فاطمة تغضب من سيدنا علي قبل موتها وتشكوه إلي الله وسوله . والدليل من كتب الشيعة

[فرقان المسلم]

كتب الشيعة تثبت بأن السيدة فاطمة غضبت علي سيدنا علي بن ابي طالب لأنه لم يناصرها فأخذت تشكوه إلي الله تعالي وإلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وإليكم ما قالته السيدة فاطمة - كما يزعم الشيعة في كتبهم - عن علي ابن أبي طالب ومن كتب الشيعة :

( فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء----- المخنثين -----، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي )

انظر كتاب حق اليقين للمجلسي بحث فدك ص 203 ، 204 ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي ص 295

انظروا معي يا شيعة قول علماؤكم وبالأدلة :" فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها "

أي أن السيدة فاطمة غضبت علي سيدنا علي ابن أبي طالب قبل موتها أيضا لأنه لم يناصرها فلم تغضب علي ابي بكر الصديق رضي الله عنهم فقط بناءا علي مذهبكم الشيعي فعندكم أنها غضبت حتي علي سيدنا علي بن أبي طالب .

أرجو المشاركة من الزملاء الشيعة والزميلات الشيعيات في هذا الخصوص ...

[شموخ الدعوهـ]

بارك الله فيك أخي الكريم ونحن بنتظار احد الشيعة

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك اخي الغالي ورفع الله قدرك وجزاك ربي خير الجزاء

[فرقان المسلم]

وبارك الله تعالي فيكما أختي الفاضلة فتاة الأسلام وأخي الفاضل تقي الدين السني رفع الله قدركما في ادنيا والآخرة ..

زملائي وزميلاتي الشيعة : كما تشاهدون فإن كتبكم تشهد بأن السيدة فاطمة قد غضبت أيضا قبل موتها علي سيدنا علي بن أبي طالب ... فهل ما ينطبق علي سيدنا أبي بكر عندكم سينطبق علي سيدنا علي بن أبي طالب أم علي ناس وناس ..

نحن لا نقصد أن نتحداكم ولا أن نسخر منكم مطلقا ولكننا نريد أن نوضح لكم كم التناقض الرهيب الذي في مذهبكم سائلين الله تعالي أن يفتح بصيرتكم للحق المبين ..

[ابن الخطاب]

اسمح لي أخي فرقان بهذه الاضافة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب     http://www.najaf.org/imam_life/a_2ds.asp?l=ARA من موقع السيستاني الزهراء تغضب على علي وتأخذ ابنائها وتذهب تشتكي لبيت ابوها حدثنا علي بن أحمد قال : حدثنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن يحيى عن عمرو بن أبي المقدام وزياد بن عبدالله قالا : أتى رجل أباعبدالله عليه السلام فقال له : يرحكمك الله هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة وقنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبدالله عليه السلام من ذلك واستوى جالسا ثم قال : إنه جاء شقي من الاشقياء إلى فاطمة بنت محمد صلى الله عليه واله فقال لها : أما علمت أن عليا قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقاما تقول : فقال : حقا ما أقول - ثلاث مرات - فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهادا . وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الاجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله . قال : فاشتد غم فاطمة عليها السلام من ذلك ، وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الايمن والحسين على عاتقها الايسر وأخذت بيد ام الكثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء علي عليه السلام فدخل في حجرته فلم ير فاطمة عليها السلام فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ، ولم يعلم القصة ماهي فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد فصلى فيه ماشاء الله ثم جمع شيئا من كثيب المسجد واتكا عليه . فلما رأى النبي صلى الله عليه واله ما بفاطمة من الحزن أفاض عليه الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد ، فلم يزل يصلي بين راكع وساجد وكلما صلى ركعتين دعا الله أن يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وآله أنها لا يهنئها النوم ، وليس لها قرار قال لها : قومي يابنية فقامت فحمل النبي صلى الله عليه واله الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد ام الكثوم فانتهى إلى علي عليه السلام وهو نائم فوضع النبي رجله على رجل علي فغمزه وقال : قم ياأبا تراب ، فكم ساكن أزعجة ، ادع لي أباكبر من داره وعمر من مجلسه وطلحة . فخرج علي عليه السلام فاستخر جهما من منزلهما ، واجتموا عندرسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه واله : يا علي أما علمت أن فاطمة بضعة مني وأنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني [ ومن آذاني فقد آذي الله ] ومن آذاها بعد موتى كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتى ؟ قال : فقال علي : بلى يا رسول الله قال : فقال : فما دعاك إلى ما صنعت ؟ فقال علي : والذي بعثك بالحق نبيا ما كان مني مما بلغها شئ ولا حدثت بها نفسي فقال النبي صلى الله عليه واله : صدقت وصدقت

