العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة > التعريف بالكتب الصوفية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-10-06, 05:57 AM   رقم المشاركة : 1
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road


الطبقات الكبرى للشعراني لواقح الأنوار في طبقات الأخيار

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد

نواصل مشروعنا بالتعريف بكتب الصوفية وكتابنا في هذا الموضوع اسمه


كتاب الطبقات الكبرى

لواقح الأنوار في طبقات الأخيار




تأليف

الإمام أبي المواهب عبد الوهب بن أحمد بن علي الأنصاري الشافعي المشهور بالشعراني ، المتوفى سنة 973 هـ.


دار النشر


دار الكتب العليمة
بيروت لبنان

الطبعة الأولى

1418 هـ - 1997 م

الكتاب يحتوي على 560 صفحة .

وللكتاب عدة طبعات .

مضمونه

جمع المؤلف ترجمة لمجموعة ممن يعتقد فيهم الولاية ويذكر المؤلف بعض أقوالهم وأحوالهم التي تدل على تصوفهم كي يقتدى بهم وكتب المؤلف مقدمة تناولت ماهية التصوف في منظور المؤلف وبعض الحكايات عن انكار العلماء على الصوفية .

قال المؤلف في المقدمة : (( وبعد فهذا كتاب لخصت فيه طبقات جماعة من الأولياء الذي يقتدى بهم في طريق الله عز وجل من الصحابة والتابعين إلى آخر القرن التاسع وبعد العاشر ، ومقصودي بتأليفه فقه طريق القوم في التصوف من آداب المقامات والأحوال لا غير ، ولم أذكر من كلامهم إلا عيونه وجواهره دون ما شاركهم غيرهم فيه مما سطوره في كتب الشريعة ، وكذلك لا أذكر من أحوالهم في بداياتهم إلا ما كان منشطا للمريدين كشدة الجوع والشهر و محبة الخمول وعدم الشهرة ، ونحو ذلك أو كان يدل على تعظيم الشريعة دفعا لمن يتوهم في القوم أنهم رفضوا شيئا من الشريعة حين تصوفوا كما صرح به ابن الجوزي في الغزالي بل في حق الجنيد والشبلي فقال في حقهم : ولعمري لقد طوى هؤلاء بساط الشريعة طيا فيا ليتهم لم يتصوفوا )) [ ص 6 ] .

قلت : سيتبين إن شاء الله فيما بعد هل إلتزم المؤلف بما قاله في هذه المقدمة أم أنه ذكر أمور لا يظن أنها تسطر في كتاب فضلا أن توافق الشريعة .


================

أبو عثمان






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» حمل كتاب تعقبات على كتاب السلفية ليست مذهبا
»» مشاركة: العلامه الالبانى يرد على الرافضي صاحب كتاب السجود على التربة الحسينية
»» بيانُ حُكْمِ الإنشاد والحضْرَة في مذاهب الأَئِمّةِ بقلم د. خلدون الحسني
»» السحر عند مشايخ الصوفية حقائق مذهلة تكشف لأول مرة
»» الاستدلال بحديث أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر
 
قديم 10-10-06, 03:05 AM   رقم المشاركة : 2
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road



نبدأت النظرات في كتاب الطبقات للشعراني أو الشعراوي

قال المؤلف : (( ومعنى الفتح في كلام هؤلاء القوم حيث أطلفوه كشف حجاب النفس ، أو القلب ، أو الروح ، أو السر لما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكتاب العزيز ، والأحاديث الشريفة .

إذ الولي قط لا يأتي بشرع جديد ، وإنما يأتي بالفهم الجديد في الكتاب ، والسنة الذي لم يكن يعرف لأحد قبله ، ولذلك يستغرفه كل الاستغراب من لا إيمان له بأهل الطريق ، ويقول : هذا لم يقله أحد ، على وجه الذم ، وكان الأولى أخذه منه على وجه الاعتقاد واستفادته من قائله ، ومن شأنه الإنكار لا ينتفع بأحد من أولياء عصره وكفى بذلك خسرانا مبينا ، وربما يفهم المعترض من اللفظ ضد ما قصده لافظه
..... الخ )) [ ص 13 ] .

قلت : وبمثل هذه الأقوال يروجون للبدعة والخرافة والتفسير الباطني ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

==================

أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» مفاجئة عجيبة غريبة الحلاج اتضح بعد هذه القرون أنه شيعي
»» قائمة باسماء القائلين بوحدة الوجود بقلم شيخهم النابلسي
»» حسنات الأبرار سيئات المقربين
»» إلا التوحيد يا دكتور ضمن ردود الافعال حول تبرير الطواف حول القبور
»» الرد على شبهة خدرت رجل ابن عمر
 
قديم 11-10-06, 03:03 PM   رقم المشاركة : 3
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road



نواصل النظرات في كتاب الطبقات

قال المؤلف : (( وقتل الحسين الحلاج بدعوة عمرو بن عثمان المكي ، وذلك أنه كان عنده جزء في علوم الخاصة من القوم فأخذه الحسين فقال عمرو من أخذ هذا الكتاب قطعت يداه ، ورجلاه فكان كذلك ، وإنما كان القول بتكفيره تسترا على دعوة عمرو ، كما سيأتي عن ابن خلكان ... الخ )) [ ص 25 ] .

قلت : منها تعلم أن من أقر بقتل الحلاج من الصوفية ، ليس إقراره على كفره وزندقته ، بل لأنه كشف من علوم خاصة الصوفية !!!!

=================

أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» هؤلاء تركوا التصوف / الشيخ محمد علي الطنطاوي
»» نظرات في حديث توسل الضرير رد على القبورية
»» قاتلكم الله يا رافضة لا يحلوا لكم قراءة آية الكرسي إلا في الغائط
»» هؤلاء تركوا التصوف / الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة
»» العارف بالله علي وفا أحد رجال سلسلة الطريقة الشاذلية
 
قديم 25-10-06, 11:43 PM   رقم المشاركة : 4
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road



نواصل النظرات في كتاب الطبقات


قال المؤلف : (( وقد رأيت رسالة أرسلها الشيخ محيي الدين بن العربي رضي الله عنه للشيخ فخر الدين الرازي صاحب التفسير ، يبين له فيها نقص درجته في العلم ، هذا والشيخ فخر الدين الرازي مذكور في العلماء الذين انتهت إليهم الرياسة في الاطلاع على العلوم من جملتها : اعلم يا أخي وفقنا الله وإياك أن الرجل لا يكمل عندنا في مقام العلم حتى يكون علمه عن الله عز وجل بلا واسطة من نقل أو شيخ .....الخ )) [ ص 11 - 12 ].

قلت : تجد هذه الايام بعض الاصوات المنتسبة للتصوف تقول : (( القاعدة : الذي سيتكلم عن العلم عمن أخذا هذا العلم ؟ وشيخه أخذه عمن ؟ السند متصل .. لأنه كما أن أهل الإسلام اعتنوا في النص أيضاً لهم سند في فهم النص .. وتأملي حتى تفهمي ))

وترى بعضهم يطالب السلفين باسانديهم للكتب قائلا مستهزئا : (( اتحدى السلفيين أن يثبتوا لهم إسناد واحد )) ، والمسكين لا يدري أن الذي يتعاطى الاسانيد ليس من الكمل عند الصوفية ، بل كان أبو يزيد البسطامي يستهزي بعلماء عصره [ علماء الظاهر ] مفتخرا عليهم قائلا : (( أخذتم علمكم من علماء الرسوم ميتاً عن ميت ، وأخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت )) .

أما مسألة الاسناد في الفهم ، فراجع المشاركة الثانية تجد أن الفهم قد لا يتلقى بالاسناد فلذلك تجد أقوال غريبة من علماء الصوفية كما بين الشعراني فراجعه .

وقد يتسائل الانسان

هل صوفية اليوم يستعملون التقية حتى بلغ بهم الامر أن يخالفهم القواعد التي سنها المتقدون ؟؟!!

==============

أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» سلسلة أعلام التصوف 27 ابن حجر الهيتمي
»» أصْلُ التّصَوّفِ وَاشْتقاقهِ بقلم إحسان إلهي ظهير رحمه الله تعالى
»» فهرس سلسلة التعريف بأعلام التصوف
»» كتاب ( الكُليني وتأويلاته الباطنية للآيات القرآنية ) للدكتور صلاح الخالدي
»» من سلسلة كتب الصوفية في الميزان كتاب مصباح الأنام وجلاء الظلام
 
قديم 11-11-06, 08:51 PM   رقم المشاركة : 5
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road



نواصل النظرات في كتاب الطبقات

قال الشعراني في ترجمة أبي سليمان داود بن نصير الطائي : (( وكان لا يسأل الله الجنة حياء منه ... الخ )) [ ص 110 ] .



--------------------------






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» سلسلة أعلام التصوف 21 الشيخ علي الكردي
»» شبهة آزر والد إبراهيم عليه الصلاة والسلام
»» برقيات للعميد السابق كتب خالد سلطان السلطان
»» هل لله مكان
»» شاهد حقائق يكشفها أحد الأقطاب الصوفية التائبين / طامات كبرى
 
قديم 11-11-06, 09:10 PM   رقم المشاركة : 6
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road



نواصل النظرات في كتاب الطبقات

قال الشعراني في ترجمة أبي يزيد البسطامي طيفور بن عيسى : (( ودخل علي أبي يزيد عالم بلده وفقيهها يوما فقال : يا أبا يزيد علمك هذا عمن وممن ومن أين ؟ فقال : أبو يزيد علمي من عطاء الله وعن الله ومن حيث قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم : " من عمل بما يعلم ورثه الله علم ما لم يعلم " فسكت الفقيه )) [ ص 111 ].

قلت : الحديث الذي استشهد به البسطامي فافحم به الفقيه حديث موضوع قال الألباني : موضوع . راجع السلسلة الضعيفة ح 422 .

وهذه القصة تبين لك كيف يعتمد الصوفية على هذه الأحاديث الموضوعة أو الضعيفة لتأييد باطلهم ، وذلك أن الصوفية يعتقدون ثم يبحثون عن الدليل فيحتجون بهذه الاحاديث ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

===============
أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» مقالان يبينان حال إذاعة القرآن الكويتية والله المستعان
»» شبهة أسألك بحق السائلين
»» نبشركم بعودة منتدى التصوف العالم المجهول بعنوانه وحلته الجديدة
»» عقيدة وحدة الوجود
»» لو قال أحد السلفيين هذا الكلام بأبي الحامد الغزالي لكان ما كان عند الصوفية
 
قديم 08-12-06, 04:37 PM   رقم المشاركة : 7
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road




نواصل النظرات في كتاب الطبقات


قال الشعراني في ترجمة حمود القصار : (( وكان رضي الله عنه يقول : إذا صحبت فاصحب الصوفية فإن للقبيح عندهم وجوها من المعاذير وليس للحسن عندهم كبير موقع يعظمونك به رضي الله عنه )) [ ص 121 ] .


قلت : ومن هنا تأويل شيخ الشعراني كرامة علي وحيش .


================

أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» بمناسبة عيد ميلاد سيدهم البدوي
»» المبالغات في الكرامات
»» هل الامامة من المحكم أم المتشابه
»» حديث ما وسعني سمائي ولا أرضي ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن
»» هؤلاء تركوا التصوف / الشيخ عبد القادر الأرناؤوط
 
قديم 08-12-06, 04:45 PM   رقم المشاركة : 8
abo othman _1
مشرف بوابة الرد على الصوفية






abo othman _1 غير متصل

abo othman _1 is on a distinguished road



نواصل النظرات في كتاب الطبقات

وقال الشعراني في ترجمة أبي محمد رويم بن أحمد : (( وكان يقول : من قعد مع القوم وخالفهم في شيء مما يتحققون به نزع الله نور الايمان من قبله )) [ ص 127 ] .

==============

أبو عثمان







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» الجفري للوطن أنا سني شافعي المذهب
»» سؤال لأخينا بالشهادتين
»» اللقيط اللقيط يا شمس النيل فإذا كنت لا تعرف من هو اللقيط فادخل لتعرف
»» حمل كتاب جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية
»» قلنا وقالوا وأنت الحكم
 
قديم 24-12-06, 03:21 AM   رقم المشاركة : 9
دعبس
عضو






دعبس غير متصل

دعبس is on a distinguished road


جزاك الله خيرا يا ابو عثمان

نرجو ان تتم كل هذه الكتب الى النهاية كي يستفيد كل من لا يملك هذه الكتب
ويعرف حقيقتهم

وان شاء الله انا متابعك

وجل الله كل ما تقدمه للدفاع عن هذا الدين في ميزان حسناتك وان ينفع به كل طالب حق







 
قديم 03-01-07, 12:49 PM   رقم المشاركة : 10
أبوشهد
مشترك جديد





أبوشهد غير متصل

أبوشهد


سيصدر قريبا بحول الله تعالى كتاب بعنوان ملامح الفكر الصوفي في الطبقات الكبرى

تأليف أكرم عصبان

الكتاب من أجود ما قرأت حول الطبقات







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:18 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "