العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-03-10, 05:29 AM   رقم المشاركة : 21
al3wasem
عضو ماسي







al3wasem غير متصل

al3wasem is on a distinguished road


ولكنها كلها موضوعة عمدا من الراواه الشيعة بالكذب كفرض عين عليهم من دينهم وهم ليسوا من دين الاسلام

فكل ما اسس للفتن فى امة الاسلام اتى آوان اجتثاثة من الاساس فكل ما بنى على باطل فهو باطل


فهذة الرويات هى حصان طراودة الشيعة المدسوس يصطادوا بها الجهلاء من المسلمين ويؤسسوا لدينهم الكذب دسه الخونة


الشيعة عمدا وكذبا على الله ورسوله واهل البيت والصحابة تعمل كالعقارب والحيات فى فتنه الامة وتضليل المسلمين الى يوم الدين


واقسم بالله لاجاهد لاجتثها كلها ولا ادمر للشيعة الروافض حصان طراودة الذى دسه اجدادهم الرواة الشيعة الكذابين


والله حسبى ونعم الوكيل

والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون


فهل تقبل رواية اليهودى عن رسول الله لتتخذها دينا لا لانه يكذب ليضلك وهو كافر بدينك وعقيدتك فله عقيدة اخرى يدين بها
هل تقبل رواية النصارى عن رسول الله لتتخذها دينا لا لانه يكذب ليضلك وهو كافر بدينك وعقيدتك فله عقيدة اخرى يدين بها
هل تقبل رواية الشيعى عن رسول الله لتتخذها دينا لا لانه يكذب ليضلك وهو كافر بدينك وعقيدتك فله عقيدة اخرى يدين بها
هل تقبل رواية الكافرعن رسول الله لتتخذهادينا لا لانه يكذب ليضلك وهو كافر بدينك وعقيدتك فله عقيدة اخرى يدين بها
هل تقبل رواية المشرك عن رسول الله لتتخذها دينا لا لانه يكذب ليضلك وهو كافر بدينك وعقيدتك فله عقيدة اخرى يدين بها
هل تقبل رواية اسماعيلى عن رسول الله لتتخذها دينا لا لانه يكذب ليضلك وهو كافر بدينك وعقيدتك فله عقيدة اخرى يدين بها







التوقيع :
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10

هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه

الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن
من مواضيعي في المنتدى
»» مناظرات غرفة السرداب غرفة منهاج السنة على البالتوك
»» نشاط الرافضة لتشييع الجاليات الوافدة للعمل بالخليج
»» الأمالي المطلقة لابن حجر العسقلانى بصيغة الشاملة
»» الرواة الشيعة والرافضة والكذابين الوضاعين للحديث تحت الدراسة
»» حقيقة دين الروافض انه مرض
 
قديم 12-03-10, 10:10 AM   رقم المشاركة : 22
al3wasem
عضو ماسي







al3wasem غير متصل

al3wasem is on a distinguished road


ارجوا منكم يا اخوانى واخواتى زيارة موضوعى الجديد ان شاء الله

مقتل عمر بن عبد ود وكيف ان الراوة الشيعة دسوا عقائد الشيعة لترسخ فى ذهن القارىء والمستمع ولتكون حقيقة مؤكدة وحقيقة ثابته من كثرة تكرارها وتعدد حوادثها على بمرور الزمن وتكرار الاحداث

ارجوا زيارة الموضوعات ذات الصلة
الرواة الشيعة والرافضة والكذابين الوضاعين للحديث تحت الدراسة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=828149#post828149

الكذب فرض عين على كل شيعى ولا عدالة لكل الرواة الشيعة لانهم كذابين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=86897

التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=96091

* بعد نشر مراجع دين الشيعة فهل مازلنا نعتبر الراوة الشيعة من اهل البدع؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=858307#post858307






التوقيع :
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10

هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه

الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن
من مواضيعي في المنتدى
»» رفع الاستار عن واضع مقوله يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة
»» جزء في طرق حديث لا تسبوا اصحابي لابن حجر العسقلاني
»» رئيس تحرير الصحيفة الدنماركية التي نشرت الرسم المسيئة عمل جاسوس لإسرائيل
»» التشيع دين متكامل الاركان وليس بدعة وليس مذهب
»» الموسوعة الحديثية برنامج جوامع الكلم
 
قديم 13-03-10, 03:01 PM   رقم المشاركة : 23
محبة الخير للغير
عضو






محبة الخير للغير غير متصل

محبة الخير للغير is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al3wasem مشاهدة المشاركة
   ولكنها كلها موضوعة عمدا من الراواه الشيعة بالكذب كفرض عين عليهم من دينهم وهم ليسوا من دين الاسلام

فكل ما اسس للفتن فى امة الاسلام اتى آوان اجتثاثة من الاساس فكل ما بنى على باطل فهو باطل

فهذة الرويات هى حصان طراودة الشيعة المدسوس يصطادوا بها الجهلاء من المسلمين ويؤسسوا لدينهم الكذب دسه الخونة


الشيعة عمدا وكذبا على الله ورسوله واهل البيت والصحابة تعمل كالعقارب والحيات فى فتنه الامة وتضليل المسلمين الى يوم الدين


واقسم بالله لاجاهد لاجتثها كلها ولا ادمر للشيعة الروافض حصان طراودة الذى دسه اجدادهم الرواة الشيعة الكذابين


والله حسبى ونعم الوكيل

والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون


فهل تقبل رواية اليهودى عن رسول الله لتتخذها دينا لا لانه يكذب ليضلك وهو كافر بدينك وعقيدتك فله عقيدة اخرى يدين بها
هل تقبل رواية النصارى عن رسول الله لتتخذها دينا لا لانه يكذب ليضلك وهو كافر بدينك وعقيدتك فله عقيدة اخرى يدين بها
هل تقبل رواية الشيعى عن رسول الله لتتخذها دينا لا لانه يكذب ليضلك وهو كافر بدينك وعقيدتك فله عقيدة اخرى يدين بها
هل تقبل رواية الكافرعن رسول الله لتتخذهادينا لا لانه يكذب ليضلك وهو كافر بدينك وعقيدتك فله عقيدة اخرى يدين بها
هل تقبل رواية المشرك عن رسول الله لتتخذها دينا لا لانه يكذب ليضلك وهو كافر بدينك وعقيدتك فله عقيدة اخرى يدين بها
هل تقبل رواية اسماعيلى عن رسول الله لتتخذها دينا لا لانه يكذب ليضلك وهو كافر بدينك وعقيدتك فله عقيدة اخرى يدين بها

اخي / al3wasem بارك الله فيك
كفيت ووفيت...جزاك الله خير ونفع بك الاسلام والمسلمين...

وطالما ان الكذب فرض عين عند الشيعه والروافض ... فمعنى ذلك انهم لا ولن يصدقون
بل هم يتقربوا الى شياطينهم ومعمميهم بكذبهم وهرائهم...
نسأل الله - ان لم يرد هدايتهم - ان يأخذهم اخذ عزيز مقتدر ويخلص الاسلام والمسلمين منهم ومن اذاهم...ويفضحهم ويفضح مخططاتهم امام الجميع..
وحسبنا الله ونعم الوكيل...






التوقيع :
(اللهم اشف امي وعافها
واحفظها بحفظك واكلأها برعايتك واحرسها بعينك التي لا تنام)

ارجو الدعاء لوالدتي بالشفاء العاجل وجزاكم الله عني خيرالجزاء..

[اللهم اسعدني في الدارين واسعد اخواني واخواتي -في الله- اهل السنة والجماعه]

(اللهم اغفرلموتانا وموتى المسلمين)
من مواضيعي في المنتدى
»» كيف استطيع دلالة اسرة اسماعيلية الى مذهب اهل السنة والجماعة ؟
»» مبادئ التقريب بين السنة والشيعة
 
قديم 13-03-10, 04:48 PM   رقم المشاركة : 24
al3wasem
عضو ماسي







al3wasem غير متصل

al3wasem is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الخير للغير مشاهدة المشاركة
   اخي / al3wasem بارك الله فيك
كفيت ووفيت...جزاك الله خير ونفع بك الاسلام والمسلمين...

وطالما ان الكذب فرض عين عند الشيعه والروافض ... فمعنى ذلك انهم لا ولن يصدقون
بل هم يتقربوا الى شياطينهم ومعمميهم بكذبهم وهرائهم...
نسأل الله - ان لم يرد هدايتهم - ان يأخذهم اخذ عزيز مقتدر ويخلص الاسلام والمسلمين منهم ومن اذاهم...ويفضحهم ويفضح مخططاتهم امام الجميع..
وحسبنا الله ونعم الوكيل...

بارك الله فيكى اخى الكريمة وشكرا على المرور والتعليق

ارجوا زيارة الموضوعات ذات الصلة
الرواة الشيعة والرافضة والكذابين الوضاعين للحديث تحت الدراسة




الكذب فرض عين على كل شيعى ولا عدالة لكل الرواة الشيعة لانهم كذابين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=86897


التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=96091


* بعد نشر مراجع دين الشيعة فهل مازلنا نعتبر الراوة الشيعة من اهل البدع؟



مقتل عمرو بن ود وكيف استغله الرواة الشيعة والوضاعين لدس عقائد الشيعة لتخريب الاسلام وفتنه المسلمين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=861292






التوقيع :
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10

هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه

الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن
من مواضيعي في المنتدى
»» الكفاية في علم الرواية الحافظ الخطيب البغدادي بنسق الشاملة
»» الكذب فرض عين على كل شيعى ولا عدالة لكل الرواة الشيعة لانهم كذابين
»» جزء في طرق حديث لا تسبوا اصحابي لابن حجر العسقلاني
»» يا شيعة هل قرأتم وصية امير المؤمنين على بن ابى طالب رضي الله عنه
»» قال راوى الشيعة والوضاع يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار
 
قديم 21-03-10, 07:52 AM   رقم المشاركة : 25
al3wasem
عضو ماسي







al3wasem غير متصل

al3wasem is on a distinguished road


ارجوا زيارة الموضوعات ذات الصلة


كشف الاسرار وإسفار الراوى المتشيع فى علمنى الف باب كل باب يفتح الف باب
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=866730
الرواة الشيعة والرافضة والكذابين الوضاعين للحديث تحت الدراسة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=828149
الكذب فرض عين على كل شيعى ولا عدالة لكل الرواة الشيعة لانهم كذابين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=86897
التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=96091
بعد نشر مراجع دين الشيعة فهل مازلنا نعتبر الراوة الشيعة من اهل البدع؟
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=858307
مقتل عمرو بن ود وكيف استغله الرواة الشيعة والوضاعين لدس عقائد الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=96548
يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=862797
قال راوى الشيعة والوضاع يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=96680
يا على أدن منى ضع خمسك فى خمسى يا على خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=96722







التوقيع :
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10

هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه

الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن
من مواضيعي في المنتدى
»» من هم الصحابة والادلة على عدالتهم بحث قيم للشيخ عثمان الخميس
»» التشيع دين متكامل الاركان وليس بدعة وليس مذهب
»» صفعة للمجلسي شاهدوا تحريفه لدينكم وتضليلكم عن الحق والزامكم الباطل
»» حز رؤوس الرافضة المجوس مجموعة حلقات لأبو جهاد سمير الجزائري
»» مرجع شيعي اية الله حسين المؤيد ينكر قصة كسر ضلع فاطمة
 
قديم 01-05-10, 11:57 AM   رقم المشاركة : 26
al3wasem
عضو ماسي







al3wasem غير متصل

al3wasem is on a distinguished road


من صاحب المصلحة فى وضع مقولة: من لم يقل على خير الناس فقد كفر ؟


سلسلة كشف الاثر التخريبى للرواة الشيعة والوضاعين والكذابين

لدس عقائد الشيعة فى الحديث والتاريخ والسيرة - 8


إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105)النحل

(ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الحديث )صحيح البخارى ومسلم
18184 و 18211 - " من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب، فهو أحد الكذابين " مسند احمد صحيح

غرض هذا البحث

1- الكشف عن اسماء الرواة الشيعة والروافض بسند الروايات التى تظهر فيها عقائد الشيعة المعروفة الان لانهم وحدهم فقط اصحاب المصلحة فى نشر عقائد بدعتهم ودينهم بوضعها فى احاديث عن رسول الله فى مراجع اهل السنة ليتخذوها دينا ..وان فشلوا فستكون بمثابة الطعم او حصان طراوده لاصطياد المسلمين وجذبهم واقناعهم بدين الشيعة لترك الاسلام والتوحيد وعبادة العباد والقبور والشرك بالله وعبادة الشياطين ...


2- الكذب على رسول الله جريمة لا تمحى ابدا بمرور الزمن وكل جريمة لها فاعلين وشركاء لابد من التعرف على هؤلاء المجرمين الخونة وانهاء اثر فعلهم الاجرامى اما عقابهم وعاقبتهم على الله فهم بين يديه منذ 1330 سنة اما فعلهم الاجرامى هو ما يهمنا مما وضوعوه من الروايات..


اهم النقاط التى اهتم الرواة الشيعة بابرازها فى هذه الرواية :
1- حرص الرواة الشيعة والروافض جاهدين على صناعة عقيدة مفادها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل فقط للتبشير بعلي والائمة رضى الله عنهم وعليه فكل فضيلة لرسول الله جعلوا لعلي مثلها واكثر فرسول الله قال ( انا سيد ولد آدم ولا فخر) فوضع الرواة الشيعة والروافض (علي خير البشر فمن أبى فقد كفر) و (من لم يقل على خير الناس فقد كفر) و ( على خير البرية) فهل يعد الاستعلاء والتطاول والاستكبار على رسول الله من رواية الفضائل او حتى من الغلوا ؟؟؟؟؟ لا


2- حرص الرواة الشيعة والروافض رفع الامام على فوق البشر حتى يصدق الجميع انه "أنا قسيم الجنة والنار لا يدخلها داخل إلا على أحد قسمي" فيقدسوه ويخضعوا لكل اقواله المصنوعة بيد الرواه ليعبده الشيعة لان بيده الامر كله كما فعل النصارى من قبل فدخول الملكوت بيد يسوع المسيح الذى جعلوه ابن الله و اله وعبدوه و ما هو الا عبد الله ورسوله ورجل صالح من المخلصين !!


3- حرص الرواة الشيعة والروافض على نسب كل فضيلة اعطاها الرسول الى الصحابة اخذوها ونسبوها الى على رضى الله عنهم جميعا
فالامام ابو بكر هو الصديق قالوا على لسان الامام على (انا الصديق الاكبر )
والامام عمر الفاروق قالوا على لسان الامام (انا الفاروق الاكبر ) ( انا امير المؤمنين )؟؟؟!!! فهل يعد هذا الكذب والتطاول على رسول الله والصحابة يعد من رواية الفضائل او حتى من الغلوا؟؟ لا


4- حرص الرواة الشيعة والروافض من وراء زيادة القداسة الى تسهيل الدين واعباء التزاماته المرهقة ليقبل الناس على دين الشيعة فدخول الجنة بيد على والائمة رضى الله عنهم فالايمان بالولاية وحب الائمة بالقلب واللسان فقط هو النجاة من الحساب والصراط فمن لم يعمل شيئا او عمل كل المعاصى فالامر لايتعدى فلسين او قرشين او هللتين او كفين او شلوتين ويعدى ؟؟؟!!


3- حرص الرواة الشيعة والروافض جاهدين باعلاء القداسة والمعصومية لجعل البراءة من صحابة رسول الله وامهات المؤمنين هو معيار اظهار المحبة وتقديس الائمة هو المعيار الحاسم والوحيد بين الايمان والكفر ...


4- حرص الرواة المتشيعة والروافض جاهدين على صناعة العائلة المقدسة فى ال محمد ليعبدوهم مع الله او بدون الله ووصنعوا لهم صورا وتماثيل لتملىء كل بيت وحسينية تماما كالنصارى الذين جعلوا من مريم والمسيح ويوسف النجار واولاده عائلة مقدسة وسلالة مقدسة وصورهم فى كل كنيسة وبيت وعبدوهم مع الله ومن بدون الله وكاليهود كاسباط مقدسة وسلالة مقدسة فعبدوا العزير وعبدوا العجل وافتتنوا بتنفسهم لان سلاله اليهود مقدسه وهم اولاد واحفاد الانبياء والرسل .


والان تعالوا نتتبع الروايات المختلفة عند السنة والشعية لنتاكد من صحة الفرضية فى الروايات التى تظهر فيها عقائد الشيعة هى من صنع الرواة الشيعة – الروافض وقد يكون منهم الثقات والحكمة تقول من مأمنه يؤتى الحذر ؟


فالكذب فرض عين عليهم لاثبات الموالاه والبراءة من المسلمين الغير معتنقى الامامية :


الرواية الاولى من كتب السنة :
(996)- [4 : 314] أخبرنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ، قَالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ التَّغْلِبِيُّ ، قَالَ عَلِيٌّ : أَبُو الْقَاسِمِ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَامُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ :مَنْ لَمْ يَقُلْ عَلِيَّ خَيْرُ النَّاسِ فَقَدْ كَفَرَ
تاريخ بغداد للخطيب
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ هو ابن السوادى الأزهري البغدادى ثقة من الطبقة 17
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ هو محمد بن المظفر البزاز البغدادى ثقة حجة شيعى من الطبقة 15
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ التَّغْلِبِيُّ هو عبد الله بن جعفر بن محمد التغلبى الدورى ثقة من الطبقة
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ هو محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسى ثقة من الطبقة 10
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ هو مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ القرشى الْكُوفِيُّ متروك الحديث شيعى كذاب من الطبقة 9
الأعمش هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي الكوفى حافظ ثقة من الطبقة 5
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ هو عدي بن ثابت الأنصاري الكوفى ثقة رمي بالتشيع من الطبقة 4
زِرٍّ هو زر بن حبيش الأسدي الكوفى ثقة من الطبقة 2
عَبْدِ اللَّهِ هو عبد الله بن مسعود صحابى
عَلِيٍّ هو امير المؤمنين على بن ابى طالب صحابى



الرواية الثانية من كتب السنة :
(44622) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالا : نا وَأَبُو مَنْصُورِ بْنُ زُرَيْقٍ ، أنا ـ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ، قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الثَّعْلَبِيُّ ، قَالَ عَلِيٌّ : أَبُو الْقَاسِمِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، نامُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، نا الأَعْمَشُ ، عَنْعَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " مَنْ لَمْ يَقُلْ عَلِيَّ خَيْرَ النَّاسِ فَقَدْ كَفَرَ
مُحَمَّد بْن كثير : ضعيف.
تاريخ دمشق لابن عساكر
أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَعِيدٍ هو علي بن إبراهيم الحسيني العلوى الجنى من الطبقة 21
وَأَبُو مَنْصُورِ بْنُ زُرَيْقٍ هو عبد الرحمن بن محمد الشيباني البغدادى صدوق من الطبقة 22
أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ هو أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي ثقة حجة من الطبقة 19
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ هو ابن السوادى الأزهري البغدادى ثقة من الطبقة 17
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ هو محمد بن المظفر البزاز البغدادى ثقة حجة شيعى من الطبقة 15
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ التَّغْلِبِيُّ هو عبد الله بن جعفر بن محمد التغلبى الدورى ثقة من الطبقة
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ هو محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسى ثقة من الطبقة 10
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ هو مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ القرشى الْكُوفِيُّ متروك الحديث شيعى كذاب من الطبقة 9
الأعمش هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي الكوفى حافظ ثقة من الطبقة 5
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ هو عدي بن ثابت الأنصاري الكوفى ثقة رمي بالتشيع من الطبقة 4
زِرٍّ هو زر بن حبيش الأسدي الكوفى ثقة من الطبقة 2
عَبْدِ اللَّهِ هو عبد الله بن مسعود صحابى
عَلِيٍّ هو امير المؤمنين على بن ابى طالب صحابى



الرواية الثانية فى كتب السنة :


(149) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ ، فِي كِتَابِهِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الثَّعْلَبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : مَنْ لَمْ يَقُلْ عَلِيٌّ خَيْرُ النَّاسِ فَقَدْ كَفَرَ .
هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ.
الاباطيل والمناكير الجوزقانى
قَالَ عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ : مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ يُحَدِّثُ، عَنْ لَيْثٍ، وَهُوَ شِيعِيٌّ
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْآجُرِيُّ : قُلْتُ لِأَبِي دَاوُدَ : مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الَّذِي يُحَدِّثُ، عَنْ لَيْثٍ؟
قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، يَقُولُ : مَزَّقْنَا حَدِيثَهُ،
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ : مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ كَتَبْنَا عَنْهُ، عَنْ لَيْثٍ، عَجَائِبَ، وَخَطَّطْتُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَضَعَّفَهُ جِدًّا،
وَقَالَ أَبُو مُسْلِمٍ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ : وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ،
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْقُرَشِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ لَيْثٍ هُوَ الْكُوفِيُّ، وَيُقَالُ : مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
الاباطيل والمناكير الجوزقانى


أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ هو أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي ثقة حجة من الطبقة 19
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ هو ابن السوادى الأزهري البغدادى ثقة من الطبقة 17
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ هو محمد بن المظفر البزاز البغدادى ثقة حجة شيعى من الطبقة 15
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ التَّغْلِبِيُّ هو عبد الله بن جعفر بن محمد التغلبى الدورى ثقة من الطبقة
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ هو محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسى ثقة من الطبقة 10

مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ هو مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ القرشى الْكُوفِيُّ متروك الحديث شيعى كذاب من الطبقة 9
الأعمش هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي الكوفى حافظ ثقة ربما دلس من الطبقة 5
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ هو عدي بن ثابت الأنصاري الكوفى ثقة رمي بالتشيع من الطبقة 4
زِرٍّ هو زر بن حبيش الأسدي الكوفى ثقة من الطبقة 2
عَبْدِ اللَّهِ هو عبد الله بن مسعود صحابى
عَلِيٍّ هو امير المؤمنين على بن ابى طالب صحابى


الرواية الثالثة من كتب السنة :
(555) فَأَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ، قَالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْعَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " مَنْ لَمْ يَقُلْ عَلِيٌّ خَيْرُ النَّاسِ فَقَدْ كَفَرَ
اللالىء المصنوعة والموضوعة
الفوائد المجموعة للشوكانى
تنزية الشريعة للشوكانى لابن عراق
الموضوعات الكبرى لابن الجوزى
أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ هو عبد الرحمن بن محمد الشيباني البغدادى ابن زريق القزاز صدوق حسن الحديث من الطبقة 22
أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ هو أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي ثقة حجة من الطبقة 19
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ هو ابن السوادى الأزهري البغدادى ثقة من الطبقة 17
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ هو محمد بن المظفر البزاز البغدادى ثقة حجة شيعى من الطبقة 15
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ التَّغْلِبِيُّ هو عبد الله بن جعفر بن محمد التغلبى الدورى ثقة من الطبقة
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ هو محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسى ثقة من الطبقة 10

مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ هو مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ القرشى الْكُوفِيُّ متروك الحديث شيعى كذاب من الطبقة 9
الأعمش هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي الكوفى حافظ ثقة من الطبقة 5
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ هو عدي بن ثابت الأنصاري الكوفى ثقة رمي بالتشيع من الطبقة 4
زِرٍّ هو زر بن حبيش الأسدي الكوفى ثقة من الطبقة 2
عَبْدِ اللَّهِ هو عبد الله بن مسعود صحابى
عَلِيٍّ هو امير المؤمنين على بن ابى طالب صحابى


الشاهد الاول من كتب السنة :
عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
(44623) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ ابْنُ الأَكْفَانِيِّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ صَصَرَى ، أنا تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ناأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرَارَةَ النِّهْمِيُّ ، ناحر بْنُ سَعِيدٍ النَّخَعِيُّ ابْنُ عَمِّ شَرِيكٍ، ناشَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْأَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : "عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ ".
كذا، قَالَ الْحَسَن بْن سعيد : وإنما هو الحر
تاريخ دمشق لابن عساكر
من حديث خثيمة بن سليمان رقم (179)
اللآلىء المصنوعة فى الاحاديث الموضوعة (778)


أَبُو مُحَمَّدِ ابْنُ الأَكْفَانِيِّ هو هبة الله بن الأكفاني الأنصاري الدمشقى ثقة حافظ من الطبقة 21
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ صَصَرَى هو ابن صصري التغلبي ثقة من الطبقة 19
تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدٍ هو تمام بن محمد البجلى الرازى ثقة حافظ من الطبقة 17
خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ هو خيثمة بن سليمان القرشي ثقة مأمون من الطبقة 14
عن الكتانى و ابو الفضل العراقى أن بعض الناس رموه بالتشيع ؟؟؟
*أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرَارَةَ النِّهْمِيُّ هو إبراهيم بن سليمان النهمي السهمى الكوفى ضعيف الحديث كذاب شيعى من الطبقة 10
حر بْنُ سَعِيدٍ النَّخَعِيُّ ابْنُ عَمِّ شَرِيكٍ هو الحر بن سعيد النخعي الكوفى مجهول الحال من الطبقة 9
*شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هو شريك بن عبد الله القاضي الكوفى صدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا شيعى من الطبقة 8
*أَبِي إِسْحَاقَ هو أبو إسحاق السبيعي الكوفى ثقة اختلط باخره رماه سفيان بن عينية بالميل للتشيع من الطبقة 3
أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ هو شقيق بن سلمة الأسدي الكوفى ثقة من سادة التابعين من الطبقة 2
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ هو حذيفة بن اليمان العبسي صحابى


الشاهد الثانى من كتب السنة :
قَدْ جَاءَ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ


(44620) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، أنا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ ، أنا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ ، أناأَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ ، نامُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَوَانِيُّ ، ناإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَنَسٍ الأَنْصَارِيُّ ، ناإِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَأَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ : " قَدْ أَتَاكُمْ أَخِي "، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَضَرَبَهَا بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ هَذَا وَشِيعَتَهُ لَهُمُ الْفَائِزُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّهُ أَوَّلُكُمْ إِيمَانا مَعِيَ، وَأَوْفَاكُمْ بِعَهْدِ اللَّهِ، وَأَقْوَمُكُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ، وَأْعَدَلُكُمْ فِي الرَّعِيَّةِ، وَأَقْسَمُكُمْ بِالسَّوِيَّةِ، وَأَعْظَمُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مِزْيَةً " ، قَالَ : وَنَزَلَتْ :ف إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِق قَالَ : فَكَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ إِذَا أَقْبَلَ عَلِيٌّ، قَالُوا : قَدْ جَاءَ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
تاريخ دمشق لابن عساكر
أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ هو سماعيل بن أحمد السمرقندي ثقة من الطبقة 22
عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ هو عاصم بن الحسن العاصمي الاديب ثقة من الطبقة 19
أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ هو أبو عمر بن مهدي الكازروني الرومى البغدادى ثقة ثبت من الطبقة 16
*أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ هو ابن عقدة الكوفى الحرانى شيعى متهم بالكذب رغم كونه حافظا من الطبقة 14
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَوَانِيُّ هو محمد بن أحمد القطواني مجهول الحال شيخ ابن عقدة من واتهمه الذهبى الطبقة 11
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَنَسٍ الأَنْصَارِيُّ هو إبراهيم بن حيان الأنصاري متهم بالكذب متروك من الطبقة 9
إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمَةَ هوإبراهيم بن جعفر الحارثي الانصارى صالح حسن الحديث من الطبقة 7
أَبِي الزُّبَيْرِ هو محمد بن مسلم القرشي صدوق يدلس فيه تشيع من الطبقة 4
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هو من جابر بن عبد الله الأنصاري صحابى


الشاهد الاول من مراجع الشيعة :
رجال الكشى - وعنه صلى الله عليه وآله: من لم يقل علي خير الناس فقد كفر.
رجال الكشى - 1 / 239
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 67
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 120
الغدير عبد الحسين الأميني - 3 / 28
الغدير عبد الحسين الأميني - 9 / 288
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 134
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 135
تهذيب المقال الأبطحى - 2 / 215
ميزان الحكمة محمدي الريشهري - 1 / 58
نهج السعادة المحمودي - 4 / 134
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 212
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - (4 / 176)
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - (4 / 177)
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 157
اختيار معرفة الرجال رجال الكشى - 1 / 270
تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال للنجاشى الابطحى - 2 / 216
المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية لابن طاوس - 1 / 126
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 99
الإنتصار على الكورانى - 6 / 91
مجلة تراثنا العدد 49 - 1 / 44


الشاهد الثانى من مراجع الشيعة :
133 / 6 – من امالى الصدوق - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري، عن محمد ابن السندي، عن علي بن الحكم، عن فضيل بن عثمان، عن أبي الزبير المكي، قال: رأيت جابرا متوكئا على عصاه وهو يدور في سكك الانصار ومجالسهم، وهو يقول: علي خير البشر، فمن أبى فقد كفر. يا معشر الانصار، أدبوا أولادكم على حب علي، فمن أبى فانظروا في شأن أمه (1).
* تفضيل امير المؤمنين للمفيد - وقد روت العامة من طريق جابر بن عبد الله الانصاري وأبي سعيد الخدري رحمهما الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: علي خير البشر "
225 – من عيون اخبار الرضا الصدوق- وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (ص) يا علي خير البشر لا يشك فيك إلا كافر.
4744 – من لايحضره الفقيه لابن بابوية القمى (الصدوق نفق فى 381هـ) - وكان جابر بن عبد الله الانصاري يدور في سكك الانصار بالمدينة وهو يقول: علي خير البشر فمن أبى فقد كفر، يا معاشر الانصار أدبوا أولادكم على حب علي، فمن أبى فانظروا في شأن امه " (1).
4745 - وقال الصادق عليه السلام: " من وجد برد حبنا على قلبه فليكثر الدعاء لامه فانها لم تخن أباه ؟؟؟؟ " وكان الصبي على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله إذا وقع الشك في نسبه عرضت عليه ولاية أمير المؤمنين عليه السلام فإن قبلها ألحق نسبه بمن ينتمي إليه وإن أنكرها نفي اهـ. (3)؟؟؟؟؟؟.
ولم يذكر الكذاب بن بابوية القمى هل كان يقام حد الزنا على الام ام لا ؟؟!!


من لايحضره الفقيه الصدوق بن بابويه القمي - 6 / 199
الهداية في الأصول والفروع الصدوق - 1 / 52
اختيار معرفة الرجال رجال الكشى - 1 / 270
اختيار معرفة الرجال رجال الكشى - 1 / 272
اختيار معرفة الرجال رجال الكشى - 1 / 414
إعلام الورى بأعلام الهدى الطبرسي - 1 / 229
الهداية في الأصول والفروع الصدوق - 1 / 41
علل الشرائع الصدوق - 1 / 99
عيون أخبار الرضا الصدوق - 1 / 29
تفضيل أمير المؤمنين للمفيد - 1 / 11
الأمالي الصدوق - 1 / 135
الإحتجاج الطبرسي - 1 / 244
رسائل الشريف المرتضى - 1 / 133
رسائل الشريف المرتضى - 2 / 4
الأربعون حديثا محمد بن مكي العاملي - 1 / 13
شرح الأخبار القاضي النعمان - 1 / 82
شرح الأخبار القاضي النعمان - 1 / 111
الباب الحادى عشر للحلى - 1 / 83
وسائل الشيعة الإسلامية الحر العاملي - 34 / 200
وسائل الشيعة الإسلامية الحر العاملي - 35 / 185
اليقين ابن طاووس الحسني - 1 / 112
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 131
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 132
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 133
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 134
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 135
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 136
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 137
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 3
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 3 / 3
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 26 / 315
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 4
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 5
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 6
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 7
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 97
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 39 / 147
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 40 / 39
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 49 / 1
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 82 / 125
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 103 / 45
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 109 / 30
الإمام جعفر الصادق عبد الحليم الجندي - 1 / 208
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 68
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 137
الثاقب في المناقب ابن حمزة الطوسي - 1 / 86
الثاقب في المناقب ابن حمزة الطوسي - 1 / 90
الصوارم المهرقة نور الله التستري - 1 / 208
الطرائف ابن طاووس الحسني - 1 / 52
الغدير عبد الحسين الأميني - 3 / 28
الغدير عبد الحسين الأميني - 4 / 330
الغدير عبد الحسين الأميني - 9 / 285
الغدير عبد الحسين الأميني - 9 / 288
الفوائد الرجالية ج بحر العلوم - 2 / 57
القاب الرسول وعترته المجموعة من قدماء المحدثين - 1 / 23
المحتضر حسن بن سليمان الحلي - 1 / 70
المراجعات عبد الحسين شرف الدين - 1 / 108
المراجعات عبد الحسين شرف الدين - 1 / 109
المناظرات في الإمامة عبدالله الحسن - 1 / 53
المناظرات في الإمامة عبدالله الحسن - 1 / 177
المناظرات في الإمامة عبدالله الحسن - 1 / 202
تهذيب المقال الأبطحى - 2 / 214
تهذيب المقال الأبطحى - 2 / 225
تهذيب المقال الأبطحى - 3 / 178
تهذيب المقال الأبطحى - 7 / 45
تهذيب المقال الأبطحى - 7 / 389
خلاصة عبقات الأنوار حامد النقوي - 7 / 170
درر الأخبار حجازي خسرو شاهى - 1 / 102
درر الأخبار حجازي خسرو شاهى - 1 / 125
ربع قرن مع العلامة الأميني حسين الشاكري - 1 / 55
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 33
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 80
شجرة طوبى مهدي الحائري - 1 / 21
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 2 / 356
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 3 / 195
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 9
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 13
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 14
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 20
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 293
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 375
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 6 / 82
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 6 / 139
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 6 / 385
كتاب الأربعين القمي الشيرازي - 1 / 204
كتاب الأربعين القمي الشيرازي - 1 / 205
كتاب الأربعين القمي الشيرازي - 1 / 215
كتاب الأربعين القمي الشيرازي - 1 / 227
كتاب الأربعين الماحوزي - 1 / 156
كشف اليقين فى فضائل لابن داود الحلي - 1 / 16
كشف اليقين فى فضائل لابن داود الحلي - 1 / 189
لمحات لطف الله الصافى - 1 / 94
مائة منقبة محمد بن أحمد القمي - 1 / 28
مائة منقبة محمد بن أحمد القمي - 1 / 54
مائة منقبة محمد بن أحمد القمي - 1 / 55
مائة منقبة محمد بن أحمد القمي - 1 / 63
مائة منقبة محمد بن أحمد القمي - 1 / 71
مجموعة الرسائل لطف الله الصافي - 2 / 142
مدينة المعاجز هاشم البحراني - 2 / 48
مدينة المعاجز هاشم البحراني - 3 / 267
مستدرك سفينة البحار علي النمازي - 10 / 30
مقام الامام علي نجم الدين العسكري - 1 / 46
مقام الامام علي نجم الدين العسكري - 1 / 47
مقام الامام علي نجم الدين العسكري - 1 / 63
مقام الامام علي نجم الدين العسكري - 1 / 64
مناقب آل ابي طالب ابن شهر آشوب - 2 / 122
مناقب آل ابي طالب ابن شهر آشوب - 2 / 123
نهج الايمان ابن جبر - 1 / 206
نهج الايمان ابن جبر - 1 / 207
نهج السعادة المحمودي - 4 / 134
نفحات القرآن 9 مكارم الشيرازي - 1 / 124
تاريخ الفقه الإسلامي وأدواره جعفر السبحاني - 1 / 285
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 212
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 4
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 172
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 175
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 176
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 177
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 251
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 16
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 159
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 160
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 161
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 162
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 20 / 133
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 22 / 5
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 22 / 70
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 22 / 221
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 23 / 18
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 23 / 255
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 6
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 77
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 78
مناقب أمير المؤمنين محمد بن سليمان الكوفي - 2 / 157
مناقب أمير المؤمنين محمد بن سليمان الكوفي - 2 / 158
ينابيع المودة لذوي القربى القندوزي - 2 / 30
ينابيع المودة لذوي القربى القندوزي - 2 / 112
ينابيع المودة لذوي القربى القندوزي - 2 / 113
أعيان الشيعة محسن الأمين - 2 / 2292
أعيان الشيعة محسن الأمين - 2 / 2294
أعيان الشيعة محسن الأمين - 2 / 2816
أعيان الشيعة محسن الأمين - 4 / 181
أعيان الشيعة محسن الأمين - 4 / 189
أعيان الشيعة محسن الأمين - 4 / 2362
أعيان الشيعة محسن الأمين - 5 / 1083
أعيان الشيعة محسن الأمين - 5 / 1084
الذريعة إلى تصانيف الشيعة آقا بزركى الطهرانى - 5 / 486
الذريعة إلى تصانيف الشيعة آقا بزركى الطهرانى - 6 / 474
الذريعة إلى تصانيف الشيعة آقا بزركى الطهرانى - 30 / 348
الفوائد الرجالية ج 1 بحر العلوم الطباطبائى - 2 / 134
الفوائد الرجالية ج 2 بحر العلوم الطباطبائى - 1 / 136
المفيد من معجم الرجال الحديث محمد الجواهري - 1 / 1338
المفيد من معجم الرجال الحديث محمد الجواهري - 1 / 2563
تنقيح المقال في علم الرجال ج 14 المامقاني - 1 / 37
تنقيح المقال في علم الرجال ج 14 المامقاني - 1 / 41
تنقيح المقال في علم الرجال ج 14 المامقاني - 1 / 49
تنقيح المقال في علم الرجال ج 15 المامقاني - 1 / 285
تنقيح المقال في علم الرجال ج 6 المامقاني - 1 / 357
تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال للنجاشى الابطحى - 2 / 215
تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال للنجاشى الابطحى - 2 / 226
تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال للنجاشى الابطحى - 3 / 179
تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال للنجاشى الابطحى - 7 / 46
تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال للنجاشى الابطحى - 7 / 390
رجال الشيعة في أسانيد السنة محمد جعفر الطبسي - 1 / 144
رجال الشيعة في أسانيد السنة محمد جعفر الطبسي - 1 / 248
رجال الكشى - 1 / 238
رجال الكشى - 1 / 239
رجال الكشى - 1 / 241
رجال الكشى - 1 / 365
قاموس الرجال ج 12 محمد تقي التستري - 1 / 439
قاموس الرجال ج 9 محمد تقي التستري - 1 / 371
مستدركات علم رجال الحديث ج 1 علي النمازي الشاهرودي - 1 / 525
مستدركات علم رجال الحديث ج 2 علي النمازي الشاهرودي - 1 / 93
معجم رجال الحديث الخوئي - 11 / 19
معجم رجال الحديث الخوئي - 21 / 177
منهج المقال الاسترابادي - 3 / 280
موسوعة طبقات الفقهاء اللجنة العلمية - 2 / 316
ثمرات الأعواد الهاشمي النجفي الخطيب - 1 / 46
الحقيقة الضائعة معتصم سيد أحمد - 1 / 384
النجاة في القيامة ميثم البحراني - 1 / 150
الثاقب في المناقب ابن حمزة الطوسي - 1 / 109
الثاقب في المناقب ابن حمزة الطوسي - 1 / 117
الشافي في الإمامة الشريف المرتضى - 3 / 84
الشافي في الإمامة الشريف المرتضى - 3 / 85
الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم يونس العاملي - 2 / 106
الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم يونس العاملي - 2 / 107
الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم يونس العاملي - 2 / 108
المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية لابن طاوس - 1 / 125
المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية لابن طاوس - 1 / 126
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى أبي القاسم الطبري - 1 / 514
دلائل الصدق لنهج الحق المظفر - 6 / 383
سلسلة اعلام الصحابة والتابعين حسين الشاكرى - 1 / 632
سلسلة اعلام الصحابة والتابعين حسين الشاكرى - 1 / 637
على فى الكتاب والسنة والادب حسين الشاكرى - 1 / 601
فهرس فضائل آل محمد من كتب أهل السنة - 1 / 7
كتاب صحيفة الأبرار ج1 – ج5 ميرزا محمد التقي الشريف - 1 / 827
من فضائل آل محمد كتب السنة - 1 / 7
مناظرات في الامامة الجزء الرابع عبدالله الحسن - 1 / 205
مناظرات في الامامة الجزء الرابع عبدالله الحسن - 1 / 261
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 41
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 99
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 222
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 11 / 231
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 12 / 45
نفحات الأزهار علي الحسيني الميلاني - 3 / 46
نفحات الأزهار علي الحسيني الميلاني - 13 / 194
نفحات الأزهار علي الحسيني الميلاني - 18 / 97
نفحات الأزهار علي الحسيني الميلاني - 18 / 289
نهج الحق وكشف الصدق المطهر الحلي - 1 / 457
الإنتصار على الكورانى - 6 / 91
الإنتصار على الكورانى - 6 / 97
كيف رد الشيعة غزو المغول - 1 / 262
كيف رد الشيعة غزو المغول - 1 / 268
كيف رد الشيعة غزو المغول - 1 / 271
كيف رد الشيعة غزو المغول - 1 / 275
كيف رد الشيعة غزو المغول - 1 / 278
كيف رد الشيعة غزو المغول - 1 / 279
أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها المستبصر أحمد حسين يعقوب - 1 / 101
موسوعة من حياة المستبصرين - 6 / 6
مجلة تراثنا العدد 15 - 1 / 258
مجلة تراثنا العدد 31- 32 - 1 / 301
مجلة تراثنا العدد 35 - 36 - 1 / 468
مجلة تراثنا العدد 35 - 36 - 1 / 484
مجلة تراثنا العدد 41 - 42 - 1 / 209
مجلة تراثنا العدد 41 - 42 - 1 / 303
مجلة تراثنا العدد 55 - 56 - 1 / 164
مجلة تراثنا العدد 55 - 56 - 1 / 537
مجلة تراثنا العدد 58 - 1 / 236
مجلة تراثنا العدد 65 - 1 / 97
مجلة تراثنا العدد 66 - 67 - 1 / 222
مجلة تراثنا العدد 69 - 70 - 1 / 83
مجلة تراثنا العدد 73 - 74 - 1 / 197
مجلة تراثنا العدد 75 - 76 - 1 / 51




الشاهد الثالث من مراجع الشيعة :
448 / 40 – فى امالى الطوسى - أخبرنا أبو عمر، قال: أخبرنا أحمد، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني، قال: حدثنا إبراهيم بن أنس الانصاري، قال: حدثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا عند النبي (صلى الله عليه واله) فأقبل علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال النبي (صلى الله عليه وآله). قد أتاكم أخي، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده، ثم قال: والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ثم قال:إنه أولكم إيمانا معي، وأوفاكم بعهد الله، وأقومكم بأمر الله، وأعدلكم في الرعية، وأقسمكم بالسوية، وأعظمكم عند الله مزية،
قال: فنزلت " إن الذين امنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " (1)
قال: وكان أصحاب محمد رسول الله (صلى الله عليه واله) إذا أقبل علي (عليه السلام) قالوا: قد جاء خير البرية.


بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 3
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 5
الأمالي الطوسي - 1 / 302
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 31
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 119
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 120
الشيعة في أحاديث الفريقين مرتضى الأبطحي - 1 / 82
الشيعة في أحاديث الفريقين مرتضى الأبطحي - 1 / 83
الشيعة في أحاديث الفريقين مرتضى الأبطحي - 1 / 84
الشيعة في أحاديث الفريقين مرتضى الأبطحي - 1 / 85
الغدير عبد الحسين الأميني - 2 / 43
الغدير عبد الحسين الأميني - 2 / 44
الغدير عبد الحسين الأميني - 9 / 285
المحتضر حسن بن سليمان الحلي - 1 / 44
المناقب الموفق الخوارزمي - 1 / 49
حلية الأبرار هاشم البحراني - 2 / 443
حلية الأبرار هاشم البحراني - 2 / 449
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 3 / 346
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 3 / 347
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 3 / 351
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 8
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 138
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 238
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 6 / 66
كشف الغمة ج 2 أبي الفتح الإربلي - 1 / 10
مقام الامام علي نجم الدين العسكري - 1 / 47
مناقب آل ابي طالب ابن شهر آشوب - 2 / 123
نهج الايمان ابن جبر - 1 / 207
التفسير الصافي الكاشاني - 8 / 233
تدوين القرآن علي الكوراني - 1 / 25
تفسير أبي حمزة الثمالي - 1 / 329
تفسير الميزان لطباطبائي - 37 / 484
تفسير نور الثقلين العروسى الحويزى - 5 / 313
إجماعيات فقه الشيعة الحسيني المرعشي - 2 / 5
بحوث في تاريخ القرآن مير محمدي زرندي - 1 / 23
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 212
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 213
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 214
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 215
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 216
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 155
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 175
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 14 / 175
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 162
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 163
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 30 / 69
من عقائد الشيعة المركز العالمى لاهل البيت - 1 / 858
من عقائد الشيعة المركز العالمى لاهل البيت - 1 / 1039
ينابيع المودة لذوي القربى القندوزي - 1 / 75
اختيار معرفة الرجال رجال الكشى - 1 / 270
رجال الكشى - 1 / 239
كليات في علم الرجال جعفر السبحاني - 1 / 319
تاريخ التشيع الفكري والسياسي صدر الدين القبانچي - 1 / 73
تاريخ التشيع الفكري والسياسي صدر الدين القبانچي - 1 / 85
تاريخ التشيع الفكري والسياسي صدر الدين القبانچي - 1 / 219
مناقب أهل البيت حيدر الشيرواني - 1 / 28
أضواء على عقائد الشيعة الإمامية وتاريخهم جعفر السبحاني - 1 / 21
الشيعة في موكب التاريخ جعفر السبحاني - 1 / 9
الصفوة من الصحابة والتابعين حسين الشاكرى - 1 / 69
المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية لابن طاوس - 1 / 125
الوهابية والتوحيد علي الكوراني - 1 / 103
بحوث في الملل والنحل جعفر السبحاني - 5 / 69
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى أبي القاسم الطبري - 1 / 269
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى أبي القاسم الطبري - 1 / 407
دلائل الصدق لنهج الحق المظفر - 5 / 99
سلسلة اعلام الصحابة والتابعين حسين الشاكرى - 1 / 246
عقائد الإمامية مكارم الشيرازي - 1 / 43
على فى الكتاب والسنة والادب حسين الشاكرى - 1 / 454
مسائل خلافية حار فيها اهل السنة علي آل محسن - 1 / 332
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 20
الإنتصار على الكورانى - 3 / 184
الوهابية والتوحيد للكورانى - 1 / 294
موسوعة من حياة المستبصرين - 5 / 274
موسوعة من حياة المستبصرين - 6 / 28
موسوعة من حياة المستبصرين - 6 / 109
مجلة تراثنا العدد 61 - 1 / 42


فهل يا اخى / اختى تاكدتم من التنظيم المتعمد من الرواة الشيعة – الروافض للوضع والدس فى حديث رسول الله لتشيد ونشر بدعة/ مذهب/ دين الشيعة
وبذر الفتن والشقاق والشك فى عقول وقلوب المسلمين بهذه الاكاذيب
لتأليهه الامام علي ورفعه وتفضيله على رسول الله

واختزال رسالة رسول الله الى التبشير فقط بالامام على والائمة الاوصياء
وصناعة العائلة المقدسة (الائمة + فاطمة الزهراء ) رضى الله عنهم
ليعبدوهم مع الله او من دون الله طوق النجاة والضامن الوحيد للجنة
كما فعل النصارى قبلهم تماما بتمام
فمن لم يتاكد بعد ان شاء الله يتبع سويا لنواصل الابحار باذن الله وتوفيقه
لنتتبع الروايات الظاهر فى نصوصها عقائد الشيعة فى كتب السنة
حتى ينتهى اثرها المضلل والمفسد على كل من ترك دين الله والتوحيد
وتشيع ليشرك بالله عباد الله
لانه يعتقد فى صدق هذه الروايات الموجودة فى كتب السنة
والتى هى بمثابة الطعم بسنارة الصياد او حصان طراودة لاصطياد المسلمين
اسال الله انيقيض لهذا الامر العلماء المتخصصين المخلصين
لاعادة دراسة كل الرواة الشيعة والروافض فى كتب السنة كل راوى على حده
واثرهم فى وضععقائد الشيعة المعرفة الان برواياتهم التى حاولوا
نقلها فى مصادر السنة بكل وسيلة لنشر وتاييد بدعتهمودينهم
على ضوء ما نشرمن الالاف مراجع الشيعة

من عام 290هـ وحتى الان



وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
اللهم انى اسالك التوفيق والتسير
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي
يَفْقَهُوا قَوْلِي







التوقيع :
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10

هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه

الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن
من مواضيعي في المنتدى
»» التشيع دين متكامل الاركان وليس بدعة وليس مذهب
»» صفعة للمجلسي شاهدوا تحريفه لدينكم وتضليلكم عن الحق والزامكم الباطل
»» الرواة الشيعة والرافضة والكذابين الوضاعين للحديث تحت الدراسة
»» أميركا وإسرائيل يُرعبان العالم بـسلاح الكيمتريل
»» رسالة إلى كل شيعي 30 نقطة هامة لم يفكر فيها الشيعة بوعى صادق
 
قديم 01-05-10, 11:58 AM   رقم المشاركة : 27
al3wasem
عضو ماسي







al3wasem غير متصل

al3wasem is on a distinguished road


اقوال علماء الاسلام عن شروط قبول رواية صاحب البدعة


ونقل ابن حِبّان الإجماع على عدم الاحتجاج بالمبتدع الداعية

فيما يروّج بدعته عن كل من يُعْتَد بقوله في الجرح والتعديل.

فقال في كتابه المجروحين (3|64):

«الداعية إلى البدع لايجوز أن يُحتَجّ به عند أئمتنا قاطبةً لا أعلم بينهم فيه خلافاً».

و قال ابن حبان في الثقات (6|140):

«ليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلافٌ أن الصدوق المتقن:
إذا كان فيه بدعة –ولم يكن يدعو إليها–
أنالاحتجاج بأخباره جائز فإذا دعا إلى بدعته، سقط الاحتجاج بأخباره».

وقال الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص15):
«ومما يحتاج إليه طالب الحديث في زماننا هذا: أنيبحث عن أحوال المحدث
1- هل يعتقد الشريعة في التوحيد؟
2- هل يُلزم نفسه طاعة الأنبياء والرسل صلى الله عليهم فيما أوحي إليهم ووضعوا من الشرع؟
3- ثم يتأمل حاله: هل هو صاحب هوى يدعو الناس إلى هواه؟
فإن الداعي إلى البدعة لا يُكتب عنه ولاكرامة، لإجماع جماعة من أئمة المسلمين على تركه».

* فقد نقل الإجماع كذلك على ترك المبتدع الداعية لبدعته.

والإمام مسلم موافقٌ لهذا الإجماع إذ قال في مقدّمة صحيحه (ص8):

واعلم -وفقك الله- أنّ الواجب على كُلِّ أحدٍ عَرَفَ التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها
وثِقات الناقلين لها من المتهمين:

أن لا يروي منها إلاما عَرَفَ صِحّة مخارجه والستارة في ناقليه
وأن يتقي منها ما كان منها عن أهل التهم والمعاندين من أهل البدع».

وقال عبد الرحمن بن مهدي كما في الكفاية (1|126):
«من رأى رأياً ولم يدعُ إليه احتُمِل ومن رأىرأياً ودعا إليه فقد استَحَقّ التَّرك».

وقال الحاكم في "معرفةعلوم الحديث" (53)
: «
أصل عدالة المحدث: أني كون مسلماً لا يدعو إلى بدعة
ولا يعلن من أنواع المعاصي ما تسقط به عدالته».

وقال أحمد بن حنبل كما في الكفاية (144): «
لا تكتب عن ثلاثة: صاحب بدعة يدعو إلى بدعته

، أوكذاب فإنه لا يُكتَب عنه قليلٌ ولا كثير

، أوعن رجل يغلط فيُردّ عليه فلا يَقبل».

وقد نصّ الإمام الجوزجاني على هذا المنهج بنفسه،

قال في كتابه "أحوال الرجال" (ص32):
ومنهم زائِغٌ عن الحقّ، صدوق اللهجة قد جرى في الناس حديثه:
إذ كان مخذولاً في بدعته، مأموناً في روايته،
فهؤلاء عندي ليس فيهم حيلة إلا أن يؤخذ من حديثهم ما يُعرَف،
إذا لم يُقَوِّ به بدعته ،فيُـتَّهم عند ذلك».

وهذا المذهب هو ماعليه جمهور المحدثين من أهل السنة والجماعة.

وقد نقل الحافظ ابن حجر هذه العبارة مُقِراً لها في لسان الميزان (1|11)، وأضاف قالاً:

«وينبغي أن يُقيَّدَ قولنا بقبول رواية المبتدع
إذا كان صدوقاً ولم يكن داعية


بشرط أن لا يكون الحديث الذي يُحدِّث به مما يعضُد بدعته ويُشيْدها فإنا لا نأمَنُ حينئذٍ عليه غَلَبَةَ الهوى».
وفي كل الأحوال فإن من الأئمة من كان لا يروي
عن المبتدع مطلقاً
كالتابعين في طبقة ابن سيرين فما فوقه.

وروى ابن أبي حاتم من طريق أبي إسحاق الفزاري
عن زائدة عن هشام عن الحسن قال:
لا تسمعوا من أهل الأهواء فمن تبنى هذا الرأي فله سلف.

* الآثار عن الأئمة المتقدمين :
روى مسلم في صحيحه (1|14) عن محمد بن سيرين قال:
«إن هذا العِلمُ دينٌ فانظروا عمّن تأخذونَ دينكم».




عقيدة عبد الله بن سبأ والشيعة :-
غير ان ابن سبأ صرح واباح واعلنها والشيعة كتموها وعملوا بها تقية وانكروها تظاهرا فقط
1 ـ دعواهم ألوهية عليٍّ رضي الله عنه
2ـ ادعاء ابن سبأ النبوة .
3 ـ ادعاهم الوصاية لعلي رضي الله عنه
4 ـ دعواهم عصمة الأئمة .
5 ـ دعواهم أن عليّاً رضي الله عنه لم يمت ، وأنه باق .
6 ـ ادعاؤهم أنه رضي الله عنه يعلم الغيب وأنه يحيي الموتى .
7 ـ ادعاؤهم أن عليّاً رضي الله عنه أُعطي معرفةآجال العباد وما يقع منهم
8 ـ ادّعاهم بالرجعة
9 ـ دعواهم بتناسخ الأرواح ، وعدم الموت .
10 ـ دعواهم كتم النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أعشارالوحي واطلاعهم عليه كله .
11 ـ الطعن بالصحابة رضي الله عنهم والتبرؤ منهم وتكفيرهم .
12 ـ دعواهم خيانة جبريل عليه السلام ـ حاشاهـ
13ـ الغلو في الأئمة وتفضيلهم على النبيِّ الكريم وعلى سائر الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام


عقائد الشيعة الامامية :
1- الولاية والامامة
2- الامام على رضى الله عنه شريك الله وقسيمة فى الجنة والنار
3- البراءة وتكفير ولعن صحابة رسول الله وامهات المؤمنين
4- التقية
5- المهدى المنتقم للشيعة وجلاد الصحابة ومدمر الحرم المكى والمدنى
6- تحريف القرآن
7- الظهور
8- الرجعة
9- البداء
10- الغلو فى اهل البيت والشيعة
11- الخمس
12- المتعة
13- الطينة الشيعية
14 - الوصى
15- الائمة 12 اخرهم فى السرداب من جحدهم او جحد احدهم فهو كافر
16- ادعائهم ان علي رضى الله عنه قسيم الله فى الجنة والنار بل هو صاحب الجنة والنار

تقوم الدعوة لدين الشعة
على تهيج وتأجيج المشاعر والنفوس بالنايحة واللطم والتطبير ودعوات الثار والانتقام لمظلوميات ال البيت المبنية على رواية الموضوعات المستفيضة فى مراجع دين الشعة والتى اسسوها كلها على روايات الكذب والموضوعات فى كتب اهل السنة من وضع الرواة الشيعة والوضاعين والكذابين .


العواصم من القواصم






التوقيع :
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10

هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه

الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن
من مواضيعي في المنتدى
»» تسجيلات ومرئيات من مخازى وفضائح الشيعة الروافض
»» مرجع شيعي اية الله حسين المؤيد ينكر قصة كسر ضلع فاطمة
»» غزو شيعي إيراني لغرب أفريقيا وعدد المتشيعين وصل لـ7 ملايين فهل يفيق الجهال والمغفلون؟
»» رسالة إلى كل شيعي 30 نقطة هامة لم يفكر فيها الشيعة بوعى صادق
»» الكذب فرض عين على كل شيعى ولا عدالة لكل الرواة الشيعة لانهم كذابين
 
قديم 01-05-10, 11:59 AM   رقم المشاركة : 28
al3wasem
عضو ماسي







al3wasem غير متصل

al3wasem is on a distinguished road


سلسلة الموضوعات ذات الصلة

من صاحب المصلحة فى وضع مقولة من لم يقل على خير الناس فقد كفر ؟
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=882518
كشف مستور الراوى المنهال بن عمرو الاسدي بين وجه نعرفه والوجه الخفى الغائب عنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=97716
اظهار الحق فى راوى شيعى كذاب قال علي خير البشر من أبي فقد كفر
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=97953
فضح الكذاب على الرسول فقال هذا اخى ووصيي وخليفتى فيكم فاسمعوا واطيعوا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=873238
الكشف الجلى لمن وضع يا علي إن لك في الجنة كنزاً وإنك ذو قرنيها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=97436
كشف الاسرار وإسفار الراوى المتشيع فى علمنى الف باب كل باب يفتح الف باب
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=866730
الرواة الشيعة والرافضة والكذابين الوضاعين للحديث تحت الدراسة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=828149
الكذب فرض عين على كل شيعى ولا عدالة لكل الرواة الشيعة لانهم كذابين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=86897
التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=96091
بعد نشر مراجع دين الشيعة فهل مازلنا نعتبر الراوة الشيعة من اهل البدع؟
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=858307
مقتل عمرو بن ود وكيف استغله الرواة الشيعة والوضاعين لدس عقائد الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=96548
يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=862797
يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=96680
يا على خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=96722
فضح الكذاب على الرسول فقال هذا اخى ووصيي وخليفتى فيكم فاسمعوا واطيعوا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=97558


فهل يا اخى / اختى تاكدتم من التنظيم المتعمد من الرواة الشيعة – الروافض للوضع والدس
فى حديث رسول الله لتشيد ونشر بدعتهم / مذهبهم / دينهم الشيعي
وبذر الفتن والشقاق والشك فى عقول وقلوب المسلمين بهذه الاكاذيب
لتأليهه الامام علي ورفعه وتفضيله على رسول الله

واختزال رسالة رسول الله الى التبشير فقط بالامام على والائمة الاوصياء
وصناعة العائلة المقدسة (الائمة + فاطمة الزهراء ) رضى الله عنهم
ليعبدوهم مع الله او من دون الله طوق النجاة والضامن الوحيد للجنة
كما فعل النصارى قبلهم تماما بتمام
فمن لم يتاكد بعد ان شاء الله يتبع سويا لنواصل الابحار باذن الله وتوفيقه
لنتتبع الروايات الظاهر فى نصوصها عقائد الشيعة فى كتب السنة
حتى ينتهى اثرها المضلل والمفسد على كل من ترك دين الله والتوحيد
وتشيع ليشرك بالله عباد الله
لانه يعتقد فى صدق هذه الروايات الموجودة فى كتب السنة
والتى هى بمثابة الطعم بسنارة الصياد او حصان طراودة لاصطياد المسلمين
اسال الله انيقيض لهذا الامر العلماء المتخصصين المخلصين
لاعادة دراسة كل الرواة الشيعة والروافض فى كتب السنة كل راوى على حده
واثرهم فى وضع عقائد الشيعة المعرفة الان برواياتهم التى حاولوا
وضعها فى مصادر السنة بكل وسيلة لنشر وتاييد بدعتهم ودينهم
على ضوء ما نشرمن الالاف مراجع الشيعة
من عام 290هـ وحتى الان



وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
اللهم انى اسالك التوفيق والتسير
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي
يَفْقَهُوا قَوْلِي








التوقيع :
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10

هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه

الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن
من مواضيعي في المنتدى
»» يا على أدن منى ضع خمسك فى خمسى يا على خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها
»» 73 شبهة للشيعة الروافض تحت عنوان سب الصحابة في كتب اهل السنة ؟
»» الله أكبر أحد أكبر المراتب الكنسية في تركيا يشهر إسلامه امس 2-1-2010
»» تسجيلات ومرئيات من مخازى وفضائح الشيعة الروافض
»» عام من التشيع للكاتب المهتدي يوسف المصري أدمن غرفه نور الولایة
 
قديم 01-05-10, 11:59 AM   رقم المشاركة : 29
al3wasem
عضو ماسي







al3wasem غير متصل

al3wasem is on a distinguished road


فضح الكذاب على الرسول فقال هَذَا أَخِي وَوَصِيِّي وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا

وقال أَخِي وَوَزِيرِي وَوَصِيِّي وَخَلِيفَتِي فِي أَهْلِي

سلسلة كشف الاثر التخريبى للرواة الشيعة والوضاعين والكذابين
لدس عقائد الشيعة فى الحديث والتاريخ والسيرة - 6


إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105)النحل

(ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الحديث )صحيح البخارى ومسلم

فى هذه الروايات عصابة من رواة متشيعة + روافض + وضاعين كذابين حرصوا على تدليس اختراع حكاية الوصى واسباب ضياع الملك من بنى عبد المطلب لتبرئه الشيعة من تخاذلهم وغدرهم ونقضهم لعهودهم لاهل البيت بل وقتلهم بالاضافة الى ادانه اهل السنة لتركهم وصية ووصى رسول الله ؟؟!! :
1- اظهار ان الغرض من الاجتماع ان يعلن رسول الله على عشيرته الاقربين عن اختياره لوصية ووزيره وخليفته فى اهله من بعده لحفظ الامر فى بنى عبد المطلب.
2- اظهار اهمية وخطورة الوصى وانه الامين الوحيد والحافظ للدين والملك من بعد رسول الله والا انفرط العقد وضاعت الدعوة والامة .( واضح ان اختراع دور مهدى الشيعة الحافظ للشريعة والامة لم يكن ظهر فى ذلك الوقت وتحديد دوره الخطير والمتتد عبر كل الزمان الى ما لانهاية )
3- اظهار ضرورة فرض الطاعة على الجميع للوصى وخليفة رسول الله وضرورة تسليم الامر له من بعد رسول الله والا ضاع منهم الامر ليوم القيامة ويكونوا اذنابا .
4- اظهار استخفاف بنى عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم بنبوءة رسول الله الا على رضى الله عنه .
5- اظهار ان تخاذل عشيرة الرسول عن الوقوف خلف على رضى الله عنه لانه الوصى والخليفة سبب ضياع الملك وذهابه الى بنى اميه وهو ما حدث ( وفيه الكذب الجلي لتبرئه الشيعة من تخاذلهم وكذبهم وغرهم وغدرهم وخيانتهم وقتلهم اهل البيت من اول الامام على و الامام الحسين رضى الله عنهم وما تلاهم )
6- اظهار الراوى ان بنى العباس لا حق لهم فى الملك لانهم تخلفوا عن الوصى مما ادى الى استيلاء بنى امية على الحكم فلا شرعية لدولة بنى العباسى لمخالفتهم الله ورسوله فى توليه الوصىى والائمة من بعده
7- اظهار ادانة كل الصحابة والمسلمين و كل من يتخلف عن التشيع لمساندة الوصى وتوليته الحكم بانه مشارك فى ضياع الدين والامة وعدم مناصره من اختاره الله ورسوله بل واتباعهم ائمة الدنيا من بنى امية والعباس ضد ارادة الله ورسوله فى توليه الوصي الحكم دون منازع او شريك....

تعالوا سويا نبحر ونتتبع الروايات من كتب السنة وفى كتب الشيعة وحتى المستبصرين للتعرف على كذب ووضع الشيعة بعد ان قطع علماء الحديث دابره ولكنه ظل حديث يروى فى كتب السيرة والتاريخ وفى كتب الدعوة لمذهب الشيعة وتاثيره على المستبصرين والمتشيعين باختراع الرواة المتشيعة حكاية الوصى من بعدى والقائم عليها دين الشيعة كله ومظلومياته ولطمياته

(43772) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ ، أنا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بُنْدَارٍ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الْعَتِيقِيُّ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، نا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُحَمَّدِيُّ ، نا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ : كُنْتُ قَاعِدًا بَعْدَمَا بَايَعَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ، فَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ ، يَقُولُ لِلْعَبَّاسِ : أُنْشِدُكَ اللَّهَ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ جَمَعَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَوْلادَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَجَمَعَكُمْ دُونَ قُرَيْشٍ، فَقَالَ : " يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّهُ لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيًّا إِلا جَعَلَ لَهُ مِنْ أَهْلِهِ أَخًا وَوَزِيرًا وَوَصِيًّا، وَخَلِيفَةً فِي أَهْلِهِ فَمَنْ يَقُومُ مِنْكُمْ يُبَايِعُنِي عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي وَوَزِيرِي وَوَصِيِّي وَخَلِيفَتِي فِي أَهْلِي "؟ فَلَمْ يَقُمْ مِنْكُمْ أَحَدٌ، فَقَالَ : " يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كُونُوا فِي الإِسْلامِ رُءُوسًا وَلا تَكُونُوا أَذْنَابًا، وَاللَّهِ لَيَقُومَنَّ قَائِمُكُمْ أَوْ لَتَكُونَنَّ فِي غَيْرِكُمْ ثُمَّ لَتَنْدَمُنَّ، فَقَامَ عَلِيٌّ مِنْ بَيْنِكُمْ فَبَايَعَهُ عَلَى مَا شَرَطَ لَهُ وَدَعَاهُ إِلَيْهِ، أَتَعْلَمُ هَذَا لَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ : نَعَمْ
تاريخ دمشق لابن عساكر

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ هو محمد بن إبراهيم الكردي النشابى مجهول الحال
أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بُنْدَارٍ هو أحمد بن عبد المنعم القائد الكريدى ثقة من الطبقة 20
أَبُو الْحَسَنِ الْعَتِيقِيُّ هو أحمد بن أبي جعفر القطيعي البغدادى ثقة من الطبقة 18
أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ هو الدارقطني الحافظ البغدادى ثقة حافظ حجة من الطبقة 16
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ هو أبو العباس بن عقدة الحراني شيعىى متهم بالكذب رغم كونه حافظ من الطبقة 14
جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُحَمَّدِيُّ هو أبو عبد الله رأس المذري من رواة الامامية ذكره الحافظ فى لسان الميزان انه من رجال النجاشى
عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ هو مجهول الحال من الطبقة10
أَبِيهِ هو علي بن عمر القرشي الهاشمى مقبول من الطبقة8
أَبِيهِ هو عمر بن علي القرشي صدوق حسن الحديث من الطبقة7
عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ هو علي زين العابدين الهاشمى ثقة ثبت من الطبقة3
أَبِي رَافِعٍ هو أبو رافع القبطي صحابى
أَبَا بَكْرٍ هو الامام ابو بكر الصديق القرشى صحابى
لِلْعَبَّاسِ هو عم رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابى



الشاهد من كتب السنة :
(1385)- [127] حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، إِنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَقَدْ أَمَرَنِي اللَّهُ أَنْ أَدْعُوَكُمْ إِلَيْهِ، فَأَيُّكُمْ يُؤَازِرُنِي عَلَى هَذَا الأَمْرِ عَلَى أَنْ يَكُونَ أَخِي، وَوَصِيِّي، وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ؟ " قَالَ : فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ عَنْهَا جَمِيعًا، وَقُلْتُ : أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَكُونُ وَزِيرَكَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَنِي بِرَقَبَتِي، وَقَالَ : " هَذَا أَخِي، وَوَصِيِّي، وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا "

تهذيب الاثار للطبرى

ابْنُ حُمَيْدٍ هومحمد بن حميد التميمي الرازى حافظ ضعيف كذاب متروك الحديث من الطبقة 10
سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ هو سلمة بن الفضل الأنصاري الازرق صدوق كثير الخطأ من الطبقة 9
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ هو ابن إسحاق القرشي شيعى صدوق كثير التدليس من الطبقة 5
عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ الْقَاسِمِ هو عبد الغفار بن القاسم النجاري رافضى متروك يضع الحديث من الطبقة 6
الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو هو المنهال بن عمرو الأسدي الكوفى ثقة من الطبقة 5
موثق كراوى امامى فى مراجع الشيعة وله روايات فى كامل الزيارات وامالى الصدوق والطوسى والمفيد!!!؟؟؟
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ هو عبد الله بن الحارث الهاشمي الفقيه ثقة من الطبقة 2
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ هو عبد الله بن العباس القرشي صحابى
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ هو امير المؤمنين على بن ابى طالب صحابى


الشاهد الاول والثانى من كتب ومراجع الشيعة :
هَذَا أَخِي وَوَصِيِّي وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا

لاحظ مدى انطباق النص مع الروايات الوارده فى كتب السنة ولاحظ مدى انتشار هذه الرواية فى كتب الشيعة وخاصة الكتب الموجه للدعوة لدين الشيعة والمناظرات وكذلك كتابات المستبصرين الذين تركوا مذهب السنة وتشيعوا بسبب مثل هذه الروايات الموضوعة لتشيد و نشر دين الشيعة

بحار الأنوار المجلسي - 18 / 239
7 - ع: الطالقاني عن الجلودي، عن المغيرة بن محمد، عن إبراهيم بن محمد الازدي عن قيس بن الربيع وشريك بن عبد الله، عن الاعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: لما نزلت (5): " وأنذر عشيرتك الاقربين " أي رهطك المخلصين، دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بني عبد المطلب وهم إذ ذاك أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصون رجلا، فقال: أيكم يكون أخي ووارثي ووزيري و وصيي وخليفتي فيكم بعدي ؟ فعرض عليهم ذلك رجلا رجلا كلهم يأبى ذلك حتى أتى علي، فقلت: أنا يا رسول الله، فقال: يا بني عبد المطلب هذا أخي ووارثي ووصيي ووزيري وخليفتي فيكم بعدي، ف
قام القوم يضحك بعضهم إلى بعض ويقولون لابي طالب: قد أمرك أن تسمع وتطيع لهذا الغلام (1).


بحار الأنوار المجلسي - 28 / 131
2- عزوجل في بدء الاسم حين نزل قوله تعالى: " وأنذر عشيرتك الاقربين " فجمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قومه خاصة ثم تكلم فقال: يا بنى عبد المطلب ! انى والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، انى قد جئتكم بخير الدنيا والاخرة وقد أمرنى الله أن أدعوكم إليه، فأيكم يوازرني على هذا الامر على أن يكون أخى ووصيي وخليفتي فيكم ؟
قال على: فأحجم القوم جميعا
وقلت - وانى لا حدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشم ساقا -: أنا يا نبى الله ! أكون وزيرك عليه،
فأخذ برقبتى ثم قال: ان هذا أخى ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له و أطيعوا.
راجع تاريخ الطبري 2 / 321 ; كامل ابن الاثير 2 / 24، تاريخ ابى الفداء 1 / 116 والنهج الحديدي 3 / 254، مسند الامام ابن حنبل 1 / 159 جمع الجوامع ترتيبه 6 / 408، كنز العمال 6 / 401.

بحار الأنوار المجلسي - 18 / 239
بحار الأنوار المجلسي - 28 / 131
جواهر البحار حبيب الكاظمي - 2 / 142
آيات الغدير مركز المصطفى - 1 / 19
آيات الغدير مركز المصطفى - 1 / 191
أحاديث أم المؤمنين عائشة مرتضى العسكري - 2 / 81
أحاديث أم المؤمنين عائشة مرتضى العسكري - 2 / 119
أضواء على الصحيحين صادق النجمي - 1 / 141
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 20
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 234
الحديث النبوي بين الرواية والدراية جعفر السبحاني - 1 / 27
الحديث النبوي بين الرواية والدراية جعفر السبحاني - 1 / 190
الحديث النبوي بين الرواية والدراية جعفر السبحاني - 1 / 297
الحديث النبوي بين الرواية والدراية جعفر السبحاني - 1 / 360
السقيفة محمد رضا المظفر - 1 / 25
الشيعة في أحاديث الفريقين مرتضى الأبطحي - 1 / 7
الغدير عبد الحسين الأميني - 1 / 226
الغدير عبد الحسين الأميني - 2 / 191
الغدير عبد الحسين الأميني - 2 / 194
الغدير عبد الحسين الأميني - 2 / 197
الكليني والكافي عبد الرسول الغفاري - 1 / 28
الكليني والكافي عبد الرسول الغفاري - 1 / 29
المراجعات عبد الحسين شرف الدين - 1 / 155
المراجعات عبد الحسين شرف الدين - 1 / 156
المراجعات عبد الحسين شرف الدين - 1 / 179
المراجعات عبد الحسين شرف الدين - 1 / 289
المراجعات عبد الحسين شرف الدين - 1 / 379
المناظرات في الإمامة عبدالله الحسن - 1 / 209
المناقب الموفق الخوارزمي - 1 / 3
النص والإجتهاد شرف الدين الموسوي - 1 / 11
النص والإجتهاد شرف الدين الموسوي - 1 / 12
النص والإجتهاد شرف الدين الموسوي - 1 / 249
جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ابن الدمشقي - 1 / 30
حديث الثقلين نجم الدين العسكري - 1 / 4
حديث الدار الحسيني الميلاني - 1 / 3
حديث الدار الحسيني الميلاني - 1 / 5
حديث الدار الحسيني الميلاني - 1 / 7
حديث الدار الحسيني الميلاني - 1 / 11
حديث المنزلة الحسيني الميلاني - 1 / 13
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 106
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 107
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 118
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 214
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 267
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 42
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 43
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 48
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 88
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 109
طرق حديث الأئمة الإثنا عشر كاظم آل نوح - 1 / 34
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 1 / 281
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 2 / 226
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 2 / 227
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 3 / 322
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 3 / 323
فهرس قواعد الحديث الموسوي الغريفي - 1 / 165
كشف اليقين فى فضائل لابن داود الحلي - 1 / 4
لمحات لطف الله الصافى - 1 / 106
لمحات لطف الله الصافى - 1 / 107
لمحات لطف الله الصافى - 1 / 113
لمحات لطف الله الصافى - 1 / 115
مجموعة الرسائل لطف الله الصافي - 1 / 27
مجموعة الرسائل لطف الله الصافي - 1 / 33
مجموعة الرسائل لطف الله الصافي - 1 / 34
مجموعة الرسائل لطف الله الصافي - 1 / 35
مسند الإمام علي حسن القبانجى - 2 / 180
مسند الإمام علي حسن القبانجى - 2 / 182
مسند الإمام علي حسن القبانجى - 7 / 275
معالم المدرستين مرتضى العسكري - 1 / 229
معالم المدرستين مرتضى العسكري - 1 / 244
معالم المدرستين مرتضى العسكري - 1 / 283
معالم المدرستين مرتضى العسكري - 1 / 298
معالم المدرستين مرتضى العسكري - 1 / 300
معالم المدرستين مرتضى العسكري - 1 / 365
مكاتيب الرسول الأحمدي الميانجي - 1 / 251
مناقب آل ابي طالب ابن شهر آشوب - 1 / 154
موسوعة عبد الله بن عباس حسن الموسوي - 1 / 517
ميزان الحكمة محمدي الريشهري - 1 / 55
نتائج الأفكار1 الگلپايگاني - 1 / 95
نشأة التشيع والشيعة محمد باقر الصدر - 1 / 39
نهج الايمان ابن جبر - 1 / 90
نهج السعادة المحمودي - 2 / 165
وضوء النبي علي الشهرستاني - 1 / 64
الأمثل في تفسير مكارم الشيرازي - 11 / 460
القرآن الكريم في روايات المدرستين - 1 / 76
تدوين القرآن علي الكوراني - 1 / 20
تدوين القرآن علي الكوراني - 1 / 21
تفسير الميزان لطباطبائي - 29 / 434
تفسير نور الثقلين العروسى الحويزى - 4 / 33
فهرس نصوص في علوم القرآن زاده الخراساني - 1 / 411
نصوص في علوم القرآن زاده الخراساني - 1 / 417
نفحات القرآن 9 مكارم الشيرازي - 1 / 102
نفحات القرآن 9 مكارم الشيرازي - 1 / 150
نفحات القرآن 9 مكارم الشيرازي - 1 / 151
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 406
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 59
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 14 / 256
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 104
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 105
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 133
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 20 / 116
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 22 / 31
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 22 / 32
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 22 / 146
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 23 / 252
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 30 / 85
من عقائد الشيعة المركز العالمى لاهل البيت - 1 / 119
من عقائد الشيعة المركز العالمى لاهل البيت - 1 / 813
حكم ومواعظ من حياة الانبياء مرتضى الميلاني - 1 / 100
سيد المرسلين الجزء الأول جعفر السبحاني - 1 / 285
مناقب أمير المؤمنين محمد بن سليمان الكوفي - 1 / 133
أعيان الشيعة محسن الأمين - 1 / 162
أعيان الشيعة محسن الأمين - 1 / 497
أعيان الشيعة محسن الأمين - 1 / 499
أعيان الشيعة محسن الأمين - 1 / 807
أعيان الشيعة محسن الأمين - 1 / 808
أعيان الشيعة محسن الأمين - 1 / 810
أعيان الشيعة محسن الأمين - 8 / 568
أعيان الشيعة محسن الأمين - 8 / 569
أعيان الشيعة محسن الأمين - 10 / 1757
الدرجات الرفيعة علي ابن معصوم - 1 / 71
الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة - 1 / 78
موسوعة طبقات الفقهاء اللجنة العلمية - 2 / 492
الأئمة الاثنا عشر دراسة موجزة جعفر السبحاني - 1 / 37
الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله - 1 / 6
السيرة المحمدية جعفر السبحاني - 1 / 84
السيرة المحمدية جعفر السبحاني - 1 / 317
الشيعة في الميزان محمد جواد مغنية - 1 / 17
الشيعة في الميزان محمد جواد مغنية - 1 / 585
الصحابة في القرآن والسنة والتأريخ مركز الرسالة - 1 / 113
المحسن السبط حسن الموسوي الخرسان - 1 / 238
تاريخ التشيع الفكري والسياسي صدر الدين القبانچي - 1 / 81
تاريخ التشيع الفكري والسياسي صدر الدين القبانچي - 1 / 82
شيخ البطحاء أبو طالب حسين الشاكري - 1 / 67
فدك في التأريخ محمد باقر الصدر - 1 / 49
مناقب أهل البيت حيدر الشيرواني - 1 / 39
مناقب أهل البيت حيدر الشيرواني - 1 / 40
الإمام علي سيرة وتاريخ مركز الرسالة - 1 / 47
الامام على من المهد الى اللحد محمد كاظم القزويني - 1 / 286
العقد الثمين في اثبات وصاية امير المؤمنين محمد الشوكاني - 1 / 15
الحقيقة الضائعة معتصم سيد أحمد - 1 / 209
أضواء على عقائد الشيعة الإمامية وتاريخهم جعفر السبحاني - 1 / 142
أضواء على عقائد الشيعة الإمامية وتاريخهم جعفر السبحاني - 1 / 143
الامامة والخلافة وقضية النص مركز الرسالة - 1 / 36
الحميري وشعره في الغدير الأميني - 1 / 59
الحميري وشعره في الغدير الأميني - 1 / 62
الحميري وشعره في الغدير الأميني - 1 / 66
الشافي في الإمامة الشريف المرتضى - 2 / 59
الشافي في الإمامة الشريف المرتضى - 3 / 124
الشيعة تجيب سيد رضا - 1 / 24
الشيعة تجيب سيد رضا - 2 / 27
الشيعة في الاسلام حسين الطباطبائي - 1 / 12
الصحابة في القرآن والسنة والتأريخ - 1 / 49
العقيدة الإسلامية جعفر سبحاني - 1 / 151
العقيدة في 10 دروس رياض الحكيم - 1 / 17
الفصول المهمة عبد الحسين شرف الدين 2 - 1 / 232
المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية لابن طاوس - 1 / 109
المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية لابن طاوس - 1 / 372
المواجهة مع رسول الله وآله حسين يعقوب - 1 / 25
المواجهة مع رسول الله وآله حسين يعقوب - 1 / 288
النفيس في بيان رزية الخميس ج 2 عبدالله دشتى - 1 / 386
بحوث في الملل والنحل جعفر السبحاني - 1 / 46
بحوث في الملل والنحل جعفر السبحاني - 5 / 44
ثم اهتديت التيجاني - 1 / 106
خلافة الرسول بين الشورى والنص - 1 / 53
دفع اباطيل الكاتب مرتضى المهري - 1 / 18
دفع اباطيل الكاتب مرتضى المهري - 1 / 19
دلائل الصدق لنهج الحق المظفر - 1 / 124
دلائل الصدق لنهج الحق المظفر - 6 / 21
سلسلة سيرة العظماء حسين الشاكرى - 1 / 40
سلسلة سيرة العظماء حسين الشاكرى - 1 / 1351
سلسلة سيرة العظماء حسين الشاكرى - 1 / 1434
فدك في التأريخ محمد باقر الصدر - 1 / 47
مطارحات في الفكر والعقيدة مركز الرسالة - 1 / 19
معالم الفتن سعيد أيوب - 1 / 254
معالم الفتن سعيد أيوب - 1 / 376
معالم الفتن سعيد أيوب - 1 / 394
منهج في الانتماء المذهبي صائب عبدالحميد - 1 / 75
منهج في الانتماء المذهبي صائب عبدالحميد - 1 / 110
مودة أهل البيت عليهم السلام في الكتاب والسنة - 1 / 66
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 1 / 117
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 1 / 121
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 2 / 13
موسوعة المصطفى والعترة حسين الشاكري - 1 / 26
موسوعة عبد الله بن عباس حسن الموسوي - 1 / 320
موسوعة من حياة المستبصرين - 1 / 94
موسوعة من حياة المستبصرين - 2 / 523
موسوعة من حياة المستبصرين - 4 / 199
موسوعة من حياة المستبصرين - 4 / 428
موسوعة من حياة المستبصرين - 5 / 443
نشأة التشيع والشيعة محمد باقر الصدر - 1 / 49
نشأة الشيعة الامامية نبيلة عبد المنعم - 1 / 72
نفحات الأزهار علي الحسيني الميلاني - 9 / 273
نفحات الأزهار علي الحسيني الميلاني - 9 / 274
هوية التشيع أحمد الوائلي - 1 / 18
هوية التشيع أحمد الوائلي - 1 / 92
الإنتصار على الكورانى - 3 / 182
الإنتصار على الكورانى - 6 / 333
الإنتصار على الكورانى - 7 / 19
العقائد الإسلامية الجزء الثالث - 1 / 476
بشارة النبي بالأئمة الإثني عشر للكورانى - 1 / 18
جواهر التاريخ السيرة النبوية على الكورانى - 1 / 60
أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها المستبصر أحمد حسين يعقوب - 1 / 85
مجلة تراثنا العدد 43 - 44 - 1 / 223
مجلة تراثنا العدد 47 - 48 - 1 / 24
مجلة تراثنا العدد 65 - 1 / 242
مجلة تراثنا العدد 66 - 67 - 1 / 5
مجلة تراثنا العدد 66 - 67 - 1 / 13
مجلة تراثنا العدد 66 - 67 - 1 / 46
مجلة تراثنا العدد 73 - 74 - 1 / 281
مجلة تراثنا العدد 75 - 76 - 1 / 21
مجلة تراثنا العدد 75 - 76 - 1 / 36 :


الشاهد الثالث من مراجع الشيعة :
يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب خليفة الله في أرضه، وحجته على عباده
السادس عشر: الشيخ أبو جعفر الطوسي في أماليه، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد - رحمه الله - قال: حدثني أبي(3) قال:
حدثنا سعد بن عبد الله، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال: " إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش:
أين خليفة الله في أرضه؟
فيقوم داود النبي (عليه السلام) فيأتي النداء من عند الله عز وجل: لسنا إياك أردنا وإن كنت لله تعالى خليفة؟؟؟؟؟؟!!!!!!
ثم ينادي مناد ثانيا: أين خليفة الله في أرضه؟
فيقوم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فيأتي النداء من قبل الله عز وجل يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب خليفة الله في أرضه، وحجته على عباده، فمن تعلق بحبله في دار الدنيا فليتعلق بحبله في هذا اليوم، يستضئ بنوره، وليتبعه إلى الدرجات العلى من الجنات.
قال: فيقوم الناس الذين تعلقوا بحبله في الدنيا فيتبعونه إلى الجنة، (يقصد الشيعة )
ثم يأتي النداء من عند الله عز وجل ألا من ائتم بإمام في دار الدنيا فليتبعه إلى حيث يذهب(يقصد المسلمين من اهل السنة وباقى المذاهب
فحينئذ * (يتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرؤا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار) *


الأمالي الطوسي - 1 / 86
الأمالي الطوسي - 1 / 121
الأمالي المفيد - 1 / 364
بحار الأنوار المجلسي - 31 / 294
الجواهر السنية الحر العاملي - 1 / 255
الجواهر السنية الحر العاملي - 1 / 270
الفصول المهمة في أصول الأئمة الحر العاملي - 1 / 143
المحتضر حسن بن سليمان الحلي - 1 / 39
شرح الزيارة الجامعة عبد الله الشبر - 1 / 22
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 1 / 292
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 7 / 26
مناقب آل ابي طالب ابن شهر آشوب - 2 / 120
مناقب آل ابي طالب ابن شهر آشوب - 3 / 14
نهج الايمان ابن جبر - 1 / 147
نهج الايمان ابن جبر - 1 / 203
إرشاد القلوب ج2 الدّيلمي
تفسير نور الثقلين العروسى الحويزى - 1 / 121
الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم يونس العاملي - 2 / 83
العقائد الحقة على الحسيني الصدر - 1 / 273
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى أبي القاسم الطبري - 1 / 24


الشاهد الرابع والخامس فى مراجع الشيعة :
فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب
1- عن أبي سعيد الخدري عن سلمان الفارسي قال:
قلت يا رسول الله لكل نبي وصي فمن وصيك؟
فقال: هل تعلم من وصي موسى. قلت: نعم يوشع بن نون.
قال: لم؟ قلت: لأنه كان أعلمهم.
قال: فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب.

2- عن أبي سعيد الخدري ، عن سلمان قلت :
يا رسول الله ! لكل نبي وصي ، فمن وصيك ؟ فسكت عني ،
فلما كان بعد قال : يا سلمان !
إن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي ينجز موعدي ويقضي ديني علي بن أبي طالب ( 1 ) .


معالم المدرستين مرتضى العسكري - 1 / 244
معالم المدرستين مرتضى العسكري - 1 / 290
معالم المدرستين مرتضى العسكري - 1 / 292
أجوبة مسائل جار الله شرف الدين - 1 / 97
أحاديث أم المؤمنين عائشة مرتضى العسكري - 2 / 81
أمان الأمة من الإختلاف لطف الله الصافي - 1 / 74
المراجعات عبد الحسين شرف الدين - 1 / 390
النص والإجتهاد شرف الدين الموسوي - 1 / 251
سبل الهدى والرشاد الصالحي الشامي - 11 / 155
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 214
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 275
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 88
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 113
كتاب الأربعين القمي الشيرازي - 1 / 19
مجموعة الرسائل لطف الله الصافي - 2 / 18
ميزان الحكمة محمدي الريشهري - 1 / 55
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 67
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 108
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 109
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 21 / 264
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 23 / 225
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 23 / 237
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 23 / 254
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 11
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 135
من عقائد الشيعة المركز العالمى لاهل البيت - 1 / 824
أعيان الشيعة محسن الأمين - 6 / 1380
الإكمال في أسماء الرجال الخطيب التبريزي - 1 / 168
الإكمال في أسماء الرجال الخطيب التبريزي - 1 / 347
قاموس الرجال ج 10 محمد تقي التستري - 1 / 404
الامام على من المهد الى اللحد محمد كاظم القزويني - 1 / 286
الإمامة في أهم الكتب الكلامية الحسيني الميلاني - 1 / 270
الإمامة في أهم الكتب الكلامية وعقيدة الشيعة الإمامية علي الحسيني الميلاني - 1 / 156
المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية لابن طاوس - 1 / 367
المواجهة مع رسول الله وآله حسين يعقوب - 1 / 308
المواجهة مع رسول الله وآله حسين يعقوب - 1 / 314
النفيس في بيان رزية الخميس ج 1 عبدالله دشتي - 1 / 290
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 2 / 74
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 73
موسوعة من حياة المستبصرين - 4 / 364



الشاهد السادس من مراجع الشيعة
أخي ووزيري ووارثي دون أهلي، ووصيي وخليفتي في أهلي

41 - فر: الحسن بن علي بن عفان معنعنا عن أبي رافع - رضي الله عنه - أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) جمع ولد عبد المطلب في الشعب وهم يومئذ - ولده لصلبه وأولادهم - أربعون رجلا (2)، فصنع لهم رجل شاة، وثرد لهم ثريدة فصب عليه (3) ذلك المرق واللحم، ثم قدموها إليهم فأكلوا منه حتى شبعوا (4)، ثم سقاهم عسا واحدا (5)، فشربوا كلهم من ذلك العس حتى رووا، ثم قال أبو لهب: والله وإن منا نفر يأكل أحدهم الجفرة وما يصلحها فما يكاد يشبعه، ويشرب الفرق من النبيذ فما يرويه،
وإن ابن أبي كبشة دعانا على رجل شاة وعس من شراب فشبعنا وروينا، إن هذا لهو السحر المبين، قال: ثم دعاهم
فقال لهم: إن الله أمرني أن انذر عشيرتي الاقربين، ورهطي المخلصين، وإنكم عشيرتي الاقربون (6)، ورهطي المخلصون (7)،
وإن الله لم يبعث نبيا إلا جعل له أخا من أهله ووارثا ووصيا ووزيرا،
فأيكم يقوم فيبا يعني على أنه أخي ووزيري ووارثي دون أهلي، ووصييوخليفتي في أهلي، ويكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي فأمسك القوم،
فقال: والله ليقومن قائمكم أو لتكونن (8) في غير كم ثم لتندمن،
فقام علي (عليه السلام) وهم ينظرون إليه كلهم فبايعه وأجابه إلى ما دعاه إليه،
فقال: ادن مني، فدنا منه
فقال: افتح فاك فمج في فيه من ريقه، وتفل بين كتفيه وبين ثدييه،
قال أبو لهب لبئس ما حبوت به ابن عمك، أجابك (9) فملات فاه ووجهه بزاقا،
قال: فقال النبي (صلى الله عليه وآله)بل ملاته علما وحلما وفهما (1).
بحار الأنوار المجلسي - 18 / 214
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 2 / 130
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 3 / 326
كنزالفوائد أبو الفتح الكراجكي - 1/283
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 1 /114



فهل يا اخى / اختى مازال احد لا يلاحظ التنظيم الجيد والمتعمد
من هؤلاء الرواة للوضع والدس فى حديث رسول الله
لتشيد ونشر بدعة/مذهب/دين الشيعة
وبذر الفتن والشقاق والشك فى عقول وقلوب المسلمين
بهذه الاكاذيب وجذبه لدين للتشيع


فمن لم يتاكد بعد ان شاء الله يتبع سويا لنواصل الابحار باذن الله وتوفيقه
ولنتتبع الرويات الظاهر فى نصوصها عقائد الشيعة فى كتب السنة

حتى ينتهى اثرها المؤكد على كل من ترك دين الله والتوحيد وتشيع ليشرك بالله عباد الله
لانه يعتقد فى صدق هذه الروايات الموجودة فى كتب السنة

وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
اللهم انى اسالك التوفيق والتسير
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي
يَفْقَهُوا قَوْلِي






التوقيع :
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10

هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه

الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن
من مواضيعي في المنتدى
»» تحمل مخطوطات الحديث من جوامع الكلم والتي لم تطبع من قبل بصيغة الشاملة
»» سبب وسر حقد الشيعة الروافض على امير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب
»» معجم الشيخة مريم تخريج الحافظ ابن حجر العسقلانى بنسق الشاملة
»» بعض فتاوى الخوئي الاباحية ومدى الفساد فى عقيدة الروافض
»» تسجيلات ومرئيات من مخازى وفضائح الشيعة الروافض
 
قديم 01-05-10, 12:00 PM   رقم المشاركة : 30
al3wasem
عضو ماسي







al3wasem غير متصل

al3wasem is on a distinguished road


تابع الشواهد من مراجع وكتب الشيعة


الشاهد السابع من مراجع الشيعة

يكون لي يدا على جميع من خالفني فأتخذه وصيا ووليا ووزيرا
47 - أقول: ثم روى السيد - رحمه الله - في الكتاب المسطور من الكتاب المذكور عن محمد الباهلي، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، عن عمار بن حماد الانصاري، عن عمرو بن شمر، عن مبارك بن فضال (1) والعامة عن الحسن، عن رجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) قال: إن قوما خاضوا في بعض أمر علي (عليه السلام) بعد الذي كان من وقعة الجمل، قال الرجل الذي سمع من (2) الحسن الحديث: ويلكم ما تريدون من أول السابق بالايمان بالله، والاقرار بما جاء من عند الله ؟ لقد كنت عاشر عشرة من ولد عبد المطلب إذ أتانا علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: أجيبوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى غد (3) في منزل أبي طالب، فتغامزنا، فلما ولى قلنا: أترى محمدا أن يشبعنا اليوم ؟ وما منا يومئذ من العشرة رجلا إلا وهو يأكل الجذعة السمينة، ويشرب الفرق من اللبن، فغدوا عليه في منزل أبي طالب وإذا نحن برسول الله (صلى الله عليه وآله) فحييناه بتحية الجاهلية، وحيانا هو بتحية الاسلام، فأول ما أنكرنا منه ذلك، ثم أمر بجفنة من خبز ولحم فقدمت إلينا، ووضع يده اليمنى على ذروتها وقال: بسم الله كلوا على اسم الله، فتغيرنا لذلك ثم تمسكنا لحاجتنا إلى الطعام، وذلك أننا جوعنا أنفسنا للميعاد بالامس فأكلنا حتى انتهينا والجفنة كما هي مدفقة، ثم دفع إلينا عسا من لبن، فكان علي يخدمنا فشربنا كلنا حتى روينا والعس على حاله، حتى إذا فرغنا قال: يا بني عبد المطلب إني نذير لكم من الله جل وعز إني أتيتكم بما لم يأت به أحد من العرب، فإن تطيعوني ترشدوا وتفلحوا وتنجحوا، إن هذه مائدة أمرني الله بها فصنعتها لكم كما صنع عيسى بن مريم (عليه السلام) لقومه، فمن كفر بعد ذلك منكم فإن الله يعذبه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين، واتقو الله و اسمعوا ما أقول لكم، واعلموا يا بني عبد المطلب إن الله لم يبعث رسولا إلا جعل له أخا ووزيرا ووصيا ووارثا من أهله، وقد جعل لي وزيرا كما جعل للانبياء قبلي، وإن الله قد أرسلني إلى الناس كافة، وأنزل علي " وأنذر عشيرتك الاقربين " ورهطك المخلصين، وقد والله أنبأني به وسماه لي، ولكن أمرني أن أدعوكم وأنصح لكم، وأعرض عليكم لئلا يكون لكم الحجة فيما بعد، وأنتم عشيرتي وخالص رهطي،
فأيكم يسبق إليها، على أن يؤاخيني في الله ويوازرني في الله جل وعز،
ومع ذلك يكون لي يدا على جميع من خالفني فأتخذه وصيا ووليا ووزيرا، يؤدي عني، ويبلغ رسالتي، ويقضي ديني من بعدي وعداتي، مع أشياء اشترطها،
فسكتوا فأعادها ثلاث مرات كلها ليسكتون (1)
ويثب فيها علي، فلما سمعها أبو لهب، قال: تبا لك يا محمد ولما جئتنا به، ألهذا دعوتنا ؟ وهم أن يقوم موليا، فقال: أما والله لتقومن أو يكون في غيركم،
وقال: يحرصهم لئلا يكون لاحد منهم فيما بعد حجة،
قال: فوثب علي (عليه السلام) فقال: يا رسول الله أنالها،
فقال رسول الله: يا أبا الحسن أنت لها، قضي القضاء، وجف القلم (2)،
يا علي اصطفاك الله بأولها وجعلك ولي آخرها (3).

بحار الأنوار المجلسي - (18 / 293)
سعد السعود ابن طاووس الحسني - (1 / 66)

الشاهد الثامن من مراجع الشيعة

أيكم يكون اخي ووصيي ووارثى ووزيري وخليفتي فيكم بعدي؟
هذا أخي ووارثى ووصيي ووزيري وخليفتي فيكم بعدي،

2 - علل الشرائع -وعنه قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا المغيرة بن محمد قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمان الازدي قال: حدثنا قيس بن الربيع وشريك بن عبد الله بن الاعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن علي بن ابى طالب " ع " قال: لما نزلت (وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك المخلصين) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله بنى عبد المطلب وهم إذ ذاك اربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصون رجلا فقال أيكم يكون اخي ووصيي ووارثى ووزيري وخليفتي فيكم بعدي؟ فعرض عليهم ذلك رجلا رجلا كلهم يابى ذلك حتى أتى علي فقلت انا يارسول الله، فقال يا بني عبد المطلب هذا أخي ووارثى ووصيي ووزيري وخليفتي فيكم بعدي، فقام القوم يضحك بعضهم إلى بعض ويقولون لابي طالب: قد امرك أن تسمع وتطيع لهذا الغلام.

علل الشرائع الصدوق - 1/ 170
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - (1 / 117)
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - (8 / 78)
بحار الأنوار المجلسي - 18 / 147
الخرائج والجرائح قطب الدين الراوندي - 1/92
مسند الإمام علي حسن القبانچي- 1/177
شرح الأخبار القاضي النعمان - 1 / 121
طرق حديث الأئمة الإثنا عشر كاظم آل نوح - 1 / 36
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 97
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 5 / 28
الحميري وشعره في الغدير الأميني - 1 / 63
مناقب أمير المؤمنين محمد بن سليمان الكوفي - (1 / 129)
دلائل الصدق لنهج الحق المظفر - 6 / 34
ألف سؤال وإشكال الكورانى - 1 / 232
العقائد الإسلامية الجزء الثالث - 1 / 458
العقائد الإسلامية على الكورانى - 3 / 426
مجلة تراثنا العدد 85 - 86 - 1 / 378


الشاهد التاسع من مراجع الشيعة
أخي ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي

5 ـ كمال الدين وتمام النعمة الصدوق - حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عمر بن اذينة ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس الهلالي قال : رأيت عليا عليه السلام في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله في خلافة عثمان وجماعة يتحدثون ويتذاكرون العلم والفقه فذكرنا قريشا ( وشرفها ) وفضلها وسوابقها وهجرتها وما قال فيها رسول الله صلى الله عليه وآله من الفضل مثل قوله « الائمة من قريش » وقوله « الناس تبع لقريش » و « قريش أئمة العرب » وقوله « لا تسبوا قريشا » وقوله « إن للقرشي قوة رجلين من غيرهم » وقوله « من أبغض قريشا أبغضه الله » . وقوله « من أراد هوان قريش أهانه الله » . وذكروا الانصار وفضلها وسوابقها ونصرتها وما أثنى الله تبارك وتعالى عليهم في كتابه ، وما قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وآله من الفضل ، و ذكروا ما قال في سعد بن عبادة وغسيل الملائكة ، فلن يدعوا شيئا من فضلهم حتى قال كل حي : منا فلان وفلان ، وقالت قريش : منا رسول الله صلى الله عليه وآله ، ومنا جعفر ، ومنا حمزة ، ومنا عبيدة بن الحارث ، وزيد بن حارثة ( 1 ) وأبو بكر وعمر وعثمان وسعد وأب وعبيدة وسالم ، وابن عوف ، فلم يدعوا من الحيين أحدا من أهل السابقة إلا سموه ، وفي الحلقة أكثر من مائتي رجل فمنهم علي بن أبي طالب عليه السلام وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الرحمن ابن عوف ، وطلحة ، والزبير ، وعمار ، والمقداد ، وأبو ذر ، وهاشم بن عتبة ، وابن عمر ، والحسن والحسين عليهما السلام ، وابن عباس ، ومحمد بن أبي بكر ، وعبد الله بن جعفر ، ومن الانصار ابي بن كعب ، وزيد بن ثابت ، وأبو أيوب الأنصاري ، وأبو الهيثم هذا الفضل ؟ أبأنفسكم وعشائركم وأهل بيوتاتكم أو بغيركم ؟ قالوا : بل أعطانا الله ومن علينا بمحمد صلى الله عليه وآله وعشيرته لا بأنفسنا وعشائرنا ولا بأهل بيوتاتنا ، قال : صدقتم يا معشر قريش والانصار ، ألستم تعلمون أن الذي نلتم به من خير الدنيا والاخرة منا أهل البيت خاصة دون غيرهم ، وأن ابن عمي رسول الله صلى الله عليه وآله قال : « إني وأهل بيتي كنا نورا يسعى بين يدي الله تبارك وتعالى قبل أن يخلق الله عزوجل آدم عليه السلام بأربعة عشر ألف سنة فلما خلق آدم عليه السلام وضع ذلك النور في صلبه وأهبطه إلى الارض ، ثم حمله في السفينة في صلب نوح عليه السلام ثم قذف به في النار في صلب إبراهيم عليه السلام ، ثم لم يزل الله عزوجل ينقلنا من الاصلاب الكريمة إلى الارحام الطاهرة ومن الارحام الطاهرة إلى الاصلاب الكريمة من الاباء والامهات لم يلتق واحد ( 2 ) منهم علي سفاح قط » ؟ فقال أهل السابقة والقدمة وأهل بدر وأهل أحد : نعم قد سمعنا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله
ثم قال : أنشدكم الله أتعلمون أن الله عزوجل فضل في كتابه السابق على المسبوق في غير آية وإني لم يسبقني إلى الله عزوجل وإلى رسوله صلى الله عليه وآله أحد من هذه الامة ؟ قالوا : اللهم نعم .
قال : فأنشدكم الله أتعلمون حيث نزلت « والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار » ( 1 ) و « السابقون السابقون أولئك المقربون » ( 2 ) سئل عنها رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : « أنزلها الله تعالى في الانبياء وأوصيائهم ، فأنا أفضل أنبياء الله ورسله وعلي بن أبي طالب وصيي أفضل الاوصياء » ؟ قالوا : اللهم نعم .
قال : فأنشدكم الله عز وجل أتعلمون حيث نزلت « يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم » ( 3 ) وحيث نزلت « إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكوة وهم راكعون » ( 4 ) وحيث نزلت « ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة » ( 5 ) « قال الناس : يا رسول الله أهذه خاصة في بعض المؤمنين أم عامة لجميعهم ؟ فأمر الله عزوجل نبيه صلى الله عليه وآله أن يعلمهم ولاة أمرهم وأن يفسر لهم من الولاية ما فسر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم فنصبني للناس بغدير خم ، ثم خطب فقال :
« أيها الناس إن الله عزوجل أرسلني برسالة ضاق بها صدري وظننت أن الناس مكذبي ، فأوعدني لابلغنها أو ليعذبني »
ثم أمر فنودي الصلاة جامعة ، ثم خطب الناس فقال : أيها الناس أتعلمون أن الله عزوجل مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم
؟ قالوا : بلى يا رسول الله ،
قال : قم يا علي فقمت ،
فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ،
فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال : يا رسول الله ولاؤه كما ذا ؟
فقال عليه السلام ولاؤه كولائي ( 6 ) من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه ، فأنزل الله تبارك وتعالى
« اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا » ( 1 ) فكبر رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : الله أكبر بتمام النعمة وكمال نبوتي ودين الله عزوجل وولاية علي بعدي ( 2 ) ،
فقام أبو بكر وعمر فقالا : يا رسول الله هذه الايات خاصة لعلي ؟
قال : بلى فيه وفي أوصيائي إلى يوم القيامة ،
قالا : يا رسول الله بينهم لنا ،
قال : علي أخي ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي ، ثم ابني الحسن ، ثم ابني الحسين ، ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد ، القرآن معهم وهم مع القرآن لا يفارقونه ولا يفارقهم حتى يردوا علي حوضي « ؟ فقالوا : كلهم اللهم نعم قد سمعنا ذلك كله وشهدنا كما قلت سواء ، وقال بعضهم : قد حفظنا جل ما قلت ، ولم نحفظه كله وهؤلاء الذين حفظوا أخيارنا وأفاضلنا ، فقال علي عليه السلام : صدقتم ليس كل الناس يستوون في الحفظ ، أنشدكم الله من حفظ ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله لما قام فأخبر به ؟ فقام زيد ابن أرقم والبراء بن عازب وسلمان وأبو ذر والمقداد وعمار بن ياسر رضي الله عنهم فقالوا : نشهد لقد حفظنا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وهو قائم على المنبر وأنت إلى جنبه وهو يقول : « أيها الناس إن الله أمرني أن أنصب لكم إمامكم والقائم فيكم بعدي ووصيي وخليفتي والذي فرض الله عزوجل على المؤمنين في كتابه طاعته فقرنه بطاعته وطاعتي ، فأمركم بولايتي وولايته فإني راجعت ربي عزوجل خشية طعن أهل النفاق وتكذيبهم فأوعدني ربي لابلغنها أو ليعذبني ، أيها الناس إن الله عزوجل أمركم في كتابة بالصلاة فقد بينتها لكم وبالزكاة والصوم والحج فبينتها وفسرتها لكم وأمركم بالولاية وإني اشهدكم أنها لهذا خاصة ـ ووضع يده على كتف علي بن أبي طالب ـ ثم لابنيه من بعده ، ثم للاوصياء من بعدهم من ولدهم لا يفارقون القرآن ولا يفارقهم القرآن حتى يردوا علي حوضي أيها الناس قد بينت لكم مفزعكم ( 3 ) بعدي وإمامكم ودليلكم وهاديكم وهو أخي علي ابن أبي طالب وهو فيكم بمنزلتي فيكم فقلدوه دينكم وأطيعوه في جميع اموركم فإن عنده جميع ما علمني الله تبارك وتعالى وحكمته فسلوه وتعلموا منه ومن أوصيائه بعده ، ولا تعلموهم ولا تتقدموهم ولا تخلفوا عنهم فإنهم مع الحق والحق معهم لا يزايلونه ولا يزايلهم » ثم جلسوا .
فقال سليم : ثم قال عليه السلام : أيها الناس أتعلمون أن الله عزوجل أنزل في كتابه « إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا » ( 1 ) فجمعني وفاطمة وابني حسنا وحسينا ثم ألقى علينا كساء ، قال : « اللهم إن هؤلاء أهل بيتي و لحمتي يؤلمني ما يؤلمهم ويجرحني ما يجرحهم : فأذهب عنهم الرجس وطهرمم تطهيرا » فقالت ام سلمة : وأنا يا رسول الله ؟ فقال : أنت على خير ، إنما انزلت في وفي أخي ( علي ) وفي ابني الحسن والحسين وفي تسعة من ولد ابني الحسين خاصة ، ليس معنا فيها أحد غيرنا » ؟ فقالوا كلهم : نشهد أن ام سلمة حدثتنا بذلك فسألنا رسول الله صلى الله عليه وآله فحدثنا كما حدثتنا ام سلمه رضي الله عنها .
ثم قال علي عليه السلام : أنشدكم الله أتعلمون أن الله عزوجل لما أنزل في كتابه : « يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين » ( 2 ) فقال سلمان : يا رسول الله عامة هذه أم خاصة ؟ فقال عليه السلام : « أما المأمورون فعامة المؤمنين امروا بذلك ، وأما الصادقون فخاصة لاخي علي وأوصيائي من بعده إلى يوم القيامة » ؟ قالوا : اللهم نعم ، قال : أنشدكم الله أتعلمون أني قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله في غزوة تبوك : لم خلفتني مع الصبيان والنساء ؟ فقال : « إن المدينة لا تصلح إلا بي أوبك وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي » ؟ قالوا : اللهم نعم ، قال أنشدكم الله أتعملون أن الله عز وجل أنزل في سورة الحج « يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم و افعلوا الخير لعلكم تفلحون ـ إلى آخر السورة » ( 3 ) فقام سلمان فقال : يا رسول الله من خاصة دون هذه الامة ، قال سلمان : بينهم لي يا رسول الله ، قال : « أنا وأخي علي وأحد عشر من ولدي » ؟ قالوا : اللهم نعم .
قال : أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قام خطيبا لم يخطب بعد ذلك فقال : « أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فتمسكوا بهما لئلا تضلوا ( 1 ) فإن اللطيف الخبير أخبرني وعهد إلي أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض »
فقام عمر بن الخطاب وهو شبه المغضب
فقال : يا رسول الله أكل أهل بيتك ؟
فقال : « لا ولكن أوصيائي منهم أولهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في امتي وولي كل مؤمن من بعدي ، هو أولهم ، ثم ابني الحسن ، ثم ابني الحسين ، ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد حتى يردوا علي الحوض ، شهداء الله في أرضه وحججه على خلقه وخزان علمه ومعادن حكمته من أطاعهم أطاع الله ، ومن عصاهم عصى الله عزوجل » ؟
فقالوا كلهم : نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ذلك ، ثم تمادى بعلي عليه السلام السؤال فما ترك شيئا إلا ناشدهم الله فيه وسألهم عنه حتى أتى على آخر مناقبه وما قال له رسول الله صلى الله عليه وآله ، كل ذلك يصدقونه ويشهدون أنه حق .


الإحتجاج الطبرسي - 1 / 257
الغدير عبد الحسين الأميني - 1 / 177
الغدير عبد الحسين الأميني - 2 / 79
الغدير عبد الحسين الأميني - 2 / 193
الغيبة للنعمانى - 1 / 61
المراجعات عبد الحسين شرف الدين - 1 / 276
المناظرات في الإمامة عبدالله الحسن - 1 / 42
بحار الأنوار المجلسي - 34 / 361
بحار الأنوار المجلسي - 41 / 136
بحار الأنوار المجلسي - 41 / 137
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 1 / 159
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 1 / 269
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 2 / 146
كتاب الغيبة محمد بن ابراهيم النعماني - 1 / 60
كتاب سليم بن قيس - 1 / 76
كتاب سليم بن قيس - 1 / 91
كتاب سليم بن قيس - 1 / 93
كتاب سليم بن قيس الهلالي - 1 / 175
كتاب سليم بن قيس الهلالي - 1 / 212
كمال الدين وتمام النعمة الصدوق - 1 / 416
كمال الدين وتمام النعمة الصدوق - 1 / 241
مسند الإمام علي حسن القبانجى - 7 / 160
مسند الإمام علي حسن القبانجى - 9 / 32
مواقف الشيعة الأحمدي الميانجي - 1 / 101
تفسير نور الثقلين العروسى الحويزى - 1 / 507
تفسير نور الثقلين العروسى الحويزى - 2 / 150
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 5 / 24
ينابيع المودة لذوي القربى القندوزي - 1 / 128
معجم رجال الحديث الخوئي - 9 / 208
الحميري وشعره في الغدير الأميني - 1 / 61
على فى الكتاب والسنة والادب حسين الشاكرى - 1 / 1698

وبعد هذه الملحمة المسرحية يبدوا ان بن بابويه القمى 381 هـ غفل عن
( عج صاحب السرداب ولم يضع له دور فى هذه المسرحية من الكذب على رسول الله والامام على )






التوقيع :
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10

هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه

الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن
من مواضيعي في المنتدى
»» الموسوعة الحديثية برنامج جوامع الكلم
»» اضحك على الشيعة الروافض هرطقات وخرافات وهلفطات وشركيات وكفريات ؟
»» مناظرات غرفة السرداب غرفة منهاج السنة على البالتوك
»» شكرا لغبائك إبليس اول الروافض
»» هل اتاك حديث دين الروافض ؟؟؟
 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الروافض, الشيعة, رواة الحديث, رواة الشيعة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:11 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "