العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-04-10, 06:48 PM   رقم المشاركة : 41
أبومصعب
عضو نشيط







أبومصعب غير متصل

أبومصعب is on a distinguished road


الحمد لله أن هناك آيات بينات في إتيان المرأة ،وهذه الآيات واضحة لا لبس فيه
إلا أن المعممين وأبناء المتعة ألبسوا على أتباعهم دينهم .
اللهم اشهدك أنا لا نحل ما حرّمت ولا نحرّم ما أحللت ونعوذ بك من شر الروافض







 
قديم 02-04-10, 07:27 PM   رقم المشاركة : 42
الاشتـر النـخعي 55
اثني عشري






الاشتـر النـخعي 55 غير متصل

الاشتـر النـخعي 55 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد من أسود السنة مشاهدة المشاركة
  
اقول يارافضي قد وضحنا المقصد فانا لم اقل بكذب نافع بل في تلك الروايه من عرض في نافع وهو اخطاء بل وهم وقع فيه من سمع من نافع على التقدير كما اتت الروايات موضحه انتهى

يا أسد سامحك الله ..
ومنذ متى البخاري ينقل في صحيحه أخطاء وأوهام لنافع ..
روح يا شيخ هداك الله ..

والله حيرتونا يا أسد إنت ومنير ..

أولا : عندما إستشهدنا برواية من غير البخاري وفيها رجاله ..
قلتم ليس كل رجال البخاري ثقات وأخرجتم المسكين ( محمد بن سابق ) وجعلتموه غير ثقة وقلتم فقط يصح له ما رواه البخاري ..

ثانيا : عطيناكم رواية تثبت فسق الصحابي الوليد من البخاري ومسلم ..
قلتم حمران شاهد زور وقد نفي .. وعجبي كيف يروي البخاري للكذاب حمران .. فشاهد الزور كاذب .. فصار عندنا البخاري فيه روايات لشاهد الزور حمران ..!!!

ثالثا : عطيناكم رواية تخالف مذهبكم في اتيان الدبر ..
قلتم نافع كذاب كما إستشهدتم برواية سالم التي تفضح نافع .. وجعلتم البخاري أصح أحايثة مبنية على كذابين ..

رابعا : قلنا لكم كيف يكون الكذابين عدول لرواية سالم وهشام التي تطعن بنافع ..
قلتم ليس الكذب هنا معناه الكذب .. بل الكذب معناه الخطأ والوهم .. فسبحان الله صار حفيد الفاروق وحفيد الصديق لا يعرفون اللغة العربية ويصحح لهم أسد السنة .. فهم لا يستطيعون أن يقولوا توهم أو أخطأ نافع .. !!! .. ما هذا الكلام يا أسد ..

خامسا : قبلت بكل اللف والدوران منهم .. وأقول الصحيح إذن مليان أخطاء وأوهام لنافع وغيره فهو كتاب غير دقيق ومن المعيب أن نقول عنه صحيح ..
قلتم .. .. ( ما أدري يا أسد بعد شنو عذرك ) يوم الأحد نعرفه إن شاء الله ..

فالتشاهد أسود السنة كيف يهربون من الأدلة العلمية الصحيحة .. فهم متخبطون ما بين طاعن في الصحيح .. وآخر خجلان من نفسه ..






التوقيع :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ الله بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى الله إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) [التوبة/32]
من مواضيعي في المنتدى
»» صلوا كما رأيتموني أصلي مبحث السجود من يفيدنا جزاكم الله خيرا
»» إلى الإخوة أهل السنة كفى طعنا بام المؤمنين عائشة
»» ثلاثة يهدمون عدالة الصحابة - حياك بو ياسين المحترم
»» تفضل بالدخول وتعرف على عباد القبور
»» الأشتر وشبهاته المحترقة المتكررة
 
قديم 02-04-10, 07:28 PM   رقم المشاركة : 43
الاشتـر النـخعي 55
اثني عشري






الاشتـر النـخعي 55 غير متصل

الاشتـر النـخعي 55 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومصعب مشاهدة المشاركة
   الحمد لله أن هناك آيات بينات في إتيان المرأة ،وهذه الآيات واضحة لا لبس فيه
إلا أن المعممين وأبناء المتعة ألبسوا على أتباعهم دينهم .

روح نام يا شاطر ..

ألا تقرأ جيدا .. من البخاري .. أي معممين






التوقيع :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ الله بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى الله إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) [التوبة/32]
من مواضيعي في المنتدى
»» السامرائي وقع في حفرته الصغيرة الصحابي أبو هريرة من هو ؟
»» الصحابي ابن عمر ورأيه في مسألة إتيان الدبر
»» ثلاثة يهدمون عدالة الصحابة - حياك بو ياسين المحترم
»» الأخ الفاضل علي البغدادي حوار ثنائي حول هدايتك لمذهب السنة
»» صلوا كما رأيتموني أصلي مبحث السجود من يفيدنا جزاكم الله خيرا
 
قديم 03-04-10, 05:49 AM   رقم المشاركة : 44
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55 مشاهدة المشاركة
   يا أسد سامحك الله ..
ومنذ متى البخاري ينقل في صحيحه أخطاء وأوهام لنافع ..
روح يا شيخ هداك الله ..

والله حيرتونا يا أسد إنت ومنير ..

أولا : عندما إستشهدنا برواية من غير البخاري وفيها رجاله ..
قلتم ليس كل رجال البخاري ثقات وأخرجتم المسكين ( محمد بن سابق ) وجعلتموه غير ثقة وقلتم فقط يصح له ما رواه البخاري ..

ثانيا : عطيناكم رواية تثبت فسق الصحابي الوليد من البخاري ومسلم ..
قلتم حمران شاهد زور وقد نفي .. وعجبي كيف يروي البخاري للكذاب حمران .. فشاهد الزور كاذب .. فصار عندنا البخاري فيه روايات لشاهد الزور حمران ..!!!

ثالثا : عطيناكم رواية تخالف مذهبكم في اتيان الدبر ..
قلتم نافع كذاب كما إستشهدتم برواية سالم التي تفضح نافع .. وجعلتم البخاري أصح أحايثة مبنية على كذابين ..

رابعا : قلنا لكم كيف يكون الكذابين عدول لرواية سالم وهشام التي تطعن بنافع ..
قلتم ليس الكذب هنا معناه الكذب .. بل الكذب معناه الخطأ والوهم .. فسبحان الله صار حفيد الفاروق وحفيد الصديق لا يعرفون اللغة العربية ويصحح لهم أسد السنة .. فهم لا يستطيعون أن يقولوا توهم أو أخطأ نافع .. !!! .. ما هذا الكلام يا أسد ..

خامسا : قبلت بكل اللف والدوران منهم .. وأقول الصحيح إذن مليان أخطاء وأوهام لنافع وغيره فهو كتاب غير دقيق ومن المعيب أن نقول عنه صحيح ..
قلتم .. .. ( ما أدري يا أسد بعد شنو عذرك ) يوم الأحد نعرفه إن شاء الله ..

فالتشاهد أسود السنة كيف يهربون من الأدلة العلمية الصحيحة .. فهم متخبطون ما بين طاعن في الصحيح .. وآخر خجلان من نفسه ..






محمد بن سابق قد اعجزك اخي الحبيب ابو بلال واثبت انك جاهل لا تفقه في علم الرجال ذاك يخرج له متابعه



هنا نافع ثقه حجه لكن الاشكال هناك وهم في الروايه في حرف الجر والروايات جائت موضحه انتهى وقد نقلنا مايدعم من اقوال علمائنا والاحاديث الموضحه ايضا لكلام نافع ولكلام ابن عمر لما الاصرار لا افهم ؟؟؟


على فكره لو نتعامل نحن باسلوبكم هذا في منتدياتكم نطرد مباشره لكن نحن عندنا حلم و صبر نسال الله ان يزيده


وتقول نهرب من الادله العلميه الصحيحه ياعزيزي اجبنا لكنك جالس على المشاركه الاولى لم تزد عليها شيئا ؟؟ ونقلتها كما هي فقط

وحتى بعد توضيحنا جلست على نفس الروايات ولم تضف شيئا



هل نجد عندك جديد ام لا اذا ستكرر نفس المشكله بعد ان اجبنا ساعرف انك افلست وسيتم اغلاق الموضوع






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» من انفق وقاتل من المهاجرين والانصار فهو اعظم درجه من ائمة الاسماعيلية والاثنى عشرية
»» خميني 5 تفضل هنا لو سمحت ابغى تعليقك على كلام العاملي
»» هشام بن الحكم شارك بدم ابي الحسن ومع ذلك ثقه
»» محب المعرفة ولجميع الامامية هل العبوس صفة مذمومة لا تليق بمعصوم ؟
»» تناقض الصادق يجيز صلاة العراه وعلي رضي الله عنه ينهى عن ذلك ؟
 
قديم 03-04-10, 03:52 PM   رقم المشاركة : 45
موسى المدني
عضو ماسي







موسى المدني غير متصل

موسى المدني is on a distinguished road


المشكلة في عقول الاثني عشرية فالمحكم من القول متشابه و المتشابه محكم و كلما ظهرت مصلحة تغيرت القاعدة فإن لم يكن مجال للهروب جاءت التقية لترفع اللبس فأدعوا الله أن ييسر لهم استعمال عقولهم و ينير بصائرهم للحق
و نحن إذ نعتقد بأن الله يهدي من يشاء و يضل من يشاء فدعاؤنا لكم متوقف على مشيئته سبحانه و أسأل الله أن يجزينا على دعائنا لكم







 
قديم 28-09-10, 12:34 PM   رقم المشاركة : 46
تلاقينا
عضو فعال







تلاقينا غير متصل

تلاقينا is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55 مشاهدة المشاركة
   يا أسد سامحك الله ..
ومنذ متى البخاري ينقل في صحيحه أخطاء وأوهام لنافع ..
روح يا شيخ هداك الله ..

والله حيرتونا يا أسد إنت ومنير ..

أولا : عندما إستشهدنا برواية من غير البخاري وفيها رجاله ..
قلتم ليس كل رجال البخاري ثقات وأخرجتم المسكين ( محمد بن سابق ) وجعلتموه غير ثقة وقلتم فقط يصح له ما رواه البخاري ..

ثانيا : عطيناكم رواية تثبت فسق الصحابي الوليد من البخاري ومسلم ..
قلتم حمران شاهد زور وقد نفي .. وعجبي كيف يروي البخاري للكذاب حمران .. فشاهد الزور كاذب .. فصار عندنا البخاري فيه روايات لشاهد الزور حمران ..!!!

ثالثا : عطيناكم رواية تخالف مذهبكم في اتيان الدبر ..
قلتم نافع كذاب كما إستشهدتم برواية سالم التي تفضح نافع .. وجعلتم البخاري أصح أحايثة مبنية على كذابين ..

رابعا : قلنا لكم كيف يكون الكذابين عدول لرواية سالم وهشام التي تطعن بنافع ..
قلتم ليس الكذب هنا معناه الكذب .. بل الكذب معناه الخطأ والوهم .. فسبحان الله صار حفيد الفاروق وحفيد الصديق لا يعرفون اللغة العربية ويصحح لهم أسد السنة .. فهم لا يستطيعون أن يقولوا توهم أو أخطأ نافع .. !!! .. ما هذا الكلام يا أسد ..

خامسا : قبلت بكل اللف والدوران منهم .. وأقول الصحيح إذن مليان أخطاء وأوهام لنافع وغيره فهو كتاب غير دقيق ومن المعيب أن نقول عنه صحيح ..
قلتم .. .. ( ما أدري يا أسد بعد شنو عذرك ) يوم الأحد نعرفه إن شاء الله ..

فالتشاهد أسود السنة كيف يهربون من الأدلة العلمية الصحيحة .. فهم متخبطون ما بين طاعن في الصحيح .. وآخر خجلان من نفسه ..


الحين قصدك ان البخاري موجود في كتابه رواه عدول وهم خارج كتابه كذابين ؟؟ :d

ياليت احد يوضح كلام الدكتور !! النقاط الخمسة






 
قديم 28-09-10, 01:45 PM   رقم المشاركة : 47
الاشتـر النـخعي 55
اثني عشري






الاشتـر النـخعي 55 غير متصل

الاشتـر النـخعي 55 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلاقينا مشاهدة المشاركة
  
الحين قصدك ان البخاري موجود في كتابه رواه عدول وهم خارج كتابه كذابين ؟؟ :d


ياليت احد يوضح كلام الدكتور !! النقاط الخمسة

هذا ظاهر كلام الزميل أسد من أسود السنة ..
فإسأله لعله رجع عن رأيه السابق .. من أن هناك شاهد زور يروي له البخاري في صحيحه .. وهو حمران






التوقيع :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ الله بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى الله إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) [التوبة/32]
من مواضيعي في المنتدى
»» الأخ الفاضل علي البغدادي حوار ثنائي حول هدايتك لمذهب السنة
»» تفضل بالدخول وتعرف على عباد القبور
»» إلى الإخوة أهل السنة كفى طعنا بام المؤمنين عائشة
»» ثلاثة يهدمون عدالة الصحابة - حياك بو ياسين المحترم
»» الأشتر وشبهاته المحترقة المتكررة
 
قديم 28-09-10, 03:20 PM   رقم المشاركة : 48
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


يغلق الموضوع بعد اظهار ضعف الشبههه والرد عليها







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» هل الامام يكذب ام اخطا بدعائه ان في القران حد السحق هو الجلد ؟
»» متى علم علي بن الحسين رضي الله عنهما ان الامامة في عقب ابيه ؟
»» استدراك على موضوع صدق او لا تصدق لا يوجد توثيق للنجاشي من المتقدمين مفاجأة خاصة
»» السجاد يدعو الله ان يأيد بالعصمه الا يعلم انه معصوم ؟
»» لماذا لم يتبع عليا رضي الله عنه امر البقاء بالمدينه هل بسبب الجهل بفضل ذلك ام اجتهادا
 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
www.hikm4.com

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:59 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "