ كليني الكفر والشرك والهالك / المجلسي.



لو قلنا ان كل مسألة تأخذ دقيقة بين السائل والمجيب لخرجنا بنتيجة ثلاثــــ 30 ألف ـون ألف دقيقة.

ولو قسمناها على الساعات لكانت النتيجة 500 ساعة

ولو قسمنا الساعات لكانت النتيجة أكثر من عشـ يوماً ـرون.

ومن المعلوم:
أن المسلم يصلي وينام ويأكل ويشرب ... إلخ

فهل من المعقول أن من تزعم شيعـ إبليس ـة عصمته وإمامته، جلس أكثر من 20 يوماً من غير أن ينام أو يصلي أو يأكل ويشرب









التوقيع :



يَرْتَدُّ عَنْ إِسْلَامِهِ مَنِ انْتُهِكَ حُرُمَةُ ذِي الْعَرْشِ وَوَحْيًا وَرَسِلاً وَصَحِباً وَمَلَّكَ


موسوعة بيان الإسلام: الرد على الإفتراءات والشبهات



الشيخ/ الجمال:
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة

نظرات في آية تطهير نساء النبي

القول الفصل في آية الولاية "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"

نموذج لتهافت علماء الرافضة وكذبهم لتجنب شهادة القرآن بكفرهم

د/ أمير عبد الله
حِوار بين د.أمير و مؤمِن مسيحي " مُصحف ابن مسعود وقرآنية المعوذتين"


من مواضيعي في المنتدى
»» الضمان الإلهي لأنفسنا ولـ: (أزواجنا وذرياتنا) من بعدنا بالتقوى
»» الفارِق بين المُصحف والقرآن الكريم
»» حقبة من التاريخ : خلافة امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه
»» إثبات حجية واستقلالية السنة النبوية بالتشريع،- حوار مع الزميل/ باحث بدون تعصب
»» حديث: فأعرضوه على القرآن، وضعته الزنادقة، ويدفعه حديث: "أوتيت الكتاب ومثله معه"
  رد مع اقتباس
قديم 04-03-16, 05:21 PM   رقم المشاركة : 3
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


اول جهاز كمبيوتر في التاريخ

تعلمي يافاطمة واتركي النصب







الصور المرفقة
 
التوقيع :
إن آمنتَ أن اليهود صلبوا وقتلوا إلهك؛ فالأحرى أن تعبد اليهود!
من مواضيعي في المنتدى
»» المعصوم يجوز للرافضة البهتان " الكذب والافتراء " على المخالفين
»» مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
»» الجفري يروي قصة علمية محزنة ـ
»» المناظرة الكبرى أبو عمر Vs المنصر وحيد هل محمد أشرف الخلق؟
»» المعصوم يحدث بحديث ثم يغضب لماذا حدث حمران بالحديث
  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:05 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "