الملا صدر و مخانيث_خنوثة_مخنث_مخانيث الفلاسفة

[سلماان]

يقول الدكتور الشيعي صائب في كتابه المذاهب والفرق ص71 عبد الحميد رداً على (مؤلف الفكر السياسي عند الاباضية) في نسبته مقولة [أن المعتزلة مخانيث الخوارج] لإبن تيمية :-

________________________________
فوصفوا المعتزلة بأنّهم (مخانيث الخوارج) ([1])
([1]) الفكر السياسي عند الإباضية : ٨٢. ونسبه إلى ابن تيمية! والصـــــــــــــــــــواب أنّه كلام معروف قبل ابن تيمية (٧٢٨ ه‌) بقرون ، فقد نقله البغدادي (٤٢٩ ه‌) بنصّه في كتاب / الفرق بين الفِرق : ٨٢.
________________________________




يقول الملا صدرا :

1- فأنت أيها الراغب في معرفة الأشياء بالتحقيق الساعي بسلوكه إلى نيل عالم التقديس لا تكن ممن اتصف بأنوثة التشبيه المحض و لا بفحولة التنزيه الصرف و لا بخنــــوثة الجمع بينهما كمن هو ذو الوجهين بل كن في الاعتقاد كسكان صوامع الملكوت الذين هم من العالين ليست لهم شهوة أنوثة التشبيه و لا غضب ذكورة التنزيه و لا خنــــوثة الخلط بين الأمرين المتضادين و إنما هم من أهل الوحدة الجمعية الإلهية فإنه سبحانه عال في دنوه دان في علوه واسع برحمته كل شي‌ء لا يخلو من ذاته شي‌ء [1]
[1] أشار بهذه الفقرات إلى توحيد الذات و الصفات و الأفعال و أن الموحد لا بد أن يعتقد بتوحيد الذات و الصفات أولا ثم بتوحيد الأفعال ثانيا فليقل لا هو إلا هو و لا إله إلا الله ثم ليقل لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و الأشــعــــري يريد أن يوحد بزعمه بتوحيد الأفعال- و لكن لم يأت البيت من بابه و لا فهم ثمرته فإنه أثبت ذواتا مستقلة و لكن نفى آثارها و لوازمها و قذف نتائجها إلى غيرها فقال إنها محال صنع الله و إن تأثيراته تظهر فيها، ((س قده‌))
الحكمة المتعالية 6/ 376
مجموعه رسائل فلسفى صدر المتالهين ص227


2- و من هاهنا تبلد حمار أفكار بعض المتكلمين وخبت نارهم التي كلما أوقدوها للحرب أطفأها الله وهم مخانيث الفلاسفة و سراق الحكماء.
مفاتيح الغيب ص235


3- و من توقف في تنزيه بعض الأمور الالهية دون بعض، و يؤمن ببعض و يكفر بما ورائه، فهو كالمخنث بين فحولة التنزيه و أنوثة التشبيه.
تفسير القرآن 5/ 331