العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-11-10, 10:55 PM   رقم المشاركة : 11
الغامدي 07
عضو ذهبي






الغامدي 07 غير متصل

الغامدي 07 is on a distinguished road


جزاك الله خير يا صاحب البرهان على الموضوع







التوقيع :


قال امير المسلمين علية السلام ( لو ميزت شيعتي لما وجدتهم الى واصفه , ولو امتحنتهم لما وجدتهم الا مرتدين , ولو تمحصتهم لما خلص من الالف واحد ) (( الكافي – الروضه (ص- 8- 338)
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا تكرهون الخليفه الاول ابوبكر الصديق رضي الله عنه
»» هل تستطيعون الاجابة ياشيعة
»» ياشيعه جاوبوا على سؤالي جواب صريح هل ترضى بان اقول ان امك زانيه
»» اتمنى من الشيعة بالدخول على الموضوع وقرائته كاملا
»» ممكن تجاوب يا شيعي
 
قديم 04-11-10, 03:45 AM   رقم المشاركة : 12
صاحب البرهان
عضو نشيط







صاحب البرهان غير متصل

صاحب البرهان is on a distinguished road


أنا منكر بالإمامة و جاحد بها ...
مثلي مثل أبو بكر و عمر ...

كيف يزوج علي بن أبي طالب ابنته (ام كلثوم) لعمر بن الخطاب ؟!..


أحد المصادر (الحديثة التي أثبتت الزواج )

و هو من كتاب لله ثم للحقيقة ... ( أقول: بعد ورود النصوص الصحيحة الدالة على وقوع هذا الزواج، لا مناص من التسليم بوقوعه تبعاً لصريح النصوص، ولهذا قال المجلسي قدس سره : إنكار المفيد رحمه الله أصل الواقعة إنما هو لبيان أنه لم يثبت ذلك من طرقهم، وإلا فبعد ورود ما مرَّ من الأخبار إنكار ذلك عجيب...
إلى أن قال:
والأصل في الجواب هو أن ذلك وقع على سبيل التقية والاضطرار، ولا استبعاد في ذلك، فإن كثيراً من المحرَّمات تنقلب عند الضرورة وتصير من الواجبات، على أنه ثبت بالأخبار الصحيحة أن أمير المؤمنين وسائر الأئمة عليهم السلام كانوا قد أخبرهم النبي (ص) بما يجري عليهم من الظلم، وبما يجب عليهم فعله عند ذلك، فقد أباح الله تعالى له خصوص ذلك بنص الرسول (ص)، وهذا مما يسكّن استبعاد الأوهام، والله يعلم حقائق أحكامه وحُجَجه عليهم السلام (1).

فبناء ً على قولك ..

1- إما أنك تقول بأن إنكار الإمامة لا يخرج من الملة
2- إنكار الروايات التي أثبتت هذا الزواج و إنكار بحار الأنوار و الانوار النعمانية و غيرهما
3- أو أنك تقول أن الإمامة ساقطة.
4- أو انك تقول أن ذاك الزواج كان على سبيل التقية و الإضطرار

أما إن قلت الرابع .. فوالله العظيم لو كنت شيعيا ً و إمامي اتقى .. لاتقيت و تبعته ..







التوقيع :
حقائق حول الشيعة (بالعربية و الإنجليزية)

تجدها هنا بالفيس بوك

http://www.facebook.com/#!/pages/Fac...43936395650009
من مواضيعي في المنتدى
»» وليد ويزيد بين خالد و باقر فنون التدليس والتضليل
»» سلسلة الروايات الدرامية لشيوخ الشيعة الإمامية / 1
»» أطلب الزواج من شيعية من مؤمن اليمن او غيره
»» حساب في تويتر يرد على حسن فرحان المالكي
»» يا أشتر ..
 
قديم 04-11-10, 01:43 PM   رقم المشاركة : 13
حب الصحابة والقرابة سنة
مشترك جديد






حب الصحابة والقرابة سنة غير متصل

حب الصحابة والقرابة سنة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم


وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين



بالنسبة للأمامة فهناك فرق بين القاصر والمقصر وكذلك فرق بين الجاحد وبين الجاهل لشبهة أو لم يتم عنده الدليل.
حيث إن من أنكرها عن علم ومعرفة جاحداً بها كافر عند الله يوم القيامة، مخلد في النار، وأما في الدنيا فمسلم غير مؤمن محقون الدم والمال.
وأما من أنكرها عن شبهة أو قصور، فهو على ظاهر الاسلام (مسلم) من المستضعفين موكول أمره الى الله يوم القيامة. ونقول بطهارته, ويجوز الزواج معه, وتحلّ ذبيحته, وغيرها من الأحكام المترتبة على الإسلام.

قولك : كذلك فرق بين الجاحد وبين الجاهل لشبهة أو لم يتم عنده الدليل ،،،، أين الدليل يا راااااااااااااااااجل أعطينيه أرجوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك






 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الامامة, الشيعة, الزواج, الفاروق, الوهابية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:20 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "