كتاب الفيوضات الربانية في المآثر والاوراد القادرية

[abo othman _1]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه أجميعن وبعد

نواصل مشروعنا بالتعريف بكتب الصوفية وكتابنا في هذا الموضوع اسمه

الفيوضات الربانية في المآثر والاوراد القادرية

جمع وترتيب

الحاج اسماعيل ابن السيد محمد سعيد القاردي

دار النشر :

دار العلوم والحديثة / بيروت لبنان

يحتوي الكتاب على 244 صفحة مع الفهارس

وهذه صورة غلاف الكتاب



موضوع الكتاب :

مآثر وأوراد نسبها جامع الكتاب إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني ، وكذلك بيان المقامات وأحوال النفس وكيفية المبايعة مفصلة .

وهنا تنتهي المعلومات الاولية عن الكتاب وسوف ياتي إن شاء الله في المشاركات القادمة بيان ما في الكتاب من أمور عجيبة غريبة لا تخطر على بال مسلم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

=========================

أبو عثمان

[abo othman _1]

أول نظرة ليس في داخل الكتاب

بل على غلاف الكتاب حيث كتب على الغلاف :

(( جمع وترتيب

[mark=FFFF33]العبد الفقير إلى لطف مولاه الجليل الجيلاني [/mark]البغدادي السيد

الحاج اسماعيل ابن السيد محمد سعيد القادري ))


فأقول : جرت العادة أن يكتب الفقير إلى عفو ربه أو لطف ربه ...... الخ

أما هؤلاء فليس لهم علاقة مع الله عز وجل بل علاقتهم مع الاموات فهم يدعونهم من دون الله عز وجل رهبة ورغبة والعياذ بالله

فإذا كان هذا ما كتب على غلاف الكتاب فما بالك في باطنه ؟؟!!!

====================

أبو عثمان

[abo othman _1]

بسم الله الرحمن الرحيم

نبدأ النظرات في هذا الكتاب العجيب الغريب

قال المؤلف : (( وهذه الغوثية وهي بطريقة الالهام القلبي والكشف المعني )) [ ص 4 ]

ولا تنسى أن الالهام والكشف من مصادر التلقي عند الصوفية .

والآن ننظر ماذا جاء في الهذه الغوثية :

قال : (( الحمد لله كاشف الغمة * والصلوات على خير البرية ( أما بعد ) قال الغوث الأعظم المستوحش عن غير الله * المستأنس بالله * قال الله تعالى يا غوث الأعظم قلت لبيك يا رب الغوث )) . [ ص 4 ] .

فهذه بداية الغوثية الله جل وعلا يخاطب الجيلاني بقوله : ( يا غوث الأعظم ) ، سبحان الله كيف يفترون على الله الكذب ، وما بقي أن يقول : أن الله قاله [mark=FFFF00]يا سيدي الغوث الاعظم [/mark]، ولا حول ولا قوة إلا بالله

ونواصل بعرض المقتطفات

وقال : (( ثم قال لي يا غوث الأعظم ما ظهرت في شيء كظهوري في الانسان )) . [ ص 4 ]

قلت : وهذا من وحدة الوجود حيث يعتقد الصوفية أن والوجودات واحد ، وهذه الموجودات عبارة عن مظاهر لله ، تعالى الله عما يقوله الظالمون علوا كبيرا .

قال : (( ثم سألت ربي من أي شيء خلقت الملائكة قال لي يا غوث الأعظم خلقت الملائكة من نور الإنسان وخلقت الانسان من نوري ))

طبعا سوف تتعجبون من هذه الكلام ، وكيف يكتب في كتب المسلمين مثل هذا الكلام وقد جاء بالقرآن أن الانسان خلق من تراب .

فأقول : لا تتعجبوا فإن مصادر التلقي بيننا وبين الصوفية تختلف ، فمن مصادرنا الكتاب والسنة ، والكشف والالهام

ولكن أقول : قال الله تعالى : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ) [الأنعام : 112]

قال : (( ثم قال لي يا غوث الأعظم جعلت الإنسان مطيتي وجعلت سائر الأكوان مطية له . ثم قال لي يا غوث الأعظم نعم الطالب أنا ونعم المطلوب الإنسان ونعم الراكب الإنسان ونعم المركوب له الأكوان * ثم قال لي يا غوث الأعظم الإنسان سري وأنا سره لو عرف الإنسان منزلته عندي لقال في كل نفس من الأنفاس لمن الملك اليوم . ثم قال لي يا غوث الأعظم ما أكل الإنسان شيئا وما شرب وما قام وما قعد وما نطق وما صمت وما فعل فعلا وما توجه لشيء وما غاب عن شيء إلا فيه ساكنه ومتحركه )) . [ ص 5 ]

قلت : ومن هنا نعرف لماذا الصوفية يقصد الاشياخ حتى عد العبودية ، والعياذ بالله ،، وكيف يظيفون لمشايخهم صفات الربوبية ، والله المستعان

طيب هل سقف الصوفية عند هذا الحد ؟

الجواب : لا

ولننظر ماذا جاء بعد الكلام السابق الذكر

قال : (( ثم قال لي يا غوث الأعظم جسم الإنسان ونفسه وقلبه وروحه وسمعه وبصره ويده ورجله ولسانه وكل ذلك طهرت له نفس بنفس لا هو إلا أنا ولا أنا غيره ))

فأقول : [mark=FFFF00]نعوذ بالله من الخذلان ، عجبا لتعلك العقول المخدوعة بالتصوف [/mark].

وهل يقف بهم الامر على هذا الحد ؟؟؟

الجواب : لا

فاظروا ماذا قال بعدها

قال : (( ثم قال لي يا غوث الأعظم الاتحاد حال لا يعبر بلسان المقال فمن آمن به قبل وجود الحال فقد كفر ومن أراد العبادة بعد الوصول فقد أشرك بالله العظيم )) . [ ص 6 ]

وهذا الذي يعبرون عنه أنه ادعى الوصول وهو لم يصل فهذا هو الكافر عندهم ،، وبعد الوصوف يسقط عنه التكليف ، والعياذ بالله

وليس كذلك بل اذا تعبد يكون مشرك لأنه عبد نفسه ، ولذلك قال بعضهم :

ألا بذكر الله تزداد الذنوب وتنطمس البصائر والقلوب

ونعوذ بالله من الخذلان .

وقال : (( ثم قال لي يا غوث الأعظم ليس الفقير عندي من ليس له شيء بل الفقير الذي له أمر كل شيء إذا قال لشيء كن فيكون ثم قال لي لا ألفة ولا نعمة في الجنان بعد ظهوري فيها ولا وحشة ولا حرقة في النار بعد خطابي لأهلها )) . [ ص 7 ] .

وقلت : وهذا الكلام ظاهر البطلان ولكن يأكد أن الصوفية يعتقدون أنه لا يوجد عذاب في الآخره .

واكتفي بهذا القدر من الغوثية والذي تكرته لا يقل خطورة من الذي نقلته وذلك اختصارا للوقت .

======================

أبو عثمان الأثري

[abo othman _1]

نواصل النظرات في الكتاب


قال المؤلف : (( " فائدة " في كيفية الاستغاثة المنسوبة لحضرة سيدنا وسندنا الغوث الأعظم قدس الله تعالى سره العزيز الأعظم ووقت قراءتها وعملها ليلة الثلاثاء إما نصف الليل أو في وقت السحر وهي هذه

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا وقع لك مهم وأردت أن يدفعه الله عندك ...... إلى قوله : ثم تقوم وتخطو إحدى عشرة خطوة إلى جهة العراق إلى يمين القبلة وتقول (في الأولى ) يا شيخ محيي الدين ( وفي الثانية ) يا سيد محيي الدين ( وفي الثالثة ) يا مولانا محيي الدين ( وفي الرابعة ) يا مخدوم محيي الدين ( وفي الخامسة ) يا درويش محيي الدين ( وفي السادسة ) يا خواجة محيي الدين ( وفي السابعة ) يا سلطان محيي الدين ( وفي الثامنة ) يا شاه محيي الدين ( وفي التاسعة ) يا غوث محيي الدين ( وفي العاشرة ) يا قطب محيي الدين ( وفي الحادي عشر ) يا سيد السادات عبد القادر محيي الدين ثم تقول يا عبيد الله أغثني بإذن الله ويا شيخ الثقلين أغثني وامددني في قضاء حوائجي ..... إلخ )) . ص 46 -47 .

قلت : لا حول ولا قوة إلا بالله

نذكر ببعض آيات ربي عز وجل

قال الله تعالى : ( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ) (النمل : 62 )

وقال : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (غافر : 60 )

وقال : ( وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ) (الزمر : 45 ) .

حسبنا الله ونعم الوكيل

=======================

أبو عثمان

[عاشق الصديق]

جزاك الله خيرا أخي أبو عثمان ولا حول ولا قوة إلا بالله على هذه المهازل وإلى الله المشتكى لو تأتون لدمشق وترون ماذا يفعل الصوفية عند مقامهم المقدس الشيخ محي الدين

[صيدالخاطر]

لا حول ولا قوة إلا بالله !!!

بارك الله فيك شيخنا الكريم ونفع بك

والله المستعان !

[abo othman _1]

بارك الله فيكم

وانتظروا باقي النظرات

=================

أبو عثمان

[abo othman _1]

نواصل النظرات في الكتاب

قال المؤلف : (( هذه منظومة له قدس سره وتسمى بالوسيلة

* ( ووقت قراءتها قبل الذكر ) * ))

وانقل لكم بعض ابيات هذه المنظومة التي يسمونها بالوسيلة ، وكان الاجدر بهم ان يسموها بالشركية

ضريحي بيت الله من جاء زاره *** يهرول له يحظى بعزٍ ورفعة
وسري سر الله سار بخلقه *** فلذ بجنابي إم أردت مودتي
وأمري أمر الله إن قلت كن يكن *** وكلٌ بأمر الله فاحكم بقدرتي

----------------------------------------------

فلي علمٌ على ذروة المجد قائمٌ *** رفيع البنا تأوي له كل أمة
فلا علم إى من بحار وردتها *** ولا نقل إلا من صحيح روايتي
على الدرة البيضاء كان اجتماعنا *** وفي قاب قوسين اجتماع الأحبة
وعاينت إسرافيل واللوح والرضا *** وشاهدت أنوار الجلال بنظرتي
وشاهدت ما فوق السموات كلها *** كذا العرش والكرسي في طي قبضتي
وكل بلاد الله ملكي حقيقة *** وأقطابها من تحت حكمي وطاعتي
وجودي سرى في سر سر الحقيقة *** ومرتبتي فاقت على كل رتبة
وذكري جلا الأبصار بعد غشائها *** وأحيا فؤاد الصب بعد القطيعة

----------------------------------------------

أنا قطب أقطاب الوجود حقيقة *** على سائر الأقطاب عزي وحرمتي
توسل بنا في كل هولٍ وشدةٍ *** أغيثك في الأشياء طرا بهمتي
أنا لمريدي حافظٌ ما يخافه *** وأحرسه من كل شر وفتنة
مريدي إذا ما كان شرقا ومغربا *** أغثه إذا ما صار في أي بلدة
فيا منشد للنظم قلة ولا تخف *** فإنك محروس بعين العيانة
فكن قادري الوقت لله مخلصا *** تعيش سعيدا صادقا للمحبة
وجدي رسول الله أعنى محمدا *** أنا عبد قادر دام عزي ورفعتي

[ ص 48 - 50 ]

---------------------------------------------

قلت : يكفي بعض هذه الابيات نقد لها ، وبعد هذا كله يسمونه توسلا ، ولا أعلم ما هي الاستغاثة بغير الله عز وجل إذا كان هذا توسلا ، وهذا لتعلموا انهم يسمون الاسماء بغير اسمائها فالاستغاثة يسمونها توسلا ، والله المستعان

وكيف يكون الشيخ يغيث المريد ولم يدفع عن نفسه الموت ؟؟؟!!!

وهذا السؤال للعقلاء فقط

====================

أبو عثمان

[abo othman _1]

نواصل النظرات في الكتاب

قال المؤلف : (( وله قدس الله تعالى سره في الشطح والتوحيد

وتسمى الوسيلة ))

ثم ذكر قصيدة طويله فاذكر منها هذه الابيات :

ولو لا رسول الله بالعهد سابقا *** لاغلقت بنيان الجحيم بعظمتي
مريدي لك البشرى تكون على الوفا *** إذا كنت في هم أغثك بهمتي
مريدي تمسك بي وكن واثقاً *** لأحميك في الدنيا يوم القيامة
أنا لمريدي حافظ ما يخافه *** وانجيه من شر الأمور وبلوة
وكن يا مريدي حافظا لعهودنا *** أكن حاضر الميزان يوم الوقيعة
أنا كنت في العليا بنور محمد *** وفي قاب قوسين اجتماع الأحبة
أنا كنت مع نوح أشاهد في الورى *** بحارا وطوفانا على كف قدرتي
وكنت مع إبراهيم ملقى بناره *** وما برد النيران إلا بدعوتي
أنا كنت راعي الذبيح فداءه *** وما نزل الكبشان إلا بفتوتي
أنا كنت مع يعقوب في غشو عينه *** وما برئت عيناه إلا بتفلتي
أنا كنت مع إدريس لما ارتقى العلا *** وأقعدته الفردوس أحسن جنتي
أنا كنت مع موسى مناجاة ربه *** وموسى عصاه من عصاي استمدت
أنا كنت مع أيوب في زمن البلا *** وما برئت بلواة إلا بدعوتي
أنا كنت مع عيسى وفي المهد ناطقا *** وأعطيت داودا حلاوة نغمة
أنا الذاكر المذكور ذكرا لذاكر *** أنا الشاكر المشكور شكرا بنعمة
أنا العاشق المعشوق في كل مضمر *** أنا السامع المسموع في كل نعمة
أنا الواحد الفرد الكبير بذاته *** أنا الواصف الموصوف شيخ الطريقة
وما قلت هذا القول فخرا وإنما *** أتى الاذن حتى يعرفون حقيقتي

................. الخ القصيدة [ ص 68 - 69 ]

قلت : لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا اعلم هذا شيخ طريقة ام رب يدبر الكون ؟؟؟

=======================

أبو عثمان

[صيدالخاطر]

اقتباس: وانقل لكم بعض ابيات هذه المنظومة التي يسمونها بالوسيلة ، وكان الاجدر بهم ان يسموها بالشركية

صدقت ولا حول ولا قوة إلا بالله

رحم الله الشيخ الجيلاني المظلوم

وأتعجب كيف تطبع هذه الكتب وتنشر وربما تلقى القبول بما فيها من طوام والله المستعان

وننتظر المزيد

وفقك الله ونفع بك