فتوى من مكتب السيستاني بخصوص نكاح الحيوانات

[طاهر صادق]

هذه فتوى الحوزة الصامته (السيستاني)

والآن مع
فتوى الحوزة الناطقة ( محمد محمد صادق الصدر)

التصرف الأول: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر البهيمة) .
وهنا يمكن تصحيح الصوم ، بالرغم من ذلك التصرف ، وإن كان الأفضل والمحبذ
شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال. أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال.
التصرف الثاني: أن يدخل الرجل (ذكره) في (دبر ذكر آخر).
وهنا إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم . أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.
التصرف الثالث: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر الصبية غير البالغة).
وهنا كما في التصرف الثاني.
التصرف الرابع: أن يدخل الرجل (ذكره) في (غير القبل أو الدبر من المرأة أو الصبية أو الرجل أو الصبي أو البهيمة).
وهذا لا يكون مؤثراً على صحة الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال.
...
التصرف السابع: أن تدخل (المرأة) (غير ذكر الرجل أو الصبي) في (قبلها أو دبرها) سواء كان الشيء الذي تدخله من سائر أعضاء جسد الرجل أو الصبي أو جسدها أم كان نوعاً آخر . وهذا لا يؤثر على صحة الصوم.

كتاب منية الصائمين ص 97، 98 ، محمد محمد صادق الصدر ، الطبعة الأولى ، 1419هـ ، 1998م.

[golsom]

بسم الله الرحمان الرحيم

أما بعد؛


مــهـزلة والله ؛ من مأتاها لا يستغرب.

و الــسلام

[محمد الازدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر صادق     هذه فتوى الحوزة الصامته (السيستاني) والآن مع فتوى الحوزة الناطقة ( محمد محمد صادق الصدر) التصرف الأول: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر البهيمة) . وهنا يمكن تصحيح الصوم ، بالرغم من ذلك التصرف ، وإن كان الأفضل والمحبذ شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال. أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال. التصرف الثاني: أن يدخل الرجل (ذكره) في (دبر ذكر آخر). وهنا إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم . أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال. التصرف الثالث: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر الصبية غير البالغة). وهنا كما في التصرف الثاني. التصرف الرابع: أن يدخل الرجل (ذكره) في (غير القبل أو الدبر من المرأة أو الصبية أو الرجل أو الصبي أو البهيمة). وهذا لا يكون مؤثراً على صحة الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال. ... التصرف السابع: أن تدخل (المرأة) (غير ذكر الرجل أو الصبي) في (قبلها أو دبرها) سواء كان الشيء الذي تدخله من سائر أعضاء جسد الرجل أو الصبي أو جسدها أم كان نوعاً آخر . وهذا لا يؤثر على صحة الصوم. كتاب منية الصائمين ص 97، 98 ، محمد محمد صادق الصدر ، الطبعة الأولى ، 1419هـ ، 1998م.

ايش هذا الانحراف والعياذ بالله

استغفر الله ما اقبحهم حتى البهايم وفي رمضان كمان

[محمد المبارك]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     [COLOR="DarkGreen"] سأهدي ثواب تحولي من المذهب الشيعي إلى الوهابي إن أثبت صاحب هذا الموضوع صحة هذه الفتوى.. يعني أنا سأعلن على الملأ توهبي إن أثبت أحد صحة هذه الفتوى... COLOR]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر صادق     هذه فتوى الحوزة الصامته (السيستاني) والآن مع فتوى الحوزة الناطقة ( محمد محمد صادق الصدر) التصرف الأول: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر البهيمة) . وهنا يمكن تصحيح الصوم ، بالرغم من ذلك التصرف ، وإن كان الأفضل والمحبذ شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال. أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال. التصرف الثاني: أن يدخل الرجل (ذكره) في (دبر ذكر آخر). وهنا إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم . أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال. التصرف الثالث: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر الصبية غير البالغة). وهنا كما في التصرف الثاني. التصرف الرابع: أن يدخل الرجل (ذكره) في (غير القبل أو الدبر من المرأة أو الصبية أو الرجل أو الصبي أو البهيمة). وهذا لا يكون مؤثراً على صحة الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال. ... التصرف السابع: أن تدخل (المرأة) (غير ذكر الرجل أو الصبي) في (قبلها أو دبرها) سواء كان الشيء الذي تدخله من سائر أعضاء جسد الرجل أو الصبي أو جسدها أم كان نوعاً آخر . وهذا لا يؤثر على صحة الصوم. كتاب منية الصائمين ص 97، 98 ، محمد محمد صادق الصدر ، الطبعة الأولى ، 1419هـ ، 1998م.

لا تعليق

[وسيم التونسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     سأهدي ثواب تحولي من المذهب الشيعي إلى الوهابي إن أثبت صاحب هذا الموضوع صحة هذه الفتوى.. يعني أنا سأعلن على الملأ توهبي إن أثبت أحد صحة هذه الفتوى... يا ناس رحمة بعقول الناس الضعفاء...

ما رأيك؟؟؟؟؟؟

لو كنت تريد الحق و تريد الجنة وتؤمن بالله و اليوم الآخر لن تتراجع في كلامك

هل نعتبرك إهتديت أم مازلت تريد حجج أخرى ... ؟؟؟

طيب ننتظر منك ردا

[تقي الدين السني]

اين ذهب الزميل محتاج سنرى ان كان سيفى بوعده ؟؟

[muhtaj]

هل أثبت أحدكم صحة الفتوى المنسوبة للسيد السيستاني
وإذا أثبت فأنا عند كلامي......

[وسيم التونسي]

i

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر صادق     هذه فتوى الحوزة الصامته (السيستاني) والآن مع فتوى الحوزة الناطقة ( محمد محمد صادق الصدر) التصرف الأول: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر البهيمة) . وهنا يمكن تصحيح الصوم ، بالرغم من ذلك التصرف ، وإن كان الأفضل والمحبذ شرعاً هو البناء على عدم صحة الصوم. هذا إذا لم يسبب الإنزال. أما إذا سببه فسيبطل الصوم من جهة الإنزال. التصرف الثاني: أن يدخل الرجل (ذكره) في (دبر ذكر آخر). وهنا إذا دخلت الحشفة بتمامها بطل الصوم . أما إذا لم تدخل بتمامها فلا يبطل الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال. التصرف الثالث: أن يدخل الرجل (ذكره) في (قبل أو دبر الصبية غير البالغة). وهنا كما في التصرف الثاني. التصرف الرابع: أن يدخل الرجل (ذكره) في (غير القبل أو الدبر من المرأة أو الصبية أو الرجل أو الصبي أو البهيمة). وهذا لا يكون مؤثراً على صحة الصوم ما لم يسبب الإنزال فيبطل الصوم حينئذ من جهة الإنزال. ... التصرف السابع: أن تدخل (المرأة) (غير ذكر الرجل أو الصبي) في (قبلها أو دبرها) سواء كان الشيء الذي تدخله من سائر أعضاء جسد الرجل أو الصبي أو جسدها أم كان نوعاً آخر . وهذا لا يؤثر على صحة الصوم.كتاب منية الصائمين ص 97، 98 ، محمد محمد صادق الصدر ، الطبعة الأولى ، 1419هـ ، 1998م.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     هل أثبت أحدكم صحة الفتوى المنسوبة للسيد السيستاني وإذا أثبت فأنا عند كلامي......

ألم تعجبك فتوى الصدر ؟؟؟؟
أم هو ليس معمم ؟؟؟
أليس من كبار الروافض
؟؟؟
هيا يا رجل باب الهداية مفتووووح أدخل يا رجل أدخل وكن مع محمد و آل بيته و أصحابه و السابقين الأولين

[كمال احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     هل أثبت أحدكم صحة الفتوى المنسوبة للسيد السيستاني وإذا أثبت فأنا عند كلامي......

طيب سؤال يا زميل
في كُتبكم ما الحُكمُ في هذهِ الحالة ؟؟

[muhtaj]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسيم التونسي     i ألم تعجبك فتوى الصدر ؟؟؟؟ أم هو ليس معمم ؟؟؟ أليس من كبار الروافض ؟؟؟ هيا يا رجل باب الهداية مفتووووح أدخل يا رجل أدخل وكن مع محمد و آل بيته و أصحابه و السابقين الأولين

لا للخلط الحابل بالنابل لنأخذ المسائل واحدة واحدة أنتم بدأتم بالسيستاني فلنجهز على ذلك الإدعاء أولا ثم
لنتوالى على الباقي