العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-04-18, 12:48 AM   رقم المشاركة : 21
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


.

يقول الداعي الإسماعيلي جعفر بن منصور اليمن في كتابه ( سرائر وأسرار النطقاء ) ص 242 .. - كما في المرفقات - بأنه لا بد من إمام معروف باسمه ونسبه في كل عصر وزمان من أهل بيت الرسول ..

فهل يعرف عوام الإسماعيلية إسم ونسب إمامهم .. ؟!!






الصور المرفقة
 
التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» الغلو كما يكون في التشدد يكون في التساهل / فضيلة الشيخ صالح الفوزان
»» دار الرائد النسائية تعلن عن بدء الدراسة بالفصل الثاني لهذا العام ١٤٣٦هـ _١٤٣٧هـ
»» الإباضية دين للشتم واللعن حتى للأنبياء
»» تريد التبرع للسوريين باطمئنان ؟ هنا جهة رسمية مخولة لجمع التبرعات
»» هل الموتى يسمعون ؟
 
قديم 15-04-18, 02:08 AM   رقم المشاركة : 22
المنيب
موقوف







المنيب غير متصل

المنيب is on a distinguished road


الإسماعيلية ليس كافرون ظالون..

بل متبعون للرسول وليوم غدير خُم..




تفضل...







الصور المرفقة
 
 
قديم 15-04-18, 09:53 PM   رقم المشاركة : 23
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب مشاهدة المشاركة
   الإسماعيلية ليس كافرون ظالون..

بل متبعون للرسول وليوم غدير خُم..




تفضل...

وأنا متبع للرسول وليوم غدير خم ..

ولكنني أجحد بإمامة مجهول لا أعرف اسمه ولا نسبه ..

فهل أنت مثلي .. أم أنت تعرف اسم إمامك المعاصر ونسبه .. ؟!

وحتى الرواية التي استشهدت بها رغم أن سندها فيه ضعف فأنا أقبل بمعناها .. !

وإن كنت تظن أن معنى الرواية أن كل الأمة ستغدر بعلي رضي الله عنه فيجب أولاً أن تقول بأن الإسماعيلية ليسوا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم لتبرأهم من الغدر الذي يوصل إليه هذا الفهم السقيم للرواية .. فهل تقبل .. ؟!

أما المعنى المقبول للرواية فهو أن الذين غدروا بعلي رضي الله عنه هم شيعة علي الذين كانو مبايعين له رضي الله عنه وفي جيشه ثم نكثوا بيعته وكفروه وخرجوا عليه وقتله أحدهم ( عبد الرحمن بن ملجم ) غدراً .. !







التوقيع :

{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}
[الإسراء: 53]


إن كانت الأحداث المعاصرة أصابتك بالحيرة ، فاقرأ هذا الكتاب فكأنه يتكلم عن اليوم :
مدارك النَّظر في السّياسة بين التطبيقات الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174056

من مواضيعي في المنتدى
»» أحمد شيخو / الملائكة تنادي أن الله يحب بشار والملائكة ومن في الأرض يحبونه
»» رد أخينا دبل اكس على ما نسبة الرافضة للشيخ العرعور
»» موقع داعشي ويديره رافضي لبناني !!
»» كذبة رافضية جديدة على سماحة المفتي / فتوى أكل لحم الزوجة
»» ترددات قنوات - وصال - صفا - بيان - البرهان - الحكمة - الرحمة وغيرها
 
قديم 25-05-18, 01:59 AM   رقم المشاركة : 24
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب مشاهدة المشاركة
   الإسماعيلية ليس كافرون ظالون..

بل متبعون للرسول وليوم غدير خُم..




تفضل...







الرواية غير صالحة لأن فيها مجاهيل وضعفاء ومدلسين

وسبق الرد عليها مرارا وتكرارا....

قال الإمامُ ابنُ سعد:

[هُشَيم بن بَشِير: ثقة ، كثير الحديث ، ثبت ، يدلس كثيرا ، فما قال في حديثه أخبرنا فهو حجة، وما لم يقل فيه أخبرنا فليس بشيء ].

وقال الحافظ العراقي:

[ هُشَيم بن بَشِير: أحد الأئمة مشهور بالتدليس، مُكْثِرٌ منه ].

قال الحافظ العلائي:

[ هُشَيم بن بَشِير: أحد الأئمة مشهور بالتدليس، مُكْثِرٌ منه ].

قال الحافظ ابنُ حَجَرٍ العسقلاني:

[هُشَيم بن بَشِير: ثقة، ثبت، كثير التدليس والإرسال الخفي ].

والتدليس من قوادح الاتصال في السند.

الشرط الثاني: عدالة الرواة:

ثم وجدنا في الرواية أَبَا حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُمَحِيُّ، وهو مجهول الحال أو مستور.

ووجدنا في الرواية أَبَا إِدْرِيسَ الأَوْدِيَّ.

وقد وثقه ابن حِبان والعجلي، وقد قال الشيخ الألباني إن توثيقهما ضعيفٌ ، لأنهما يوثقانِ المجاهيل.

وقال ابنُ حجر في التقريب عنه: مقبول.

يعني إذا توبع على روايته برجل آخر مثله في الدرجة، وإلا فروايته غير مقبوله كما صَرَّحَ بذلك في مُقدمة تقريب التهذيب.

فهذه ثلاثة علل تُسْقِطُ شرطين من شروط صحة الرواية: اتصال السند وعدالة الرواة.


إن الأئمة والعلماء قرروا في كتبهم كثيرًا أن أحكام الإمام الحاكم على روايات كتابه أغلبها غير صحيح لأنه معروف بالتساهل في تصحيح الأحاديث.

قال الإمام النووي:

[وأنكروا ذلك على الحاكم وهو معروف عندهم بالتساهل في التصحيح ].

قال الإمام بدر الدين بن جماعة:

[والصواب أنه يُتَتَبَّعُ ويُحْكَمُ عليه بما يليق بحاله من الحسن أو الصحة أو الضعف ووافقه العراقي].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

[وَأَمَّا تَصْحِيحُ الْحَاكِمِ لِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ وَأَمْثَالِهِ فَهَذَا مِمَّا أَنْكَرَهُ عَلَيْهِ أَئِمَّةُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ وَقَالُوا : إنَّ الْحَاكِمَ يُصَحِّحُ أَحَادِيثَ وَهِيَ مَوْضُوعَةٌ مَكْذُوبَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ ].

قال الشيخ الألباني:

[ فلا يلتفت حينئذ إلى تصحيح الحاكم للحديث لما عرف من تساهله في ذلك ].






الصور المرفقة
 
التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» هيا بنا نتعرف على بدر الدين العلي
»» قصة من كتاب سرائر وأسرار النطقاء
»» عجائب التربة الحسينية عند الإسماعيلية !!!!!
»» المتعة
»» قـــويـــة يا رافضة قــويــــة.........
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:52 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "