درجـــــات...الجهميّة

[خالد أهل السنة]

الحمد لله رب العالمين

اعلم علمني الله وإيّاك
أن لفظة :
( الجهميّة)
لاتختص بأتباع الجهم بن صفوان الترمذي
بل سمي بها كل من:
- الجهمية المحضة
-والمعتزلة
- والأشاعرة

لأن التجهم درجات
فالدرجة الأولى:
( الجهمية المحضة الغلاة)
وحقيقتهم نفي جميع أسماء الله ونفي جميع صفاته
ويجعلونها كلها مجـــازات لاحقيقة لها

والدرجة الثانية:
( المعتزلة )
وحقيقتهم إثبات أسماء الله فقط
ونفي جميع صفات الله تعالى
ويجعلونها مجازات لاحقيقة لها

الدرجة الثالثة:
( الأشاعرة )
وحقيقتهم إثبات أسماء الله وبعض صفات الله تعالى
وباقي صفات الله تعالى يجعلونها مجازات لاحقيقة لها

فالسلف الصالح يسمون كل من نفى الصفات
وقال إن القرآن مخلوق
وأن الله لايُرى في الآخرة
(( جهميّاً))

[فــــــــــــارس]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اخ خالد أهل السنة ولكن لو تكرمت ووضعت لنا شرح مفصل عن الجهمية المحضة وبعض عقائدهم في الأسماء والصفات وأسماء شيوخ هذه الفرقة ومؤسسسيها

[المنهج]

بارك الله فيك شيخنا ..

ولي طلب أن تفصل عن الأشاعرة والرد عليهم لسبب من ينغر بهم .. ويحسبهم من أهل السنة

[مكتف الولاية]

بارك الله فيك شيخنا ..

[خالد أهل السنة]

أشكر مروركم وتفاعلكم وتساؤلاتكم
وعلى الرحب والسعة
وأتشرف ببيان ذلك عمّا قريبٍ إن شاء الله تعالى

[AntiShea]

بارك الله فيك أخي خالد أهل السنة
إذا الرافضة جهمية

[خالد أهل السنة]

سأجيب على سؤال الأخ الحبيب/ فارس
عن الجهمية المحضة
وهم المنتسبون إلى
جهم بن صفوان الترمذي
وهو الذي أظهر نفي الأسماء والصفات
في خراسان وتبعه عليها بعض الناس
بعد أن ترك الصلاة لمدة أربعين يوماً
بسبب أنه شكّ في ربّه ..!!
وشكُّهُ في ربه كان لمناظرته قوماً من المشركين
يقال لهم ( السُمْنِيّة) من فلاسفة الهنـــد
وحقيقتهم إنكار كل العلم ماسوى المحسوسات
فقالوا له:
فهل رأيت إلهك؟
قال: لا
قالوا فهل سمعت كلامه ؟
قال: لا
قالوا: فشممت له رائحة؟
قال:لا
قالوا: فوجدت له حسّاً؟
قال: لا
قالوا:فوجدت له مجسّماً؟
قال: لا
قالوا: ومايدريك أنه إله؟
فتحيّر الجهم فلم يدر مايعبد أربعين يوماً على وجه الشك

ثم اخترع بدعته المكفّرة
فقال إن الله هو الوجود المطلق..!!
لايرى له وجه ولايسمع له صوت ولايشم له رائحة وهو غائب عن الأبصار ولايكون في مكان دون مكان
ولاهو فوق ولاتحت ولاداخل العالم ولاخارجه ولاجوهر ولاصورة ولاجسم ولاعرض
فنفى أسماء الله وصفاته وجعلها مجازات
وزعم أن من وصف الله بشيء مما وصف الله به نفسه
في كتابه أو حدّث عنه رسوله كان كافراً وكان من المشبهة
فأضل بكلامه بشراً كثيراً
ووضع دين الجهمية

ولو سألت أحداً عن تعريف العدم
لأجابك بمثل جواب الجهمية
فالحقيقة أنهم يعبدون عدماً...والمشبهة يعبدون صنماً..!!
وأهل السنة والجماعة
يثبتون أسماء الله وصفاته مع التنزيه عن الشبيه وعن المثيل وعن الند وعن الكيف
عملاً بآية الشورى كاملة غير منقوصة
(( ليس كمثله شيء))
-تنزيه-
(( وهو السميع البصير))
-إثبات-

[خالد أهل السنة]

وبخصوص طلب أخي الحبيب/ المنهج
في التفصيل حول الأشاعرة فلعله يفرد لهم صفحة في المستقبل بإذن الله تعالى
للرد عليهم وعلى قواعدهم وآرائهم وتناقضاتهم وتقديمهم عقولهم على الكتاب والسنة
كما هي طريقة كل أهل الأهواء

وأما تسميتهم أنفسهم بأهل السنة والجماعة
فإن الاسم لايغني من الحق شيئاً
إذا كانت حقيقته عدم اتباع أهل السنة والجماعة
وهم الصحابة والتابعون بإحسانٍ من القرون المفضلة
فالعبرة بالحقائق والمعاني لا بالألفاظ والمباني
فلو كتب شخصٌ على زجاجة خمرٍ ( هذا لبن)
فإن هذا الاسم لايغير من حقيقة الخمر شيئاً وعكسه بعكسه

مع العلم بأن الإمام أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري البصري
الذي ينتهي نسبه بالصحابي الجليل أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه-

فإنه مرّ بثلاث مراحل
المرحلة الأولى:
( كان فيها معتزليّاً)
فلما برع في معرفة الإعتزال كرهه وتبرأ منه وصعد للناس على المنبر
بعد أن اعتزل الناس خمسة عشر يوماً
فتاب إلى الله منه ثم أخذ يرد على المعتزلة ويهتك عوارهم ولكنه سلك في الرد عليهم طريقة ابن كُلاب
المرحلة الثانية:
اتبع طريقة عبد الله بن سعيد بن كلاب
في إثبات الصفات السبع عن طريق العقل وهي:
الحياة والعلم والإرادة والقدرة والسمع والبصر والكلام
أما الصفات الخبرية
كالوجه واليدين والقدم والساق فتأولها على ما ظن أنها تتفق مع أحكام العقل
وهذه هي المرحلة التي ما زال الأشاعرة عليها
المرحلة الثالثة:
إثبات الصفات جميعها لله تعالى من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تحريف ولا تبديل ولا تمثيل
وفي هذه المرحلة كتب
كتاب الإبانة عن أصول الديانة
الذي عبر فيه عن تفضيله لعقيدة السلف ومنهجهم
والذي كان حامل لوائه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
ولم يقتصر على ذلك بل خلف مكتبة كبيرة في الدفاع عن السنة وشرح العقيدة
تقدر بثمانية وستين مؤلفاً
وياليت الأشاعرة اتبعوه في مرحلته الثالثة
وهي الاتباع للسلف الصالح بلا تأويل ولاتعطيل ولاتشبيه ولا تمثيل ولا تكييف
إثبات مع التنزيه مثل طريقة القرآن الكريم

[خالد أهل السنة]

الأخ الحبيب الفاضل/ AntiShea

نعم صدقت...الرافضة جهمية من الدرجة الثانية
لأنهم أذناب وأتباع للمعتزلة في نفي الصفات وقلبها إلى مجازات لاحقيقة لها
وأذناب لهم في أصولهم الخمسة الإعتزالية وهي:
(التوحيد)
ويقصدون به نفي الصفات عن الله حتى لاتتعدد عندهم الآلهة..!!!
( العدل)
ويقصدون به أن المخلوقين هم الذين يخلقون أفعالهم وتصرفاتهم
( الوعد والوعيد)
ويقصدون به أن الله يجب عليه إنفاذ الوعيد
( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)
ويقصدون بالمعروف ما يعرف فاعله حسنه
ويقصدون بالمنكر ماينكر فاعله قبحه
والعقل هو الحكم في ذلك
وينطلقون بهذا الإعتقاد إلى الخروج على الولاة
( المنزلة بين المنزلتين)
ويقصدون به أن أصحاب الكبائر لامسلمين ولا كفار
كالمنقطع بين قريتين فلاينسب لهؤلاء ولا إلى هؤلاء
ولكنه يوم القيامة خالد مخلد في النار مع الكفار والمشركين

[طير حر]

جزاك الله خيرا اخى الكريم خالد اهل السنه