أكثر من سبعين فائده من تدبر للقران الكريم

[الغد المشرق]

وصف الله المسجد الحرام بقوله:

الذي جعلناه للناس


للإيماء إلى علة مؤاخذة المشركين بصدهم عنه؛

لأجل أنهم خالفوا ما أراد الله منه, فإنه جعله للناس كلهم يستوي في أحقية التعبد به العاكف فيه

- أي: المستقر في المسجد - والبادي - أي: البعيد عنه إذا دخله -"


[ابن عاشور]

[الغد المشرق]

"وتزودوا فإن خير الزاد التقوى


أمر الحجاج بأن يتزودوا لسفرهم ولا يسافروا بغير زاد, ثم نبههم على زاد سفر الآخرة وهو التقوى, فكما أنه لا يصل المسافر إلى مقصده إلا بزاد يبلغه إياه, فكذلك المسافر إلى الله تعالى والدار الآخرة لا يصل إلا بزاد من التقوى, فجمع بين الزادين, فذكر الزاد الظاهر والزاد الباطن"


[ابن القيم]

[الغد المشرق]

من خشي الرحمن بالغيب


"هو الرجل يذكر ذنوبه في الخلاء، فيستغفر الله منها"

[الفضيل بن عياض] ومما يدخل في هذا المعنى أحد السبعة الذين يظلهم الله في ظله: "ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه" أي: من تذكره لعظمة الله ولقائه، ونحو ذلك من المعاني التي ترد على القلب.


(ابن كثير)

[الغد المشرق]

هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم

في قوله: "منهم" فائدتان:



الأولى: أنه كأمته الأمية، لم يقرأ كتابا، ولا خطه بيمينه، ومع ذلك أتى بهذا القرآن الذي ما سمعوا بمثله، وهذا برهان صدقه.

والثانية: التنبيه على معرفتهم بنسبه، وشرفه، وعفته، وصدقه، بل لم يكذب قط، فمن لم يكذب على الناس أفيكذب على الله؟

[ابن رجب]

[الغد المشرق]

وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون


في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد، فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب، والمحبوب قد يأتي بالمكروه لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة، ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة؛ لعدم علمه بالعواقب فإن الله يعلم منها مالا يعلمه العبد

[الغد المشرق]

- كلُّ ما ورد في القرآن "زعم" فالمراد به الكذب.


- وكلُّ "ظن" ورد في القرآن في الآخرة أو يوم القيامة فهو يقين.


- كلُّ ما ذكر في القرآن "رزق كريم" فالمقصود به الجنة ونعيمها.


[عن كتاب كليات الألفاظ في التفسير]

[الغد المشرق]

قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به


سئل سهل التستري: متى يصح للعبد مقام العبودية؟ قال: إذا ترك تدبيره ورضي بتدبير الله فيه.


[منار السالكين]

[الغد المشرق]

"تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان"


من كتب التفسير القيمة التي كتب الله لها قبولا حسنا، للعلامة عبد الرحمن السعدي

وهو تفسير يعين القارئ على استنباط الأحكام الشرعية، واستخراج القواعد الأصولية والتفسيرية.


فمن أراد أن ينمي ملكة التدبر لديه فعليه بإدامة النظر والقراءة في هذا التفسير المبارك.


[د.محمد القحطاني]

[الغد المشرق]

"تأمل في قول ذي القرنين:
أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا * وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا

إذ لما ذكر المشرك بدأ بتعذيبه ثم ثنى بتعذيب الله، ولما ذكر المؤمن بدأ بثواب الله أولا ثم بمعاملته باليسر ثانيا؛ لأن مقصود المؤمن الوصول إلى الجنة، بخلاف الكافر فعذاب الدنيا سابق على عذاب الآخرة".

[ابن عثيمين]

[الغد المشرق]

"في قول موسى للخضر: هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا



التأدب مع المعلم، وخطابه بألطف خطاب، وإقراره بأنه يتعلم منه، بخلاف ما عليه أهل الجفاء أو الكبر، الذي لا يظهر للمعلم افتقاره إلى علمه، بل يدعي
أنه يتعاون هو وإياه، بل ربما ظن أنه يعلم معلمه، وهو جاهل جدا، فالذل للمعلم، وإظهار الحاجة إلى تعليمه، من أنفع شيء للمتعلم"


[ابن سعدي]