[ابن الخطاب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب     من بحار الظلمات http://www.yazahra.net/ara/html/4/behar43/a15.html ( * ) وعن أبي جعفر عليه السلام قال : شكت فاطمة عليها السلام إلى رسول الله صلى الله عليه واله * [143] عليا فقالت : يارسول الله ما يدع شيئا من رزقه إلا وزعه بين المساكين ، فقال لها : يافاطمة أتسخطيني في أخي وابن عمي ، إن سخطه سخطي وإن سخطي لسخط الله ، فقالت : أعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله ------------------------------------------------ [146] 1 - ع : القطان ، عن السكري ، عن الحسين بن علي العبدي ، عن عبدالعزيز بن مسلم ، عن يحيى بن عبدالله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه واله الفجر ثم قام بوجه كئيب وقمنا معه حتى صار إلى منزل فاطمة عليها السلام فأبصر عليا نائما بين يدي الباب على الدقعاء ، فجلس النبي صلى الله عليه واله فجعل يمسح التراب عن ظهره ويقول : قم فداك أبي وامي يا أبا تراب ، ثم أخذ بيده ودخلا منزل فاطمة ، فمكثنا هنيئة ، ثم سمعنا ضحكا عاليا ، ثم خرج علينا رسول الله صلى الله عليه واله بوجه مشرق ، فقلنا : يارسول الله دخلت بوجه كئيب وخرجت بخلافه ، فقال : كيف لا أفرح وقد أصلحت بين اثنين أحب أهل الارض إلى أهل السماء -------------------------------------------------- ع : القطان ، عن ا لسكري ، عن عثمان بن عمران ، عن عبيد الله بن موسى ، عن عبد العزيز ، عن حبيب بن أبي ثابت قال : كان بين علي وفاطمة عليهما السلام كلام ، فدخل رسول الله صلى الله عليه واله والقي له مثال فاضطجع عليه ، فجاءت فاطمة عليها السلام فاضطجعت من جانب ، وجاء علي عليه السلام فاضطجع من جانب ، قال : فأخذ رسول الله صلى الله عليه واله يد علي فوضعها على سرته ، وأخذ يد فاطمة فوضعها على سرته ، فلم يزل حتى أصلح بينهما ، ثم خرج ، فقيل له : يارسول الله دخلت وأنت على حال ، وخرجت ونحن نرى البشرى في وجهك ، قال : [ و ] ما يمنعني وقد أصلحت بين اثنين أحب من على وجه الارض إلي . ----------------------------------------- - ع : أبي ، عن سعد ، عن الحسن بن عرفة ، عن وكيع ، عن محمد بن إسرائيل ، عن أبي صالح ، عن أبي ذر رحمة الله عليه قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ( 1 ) فاهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي عليه السلام تخدمه ، فجعلها علي في منزل فاطمة . فدخلت فاطمة عليها السلام يوما فنظرت إلى رأس علي عليه السلام في حجر الجارية فقالت : يا أبا الحسن فعلتها ، فقال : لا والله يا بنت محمد ما فعلت شيئا فما الذي تريدين ؟ قالت تأذن لي في المصير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه واله فقال لها : قد أذنت لك .فتجللت بجلالها ، وتبرقعت ببرقعها ، وأرادت النبي صلى الله عليه واله فهبط جبرئيل عليه السلام ، فقال : يا محمد إن الله يقرئك السلام ويقول لك : إن هذه فاطمة قد أقبلت تشكو عليا فلا تقبل منها في علي شيئا ، فدخلت فاطمة فقال لها رسول الله صلى الله عليه واله : جئت تشكين عليا ، قالت : إي ورب الكعبة ، فقال لها : ارجعي إليه فقولي له : ر غم أنفي لرضاك . فرجعت إلى علي عليه السلام فقالت له : يا أبا الحسن رغم أنفي لرضاك - تقولها ثلاثا - فقال لها علي شكوتني إلى خليلي وحبيبي رسول الله صلى الله عليه واله ، واسوأتاه من رسول الله صلى الله عليه واله ، اشهد الله يا فاطمة أن الجارية حرة لوجه الله ، وأن الاربع مائة درهم التي فضلت من عطائي صدقة على فقراء أهل المدينة .

-----------------------------------

[فرقان المسلم]

بارك الله تعالي فيك أخي الحبيب الفاضل ابن الخطاب علي هذه الإضافات القيمة ومن كتب الشيعة والتي تثبت - علي زعمهم هم كشيعة - كثرة غضب السيدة فاطمة من سيدنا علي بن ابي طالب - علي حد زعم الشيعة - .

زملائي وزميلاتي الشيعة : إن هذه الكتب الشيعية وضعها أعداء الإسلام من باب علي حسب ما يطلبه المشاهدون ... فمن يكره ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة رضي الله تعالي عنهم سيجد ما يسره من هذه الأحاديث والأحداث الملفقة ... ومن يكره سيدنا علي بن أبي طالب والحسين وفاطمة رضي الله تعالي عنهم سيجد ما يسره من هذه الأحايث والأحداث الملفقة ... ولعلمكم زملائي وزميلاتي الشيعة : فإن الكثير من الخوارج يستخدمون هذه الأحاديث التي ينشرها علماء ومراجع الشيعة في كتبهم الشيعية عن علي بن أبي طالب ضد علي بن أبي طالب ..

كتبكم يا شيعة مكتوبة من أعداء الإسلام الذين تعتقدون بأنهم مراجع وعلماء لضرب المسلمين بالمسلمين وإلا بالله عليكم يا شيعة هل يتجرأ أهل السنة والجماعة علي نشر أكاذيب في كتبهم علي لسان السيدة فاطمة ضد سيدنا علي بن أبي طالب كما يفعل من تعتقدون مراجع وعلماء قائلة له ما يلي : " يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم " ؟؟!! وهل يتجرأ علماء السنة أن ينشروا في كتبهم بأن السيدة فاطمة تنطق بهذه الكلمة النابية : " المخنثين " علي أصحاب رسولها محمد صلي الله عليه وسلم ؟؟ فهل تتهم فاطمة بأن أباها كان يصاحب مخنثين ؟ !! وكان يناسب مخنثين ؟ !!! أليست السيدة عائشة هي زوجة الرسول صلي الله عليه وسلم ؟ فمن هو والد زوجة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم ؟ أليس هو أبو بكر الصديق ؟؟؟ واليست السيدة حفصة هي زوجة الرسول محمد صلي الله عليه وسلم ؟؟ فمن هو والد السيدة حفصة ؟ أليس هو عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ؟ !!

ولكن عموما هذا في كتبكم عن غضب السيدة فاطمة ضد سيدنا علي بن أبي طالب قبل وفاتها .. وعليه ويناءا علي ما في كتبكم فإنه يلزمكم بأن ينطبق قول الرسول محمد صلي الله عليه وسلم - أو كما قال صلي الله عليه وسلم - :" إنما فاطمة بضع مني يؤذيني ما آذاها ويريبني ما رابها " علي سيدنا علي بن أبي طالب أيضا ؟؟

صدقوني يا زملائي وزميلاتي الشيعة : مذهبكم قمة في التناقض ..

[الحر الطليق@]

اولا هذا الحديث ليس معتبر ,,,,,,,,,,
والثانية الحمد لله الذي اقررتم بان ابو بكر قد غصب حق مولاتنا فاطمة الزهراء {عليها السلام}باخذ ارض فدك مكرمة محمد{صلى الله عليه واله وسلم }لفاطمة........
( فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء----- المخنثين -----، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي ) ....

[فرقان المسلم]

الزميل الحر الطليق : مكتوب تحت إسمك بأنك مشترك جديد فيا ألف أهلا وسهلا بك في منتدي الدفاع عن السنة زميلا لنا ... فنرجو أن تفيد وتستفيد ...
أنت قلت : " اولا هذا الحديث ليس معتبر ,,,,,,,,,, "
وأنا أقولك :
أولا: نحن نأخذ من كتبكم أنتم وهذا هو ما في كتبكم بخصوص غضب السيدة فاطمة علي سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله تعالي عنه ... فنحن نأخذ ما في كتبكم زميلي الحر الطليق ..
ثانيا : أنا أسألك ثلاث أسألة :

الأول : ممكن أن تذكر لنا لماذا هذا الحديث غير معتبر ... فأنت لم تذكر لنا الأسباب ..

الثاني : إذا كان غير معتبر فلماذا يذكره المرجعين الشيعيين المجلسي والطوسي في كتابهما .. فهل بينهما وبين سيدنا علي بن أبي طالب أي عداوة وهم من يزعمون بأنهم شيعته ؟

الثالث : ما رأيك في نقل العالم المجلسي والطوسي لحديث يقدح في سيدنا علي بن أبي طالب ؟ فهل يجعل ذلك منهما نواصب ؟؟

وأنت قلت : " والثانية الحمد لله الذي اقررتم بان ابو بكر قد غصب حق مولاتنا فاطمة الزهراء {عليها السلام}باخذ ارض فدك مكرمة محمد{صلى الله عليه واله وسلم }لفاطمة "

وأنا أقول لك : بأنك ناقضت نفسك بنفسك فكيف تقول بأن الحديث غير معتبر ثم تقول الحمد لله بأنكم أقررتم بأن أبو بكر غصب حق السيدة فاطمة ؟ كيف تكذب الحديث بخصوص غضب السيدة فاطمة علي سيدنا علي بن أبي طالب وتؤكد الحديث علي أنه دليل علي إغتصاب أبو بكر لحق السيدة فاطمة ... هذا تناقض كبير منك زميلي الحر الطليق ؟؟ أم المسألة عندك علي حسب ما يطلبه المشاهدون ..

أرجو الإجابة علي أسئلتي

[سبايدر]

سبحان الله ولا رافضي رد على الموضوع