الأخ المثنى نعيد لك
اقتباس
.................................................. .................................................. ..........
النص الأصلي من المسترشد
النقشبنديين و باقي الطرق لديهم سلسلة للطريقة تصل للنبي (ص) و هم يقولون بورودها عنه فالمكذبين لهم يهاجموا السلسلة و بالأخص أبو يزيد البسطامي
أي الطرق الصوفية تنسب أورادها للنبي (ص) (ليس بحذافيرها
.................................................. .................................................. ........
أي القول اللهُ اللهُ اللهُ مأخوذ من النبي ص عن طريق السلسلة الصوفية و رغب بعض المشايخ النقشبنديين قبل الذكر بالاستغفار و قراءة القرآن و الصلاة على النبي و لم يقولوا أنها جزء من الذكر و لا زمة
أما الدعاء
مجمع الزوائد.
للحافظ الهيثمي المجلد العاشر.
39. كتاب الأدعية.
26. (أبواب في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك).
1. باب فيما يستفتح به الدعاء من حسن الثناء على الله سبحانه والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بأعرابي وهو يدعو في صلاته وهو يقول: يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا يصفه الواصفون، ولا تغيره الحوادث ولا يخشى الدوائر، يعلم مثاقيل الجبال ومكاييل البحار وعدد قطر الأمطار وعدد ورق الأشجار وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار، ولا تواري منه سماءٌ سماءً ولا أرض أرضاً ولا بحر ما في قعره ولا جبل ما في وعره، اجعل خير عمري آخره، وخير عملي خواتيمه، وخير أيامي يوم ألقاك فيه.
فوكل لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالأعرابي رجلاً فقال: "إذا صلى فائتني به". فلما أتاه وقد كان أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب من بعض المعادن، فلما أتاه الأعرابي وهب له الذهب وقال: "ممن أنت يا أعرابي؟". قال: من بني عامر بن صعصعة يا رسول الله، قال: "هل تدري لم وهبت لك الذهب؟". قال: للرحم بينا وبينك يا رسول الله، قال: "إن للرحم حقاً، ولكن وهبت لك الذهب بحسن ثنائك على الله عز وجل".
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد أبي عبد الرحمن الأذرمي وهو ثقة.
الأذْكَارُ النَّوَويَّة
للإِمام النَّوَوي
كتاب ما يقوله إذا دخل في الصّلاة.
46ـ بابُ الدُّعَاء بعدَ التشهّدِ الأخير.
6/146 وروينا بإسناد صحيح في سنن أبي داود، عن أبي صالح ذكوان، عن بعض أصحاب النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال:
قال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم لرجل: "كَيْفَ تَقُولُ فِي الصَّلاةِ؟" قال: أتشهَّد وأقول: اللَّهُمَّ إني أسألُكَ الجَنَّةَ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ، أما إني لا أحسنُ دَنْدَنَتَكَ وَلا دَنْدَنَةَ معاذ، فقال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم: "حَوْلَهَا دَنْدِنْ".
الدندنة: كلام لا يُفهم معناه، ومعنى "حولها دَنْدِنْ" أي حول الجنة والنار، أو حول مسألتهما: إحداهما سؤال طلب، والثانية سؤال استعاذة، واللّه أعلم.
ومما يستحبُّ الدعاء به في كل موطن: اللَّهمّ إني أسألُك العفوَ والعافية، اللَّهمّ إني أسألُك الهدى والتقى والعفافَ والغنى، واللّه أعلم.
(141) البخاري (831) ، ومسلم (402) ، وتقدم برقم 1/133.
(142) البخاري (1377) ، ومسلم (588) ، وأبو داود (983) ، والنسائي 3/58.
(143) البخاري (832) ، ومسلم (589) ، وأبو داود (880) ، والنسائي 3/56.
(144) مسلم (771) ، والترمذي (3417) و (3418) و (3419) .
(145) البخاري (834) ، ومسلم (2705) ، والترمذي (3521) ، والنسائي 3/53.
(146) أبو داود (792) و (793) ، وابن ماجه (910) وقال في الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات. وهو في مسند أحمد 3/474.
اقتباس
.................................................. .................................................. ..............
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : أن ألفاظ الأذكار توقيفية، ولها خصائص وأسرار لا يدخلها القياس . اهـ الفتح (11/ 135- 136
.................................................. .................................................. ........
و هذا حق فان الأسرارو الخصائص فيها لا تشمل غيرها و لكن لا يعني الحصر بها فلو قال رجل اللهم اغفر لي ارتكابي الزنا أوسرب الخمر فهل يدخل ضمن نطاق الحرمة
09-01-04, 04:15 PM
العرض العادي
