موضوع لفت نظري

[التائبة لله]

لمن يسالني ما الدليل بان الاباضية يحرموا ما احل الله
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=150285
خالف نص لقرأن بكل وضوح بحجه ان هذا الزواج من الكتابية به ضرر!!!!
وبحجه ان الجميع ضد الاسلام وبحجه ان الله اباح نكاح الكتابيه ببدايه الاسلام حينما كان قويا اي انه الان اصبح حرام!!!
فحسب قاعده خليلكم بامكاني ان اقول
الخمره كانت اول الاسلام حرام لكن الان حلال
الزنا انما حرمه الله اول الاسلام خوفا من تكاثر الامراض وحفاظ للانسال اما الان حلال لانه تقدم الطب ويوجل موانع للحمل
فهل هذا احد منكم يقبله؟؟؟؟؟؟
لماذا خالف الخليلي كتاب الله وحكم الله بهذه الفتوا؟؟؟
وباي حجه يخصص امر وحكم الله وهو لم يخصص؟؟
يا. من تتبعون السنه يا اباضيه اجيبوا!!!

[التائبة لله]

يرفع لمن يحرم ما احل الله

[نثار الجوهر]

تو نتية فاهمة شو قال الشيخ العلامة بدر الدين أحمد بن حمد الخليلي حفضة الله ورعاه وادخله الجنه.....


سمعي هذي الفتوى
http://www.youtube.com/watch?v=gDP1oq0vBpA


نفس الفتوى بس من مشايخكم

[التائبة لله]

اذا كان من شيوخنا فانا اتبرء من معرفته لكونه يعارض ما في كتاب الله عز وجل وهذا سهل فكل يؤخذ منه ويرد الا كتاب الله ونبيه ولا يحق لاحد ان يحرم ما احل الله!!!
اكرر هذا اذا كان هذا لشيخ سني!

[نثار الجوهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التائبة لله     اذا كان من شيوخنا فانا اتبرء من معرفته لكونه يعارض ما في كتاب الله عز وجل وهذا سهل فكل يؤخذ منه ويرد الا كتاب الله ونبيه ولا يحق لاحد ان يحرم ما احل الله!!! اكرر هذا اذا كان هذا لشيخ سني!

جاء أن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه تزوج من يهودية بالمدائن فكتب إلية عمر :أن خل سبيلها,,,فكتب إلية احرام هي يا أمير المؤمنين؟فكتب إلية عمر :أعزم عليك أن لا تضع كتابي هذا حتى تخلي سبيلها ,,,فإني أخاف أن يقتدي بك المسلمون -((وهو أمين سر رسول الله صلى الله علية وسلم ))-فيختارو نساء أهل الذمة لجمالهن وكفى بذالك فتنة ومصيبة على نساء المسلمين ,,فطلقها حذيفة قبل أن يضع الكتاب ..


حسب قاعدتك!!!!!هل عمر بن الخطاب خالف القرآن وهل تبرى منه بعد ان منع حذيفة بن اليمان بزواج من الكتابيات ؟؟
اذكر ؟؟ فسر ؟؟ علل؟؟

[التائبة لله]

عمر بن الخطاب طلب منه ان يطلقها لمفسادها فكما انت نقلت ساله حذيفه هل هي حرام فلم يقول عمر رضي الله عنه انها حرام فهو لم يحرم ما احل الله
بل قال له اخاف ان بها مفسده بان يقتدي بك غيرك فيتزوجون الكتابيان ويتركون المسلمات ولهكذا امره بفراقها للمفاسد ولم يقول انه زواجك بها حرام فلو كان عمر يرا ان نكاح حذيفه بالكتابيه حرام لفرق بينهما مباشره دون ان يطلب منه ان يطلقها فلما طلب ان يطلقها ولم يفرق بالقوه بينهما فهو دليل انه لم يحرمه مثلما حرمه الخليلي بل قال له له مقاسد وامره بفراقها ولو بم يفارقها حذيفه لكان عملا شرعا مقبولا لكن عمر كان مشددا هنا للاضرار وتخيل لو ان حذيفه تزوج من معتده زوج اخر او تزوج امراءه متزوجه او تزوج حذيفه اخته من الرضاع فهل كان عمر سيامر ان يطلقها ام سيفرق بينهما حالا؟
هنا الفرق بينك وبين عمر الصحابي الجليلي الورع فبما انكم تقتدون بعمر فهنا عمر اباح نكاح الزاني بمزنيته لان الزانيه هنا لم تكن مشهوره بلزنا ولم تكن عاهره تقبل المال بل اخطات وعوقبت بالحد والحد طهرها وطهر من زنا بها لان الحد يسقط العقوبه في الزنا ثم بعد تطهيرهما وتوبتهما زوج عممر الزاني لمزنيته فما ردك يا من تقتدي بالفاروق؟

وقد ثبت عن ابن عمر : بينما أبو بكر الصديق في المسجد إذ جاء رجل فلاث عليه لوثا من كلام وهو دهش ، فقال لعمر : " قم فانظر في شأنه ، فإن له شأنا " . فقام إليه عمر ، فقال : " إن ضيفا ضافه فزنى بابنته " فضرب عمر في صدره . وقال : " قبحك الله ، ألا سترت على ابنتك " ، فأمر بهما أبو بكر فضربا الحد ، ثم زوج أحدهما الآخر ، ثم أمر بهما أن يغربا حولا .

[التائبة لله]

كلكم تعرفون قصه الفاروق الذي فرق بين الرجل وزوجته بسبب انها تزوجت به وهي ما زالت في العده ففرق بينهما مباشره ولم يامر الرجل بطلاقها
فلو كان نكاح الكتابية حرام او فاسد حسب الفاروق لما طلب من حذيفه طلاقها بل لفرق بينهم مباشره
فهل لو تزوج رجل اخته وعرف الفاروق بذلك هل سيطلب من الرجل ان يطلق اخته مثلا ؟. او مباشره يفرقهما؟
الفاروق عمر بن الخطاب ليتني اقابله في الجنه فهو العادل الذي فهم كتاب الله بالحق وحينما كان يخطا في الحكم كان يتشاور الصحابه ويجد الحق
فلما فرق الفاروق بين المراءه وزوجها الذي تزوجها في العده وقال لا يجتمعان ابدا لكنه لما عرف انهما لم يتقصدان ولم يتعمدان ذلك فاباح رجوعهما لبعضهما البعض وقال الفاروق:ردو الجهالات الى السنه
ثم انك لم تجد شبهتك الا عن الفاروق فاني لاعلم كل شيء عن احكام الفاروق وسبب فتاويه فاهلا بك بكل شبهه

[جنون الحرف]

التائبة لله

الموضوع الذي في الرابط مغلق

[ابو راشد عماني]

اختي التائبه لله ..للفائده ..

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=169436

[التائبة لله]

اخي ابو راشد شكرا لك انا كنت قد قرأت هذه الاثار سابقا ولذلك علمت ان عمر رضي الله عنه حرمها تكريها وليس حرمه ابديه بمعى الحرمه اما هم اي الاباضيه مشكلتهم اي صحابي يكره شيئا او يحرم شيئا للتنزيه وللكراهه فهم يحرمونه عانفسهم وعلى جميع المسلمينن بقولهم ان الصحابي الفلاني حرمه وقول الصحابي حجه
وردي عليهم ان قول الصحابي حجه اذا لم يخالفه صحابي اخر اما اذا خالفه نص قراأني كامل وصحابه اخرون فننظر بالراجح وهنا كما تبين فيما ارسله اخي ابو راشد بان تحريم عمر لم يكن تحريم بمعى التحريم انما بمعنى الكراهه فهل يعتبر منكم احد!!