كان مخذولاً رضي الله عنه

[أبو خليل الحساوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     يا "اسطفانوس السنة" ابن تيمية يقول لك "اينما حل" فهل تفسر لي هذه وهل سألت احدا من علماءك ماذا يقصد بها ؟؟؟ ثانيا من جميع ما ورد من الاعضاء السنة ان الخذلان المقصود لعلي ابن ابي طالب هو خذلان الاصحاب والاتباع وهذا ما لايعاب على المرء فهل الجميع هنا متفقين على ان ابن تيمية كان يقصد خذلان الاصحاب والاتباع لعلي فهل سأل احدكم كيف كان على ابن ابي طالب مخذولا ام اخذتوا الكلمة على عواهنها وقبلتوا بها ؟ اما كونك لم ترى خذلان ابو بكر وعمر فهذا ما لا تستطيع عينك ان تراه ولو جسد لك الخذلان رجلا وهذا ما لا تلام عليه انتيل

أنا ابين لك فقط

ولا مانع اذا كان ابو بكر وعمر قد خُذِلوا ايضا
لكن خذلان الروافض لعلي اكثر

عالعموم
أنا أقول أن ابن تيمية لم يقل هذه العبارة (وكان علي مخذولا أينما ذهب)

ممكن تورينا في اي صفحة من كتابه قالها؟

[انتيل]

اقتباس: عالعموم أنا أقول أن ابن تيمية لم يقل هذه العبارة (وكان علي مخذولا أينما ذهب) ممكن تورينا في اي صفحة من كتابه قالها؟

اسأل مشرفنا الغالي "تقي الدين السني" فهو صاحب الموضوع واذا ثبت ان ابن تيمية لم يقلها فالموضوع منتفي من الاساس

انتيل

[محبة العمرين]

جزاك الله خير ياشيخنا العزيز ..

ورحم الله شيخ الاسلام ابن تيميه رحمة واسعه ..

بإنتظارك شيخنا ..

[تقي الدين السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالوليد المهاجر     جزاك ربي الجنة ياغالي .. ارجو ان لاتغيب علينا كثيراً .. فوالله اني مشتاق اليك والى مواضيعك القيمة يااسد. وفقك الرحمن لكل خير .

رفع الله قدرك وأعلى الله تعالى شانك أستاذي وتاجُ رأسي الغالي , نفع الله بك , لو كان الامر بيدي ما تركتكم هذه المدة والله إني لأحبكم في الله , وأسأل الله لكم الجنه , نفع الله بك شيخي .

[تقي الدين السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     انا عن نفسي كون كلمة "كان مخذولا" لا اراها كلمة مسيئة بحق الامام علي ولكن كلمة "اينما ذهب" هو اطلاق مجافي للحقيقة الدقيقة واقول انا و كان ابو بكر وعمر مخذولان ايضا انتيل

رحم الله إمرءٍ عرف قدر نفسه .
زميلي الكريم الكلام لا يكون بهذه العاطفة الجياشة , فقد أكثر قومك من القول بأن هذا اللفظ هو طعنٌ في الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وما هذا إلا من الجهل العظيم , ولا تعذرون بجهلكم فأنتم تعرفون الحق ولكن الطغيان طغى على قلوبكم فأصبحتم تنتصرون للباطل بالكذب والله تعالى المستعان على ما تقولون وتصفون .

ثم إعلم أن الشيخان رضي الله تعالى عنهما لم يكونا مخلذولين أبداً , بل كانت خلافتهم خيراً لهذه الأمة وكانت هذه الخلافة كخلافة النبي صلى الله عليه وسلم فكان للأمة الخير في خلافتهم , وكان الله تعالى ناصرهم في كل زمان ومكان , وإنتشر الحق في أمصار الأرض وفتحوا البلاد في خلافتهم , وأسرى الله تبارك وتعالى الحق على لسان أبي بكر وفعله فقاتل المرتدين ومانعي الزكاه , وأسرى الله على يدي الفاروق أن فتح الأمصار وبلاد المقدس , فكان العدل , والحكم بما أنزل الله تبارك وتعالى وخشية الله أساس لكل شيء , وقال رضي الله عنه : ( وددت لو أني خرجت منها كفافاً لا لي ولا علي ) , وإعلم هداك الله أنه لا يقول بهذا القول إلا الضائعون الجاهلون .

أما علي رضي الله تعالى عنه فقد خذله أهله وشيعته , الذين زعموا أنهم ناصروه في معاركه وفي كل شيء , فخذلوه في الفتنة التي وقعت مع معاوية , وكانوا سبباً للفتنه وقتل الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه .

وخذوله لعنهم الله حين قتله الخارجي إبن الملجم .

وخذلوه رضي الله تعالى عنه حين قتلوا إبنه الحسين رضي الله تعالى عنه .

وخذلوه رضي الله عنه عندما طعنوا في الحسن لمبايعته معاوية .

وخذلوه رضي الله تعالى عنه عندما عبدوه هو وأهل البيت من دون الله تبارك وتعالى .

وخذلوه رضي الله عنه في طعنهم في الشيخين رضي الله عنهما رغم حبه لهما .

خذلوه رضي الله عنه عندما رفضوا زيد بن علي عندما أنكر عليهم سب الشيخين .

والقائمة تطول , ولكن أحب أن تعلم أنه كان مخذولاً رضي الله عنه في كل مكان وفي كل زمان في خلافته مخذولاً من قبل شيعته فقد أرادوا الفتك بالصحابة , والإنتصار لأنفسهم , وفي كل شيءٍ خذلوه فرضي الله عنه إنه منكم براء إلي يوم الدين , ولن تنصروا والله على ذلك قدير .

[تقي الدين السني]

وبارك الله تعالى في الاحبة أهل السنة , فقد أكثر الرافضة من الكلام في هذه الشبهة , ولنرى قولهم .

[انتيل]

اقتباس: رحم الله إمرءٍ عرف قدر نفسه . زميلي الكريم الكلام لا يكون بهذه العاطفة الجياشة , فقد أكثر قومك من القول بأن هذا اللفظ هو طعنٌ في الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وما هذا إلا من الجهل العظيم , ولا تعذرون بجهلكم فأنتم تعرفون الحق ولكن الطغيان طغى على قلوبكم فأصبحتم تنتصرون للباطل بالكذب والله تعالى المستعان على ما تقولون وتصفون . ثم إعلم أن الشيخان رضي الله تعالى عنهما لم يكونا مخلذولين أبداً , بل كانت خلافتهم خيراً لهذه الأمة وكانت هذه الخلافة كخلافة النبي صلى الله عليه وسلم فكان للأمة الخير في خلافتهم , وكان الله تعالى ناصرهم في كل زمان ومكان , وإنتشر الحق في أمصار الأرض وفتحوا البلاد في خلافتهم , وأسرى الله تبارك وتعالى الحق على لسان أبي بكر وفعله فقاتل المرتدين ومانعي الزكاه , وأسرى الله على يدي الفاروق أن فتح الأمصار وبلاد المقدس , فكان العدل , والحكم بما أنزل الله تبارك وتعالى وخشية الله أساس لكل شيء , وقال رضي الله عنه : ( وددت لو أني خرجت منها كفافاً لا لي ولا علي ) , وإعلم هداك الله أنه لا يقول بهذا القول إلا الضائعون الجاهلون . أما علي رضي الله تعالى عنه فقد خذله أهله وشيعته , الذين زعموا أنهم ناصروه في معاركه وفي كل شيء , فخذلوه في الفتنة التي وقعت مع معاوية , وكانوا سبباً للفتنه وقتل الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه . وخذوله لعنهم الله حين قتله الخارجي إبن الملجم . وخذلوه رضي الله تعالى عنه حين قتلوا إبنه الحسين رضي الله تعالى عنه . وخذلوه رضي الله عنه عندما طعنوا في الحسن لمبايعته معاوية . وخذلوه رضي الله تعالى عنه عندما عبدوه هو وأهل البيت من دون الله تبارك وتعالى . وخذلوه رضي الله عنه في طعنهم في الشيخين رضي الله عنهما رغم حبه لهما . خذلوه رضي الله عنه عندما رفضوا زيد بن علي عندما أنكر عليهم سب الشيخين . والقائمة تطول , ولكن أحب أن تعلم أنه كان مخذولاً رضي الله عنه في كل مكان وفي كل زمان في خلافته مخذولاً من قبل شيعته فقد أرادوا الفتك بالصحابة , والإنتصار لأنفسهم , وفي كل شيءٍ خذلوه فرضي الله عنه إنه منكم براء إلي يوم الدين , ولن تنصروا والله على ذلك قدير .

مشرفنا "تقي الدين السني"

هل علي ابن ابي طالب خذله الله ام خذله الناس؟
هل انت توافق على مقولة ابن تيمية "انه كان مخذولا اينما ذهب"؟

انتيل

[أبو حاتم الرازي]

إختار الله تعالى المعلم وإختار له التلاميذ ففلح وأفلح المعلم والتلاميذ , فكيف يخذل الله تلامذة المعلم الذي إختاره حاملاً لهذه الرسالة العظيمة , فمن التلاميذ الذين إختارهم الله تبارك وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه , وقد خذله الناس رغم أنه من خيرة الصحابة , ولكن ليس الناس من خذله بل شيعته الذين زعموا أنهم شيعته ومناصريه .

وأنا لا أرى خطأ في مقولة شيخ الإسلام إبن تيميه رحمه الله تعالى .

يرفع رفع الله قدر كاتبه .

[أبو حاتم الرازي]

للفائدة .....

[انتيل]

اقتباس: إختار الله تعالى المعلم وإختار له التلاميذ ففلح وأفلح المعلم والتلاميذ

اذاً المعلم والتلاميذ كلهم معصومون اليس كذلك ؟

اقتباس: فكيف يخذل الله تلامذة المعلم الذي إختاره حاملاً لهذه الرسالة العظيمة

يخذل الله تلامذة المعلم عندما لا يطيعوا المعلم الذي اختاره لهم

اقتباس: فمن التلاميذ الذين إختارهم الله تبارك وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه

نعم وافضل التلاميذ ولم يخذل رسول الله طرفة عين ابدا

اقتباس: وقد خذله الناس رغم أنه من خيرة الصحابة , ولكن ليس الناس من خذله بل شيعته الذين زعموا أنهم شيعته ومناصريه

هنا السؤال متى خذلوه هؤلاء الذين هم من شيعته وهل خذلوه في ايام حياة رسول الله وحياة ابو بكر وعمر وعثمان؟

اقتباس: وأنا لا أرى خطأ في مقولة شيخ الإسلام إبن تيميه رحمه الله تعالى .

طبعا لا تراه ولن تراه

انتيل