العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-05-08, 04:53 PM   رقم المشاركة : 1
سبايدر
اللهم ارحم والدي







سبايدر غير متصل

سبايدر is on a distinguished road


النظر إلى وجه علي عبادة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ،
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد

النظر إلى وجه علي عبادة



صححه الحاكم 3/140و141 من طريقين وصححهما
وتعقبه الذهبي بأن كلا الروايتين موضوعة.
(مختصر استدراك الذهبي3/1505).


وحكم عليه السيوطي و ملا علي قاري و ابن الجوزي بالوضع
(اللآلء المصنوعة1/314 الأسرار المرفوعة1/371 الموضوعات1/268).


وهذه مجموعة من الضعفاء والوضاعين المروجين لهذه الرواية الباطلة:

1. محمد بن إسماعيل الرازي.. قال الذهبي
« أتى بخبر باطل» وذكر الحديث
(ميزان الاعتدال6/73).

2. مطر بن مطر بن ميمون.. قال البخاري وأبو حاتم والنسائي
« منكر الحديث»
(ميزان الاعتدال6/445).

3. هرون بن حاتم الكوفي.. سئل عنه أبو حاتم فقال
« أسأل الله السلامة»
(ميزان الاعتدال7/60).

4. يحيى بن عيسى الرملي قال ابن معين
« لا تكتب حديثه»
(ميزان الاعتدال7/211)
وذكر الحديث.


5. حارثة. وقال الحافظ في (الإصابة4/402)
«حارثة ضعيف».

وقد حكم ابن الجوزي عليه بالوضع 1/361.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد9/119
« فيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف».


قال الحافظ في (الإصابة4/402) وقال
« وهو حديث باطل» (الإصابة2/357) وقال في
(لسان الميزان3/237) وهو «منكر».






التوقيع :
( رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيراً )
_______________________

أستودعكم الله أخوتي أهل السنة والجماعه
إن وجدتم شي نافع في مشاركاتي فدعوا لي ولوالدي بالمغفرة
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال صعب لكم ياوهابيه !!! الله يعينكم !!! تفضلوا
»» من زار قبري حلت له شفاعتي
»» نزلت في على ثلاث مئة آية
»» نعم كل اعذار الوصي المعصوم منطقيه
»» من اكثر غيره على زوجته سيدنا الامام علي ام الرافضه ( ج. م )
 
قديم 01-03-17, 09:48 PM   رقم المشاركة : 2
حجازية 1
عضو ماسي








حجازية 1 غير متصل

حجازية 1 is on a distinguished road


129945: حديث: (النظر إلى علي عبادة) حديث كذب

السؤال :

ما صحة هذا الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( النظر إلى علي عبادة ) رواه الطبراني والحاكم ؟



الجواب :

الحمد لله

هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وطرقه كلها ضعيفة شديدة الضعف ، وقد حكم عليه جماعة من العلماء بأنه كذب موضوع ، لا سيما وفي الحديث فضيلة لم يعلم في السنة نسبتها لأحد ، ولا حتى للنبي صلى الله عليه وسلم !

وأيضاً : الحديث يتعلق بفضيلة من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وقد كان هذا الموضوع مرتعاً خصباً للكذبة والوضاعين ، فوضعوا أحاديث نسبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم لترويج باطلهم ، ونشر مذهبهم ، ولكن علماء الحديث وحفاظه كانوا لهم بالمرصاد ، وكشفوا كذبهم.

وقد ذكر ابن الجوزي رحمه الله هذا الحديث في كتابه "الموضوعات" وقال :

"لا يصح من جميع طرقه" انتهى .

"الموضوعات" (2/126) .

وحكم عليه الإمام الذهبي بالوضع والبطلان في أكثر من موضع في كتبه ، منها في "ميزان الاعتدال" (3/236) .

وذكره الشوكاني في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" (ص/359) .

وقال الشيخ الألباني رحمه الله :

" موضوع .... – ثم توسع في تخريج الحديث ثم قال : - وجملة القول أن الحديث - مع هذه الطرق الكثيرة - لم تطمئن النفس لصحته ؛ لأن أكثرها من رواية الكذابين والوضاعين ، وسائرها من رواية المتروكين والمجهولين الذين لا يبعد أن يكونوا ممن يسرقون الحديث ، ويركبون له الأسانيد الصحيحة . ولذلك فما أبعد ابن الجوزي عن الصواب حين حكم عليه بالوضع " انتهى.

"السلسلة الضعيفة" (4702) .

وأخيرا ... فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه الصحيحة كثيرة ، لا ينقصها هذه الفضيلة الضعيفة التي لم يروها أصحاب المشهورة .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

https://islamqa.info/ar/129945







 
قديم 01-03-17, 09:50 PM   رقم المشاركة : 3
حجازية 1
عضو ماسي








حجازية 1 غير متصل

حجازية 1 is on a distinguished road


و للإستزادة :

إستدراك الإشادة بضعف حديث ( النظر لوجه علي عبادة ) :


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=104772

..






 
قديم 01-03-17, 10:07 PM   رقم المشاركة : 4
حجازية 1
عضو ماسي








حجازية 1 غير متصل

حجازية 1 is on a distinguished road


( من موقع الدرر السنية )


أن عليا قال : يا عثمان مالك تحد النظر إلي ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : النظر إلى علي عبادة
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم: 108 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ظلمات



وجَّهَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عليًّا إلى عمرانَ بنِ حُصَينٍ الخُزاعيِّ يعودُهُ ، فلمَّا قامَ من عندِهِ أتبَعَهُ بصرَهُ إلى أن غابَ عنهُ ، فقيلَ لهُ : إنَّا لنراكَ أتبعْتَ بصرَكَ عليًّا ! ؟ فقال : نعَم ، سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : النَّظرُ إلى عليٍّ عبادةٌ ، فأحببتُ أن أستكثِرَ مِن النَّظرِ إليهِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/404 | خلاصة حكم المحدث : منكر


انَّ اللهَ جعل لأخِي عليٍّ فضائلَ لا تُحْصى ، فمن أقرَّ بفضيلةٍ لهُ غفر اللهُ لهُ ما تقدَّمَ من ذنبِه ، ومن كتب فضيلةً لهُ لم تزل الملائكةُ تستغفرُ لهُ ما بقيَ الكتابُ ، ومن استمع إلى فضيلةٍ من فضائلِه غفر اللهُ لهُ الذنوبَ التي اكتسبَها بالنظرِ ، النظرُ إلي عليٍّ عبادةٌ ، ولا يقبلُ اللهُ إيمانَ عبدٍ إلا بولائِه والبراءةِ من أعدائِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم: 3/467 | خلاصة حكم المحدث : من أفظع ما وضعه ابن شاذان


إنَّ اللهَ تعالى جعل الأجرَ على فضائلِ عليٍّ لا يُحصى كثرةً ، فمن ذكر فضيلةً من فضائلِه مُقِرًّا بها غفر اللهُ له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّرَ ، ومن كتب فضيلةً من فضائلِه لم تزلِ الملائكةُ تستغفرُ له ما بقِيَ لتلك الكتابةِ رَسمٌ ، ومن استمع فضيلةً من فضائلِه غفر اللهُ له الذنوبَ التي اكتسبها بالاستماعِ ، ومن نظر إلى كتابٍ من فضائلِه غفر اللهُ له الذنوبَ التي اكتسبها بالنظرِ ، ثم قال : النظرُ إلى وجه أميرِ المؤمنين عليٍّ عبادةٌ ، وذكرُه عبادةٌ ، لا يقبلُ اللهُ إيمانَ عبدٍ إلا بولايتِه والبراءةِ من أعدائِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم: 5/39 | خلاصة حكم المحدث : كذب



- النظرُ في المصحَفِ عبادَةٌ ونظرُ الولَدِ إلِى الوالديْنِ عبادَةٌ والنظَرُ إلى علِيِّ بْنِ أبي طالِبٍ عبادَةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 356 | خلاصة حكم المحدث : موضوع



رأيتَ معاذَ بنَ جبلٍ يُديمُ النظرَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ، فقلتُ : ما لك تُديمُ النظرَ إلى عليٍّ كأنك لم ترَهُ ؟ فقال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : النظرُ إلى وجهِ عليٍّ عِبادةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم: 2/49 | خلاصة حكم المحدث : إسناده باطل


النظرُ إلى وجهِ عليٍّ عليه السلامُ عبادةٌ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/292 | خلاصة حكم المحدث : موضوع


النَّظرُ إلى وجْهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 9/60 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عيسى عامة رواياته مما لا يتابع عليه


النظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 3/195 | خلاصة حكم المحدث : باطل


- النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم و ابن مسعود و أبو هريرة و أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2542 | خلاصة حكم المحدث : عن ثوبان فيه ضعيف وعن ابن مسعود فيه ضعيف وعن أبي هريرة فيه العدوي وضعه وعن أنس فيه العدوي وضعه


النظرُ إلى وجْه عليٍّ عبادةٌ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 269 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن علي العدوي هو كذاب دجال


النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/129 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه



النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/127 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه


النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/127 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه


النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/127 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه



النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/126 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه


النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/126 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه


النظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم: 3/485 | خلاصة حكم المحدث : موضوع


النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ .
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 15/542 | خلاصة حكم المحدث : باطل


النَّظرُ إلى وجْهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم: 25/414 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أحمد بن محمد بن الحسين عالي الإسناد لا يُحتج به]




النظرُ إلى وجه عليٍّ عبادةٌ
الراوي : أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و عبدالله بن مسعود و معاذ بن جبل و عمران بن الحصين و أنس بن مالك و ثوبان و عائشة و أبو ذر الغفاري و جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم: 7/371 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح شيء من


النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 8/304 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن حاتم الكوفي قال الدارقطني : ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة




النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم: 139 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أحمد بن بديل اليامي وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح [وروي] من حديث عمران بن حصين وفي إسناده عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف






 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:21 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "