التعارض الصريح بين كتاب الله وسنتكم !

[Approaching]

السلام عليكم جميعا ...


عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا.



VS



قال الله تعالى
(( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين )). الشعراء



الأسئلة كثيرة جدا في هذا الخصوص ولكن سأطرح أقل عدد منها

1- هل عصى الرسول أمر ربه الواضح الجلي في الآية أعلاه ؟
2- هل نستطيع القول بأن هذين الرجلين هما أبو بكر وعمر بما أنهما أفضل اثنين بعد الرسول ؟
3- هل يعقل أن إغضاب رسول الله يتحول إلى أجر ؟
4- هل يليق بالله تعالى أن يشارطه بشر ؟


تحياتي للجميع ...

[فتى محايل التهامي]

ن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا.

أخي حديث اعتقد انه نزل عليك من كيس
العديني دام ظله
...
تأكد من صحة الحديث
ومن ثم تعال وحياك
اصلح الله شانك
وهداني وياك للحق المبين

[كن واقعي]

طرح منطقي وعقلاني اخي الكريم .. أشكرك

ومن بعد اذنك هذا التوثيق للروايه ولكي لا يكون لهم مخرج


دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان . فكلماه بشيء لا أدري ما هو . فأغضباه . فلعنهما وسبهما . فلما خرجا قلت : يا رسول الله ! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان . قال " وما ذاك " قالت قلت : لعنتهما وسببتهما . قال " أو ما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم ! إنما أنا بشر . فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا " .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2600
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[فتى محايل التهامي]

صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 260



حدد صفحه او رقم


بانتظارك حبينا الطيب

[Approaching]

شكرا أخي كن واقعي

الحديث صحيح يادكتور جلاد

[فتى محايل التهامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة approaching     شكرا أخي كن واقعي الحديث صحيح يادكتور جلاد

جلاد حبيب الكل
بانتظار الحديث مخرجا كاملا من صحيح مسلم


وانتم قلبتوها قبيــــله يامال الشحم

[فتى الشرقيه]

هذا أول الموضوع [[[ المشاركه رقم 1 ]]]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة approaching     السلام عليكم جميعا ... عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. vs قال الله تعالى (( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين )). الشعراء الأسئلة كثيرة جدا في هذا الخصوص ولكن سأطرح أقل عدد منها 1- هل عصى الرسول أمر ربه الواضح الجلي في الآية أعلاه ؟ 2- هل نستطيع القول بأن هذين الرجلين هما أبو بكر وعمر بما أنهما أفضل اثنين بعد الرسول ؟ 3- هل يعقل أن إغضاب رسول الله يتحول إلى أجر ؟ 4- هل يليق بالله تعالى أن يشارطه بشر ؟ تحياتي للجميع ...

الرد عليك في المشاركه الثانيه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى محايل التهامي     ن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. أخي حديث اعتقد انه نزل عليك من كيس العديني دام ظله ... تأكد من صحة الحديث ومن ثم تعال وحياك اصلح الله شانك وهداني وياك للحق المبين

جاء صاحبك الإسماعيلي
معتقدا أنه سينقذك من ورطة إستدلالك المجهول
فتورط هو بنفسه [[[ المشاركه الثالثه ]]]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كن واقعي     طرح منطقي وعقلاني اخي الكريم .. أشكرك ومن بعد اذنك هذا التوثيق للروايه ولكي لا يكون لهم مخرج دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان . فكلماه بشيء لا أدري ما هو . فأغضباه . فلعنهما وسبهما . فلما خرجا قلت : يا رسول الله ! من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان . قال " وما ذاك " قالت قلت : لعنتهما وسببتهما . قال " أو ما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت : اللهم ! إنما أنا بشر . فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا " . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2600 خلاصة حكم المحدث: صحيح

فجاءه الرد الصاعق والذي يثبت انه تخبط مثلك
[[[ المشاركه الرابعه ]]]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى محايل التهامي     صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 260 حدد صفحه او رقم بانتظارك حبينا الطيب

إجابة غبي يحسب انه ذكي
ولكنه متعود عليها من علمائه ودعاته
يقال لهم الروايه صحيحة فقط ,,,, مالك دخل بالباقي
المشاركه الخامسه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة approaching     شكرا أخي كن واقعي الحديث صحيح يادكتور جلاد

ثم يقول أجبنا ,,,, والحقيقة يجب أن يقول جبنا

[الامبرياال]

ما هذا الطعن الصريح

تذكرت ايضا حديث في صحيح البخاري عن ايذاء وتظاهر عائشه وحفصه لرسول الله والعياذ بلله

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة التحريم - باب : إن تتوبا إلى الله

‏4631 - حدثنا : ‏ ‏الحميدي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول : سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏، عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعاً حتى خرجت معه حاجاً فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته ، فقال : أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعاً
فقلت : يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا ، قال إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال : ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة. ‏

قال تعالى: «إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة و أعد لهم عذابا مهينا»
و قال: «و الذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم»

[الامبرياال]

كتاب متون الحديث
صحيح مسلم

4705 باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم

رقم الحديث 2600

[فتى محايل التهامي]

قوله : ( حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد سمع عبيد بن حنين مولى العباس ) هكذا هو في جميع النسخ ( مولى العباس ) قالوا : وهذا قول سفيان بن عيينة . قال البخاري : لا يصح قول ابن عيينة هذا ، وقال مالك : هو مولى آل زيد بن الخطاب ، وقال محمد بن جعفر بن أبي كثير : هو مولى بني زريق ، قال القاضي وغيره الصحيح عند الحفاظ وغيرهم في هذا قول مالك .

قوله في هذه الرواية : ( كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) هكذا هو في جميع النسخ ( على عهد ) قال القاضي إنما قال : ( على عهده ) توقيرا لهما ، والمراد تظاهرتا عليه في عهده ، كما قال الله تعالى : وإن تظاهرا عليه وقد صرح في سائر الروايات بأنهما تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم .