أعمال مهدي الشيعة: لعن الصحابة و تحويل القبلة إلى كربلاء

[سلماان]

[ الكافي-الكليني 8/ 167] سهل عن الحسن بن محبوب عن بعض رجاله عن أبي عبد الله (ع) أنه قال: كأني بالقائم (ع) على منبر الكوفة عليه قباء فيخرج من وريان قبائه كتابا مختوما بخاتم من ذهب فيفكه فيقرأه على الناس فيجفلون عنه إجفال الغنم فلم يبق إلا النقباء فيتكلم بكلام فلا يلحقون ملجأ حتى يرجعوا إليه، وإني لأعرف الكلام الذي يتكلم به.

[كمال الدين وتمام النعمة بن بابويه القمي ص272] وبهذا الاسناد عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (ع) : كأني أنظر إلي القائم (ع) على منبر الكوفة وحوله أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا عدة أهل بدر وهم أصحاب الالوية وهم حكام الله في أرضه على خلقه حتى يستخرج من قبائه كتابا مختوما بخاتم من ذهب عهد معهود من رسول الله (ص) فيجفلون عنه إجفال الغنم البكم فلا يبقى منهم إلا الوزير وأحد عشر نقيباً كما بقوا مع موسى ابن عمران (ع) فيجولون في الأرض ولا يجدون عنه مذهباً فيرجعون إليه، والله إني لا عرف الكلام الذي يقوله لهم فيكفرون به.


___________________________________



1- قوله: [كتابا] لعل الكتاب يشتمل على لعن أئمة المخالفين أو على الأحكام التي يخالف ما عليه عامة الناس.
[مرآة العقول-المجلسي 26/ 36]


2- قوله: [الكلام الذي يقوله لهم] عن بعض الوعاظ المطلعين أن هذا الكلام هو قوله (ع) : إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها.
[التعليق على بحار الأنوار-السبزواري 1/ 414]

[سلماان]

إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها




إستفتاءات آية الله المدرسي : تفضيل كربلاء على مكة والكعبة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=183253


كربلاء أفضل وأقدس من حرم الله (مكة) وحرم رسول الله (المدينة)

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=183202






أبي ، عن علي ، عن أبيه ، عن محمد بن علي ، عن عباد أبي سعيد العصفري ، عن صفوان الجمال قال : سمعت أبا عبدالله (ع) يقول : إن الله تبارك وتعالى فضل الارضين والمياه بعضها على بعض ، فمنها ما تفاخرت ومنها ما بغت ، فما من ماء ولا أرض إلا عوقبت لترك التواضع لله ، حتى سلط الله على [[[الكعبة]]] المشركين ، وأرسل إلى زمزم ماء مالحا حتى أفسد طعمه ، وإن [[[كربلاء]]] وماء الفرات أول أرض وأول ماء قدس الله تبارك وتعالى وبارك عليها فقال لها : تكلمي بما فضلك الله . فقالت لما تفاخرت الارضون والمياه بعضها على بعض قالت : أنا أرض الله المقدسة المباركة الشفاء في تربتي ومائي ولا فخر ، بل خاضعة ذليلة لمن فعل بي ذلك ، ولا فخر على من دوني ، بل شكرا لله ، فأكرمها وزادها بتواضعها وشكرها لله بالحسين (ع) وأصحابه ثم قال أبوعبدالله (ع) : من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله.

كامل الزيارات - ابن قولويه القمي : 284






(وأما كتاب أبي سعيد عباد العصفري قدس سره: وهو بعينه عباد بن يعقوب الرواجني، ففيه تسعة عشر حديثا، كلها نقــيــة، دالة على تــشــيــعـــه، بل تعصبه فيه. كالنص على الائمة الاثني عشر، وأن الله خلقهم من نور عظمته، وأقامهم أشباحا في ضياء نوره، يعبدونه قبل خلق الخلق، وأنهم أوتاد الارض، فإذا ذهبوا ساخت الارض بأهلها، ومــفــاخــرة أرض الــكــعــبــة وكــربــلاء، وأن، الله أوحى إليها أن كفي وقري، فوعزتي ما فضل ما فضلت به، فيما أعطيت أرض كربلاء، إلا بمنزلة إبرة غمست في البحر فحملت من ماء البحر، ولولا تربة كربلا ما فضلت، ولولا ما تضمنت أرض كربلا ما خلقتك، ولا خلقت البيت الذي به افتخرت).
خاتمة المستدرك 1 : 53


(كامل الزيارات) عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (ع) (في حديث ثواب زيارة الحسين عليه السلام) قال: والله لو أني حدثتكم في فضل زيارته تركتم الحج رأسا، وما حج أحد، ويحك إذا علمت أن الله اتخذ كربلا حرما آمنا مباركا قبل أن يتخذ مكة حرما.

(المصدر السابق) وعن محمد بن جعفر الرزاز، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن أبي سعيد القماط، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام إن أرض الكعبة قالت: من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق؟ وجعلت حرم الله وأمنه؟ فأوحى الله إليها كفي وقري، ما فضل ما فضلت به فيما أعطيت أرض بكربلا إلا بمنزلة الإبرة غمست في البحر، فحملت من ماء البحر، ولولا تربة كربلاء ما فضلتك، ولولا من ضمنته كربلا لما خلقتك، ولا خلقت الذي افتخرت به، فقري واستقري وكوني ذنبا متواضعا ذليلا مهينا غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلا، وإلا مسختك وهويت بك في نار جهنم.

(المصدر السابق) وعن أبيه، وعلي بن الحسين، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن علي، عن عباد أبي سعيد، عن عمر بن يزيد مثله.

(المصدر السابق) عن أبي جعفر (ع) قال : خلق الله تبارك وتعالى أرض كربلاء قبل أن يخلق الكعبة بأربعة وعشرين ألف عام وقدَّسها وبارك عليها ، فما زالت قبل خلق الله الخلق مقدَّسة مباركة ، ولا تزال كذلك حتى يجعلها الله أفضل أرض في الجنة وأفضل منزل ومسكن يسكن الله فيه أولياءه في الجنة.


(المصدر السابق) علي بن الحسين(ع) : اتّخذ الله أرض كربلاء حرماً آمناً مباركاً قبل أن يخلق الله أرض الكعبة ويتّخذها حرماً بأربعة وعشرين ألف عام ، وإنه إذا زلزل الله تبارك وتعالى الأرض وسيَّرها رفعت كما هي بتربتها نورانية صافية ، فجعلت في أفضل روضة من رياض الجنة ، وأفضل مسكن في الجنة ، لا يسكنها إلاّ النبيون والمرسلون ، أو قال : أولو العزم من الرسل ، فإنها لتزهر بين رياض الجنة كما يزهر الكوكب الدريّ بين الكواكب لأهل الأرض ، يغشي نورها أبصار أهل الجنة جميعاً ، وهي تنادي : أنا أرض الله المقدّسة الطييبة المباركة، التي تضمنت سيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنة.





كثر الإشكال عند العلماء عن أفضل بقعة على الأرض
فأيهما أفضل الكعبة أم أرض كربلاء؟ بدليل الصحيح، آجركم الله

بسمه تعالى
السلام عليكم
في كامل الزيارات وبحارالأنوار بتفضيل كربلاء روايات عديدة، والله العالم.
6124

http://www.al-milani.com/qa/qa.php?cat=10055&itemid=156



الرقم : 19
الـســؤال: أين الافضل مكة أم كربلاء؟
الـجــواب: في بعض الروايات ما يدل على ذلك وقد قال السيد بحر العلوم في ارجوزته (ومن حديث كربلا والكعبة ـ لكربلا بان علو الرتبة) وهو مستفاد من الروايات الداخلة على أفضلية تربة الامام الحسين (عليه السلام) من سائر بقاع الارض بل يكفي كلامه بنفسه رحمه الله لأنه كان يصل لخدمة الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) مراداً وسأله عن مسائل كثيرة.

[[كاشف الغطاء ]]
ومن حديث كربلاء والكعبة *لكربلاء بان علوّ الرُّتبة
لم تُخلق الكعبة لولا كربلاء * وكربلاء نالت بما فيه العُلا
تزهو كربلا لأهل الجنّة * كالكوكب الدرّي في الدُجنة.






سماحة المرجع الشيرازي:
(انّ الصلاة في كربلاء المقدّسة هي أفضل من الصلاة في المسجد الحرام)

http://www.alshirazi.net/news/news/ramathan1433/13.htm





مكتب سماحة المرجع الشيرازي - ايران - قم
س/ أيّهما أفضل: أرض الصفا والمروة أم أرض كربلاء؟
ج/ في الحديث الشريف (الكامل في الزيارات/ الباب 88 فضل كربلاء/ ص 267): أرض كربلاء أفضل عند الله من جميع الأراضي كلّها وإنها تُزفّ إلى الجنة وتكون أفضل بقعة فيها.
28 ذو الحجة الحرام 1428

http://arabic.shirazi.ir/upload/masa...d/letter59.htm

[سلماان]

لعن أئمة المخالفين


إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها

[تلميذ وصال]

يعطيك العافية

[سلماان]

لعن أئمة المخالفين


إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها

[سلماان]

1- لعن أئمة المخالفين.

2- إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها.