العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-02-14, 11:47 AM   رقم المشاركة : 11
الجهني.
مشترك جديد







الجهني. غير متصل

الجهني. is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي فتى الشرقيه

للرفع







 
قديم 05-07-14, 10:02 AM   رقم المشاركة : 12
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وخير الصلاة على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين



اختلفت أراء المورخيين وتضاربت أقوالهم
حول التصدع والانقسام الذي حصل بين صفوف الإسماعيلية الفاطمية بعد وفاة الخليفة الفاطمي الإمام المستنصر بالله عليه السلام في 18ذي الحجة سنة 487 هجري بعد إن قام في الخلافة 60 عام
توصل خلالها إلى ما لم يتوصل إليه أحد قبله من الأئمة الذين تولوا شؤون مصر في العهد كما بلغت الدعوة الذروة وانتشرت في اغلب اللاد العربية على أيدي دعاة وفلاسفة وعلماء


ويرجع سبب هذا الانقسام
إلى أن الإمام المستنصر بالله
كان قد نص على إمامة وخلافة ابنه الأكبر الإمام نزار عليه السلام الذي ولاه عهده سنة 480 هجري
ولما داهم الإمام المستنصر وشعر بدنو أجله
شرع في أخذ البيعة لابنه نزار عليه السلام
ولكن الوزير الأفضل بن بدر الجمالي الذي كان يتمتع بنفوذ كبير في طول البلاد وعرضها
أخذ يماطل ويسوف
حتى توفي الإمام المستنصر عليه السلام قبل أن تتم مبايعة الامام نزار عليه السلام


فأغتنم الأفضل هذه الفرصة وحال بين الإمام نزار وبين حقه الشرعي في الخلافة والإمامة وعقد اجتماعا ضم الأمراء وكبار رجال الدولة من الذين يستهدفون الأمور الدنيوية الزمنية ويجهدون من أجل الجاه والصولجان فرفضوا إن يتبعوا الحق وصموا وأغلقوا أعينهم عنه فعملوا بموجب إرشادات الأفضل الذي اثأر مخاوفهم من الامام نزار عليه السلام ومناهم بالمناصب و الهدايا
بعد إن فرض عليهم تنحية نزار عن الخلافة والامامة وتولية أخيه أبي القاسم أحمد وكان طفلا صغير وهو ابن أخت الأفضل
فعارضه في ذلك الأمير عبد الله بن المستنصر ومحمد بن مصال اللكي

كان الأفضل يخفي في أعماقه حقد دفين على الإمام نزار ويخشى تسلمه للخلافة فيقصيه عن وزارته لما كان يتسم به من صفات سيئة ونفوز في البلاد
فبادر إلى مبايعة أبي القاسم أحمد ولقبه { المستعلي بالله}
وكلف قاضي القضاة علي بن نافع الكحال بأخذ البيعة له من كبار رجال الدعوة الأمر الذي جعلعدد كبير من الدعاة ومريدي المذهب الإسماعيلي إلى عدم الاعتراف بامامة المستعلي والمناداة بإمامة صاحب الحق والنص الامام نزار عليه السلام
وبذلك انقسمت الاسماعيلية إلى فرقتين :
1:الاولى ظلت على تمسكها بالنص للإمام نزار عليه السلام فسميت النزارية

2:
سارت وراء المستعلي فعرفت بالمستعلية

وتشير المصادر التاريخية إلى أسباب أقصاء الامام نزار عليه السلام فتقول
::::

ان الأفضل كان على خلاف مع الإمام نزار عليه السلام وخاف إذا ما أصبح خليفة ان ويبغده عن الوزارة بسبب مابينهم من خلاف فسعى إلى خلعه وتعيين أخاه المستعلي
ولما لمس الإمام نزار عليه السلام إن حقه قد اغتصب بالحيلة والقوة سار إلى الإسكندرية برفقة أخيه عبد الله وابن مصال ونخبة من العلماء والدعاة فاستقبله والي الاسكطندربة ناصر الدولة افتكين والقاضي جلال الدين ابن عمار ومن ثم اخذ اخذ البيعةمن جميع أهل الاندلس ولقب ((المصطفى لدين الله))واتته البيعة من بلاد فارس والشام فلما علم الافضل بذلك خرج لمقاتلة نزار على راس جيش لجب فدارت الدائرة على الافضل ورجع مهزوم ثم اخذ يعد العدة لقتال نزار ونجح باستمالة بعض العربان من اتباع الإمام نزار ولما تم له ذلك جمع الجيش وعاد للاسكندرية ففتحا بعد صراع مرير سفكت خلاله دماء طاهرة من الطرفين
وقيل انه قبض على حاكمها أفتكين وعلى جلال الدين بن عمار وعدد من رجالات الدعوة اما ابن مصال استطاع الافلات اثناء الحصار وفر إلى المغرب عن طريق البحر
وقيل انه قبض على الامام نزار وسلم إلى المستعلي الذي امر ان يبنى عليه جدار فمات
وقيل في رواية أخرى ان نزار قتل في القاهرة سنة 488 هجري


لكن النصوص التاريخية الاسماعيلية النزارية التي عثر عليها في ايران وسورية لاتؤيد هذه المزاعم وتوكد بأن الامام نزار قد اجبره اتباعه ومريدوه أثناء الحصار ان يغادر الاسكندرية سرا يرافقه اب مصال اللكي وخمسة من الفدائيين الذين وصلوا إلى الاسكندرية موفدين من قبل الحسن الصباح
وهذا ما اشار به الشيخ الاسماعيلي المغربي محمد بن ابي المكارم
:
((عندما اشتد الحصار على الاسكندرية من قبل الجاحد الارمني غادرها مولانا الامام نزار مع اهل بيته نحو سجلماسة حيث مكث عند عمته بضعة شهور حتى عادت اليه الرسل التي أوفدها لابلاغ الحسن الصباح عن مكان أقامته فسار إلى جبال الطالقان مع اهل بيته حيث استقر في ((آلموت))بين رجال دعوته المخلصيين

وهذا يعطي دليل قاطع على ان ماقيل عن القضاء على الامام نزار في القاهرةمحض اختلاق وكذب قصد به الطعن في صحة نسب الائمة النزارية أصحاب الحق والنص الذين ظهروا في آلموت ويعود السبب في القول بموت الامام نزار في القاهرة مع ابنائه ان سلالته قد انتهت وان أئمة الموت هم من نسل الصباح أو كيا بذرك اوميد والترويج لهذا الدعاء المدبر من قبل الافضل واتباعه بقصد ابعاد الاسماعيليون الذين تهافتوا على الامام نزار عندما استقر به المقام في ((آلموت
))

وقد تمكن الافضل من استاصال شأفة النزارية في مصر ويثبت دعائم الخلافة المستعلية
كان المستعلي صغيرا فترك شوون الحكم والسياسة إلى خاله الافضل وعكف إلى الامور الدنيوية
وفي عهده بدات الحروب الصليبية

بعد موت المستعلي جلس على الحكم ولده الآمر بأحكام الله وكان عمره 5سنوات فجعل الافضل نفسه كفيل له واستولى على زمام الدولة إلى ان قتل في اليوم السابق لعيد الفطر سنة 515 هجري فخلفه بالوزارة مأمون البطائحي الذي استبد بالسلطة كلها

كان الامر مسلوب الادارة لاحول له ولا قوة مما أهاب ببعض الفدائية الاسماعيلية النزارية إلى اغتياله
كان الامر لم ينجب أطفال فوثب على الخلافة عمه الحافظ عبد المجيد بن المستنصر معتبرا نفسه حسب العرف الإسماعيلي إمام مستودع وسرعان مادعا للامامته

لكن الاسماعيلية المستعلية وخاصة اليمن زعموا بان الامر عندما قتل كانت احدى زوجاته حامل ثم وضعت ذكرا سموه ((الطيب))وقدتمكن احد دعاته من اخفائه عن الحافظ وارسله إلى الملكة الحرة أروى الصليحية باليمن
فا نقسمت المستعلية إلى مستعلية مجيدية اتباع عبد المجيد ومستعلية طيبية أتباع الطيب بن الآمر







ملاحظة



((ان تناولي لهذا الموضوع هو للمحاولة للتقريب بين أشقائنا الأخوة المستعلية وليس للتفريق أرجوا تقبل المشاركة))










التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» الآن أفراح وأتراك وليلي ملاح ينثرها الرافضة بهذه المناسبه
»» فراس الشمري / ماهو الفرق بين المسلم والمنافق عند الشيعه وبالدليل المفصل
»» كتاب الجفر وجده الجيش الحر ,, وهو مليء بالكفر
»» الشيعي حميد الشيباني , هنا تجد الحق عند السنه أو عند الشيعه تفضل
»» فراس الشمري سؤال صريح
 
قديم 05-07-14, 01:03 PM   رقم المشاركة : 13
كهف
عضو








كهف غير متصل

كهف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
  
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وخير الصلاة على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين



اختلفت أراء المورخيين وتضاربت أقوالهم
حول التصدع والانقسام الذي حصل بين صفوف الإسماعيلية الفاطمية بعد وفاة الخليفة الفاطمي الإمام المستنصر بالله عليه السلام في 18ذي الحجة سنة 487 هجري بعد إن قام في الخلافة 60 عام
توصل خلالها إلى ما لم يتوصل إليه أحد قبله من الأئمة الذين تولوا شؤون مصر في العهد كما بلغت الدعوة الذروة وانتشرت في اغلب اللاد العربية على أيدي دعاة وفلاسفة وعلماء


ويرجع سبب هذا الانقسام
إلى أن الإمام المستنصر بالله
كان قد نص على إمامة وخلافة ابنه الأكبر الإمام نزار عليه السلام الذي ولاه عهده سنة 480 هجري
ولما داهم الإمام المستنصر وشعر بدنو أجله
شرع في أخذ البيعة لابنه نزار عليه السلام
ولكن الوزير الأفضل بن بدر الجمالي الذي كان يتمتع بنفوذ كبير في طول البلاد وعرضها
أخذ يماطل ويسوف
حتى توفي الإمام المستنصر عليه السلام قبل أن تتم مبايعة الامام نزار عليه السلام


فأغتنم الأفضل هذه الفرصة وحال بين الإمام نزار وبين حقه الشرعي في الخلافة والإمامة وعقد اجتماعا ضم الأمراء وكبار رجال الدولة من الذين يستهدفون الأمور الدنيوية الزمنية ويجهدون من أجل الجاه والصولجان فرفضوا إن يتبعوا الحق وصموا وأغلقوا أعينهم عنه فعملوا بموجب إرشادات الأفضل الذي اثأر مخاوفهم من الامام نزار عليه السلام ومناهم بالمناصب و الهدايا
بعد إن فرض عليهم تنحية نزار عن الخلافة والامامة وتولية أخيه أبي القاسم أحمد وكان طفلا صغير وهو ابن أخت الأفضل
فعارضه في ذلك الأمير عبد الله بن المستنصر ومحمد بن مصال اللكي

كان الأفضل يخفي في أعماقه حقد دفين على الإمام نزار ويخشى تسلمه للخلافة فيقصيه عن وزارته لما كان يتسم به من صفات سيئة ونفوز في البلاد
فبادر إلى مبايعة أبي القاسم أحمد ولقبه { المستعلي بالله}
وكلف قاضي القضاة علي بن نافع الكحال بأخذ البيعة له من كبار رجال الدعوة الأمر الذي جعلعدد كبير من الدعاة ومريدي المذهب الإسماعيلي إلى عدم الاعتراف بامامة المستعلي والمناداة بإمامة صاحب الحق والنص الامام نزار عليه السلام
وبذلك انقسمت الاسماعيلية إلى فرقتين :
1:الاولى ظلت على تمسكها بالنص للإمام نزار عليه السلام فسميت النزارية

2:
سارت وراء المستعلي فعرفت بالمستعلية

وتشير المصادر التاريخية إلى أسباب أقصاء الامام نزار عليه السلام فتقول
::::

ان الأفضل كان على خلاف مع الإمام نزار عليه السلام وخاف إذا ما أصبح خليفة ان ويبغده عن الوزارة بسبب مابينهم من خلاف فسعى إلى خلعه وتعيين أخاه المستعلي
ولما لمس الإمام نزار عليه السلام إن حقه قد اغتصب بالحيلة والقوة سار إلى الإسكندرية برفقة أخيه عبد الله وابن مصال ونخبة من العلماء والدعاة فاستقبله والي الاسكطندربة ناصر الدولة افتكين والقاضي جلال الدين ابن عمار ومن ثم اخذ اخذ البيعةمن جميع أهل الاندلس ولقب ((المصطفى لدين الله))واتته البيعة من بلاد فارس والشام فلما علم الافضل بذلك خرج لمقاتلة نزار على راس جيش لجب فدارت الدائرة على الافضل ورجع مهزوم ثم اخذ يعد العدة لقتال نزار ونجح باستمالة بعض العربان من اتباع الإمام نزار ولما تم له ذلك جمع الجيش وعاد للاسكندرية ففتحا بعد صراع مرير سفكت خلاله دماء طاهرة من الطرفين
وقيل انه قبض على حاكمها أفتكين وعلى جلال الدين بن عمار وعدد من رجالات الدعوة اما ابن مصال استطاع الافلات اثناء الحصار وفر إلى المغرب عن طريق البحر
وقيل انه قبض على الامام نزار وسلم إلى المستعلي الذي امر ان يبنى عليه جدار فمات
وقيل في رواية أخرى ان نزار قتل في القاهرة سنة 488 هجري


لكن النصوص التاريخية الاسماعيلية النزارية التي عثر عليها في ايران وسورية لاتؤيد هذه المزاعم وتوكد بأن الامام نزار قد اجبره اتباعه ومريدوه أثناء الحصار ان يغادر الاسكندرية سرا يرافقه اب مصال اللكي وخمسة من الفدائيين الذين وصلوا إلى الاسكندرية موفدين من قبل الحسن الصباح
وهذا ما اشار به الشيخ الاسماعيلي المغربي محمد بن ابي المكارم
:
((عندما اشتد الحصار على الاسكندرية من قبل الجاحد الارمني غادرها مولانا الامام نزار مع اهل بيته نحو سجلماسة حيث مكث عند عمته بضعة شهور حتى عادت اليه الرسل التي أوفدها لابلاغ الحسن الصباح عن مكان أقامته فسار إلى جبال الطالقان مع اهل بيته حيث استقر في ((آلموت))بين رجال دعوته المخلصيين

وهذا يعطي دليل قاطع على ان ماقيل عن القضاء على الامام نزار في القاهرةمحض اختلاق وكذب قصد به الطعن في صحة نسب الائمة النزارية أصحاب الحق والنص الذين ظهروا في آلموت ويعود السبب في القول بموت الامام نزار في القاهرة مع ابنائه ان سلالته قد انتهت وان أئمة الموت هم من نسل الصباح أو كيا بذرك اوميد والترويج لهذا الدعاء المدبر من قبل الافضل واتباعه بقصد ابعاد الاسماعيليون الذين تهافتوا على الامام نزار عندما استقر به المقام في ((آلموت
))

وقد تمكن الافضل من استاصال شأفة النزارية في مصر ويثبت دعائم الخلافة المستعلية
كان المستعلي صغيرا فترك شوون الحكم والسياسة إلى خاله الافضل وعكف إلى الامور الدنيوية
وفي عهده بدات الحروب الصليبية

بعد موت المستعلي جلس على الحكم ولده الآمر بأحكام الله وكان عمره 5سنوات فجعل الافضل نفسه كفيل له واستولى على زمام الدولة إلى ان قتل في اليوم السابق لعيد الفطر سنة 515 هجري فخلفه بالوزارة مأمون البطائحي الذي استبد بالسلطة كلها

كان الامر مسلوب الادارة لاحول له ولا قوة مما أهاب ببعض الفدائية الاسماعيلية النزارية إلى اغتياله
كان الامر لم ينجب أطفال فوثب على الخلافة عمه الحافظ عبد المجيد بن المستنصر معتبرا نفسه حسب العرف الإسماعيلي إمام مستودع وسرعان مادعا للامامته

لكن الاسماعيلية المستعلية وخاصة اليمن زعموا بان الامر عندما قتل كانت احدى زوجاته حامل ثم وضعت ذكرا سموه ((الطيب))وقدتمكن احد دعاته من اخفائه عن الحافظ وارسله إلى الملكة الحرة أروى الصليحية باليمن
فا نقسمت المستعلية إلى مستعلية مجيدية اتباع عبد المجيد ومستعلية طيبية أتباع الطيب بن الآمر







ملاحظة



((ان تناولي لهذا الموضوع هو للمحاولة للتقريب بين أشقائنا الأخوة المستعلية وليس للتفريق أرجوا تقبل المشاركة))





عفارم والله
احلى شي الواحد يسأل السؤال واذا ما لقي اجابه ما ييأس ويثابر حتى يجد مبتاغه ولو بعد عام

انت مثال ممتاز للباحث المناضل






 
قديم 05-07-14, 01:58 PM   رقم المشاركة : 14
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


Talking

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كهف مشاهدة المشاركة
   احلى شي الواحد يسأل السؤال واذا ما لقي اجابه ما ييأس ويثابر حتى يجد مبتاغه ولو بعد عام

انت مثال ممتاز للباحث المناضل


اذا اختلفوا اللصوص بني عبيد ، ابناء القداح ابن ديصان
" المسماه دولتهم زورآ وبهتآنآ الفاطميون "
ظهر اللص المكرمي

عزيزي الاسماعيلي
اتعهد انا الباحثه الصغيره فاطمه اذا لم تجد فرقتك في الوثيقه اعلاه
ان اضيفها واعيد الوثيقه مرة اخرى وكذلك في حال ضهور 20 فرقه خلال الاربع سنوات القادمه اخبروني ولكم مايسركم
نضيف الـ 20 ـ ليش لا ـ تأمرون أمر ..
1
2
3
انقسموا ..






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» من كذبات الشيعه على الباقر عليه السلام .. خيال علمي واسع
»» الرافضة خنازير
»» الله لايتكلم > اذا القران ليس كلامه ! كلام من يا اسماعيليه !!
»» نونية القحطاني ( القصيده السنيه الخالده ) بالتشكيل والضبط الكامل
»» وَلَيْسَ هَوَائي نازِعاً عَنْ ثَنائِهِ، لَعَلّي بِهِ في جَنّة ِ الخُلْدِ أخْلُدُ
 
قديم 05-07-14, 05:10 PM   رقم المشاركة : 15
كهف
عضو








كهف غير متصل

كهف is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
   اذا اختلفوا اللصوص بني عبيد ، ابناء القداح ابن ديصان
" المسماه دولتهم زورآ وبهتآنآ الفاطميون "
ظهر اللص المكرمي

عزيزي الاسماعيلي
اتعهد انا الباحثه الصغيره فاطمه اذا لم تجد فرقتك في الوثيقه اعلاه
ان اضيفها واعيد الوثيقه مرة اخرى وكذلك في حال ضهور 20 فرقه خلال الاربع سنوات القادمه اخبروني ولكم مايسركم
نضيف الـ 20 ـ ليش لا ـ تأمرون أمر ..
1
2
3
انقسموا ..

سلامااااااااااااااااااااااا






 
قديم 05-07-14, 05:22 PM   رقم المشاركة : 16
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


كهف
هل تنكر إنقسام الإسماعيليه ام ماذا تنكر في هذا البحث







التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» شركيات شيعيه [ هذه الجنة لا جنة عاد ,, هذه جنة موسى والجواد ]]
»» بعد سنوات من النقاش مع الشيعه , وجدت الحقيقة وهي هنا
»» حاجز الصمت / تعال هنا لتبيان الحقيقة
»» الشيعي / محب الفاروق عمر : هل أجمع الشبعه على أن الإمامة من أصول الدين الإسلامي
»» آية قرآنيه , يستدل بها الشيعه على التوسل , ماهي
 
قديم 05-07-14, 10:02 PM   رقم المشاركة : 17
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


Talking

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
   كهف
هل تنكر إنقسام الإسماعيليه ام ماذا تنكر في هذا البحث

غفر الله لك ـ أسأل البشر ولاتسأل اشباه الشجر . غفر الله لك
قوم اغلقوا عقولهم والله العلي العظيم ــ
عندما يتورط احدهم يسفه محاوره ولايرد على الحجه بالحجه او يبرر لــهُ وللقراء
ـــــ
جميع المحاورين الاسماعيليه لايفقهون شيء الا وهو :
( ليس فقط السنه من يطالع ردك !! هناك منصفون ولله الحمد من الاسماعيليه وهناك اتباع مذاهب واتباع اديان اخرى )


ـــــ وسوف يطلع على ردك ايها الاسماعيلي اتباع طوائف ومذاهب اخرى لسنوات قادمه ، سوف يبقى ردك؟ ( لاترد يا اسماعيلي افضل لك اذا كان هكذا ردك >
رد يضحك عفير راوي الاثني عشريه )

رد الاسماعيلي دائما رد مفلس لايملك ذرة افحام بالدليل والحجه الدامغه ونقض حجة المحاور ..
وردودهم ، المحاورين الاسماعيليه اقصد ، رد من اجل الرد ولاغير ـ اي كلمه يلقيها ولايلقي لها بال ـ
ولايعطي اجابه مقنعه ، لايعرفون شيء ـ ابتلوا بـ وجدنا ابائنا ــ وتورطوا بهذا المذهب ،
والداعي مفقود والقائم غير موجود بل غير مولود .
وهذا لله الحمد يثير تسأولات لدى الباحثين عن الحق ، وقد اثمرت ردود المحاورين عليهم مصأئب / بهداية اخوات لي ولله الحمد ،

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كهف مشاهدة المشاركة
   عفارم والله
احلى شي الواحد يسأل السؤال واذا ما لقي اجابه ما ييأس ويثابر حتى يجد مبتاغه ولو بعد عام

انت مثال ممتاز للباحث المناضل

دعهم على هذه الردود ـ .






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» بمناسبة قرب رمضان ( الغبار اللطيف )
»» تحدي لـ العضو الاثني زحل ولمن ارسله .. من فتاه ..
»» داعي الاسماعيليه في تأويلهم > مثل الحمار الحسن النشيط السريع الجيد
»» لولا ربي لعبدتك ياعلي ( ومن قال انك لاتعبده الان ! )
»» الى محبي الشيخ محمد العريفي .
 
قديم 07-04-18, 10:29 PM   رقم المشاركة : 18
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وخير الصلاة على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين



اختلفت أراء المورخيين وتضاربت أقوالهم
حول التصدع والانقسام الذي حصل بين صفوف الإسماعيلية الفاطمية بعد وفاة الخليفة الفاطمي الإمام المستنصر بالله عليه السلام في 18ذي الحجة سنة 487 هجري بعد إن قام في الخلافة 60 عام
توصل خلالها إلى ما لم يتوصل إليه أحد قبله من الأئمة الذين تولوا شؤون مصر في العهد كما بلغت الدعوة الذروة وانتشرت في اغلب اللاد العربية على أيدي دعاة وفلاسفة وعلماء


ويرجع سبب هذا الانقسام
إلى أن الإمام المستنصر بالله
كان قد نص على إمامة وخلافة ابنه الأكبر الإمام نزار عليه السلام الذي ولاه عهده سنة 480 هجري
ولما داهم الإمام المستنصر وشعر بدنو أجله
شرع في أخذ البيعة لابنه نزار عليه السلام
ولكن الوزير الأفضل بن بدر الجمالي الذي كان يتمتع بنفوذ كبير في طول البلاد وعرضها
أخذ يماطل ويسوف
حتى توفي الإمام المستنصر عليه السلام قبل أن تتم مبايعة الامام نزار عليه السلام


فأغتنم الأفضل هذه الفرصة وحال بين الإمام نزار وبين حقه الشرعي في الخلافة والإمامة وعقد اجتماعا ضم الأمراء وكبار رجال الدولة من الذين يستهدفون الأمور الدنيوية الزمنية ويجهدون من أجل الجاه والصولجان فرفضوا إن يتبعوا الحق وصموا وأغلقوا أعينهم عنه فعملوا بموجب إرشادات الأفضل الذي اثأر مخاوفهم من الامام نزار عليه السلام ومناهم بالمناصب و الهدايا
بعد إن فرض عليهم تنحية نزار عن الخلافة والامامة وتولية أخيه أبي القاسم أحمد وكان طفلا صغير وهو ابن أخت الأفضل
فعارضه في ذلك الأمير عبد الله بن المستنصر ومحمد بن مصال اللكي

كان الأفضل يخفي في أعماقه حقد دفين على الإمام نزار ويخشى تسلمه للخلافة فيقصيه عن وزارته لما كان يتسم به من صفات سيئة ونفوز في البلاد
فبادر إلى مبايعة أبي القاسم أحمد ولقبه { المستعلي بالله}
وكلف قاضي القضاة علي بن نافع الكحال بأخذ البيعة له من كبار رجال الدعوة الأمر الذي جعلعدد كبير من الدعاة ومريدي المذهب الإسماعيلي إلى عدم الاعتراف بامامة المستعلي والمناداة بإمامة صاحب الحق والنص الامام نزار عليه السلام
وبذلك انقسمت الاسماعيلية إلى فرقتين :
1:الاولى ظلت على تمسكها بالنص للإمام نزار عليه السلام فسميت النزارية

2:
سارت وراء المستعلي فعرفت بالمستعلية

وتشير المصادر التاريخية إلى أسباب أقصاء الامام نزار عليه السلام فتقول
::::

ان الأفضل كان على خلاف مع الإمام نزار عليه السلام وخاف إذا ما أصبح خليفة ان ويبغده عن الوزارة بسبب مابينهم من خلاف فسعى إلى خلعه وتعيين أخاه المستعلي
ولما لمس الإمام نزار عليه السلام إن حقه قد اغتصب بالحيلة والقوة سار إلى الإسكندرية برفقة أخيه عبد الله وابن مصال ونخبة من العلماء والدعاة فاستقبله والي الاسكطندربة ناصر الدولة افتكين والقاضي جلال الدين ابن عمار ومن ثم اخذ اخذ البيعةمن جميع أهل الاندلس ولقب ((المصطفى لدين الله))واتته البيعة من بلاد فارس والشام فلما علم الافضل بذلك خرج لمقاتلة نزار على راس جيش لجب فدارت الدائرة على الافضل ورجع مهزوم ثم اخذ يعد العدة لقتال نزار ونجح باستمالة بعض العربان من اتباع الإمام نزار ولما تم له ذلك جمع الجيش وعاد للاسكندرية ففتحا بعد صراع مرير سفكت خلاله دماء طاهرة من الطرفين
وقيل انه قبض على حاكمها أفتكين وعلى جلال الدين بن عمار وعدد من رجالات الدعوة اما ابن مصال استطاع الافلات اثناء الحصار وفر إلى المغرب عن طريق البحر
وقيل انه قبض على الامام نزار وسلم إلى المستعلي الذي امر ان يبنى عليه جدار فمات
وقيل في رواية أخرى ان نزار قتل في القاهرة سنة 488 هجري


لكن النصوص التاريخية الاسماعيلية النزارية التي عثر عليها في ايران وسورية لاتؤيد هذه المزاعم وتوكد بأن الامام نزار قد اجبره اتباعه ومريدوه أثناء الحصار ان يغادر الاسكندرية سرا يرافقه اب مصال اللكي وخمسة من الفدائيين الذين وصلوا إلى الاسكندرية موفدين من قبل الحسن الصباح
وهذا ما اشار به الشيخ الاسماعيلي المغربي محمد بن ابي المكارم
:
((عندما اشتد الحصار على الاسكندرية من قبل الجاحد الارمني غادرها مولانا الامام نزار مع اهل بيته نحو سجلماسة حيث مكث عند عمته بضعة شهور حتى عادت اليه الرسل التي أوفدها لابلاغ الحسن الصباح عن مكان أقامته فسار إلى جبال الطالقان مع اهل بيته حيث استقر في ((آلموت))بين رجال دعوته المخلصيين

وهذا يعطي دليل قاطع على ان ماقيل عن القضاء على الامام نزار في القاهرةمحض اختلاق وكذب قصد به الطعن في صحة نسب الائمة النزارية أصحاب الحق والنص الذين ظهروا في آلموت ويعود السبب في القول بموت الامام نزار في القاهرة مع ابنائه ان سلالته قد انتهت وان أئمة الموت هم من نسل الصباح أو كيا بذرك اوميد والترويج لهذا الدعاء المدبر من قبل الافضل واتباعه بقصد ابعاد الاسماعيليون الذين تهافتوا على الامام نزار عندما استقر به المقام في ((آلموت
))

وقد تمكن الافضل من استاصال شأفة النزارية في مصر ويثبت دعائم الخلافة المستعلية
كان المستعلي صغيرا فترك شوون الحكم والسياسة إلى خاله الافضل وعكف إلى الامور الدنيوية
وفي عهده بدات الحروب الصليبية

بعد موت المستعلي جلس على الحكم ولده الآمر بأحكام الله وكان عمره 5سنوات فجعل الافضل نفسه كفيل له واستولى على زمام الدولة إلى ان قتل في اليوم السابق لعيد الفطر سنة 515 هجري فخلفه بالوزارة مأمون البطائحي الذي استبد بالسلطة كلها

كان الامر مسلوب الادارة لاحول له ولا قوة مما أهاب ببعض الفدائية الاسماعيلية النزارية إلى اغتياله
كان الامر لم ينجب أطفال فوثب على الخلافة عمه الحافظ عبد المجيد بن المستنصر معتبرا نفسه حسب العرف الإسماعيلي إمام مستودع وسرعان مادعا للامامته

لكن الاسماعيلية المستعلية وخاصة اليمن زعموا بان الامر عندما قتل كانت احدى زوجاته حامل ثم وضعت ذكرا سموه ((الطيب))وقدتمكن احد دعاته من اخفائه عن الحافظ وارسله إلى الملكة الحرة أروى الصليحية باليمن
فا نقسمت المستعلية إلى مستعلية مجيدية اتباع عبد المجيد ومستعلية طيبية أتباع الطيب بن الآمر







ملاحظة



((ان تناولي لهذا الموضوع هو للمحاولة للتقريب بين أشقائنا الأخوة المستعلية وليس للتفريق أرجوا تقبل المشاركة))










التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعي محب المعرفه / تعال لتعرف أن الإمامة لا أصل لها ثابت عند الشيعه أنفسهم
»» سؤال عن الإمامة يحرج كل الشيعه , فمن سيتصدى له
»» بطلان المذهب الإسماعيلي حقيقة مؤلمة إهداء لشباب وفتيات الإسماعيليه / 2
»» المرجع الروحاني يقول السنه لا يدخلون الجنه مهما أطاعوا الله , هل صدق
»» الشيعيه / الإماميه : هل أنتي متأكده أن الإمامة أصل من أصول الدين الإسلامي عند الشيعه
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:52 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "