بسم الله الرحمن الرحيم
تتميز دعوة أهل السنة و الجماعة بالوضوح مع مخالفيهم وهذا الذي أمرنا الله به في قوله : { ليظهره على الدين كله }
فدين الله ظاهر وغالب و واضح لا بس فيه . وخصوم أهل السنة يعرفون توصيف أهل السنة لهم دون غموض .
وهذا بخلاف منهج جميع المخالفين لأهل السنة خصوصا ( اليوم ) ويتجلى هذا واضحا من خلال التقارب الإباضي الشيعي الذي يعيش أحسن حالاته اليوم ، لكنه
تقارب مصالح وتقية ليس إلا .
ابتسامات صفراء ، وقلوب متنافرة أحدهما يؤله عليا رضي الله عنه .والآخر يفسقه أو يكفره كفر نعمة والعياذ بالله.
عاصفة الحزم التي قامت بها المملكة العربية السعودية وبتحالف عربي وإسلامي واسع وبموافقة كبار علماء أهل السنّة لدحر المعتدي الحوثي على الشرعية في اليمن بدعم صفوي , أسقطت أقنعة النفاق عن الكثيرين من أعداء أهل السنة والجماعة كاشفةً بشاعة وجوه هؤلاء الأعداء المُتربّصين لنا وتواطئهم مع بعضهم البعض قال معاوية رضي الله عنه: (لا تكرهوا الفتنة؛ فإنها تُظهر رؤوس النفاق) وقد قام "مفتي الإباضية بسلطنة عمان" أحمد بن حمد الخليلي بإعلان معارضته لـ عاصفة الحزم منذ انطلاقها في اليوم الأوّل . وسنستعرض سويّةً بعض أقواله التي خالف فيها إجماع علماء الأمّة الإسلامية بشتّى مذاهبهم على وجوب قتال البغاة , بل حتى كبار علماء الإباضية قالوا بوجوب قتال البغاة ومع ذلك شذ الخليلي عن إجماع علماء الأمّة الإسلامية بل وعارض بطريقة تكشف خُبث طويّته وحقده الدفين على أهل السنة وتوافقه التامّ مع التمدّد الصفوي بالمنطقة العربية !
أولاً الأدلّة من كتاب الله على وجوب قتال البغاة
قال تعالى "
فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ "
قال تعالى "
فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ "
ثانياً:أقوال علماء أهل السنّة في وجوب قتال البغاة "على سبيل المثال لاالحصر"
أجاب ابن باز رحمه الله على سؤال حول قتال البغاة :
"الواجب الأول هو الإصلاح هذا هو الواجب، فإن تيسر الإصلاح فالحمد لله وانتهى الموضوع، فإن لم يتسر الإصلاح
وجب أن تقاتل الباغية التي أبت وامتنعت من قبول الصلح"
قال ابن عثيمين تعليقا على حديث
"من أراد أن يفرّق أمر هذه الأمة وهي جميع فأضربوه بالسيف كائناً من كان"
"
يجب إعانة السلطان على البغاة الذين يخرجون على الإمام فإنه يجب على الرعية أن يُساعدوا الإمام في قتالهم , لأنهم يريدون تفريق الأمة حتى ولو قالوا نريد الاصلاح فإنما هم ُمفسدون في الواقع "
قال الجصاص:
" ولم يختلف أصحاب رسول الله
في وجوب قتال (الفئة الباغية) بالسيف إذا لم يردعها غيره"
ثالثاً :علماء الإباضية يُجمعون على وجوب قتال البغاة:
قال السيابي في العرى الوثيقة جز1 ص47
أَمَّا الباغي على المسلمين
فواجب المسلمين قتاله ، حتى يفيء إلى أمر الله ، عملاً بنص القرآن ، إذ قال الله عز وجل : " فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ "
وقال ايضاً:
"فما بال من بغى على المسلمين ، و شمخ بأنفه تعاظماً عليهم ، و ترفعاً بالبغي على عباد الله ، و قد نَصَّ الله عز و جل على وجوب قتاله:. "
فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ "(1) ، " إِ
نَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ ... "(2) الآية، "
فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ "(3) الآية،
و ما زال المسلمون يقاتلون البغاة على بغيهم" العرى الوثيقة السيابي جز1 ص276
وقال ايضاً:
" فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ "(1) فَبَيَّنَ أَنَّ الناس في حال اختلافهم باغٍ ومبغي عليه ، لا ثالث لهما ، و بَيَّنَ أَنَّ
حكم الباغي يقاتل حتى يرجع عن بغيه ،
فهل يَصِحُّ لأحدٍ تبديل هذا الحكم أو الاجتهاد فيه ؟ " العرى الوثيقة السيابي جز1 ص401
وقال الرقيشي في النور الوقاد :
"
وقد ثبت قتال أهل البغي من الكتاب والسنة كما ثبت قتال المشركين من الكتاب بقوله تعالى : ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا أن الله يحب المقسطين )
وقد أجمع السلف والخلف على ذلك. "
وفي تفسير الهواري ج1ص303
"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث : رجل كفر بعد إسلامه ، أو قتل نفساً متعمداً ، أو زنى بعد إحصانه »
قال جابر بن زيد : وأنا أقول الرابعة من كتاب الله : { فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ } "
وقال السالمي شرح الجامع الصحيح جزء1 ص83
"حكم أمضاه الله، ولم يجعل لغيره فيه مدخلا
وهو قتال الفئة الباغية حتّى تفيء إلى أمر الله"
وقال ايضاً :
"
قتال الفئة الباغية حتى تفيء إلى أمر الله كقطع يد السّارق ومثل حكم المحارب السّاعي في الأرض فساداً
ليس لأحد أن يقول فيه برأي ولا يحكّم فيه الرّجال.."
وقال السالمي ايضاً في طلعة الشمس :
{
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤمِنِينَ اقتَتَلُوا فَأَصلِحُوا بَينَهُمَا فَإِن بَغَت إِحدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا التِّي تَبغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمرِ اللهِ }
فأخبرنا أن الباغيةَ خارجةٌ عن أمر الله، وأن حدَّها القتلُ حتى ترجع عن بغيها، وكلُّ خارجٍ عن أمر الله حدُّه القتل فهو فاسق قطعًا كالكافر فإنه خارج عن أمر الله وحدُّه القتل حتى يرجع.."
بل في جامع ابي الحسن البسيوي نقل موقف الاباضية بمفارقة الشاكّ في قتال البغاة وعدم موالاة من تخلّف عن قتالهم
جامع ابي الحسن البسيوي :
"وقد قال الله: {فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ}،
فأوجب مقاتلة الباغي حَتَّى يفيء إلى أمر الله إلى الْحَقّ، وعلى ذلك قاتل المسلمون أهل البغي، وبه ساروا، وحرموا البغي وولاية أهل البغي،
وفارقوا الشكاك على شكهم، ولم يتولوهم في تخلفهم عن قتال الفئة الباغية، ولم يصوبوا -أيضا- من تولى الفئة الباغية والمبغي عليها."
وفي نهضة الأعيان لأبي بشر السالمي :
"(فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ)
فقتال الفئة الباغية من واجبات القرآن "
والآن ننتقل لـ بعض تغريدات شيخ الخوارج الإباضية أحمد الخليلي الذي خالف فيها كتاب الله و شذ عن إجماع علماء الأمّة الإسلامية "كماذكرنا آنفاً" على وجوب قتال البغاة
(1)
الخليلي يرى بأنّ ردع الحوثي الباغي الذي حمل السلاح على أبناء وطنه بتمويل صفوي
غلوّ وتفريط !
نقول: إدّعاء الخليلي بأن السعودية وحلفاءها تدخّلوا في اليمن بالسلاح فوراً دون محاولات لحل سلمي هو تلبيس وكذب , فقد حاولت الحكومة السعودية واطراف عربية ودولية بشتّى الطرق السلمية حلّ هذه الأزمة ودعت الأطراف المتنازعة إلى الحوار
ولكن انتهت الى طريق مغلق بسبب تعنّت الحوثي وغطرسته.
ولم يبقى إلا الخيار العسكري بعد أن استباحوا مدن اليمن تطبيقاً لمخطّط صفوي في المنطقة
ومن تابع الشأن اليمني في الأشهر التي سبقت عاصفة الحزم علِم كذب الخليلي في هذه الجزئية .
(2)
يرى الخليلي العلماء خالفوا الشرع وانساقوا وراء الناس بسبب تأيدهم لعاصفة الحزم لردع الحوثي !!
نقول :مَن خالف العلم الشرعي وإجماع علماء الأُمّة هو الذي انساق وراء المشروع الصفويه لأهداف معلومة لدى الجميع "العداء لأهل السنة"
(3)
الخليلي يرى بأنّ ردع الباغي تصرّفات شائبة والدين الإسلامي بريء من منها !!
نقول :
الآيه القرآنية واجماع الأمّة آنفة الذِّكر كافيةً لبيان مَن هو صاحب التصرّفات الشائبة الشاذّة .
(4)
الخليلي يرى بأنّ ردع الحوثي الباغي يجعلك عديم الأخلاق وغير مؤهّل لسيادة الأمّة !!
نقول:
من المفارقات العجيبة أنّ الخليلي إباضي العقيدة وكماهو معلوم الإباضية يوالون الخوارج الأوائل الخارجين على سيدنا عثمان رضي الله عنه وكذلك الحرورية خوارج النهروان بزعامة ابن ملجم قاتل الامام علي فهل اختلّ ميزان الحكم لدى الخليلي فأصبح من يوالي الحرورية والخوارج الأوائل ذو خُلق ومبدأ
ومن يردع الحوثي الباغي "عميل الصفوية" يكون عديم للأخلاق!!
[مالكم كيف تحكمون ]
(5)
في ميزان الخليلي "الداعمين لـ عاصفة الحزم " دعاة فتنة" يسعون لتشتيت الأمّة !
نقول:
أين أنت من الداعمين لـ الميليشيات الرافضية في العراق وسوريا ؟
أين أنت من الداعمين لـ نظام الطاغية بشّار ؟
أين أنت من الداعمين لـ حزب الله في لبنان ؟
أين أنت من الداعمين لـ الحوثي في اليمن ؟
ففي قواميس الخليلي :
جميع هؤلاء ليسوا دعاة فتنة , إنما دعاة الفتنة مَن يقف في وجه التمدّد الصفوي في المنطقة !
(6)
الخليلي يرى بأن عاصفة الحزم منشؤها تعصبات مذهبية وعرقية !!
نقول:
صدق القائل "عين الرضا عن كُل عيب كليلة ** ولكن عين السخط تبي المساؤئ
تتجاهل جرائم الشيعة على مرّ التاريخ الماضي والحاضر بحق أهل السنة في العراق وسوريا والاحواز ولبنان واليمن بل وفي حق اللاجئين في تلك المناطق , وترمي أهل السنّة بالحرب المذهبية العربية لتطبيقهم لشرع الله ووقوفهم في وجه الحوثي الباغي المنفّذ لـ مشروع التمدد الصفوي في المنطقة !!
(7)
الخليلي يرى بأنّ العدوّ المتربّص هم اليهود النصارى فقط , وقتال الحوثي الباغي فتنة !!
الحوثي رفع السلاح في وجه ابناء شعبه تطبيقاً لتعاليم الملالي في طهران فكيف لم تظهر لك عداوته !!
ثانياً ماذا فعلتم لردع العدوّ المُتربّص "اليهود والنصارى" ؟
بل السؤال الأهم لماذا لم توجّه نقدك لـ الملالي في إيران الذين عادوا أهل السنة
وتجاهلوا العدوّ المتربّص الحقيقي "الصهاينة" ؟
يتبع ..