يحزنني صيام الشيعة ؟

[مسلم و مسالم]

سأعطيك منهج الإجابة لكي نرى هل انت حقا لم تعجز امام الدليل :

هذا كلام مسلم ومسالم :
فأولا :عمر هو من اعترف بأنه شك وهذا كلامه : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ.

جواب أبو سناء :
ضعه هنا .....

هذا كلام مسلم ومسالم :
ثانيا :يقول عمر ابن الخطاب للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟وبالتالي فإنه يقول للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : إنك تعصي الله .وهل هذه جملة تقال للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله ؟؟؟

جواب أبو سناء :
ضعه هنا .....


هذا كلام مسلم ومسالم :
ثالثا :لم يكتفي بجواب من لا ينطق عن الهوى ، فكرر كلامه على أبي بكر وبنفس الأسلوب ونفس الشك والتهمة .

جواب أبو سناء :
ضعه هنا .....


هذا كلام مسلم ومسالم :
رابعا :البخاري إقتطع جملة : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ. ولم يوردها في حديثه لعلمه بخطورتها وإثبات الشك الذي صدر من عمر ابن الخطاب .


جواب أبو سناء :
ضعه هنا .....

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم     سأعطيك منهج الإجابة لكي نرى هل انت حقا لم تعجز امام الدليل : هذا كلام مسلم ومسالم : فأولا :عمر هو من اعترف بأنه شك وهذا كلامه : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ. جواب أبو سناء : ضعه هنا ..... هذا كلام مسلم ومسالم : ثانيا :يقول عمر ابن الخطاب للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟وبالتالي فإنه يقول للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : إنك تعصي الله .وهل هذه جملة تقال للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله ؟؟؟ جواب أبو سناء : ضعه هنا ..... هذا كلام مسلم ومسالم : ثالثا :لم يكتفي بجواب من لا ينطق عن الهوى ، فكرر كلامه على أبي بكر وبنفس الأسلوب ونفس الشك والتهمة . جواب أبو سناء : ضعه هنا ..... هذا كلام مسلم ومسالم : رابعا :البخاري إقتطع جملة : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ. ولم يوردها في حديثه لعلمه بخطورتها وإثبات الشك الذي صدر من عمر ابن الخطاب . جواب أبو سناء : ضعه هنا .....

http://library.islamweb.net/newlibra...d=74&startno=4

http://library.islamweb.net/hadith/d...33181&hid=4461

[سلماان]

يقول صفحة بيضاء -أو- مسلم ومسالم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم     فأولا :هو من اعترف بأنه شك وهذا كلامه : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ. ثانيا :يقول للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟وبالتالي فإنه يقول للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : إنك تعصي الله .وهل هذه جملة تقال للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله ؟؟؟ ثالثا :لم يكتفي بجواب من لا ينطق عن الهوى ، فكرر كلامه على أبي بكر وبنفس الأسلوب ونفس الشك والتهمة .

أبي بصير يشكك ويطعن مراراً وتكراراً بعلم وعصمة الإمام (برواية صحيحة بتهذيب الإحكام 9 / 67) :


عنه عن النضر بن سويد عن شعيب العقرقوفي قال كنت عند أبى عبد الله عليه السلام ومعنا أبو بصير وأناس من أهل الجبل يسألونه عن ذبائح أهل الكتاب فقال لهم أبو عبد الله عليه السلام: قد سمعتم ما قال الله في كتابه فقالوا له: نحب أن تخبرنا فقال: لا تأكلوها، فلما خرجنا من عنده قال أبو بصير: كلها في عنقي ما فيها فقد سمعته وسمعت أباه جميعا يأمران بأكلها، فرجعنا إليه فقال لي أبو بصير: سله، فقلت له: جعلت فداك ما تقول في ذبائح أهل الكتاب ؟ فقال: أليس قد شهدتنا بالغداة وسمعت ! ؟ قلت: بلى، فقال: لا تأكلها: فقال لي أبو بصير في عنقي كلها ثم قال لي: سله الثانية فقال لى مثل مقالته الاولى، وعاد أبو بصير فقال لي قوله الاول: في عنقي كلها ثم قال لي: سله فقلت: لاأسأله بعد مرتين.

1- كلها في عنقي.
2- في عنقي كلها.
3-في عنقي كلها.







يقول صفحة بيضاء -أو- مسلم ومسالم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم     رابعا :البخاري إقتطع جملة : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ. ولم يوردها في حديثه لعلمه بخطورتها وإثبات الشك الذي صدر من عمر ابن الخطاب .

في كتاب فقه الصادق 24 / 15 قام الروحاني (ببتر وحذف تكرار ومبالغة أبي بصير بتكذيب والطعن بعلم وعصمة الإمام):


ومنها صحيح شعيب العقرقوفي قال: كنت عند ابي عبد الله ومعنا أبو بصير واناس من اهل الجبل يسالونه عن ذبائح اهل الكتاب. فقال لهم أبو عبد الله - عليه السلام -: (قد سمعتم ما قال الله عزوجل في كتابه)؟ فقالوا له: نحب ان تخبرنا فقال - عليه السلام - لهم: (لا تأكلوها) فلما خرجنا قال أبو بصير: كلها في عنقي ما فيها فقد سمعته وسمعت اباه جميعا يامران باكلها فرجعنا إليه. فقال لي أبو بصير سله؟ فقلت له: جعلت فداك ما تقول في ذبائح اهل الكتاب؟ فقال - عليه السلام -: (اليس قد شهدتنا بالغداة وسمعت)؟ قلت: بلى فقال: (لا تأكلها).





http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=63616

[فاطمه الاحساء]

والله يا ان ابى بصير طق طق على المعصوم طقطقة تدل على ان عصمة هذا المعصوم هو عصمة كرتونية لا آكثر
لابد من توثيق جريمة ابو بصير بشكل اجمل واوضح في مستقبل الايام ان شاء الله لكي نكون مسلمين ومتسالمين على الوجه المطلوب .

[مسلم و مسالم]

لأبو سناء :

منهج الإجابة في الصفحة 501 .

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم     لأبو سناء : منهج الإجابة في الصفحة 501 .

طيب جاوب عن ابو بصير الذي خالف المعصوم هداك الله الى مافيه الخير .

[سلماان]

يقول صفحة بيضاء -أو- مسلم ومسالم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم     لأبو سناء : منهج الإجابة في الصفحة 501 .

تمت الإجابة وفقاً للمنهجيتك وبجميع النقاط التي ذكرتها في المشاركة رقم 503 صفحة 51

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم     سأعطيك منهج الإجابة لكي نرى هل انت حقا لم تعجز امام الدليل : هذا كلام مسلم ومسالم : فأولا :عمر هو من اعترف بأنه شك وهذا كلامه : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ. جواب أبو سناء : ضعه هنا ..... المكرم مسلم ومسالم شاهد الجميع تزكية الله ورضاه للنبي ومن معه ولم تستطع نفي تزكية الله لعمر ورضاه لأن الله العليم الخبير عَلِمَ مافي قلوب المبايعين والمتبعين للنبي صلى الله عليه وسلَّم ومن ظمنهم عمر بن الخطاب فأعدَّالله تعالى لهم جنَّات ووعدهم بالغنائم وتحقق وعد الله لهم بالدنيا في حياتهم فهذه كنوز كسرى وقيصر وصلت لعمر بالمدينة النبويَّة فليس بإستطاعتي أن أجبر قلبك على التصديق والإيمان بما شَكَكتُ به من كلام الله تعالى الذي تلوته عليك في مشاركاتي ولوَّنته لك ولمن على شاكلتك بالَّون الأحمر لعلكم تعقلون بعقولكم كلام الله تعالى . وسألتك هل يوجد أصدق من الله قيلا ؟... وطلبت منك وممَّن على شاكلتك ماهو العذر الذي تستطيعون أن تاعتذروا به من الله عندما تقفون على النار ولم أجد جواب ؟.ة لماذا ؟.... الجواب ... لأنَّك تسير أنت ومن على شاكلتك على غير هدىً من الله ؟.. فنحن نجيب إستفساراتكم وشبهاتكم ببرهان من الله ... وأمَّا أنت ومن المكذبين من أمثالك فلاذوا بالفرار ولم نرى جواباً منكم ببرهان من الله ولهذا شاهد الجميع محاولتكم البائسة بالطعن بمن زكاهم الله كعمر بن الخطاب رضي الله عنه فهل تستطيع أن تطعن بعلي بن ابي طالب عندما زوَّج الشاك بزعمكم إبنته وإبنة فاطمة ( الزهراء) أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ... فسبحان الله الذي قدَّر زواج عمر ... فكيف رضي علي بن أبي طالب بمن شككتم فيه ؟؟.!!! ... هل أنت أذكى من علي والحسن والحسين وأم كلثوم وأعرف منهم بعمر بن الخطاب عندما رضوا عنه وزوَّجوه ؟.!!!! والله يقول ( ولا تنكحوا المشركين وعمر بزعمك كافر مرتد ... ) فهل على عصى الله وهذه تهمة منك لعلي وطعن . ياعيب الشوم على من ؟..!!! أليس لك عقل تعقل به ؟..! فلا رضيت بتزكية الله لعمر بكلامه تعالى ولا رضيت بتزكية علي والحسن والحسين وأم كلثوم لعمر ورضاهم بمصاهرته . سؤال يصعب على المخادع نفسه الإجابة عليه ؟.!!! هذا كلام مسلم ومسالم : ثانيا :يقول عمر ابن الخطاب للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟وبالتالي فإنه يقول للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : إنك تعصي الله .وهل هذه جملة تقال للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله ؟؟؟ جواب أبو سناء : ضعه هنا ..... هذه الكلمة (إنك تعصي الله).فرية جديدة إفتريتها من عندك على عمر بن الخطاب أحد المبشرين بالجنَّة . فلم يعترض النبي صلى الله عليه وسلَّم على عمر كما ظننت بفريتك آخر موديل على عمر. هذا كلام مسلم ومسالم : ثالثا :لم يكتفي بجواب من لا ينطق عن الهوى ، فكرر كلامه على أبي بكر وبنفس الأسلوب ونفس الشك والتهمة . جواب أبو سناء : ضعه هنا ..... وهذا طبع البشر يذهب الإنسان إلى أحب الناس للنبي صلى الله عليه وسلَّم لعله يثنيه عن هذا الشرط أن لا يرد المسلم للكفار وهو أبو بكر وأعلم الأمَّة وأفضلها بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم فوجد جواب أبو بكر مطابق وموافق لما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلَّم فلزم غرزه ولم يكمل وساوس الشيطان ويذهب للكفار ويرتد بل ثبت وأطمئن فالكفار في مركز القوَّة فلماذا لم يكمل عمر ويصدِّق الشك ويذهب مع قريش وهذا دليل على قوَّة إيمانه وإطمئنانه كما إطمئن ابراهيم وموسى قبل عمر فإذا عرف السبب بطل العجب فعمر إيقن الله ناصر رسوله ومحقق وعده له بقوله تعالى ( لتدخلنَّ المسجد الحرام )... فظنَّ في باديء الأمر أنَّه في نفس العام وعندما أبان النبي صلى الله عليه وسلَّم وأبو بكر لعمر أنَّه ليس في نفس العام لم ينكر وأطمئنَّت نفس عمر لتحقيق وعد الله لرسوله صلى الله عليه وسلَّم ... وهذه الحادثة دليل على أن عمر ليس من المنافقين فلم يظهر النفاق والمسلمين في ضعفهم عندما حدث ذلك الموقف . هذا كلام مسلم ومسالم : رابعا :البخاري إقتطع جملة : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ. ولم يوردها في حديثه لعلمه بخطورتها وإثبات الشك الذي صدر من عمر ابن الخطاب . جواب أبو سناء : ضعه هنا .....

هذه الكلمة (إنك تعصي الله).فرية جديدة إفتريتها من عندك على عمر بن الخطاب أحد المبشرين بالجنَّة .
فلم يعترض النبي صلى الله عليه وسلَّم على عمر كما ظننت بفريتك آخر موديل على عمر.
المكرم مسلم ومسالم أولاً عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة ليسوا معصومون من الخطأ عندنا . ولم يوردها البخاري في صحيحه لأنها لم تثبت لدى البخاري صحتها وليس كما إفتريت .... وهل لا تعجَّبك غيرة عمر على نصرة دين الله تعالى وحماسه في نصرة إخوانه المستضعفين عندما شاهد سهيل إبنه أبا جندل يطلب من المسلمين نصرته وفك قيوده فإذا عرف السبب بطل العجب فمن يجهل السبب يحدث له ذلك طلباً للطمئنينة لكي يزول الشك عن قلبه ولكي يطرد وساوس الشيطان التي تجلب الشك .فقد سبق عمر بن الخطاب في الحماسة نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام وطلب من الله أن يريه كيف يحيي الله الموت وقال الله تعالى لنبيِّهِ إبراهيم عليه السلام .(أولم تؤمن). فليس معنى ذلك أن الله لا يعلم أن إبراهيم لم يؤمن فإبراهيم واثق من الله ومؤمن ولكن يريد أن يطمئنَّ قلبه فقال لله تعالى (بلى ولكن ليطمئنَّ قلبي ).فهل طلب إبراهيم من الله أن يريه وإستفساره لربِّه كيف يحيي تعتبرونه شك وردَّة ومنقصة .
وكذلك موسى عليه السلام حدث له ذلك الحماس والغيرة عندما خرق السفينة العبد الصالح وقتل الغلام وأقام الجدار فموسى طالب علم والعبد الصالح فعل ذلك عن امر ربِّه فهل إستنكار وإعتراض موسى تعتبرونه ظلال .وقد أبان العبد الصالح لموسى بأنه ( فعل ما فعل عن أمر الله لا عن هواه ). . فموسى جهل أمر الله ولهذا إعترض وناقش ... وكذلك عمر عمل نفس الشيء .
فماذا كان جواب العبد الصالح لموسى في سورة الكهف هو نفس جواب النبي محمد صلى الله عليه وسلَّم لعمر ..
فما فعله العبد الصالح من طاعة الله ... هو ما فعله نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم من طاعة الله ....
لست أنا من يزكِّي الصحابة .... بل أنا عبد لله تعالى أمرني بهذا الأمر بقوله تعالى(وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (10) ...فواجب عليَّا أن أدعوا بأمر الله تعالى وأقول (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (10)).
لما الغل والحقد بدلاً من إستغفار الله لمن سبقنا بالإيمان .؟.
أعود لموضوعي يحزنني صيام الشيعة لتكذيبهم آيات الله وليس لديهم عذرٌ يعتذرون به من الله عندما يقفون على النار كما أخبرنا الله تعالى .
سؤال بسيط لم أجد من الشيعة إلَّا مخادعتهم لأنفسهم وليس لديهم عذر فيحزنني عوامهم يحبون آل البيت وبعد موتهم يلقون في جهنَّم جزاء تكذيبهم لآيات الله وشركهم بربهم عندما دعوا من لو سمعهم مااستجاب لهم ويوم القيامة عندما يخرج المدعي من مرقده يكفر بإشراكهم له مع الله ويكون عدوَّاً لمن دعاه كما أخبرنا الله العليم الخبير.
أنتظر الجواب على السؤال أنا والمتابعين من الصفحة الأولى وطال الإنتظار...

[مسلم و مسالم]

لأبو سناء:
أنت لم تجب على أي شيء بل تشتت وتكثر الكلام وفقط ، فخير الكلام ما قل ودل ، فحاول أن تجيب على كل إشكال بسطر أو سطرين لنعلم الحق من غيره.

وهذا منهج الإجابة لكي نرى هل انت حقا لم تعجز امام الدليل :

هذا كلام مسلم ومسالم :
فأولا :عمر هو من اعترف بأنه شك وهذا كلامه : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ.

جواب أبو سناء :
ضعه هنا .....

هذا كلام مسلم ومسالم :
ثانيا :يقول عمر ابن الخطاب للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟وبالتالي فإنه يقول للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : إنك تعصي الله .وهل هذه جملة تقال للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله ؟؟؟

جواب أبو سناء :
ضعه هنا .....


هذا كلام مسلم ومسالم :
ثالثا :لم يكتفي بجواب من لا ينطق عن الهوى ، فكرر كلامه على أبي بكر وبنفس الأسلوب ونفس الشك والتهمة .

جواب أبو سناء :
ضعه هنا .....


هذا كلام مسلم ومسالم :
رابعا :البخاري إقتطع جملة : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ. ولم يوردها في حديثه لعلمه بخطورتها وإثبات الشك الذي صدر من عمر ابن الخطاب .


جواب أبو سناء :
ضعه هنا .....

[محبة ال البيت / الهاشميه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء     [color="red"] أعود لموضوعي يحزنني صيام الشيعة لتكذيبهم آيات الله وليس لديهم عذرٌ يعتذرون به من الله عندما يقفون على النار كما أخبرنا الله تعالى . سؤال بسيط لم أجد من الشيعة إلَّا مخادعتهم لأنفسهم وليس لديهم عذر فيحزنني عوامهم يحبون آل البيت وبعد موتهم يلقون في جهنَّم جزاء تكذيبهم لآيات الله وشركهم بربهم عندما دعوا من لو سمعهم مااستجاب لهم ويوم القيامة عندما يخرج المدعي من مرقده يكفر بإشراكهم له مع الله ويكون عدوَّاً لمن دعاه كما أخبرنا الله العليم الخبير. أنتظر الجواب على السؤال أنا والمتابعين من الصفحة الأولى وطال الإنتظار...

بارك الله فيك وهدى الله بما تكتب عوام الشيعة ،‘ واعانك مولاك على من يحاول افساد موضوعكـ‘ـ بشبهاته المحترقه التي لاتمت للموضوع بصله ‘ .. والتي يحاول من خلالهـا افساد الموضوع ..

بارك الله فيك ،‘