هل فعل هذا الصحابي يعتبر حفظا لسنة النبي عليه الصلاة و السلام أم تغييرا لها !

[أفلاطون]

كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر ، طلاق الثلاث واحدة . فقال عمر بن الخطاب : إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة . فلو أمضيناه عليهم ! فأمضاه عليهم .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1472
خلاصة حكم المحدث: صحيح



ننتظر مدعي إتباع السنة ....

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر ، طلاق الثلاث واحدة . فقال عمر بن الخطاب : إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة . فلو أمضيناه عليهم ! فأمضاه عليهم . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1472 خلاصة حكم المحدث: صحيح ننتظر مدعي إتباع السنة ....

اقول هذه اخطاء كان يقع فيها بعض المتزوجين وفعل عمر رضي الله عنه صحيح



وقد روي النسائي من حديث محمود بن لبيد قال: "أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جيمعًا. فقام غضبان". فقال: "أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم، حتى قام رجل فقال: يا رسول الله، أفلا أقتله".



ثانيًا: عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "طلق ركانة امرأته ثلاثًا في مجلس واحد. فحزن عليها حزنًا شديدًا.. فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف طلقتها؟ قال: ثلاثًا. فقال: في مجلس واحد؟ قال: نعم. قال: فإنما تلك واحدة، فأرجعها إن شئت. فراجعها". رواه أحمد وأبو داود.




قَالِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ‏}‏‏





اذا على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى زمن عمر رضي الله عنه كان هناك من يقع في هذا الخطاء وصدق عمر رضي الله عنه عندما قال إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة

[أفلاطون]

الخلاصة أن الصحابي إجتهد برأيه وغير السنة الشريفة

اليس كذلك....؟؟؟؟

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     الخلاصة أن الصحابي إجتهد برأيه وغير السنة الشريفة اليس كذلك....؟؟؟؟

اقول عمر رضي الله عنه لم يخالف بل عاقب المتسرعين والمتلاعيبن فقط فامضاه عليهم كما ذكر شيخ الاسلام وهو تاديب لهم

[أسد من أسود السنة]

وهذا دعم من اقوال علمائنا




موقف عمر من الطلاق الثلاث:
كان الطلاق على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر: طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناةٌ، فلو أمضيناه عليهم"، فأمضاه عليهم [20].
وبذلك أصبح من يلفظ الطلاق ثلاثًا تبين زوجته منه، ولا يعد الطلاق واحدًا كما كان الحال في زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم.


يقول ابن القيم في "إعلام الموقعين": "إن إجازة عمر الثلاث لما تتابع الناس في الطلاق - تأديبٌ لهم على مخالفة ما شرعه الله في الطلاق، من كونه يوقع المَرَّةَ بعد المرة ليرجعوا إلى السنّة، وقد وجد ذلك بالنسبة لذلك الوقت".
ثم يقول ابن القيم: "وإن المصلحة اليوم تقتضي بالرجوع إلى الكتاب وما نصت به، في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - والخليفة الأوَّل، فيَبقَى المطلق في فسحةٍ من أمرِه، وهو بالخيار بين الإمساك والتسريح في الطلقة الأولى، ثم الطلقة الثانية، فإذا بَتَّ الطلاق بالثلاثة فقد نُزِع الأمر من يده، بعد أن جرب الزوجان اشتراكهما في الحياة ثلاث مراتٍ، ففشلت تجربتهما


"إعلام الموقعين"، 3/ 34.

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد من اسود السنة     وهذا دعم من اقوال علمائنا موقف عمر من الطلاق الثلاث: كان الطلاق على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر: طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناةٌ، فلو أمضيناه عليهم"، فأمضاه عليهم [20]. وبذلك أصبح من يلفظ الطلاق ثلاثًا تبين زوجته منه، ولا يعد الطلاق واحدًا كما كان الحال في زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم. يقول ابن القيم في "إعلام الموقعين": "إن إجازة عمر الثلاث لما تتابع الناس في الطلاق - تأديبٌ لهم على مخالفة ما شرعه الله في الطلاق، من كونه يوقع المَرَّةَ بعد المرة ليرجعوا إلى السنّة، وقد وجد ذلك بالنسبة لذلك الوقت". ثم يقول ابن القيم: "وإن المصلحة اليوم تقتضي بالرجوع إلى الكتاب وما نصت به، في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - والخليفة الأوَّل، فيَبقَى المطلق في فسحةٍ من أمرِه، وهو بالخيار بين الإمساك والتسريح في الطلقة الأولى، ثم الطلقة الثانية، فإذا بَتَّ الطلاق بالثلاثة فقد نُزِع الأمر من يده، بعد أن جرب الزوجان اشتراكهما في الحياة ثلاث مراتٍ، ففشلت تجربتهما "إعلام الموقعين"، 3/ 34.

إذا حدث التغيير في سنة المصطفى

شكرا إبن القيم

شكرا أسد

لكم دينكم ولي دين

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     إذا حدث التغيير في سنة المصطفى شكرا إبن القيم شكرا أسد لكم دينكم ولي دين

عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "طلق ركانة امرأته ثلاثًا في مجلس واحد. فحزن عليها حزنًا شديدًا.. فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف طلقتها؟ قال: ثلاثًا. فقال: في مجلس واحد؟ قال: نعم. قال: فإنما تلك واحدة، فأرجعها إن شئت. فراجعها". رواه أحمد وأبو داود.

الصحابي ثبت سنة المصطفى التي فهمت غلط يانجس ليس من سنة محمد ان تقول طلقتكك بالثلاث فهذه تعتبر طلقه واحده كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
وانظر الى من ينتقد السنه
الساحر الملحد الاسماعيلي لاحس ركبة المكرمي شر البلية مايضحك

على كيف امك الدعوى يامفلس يامن هو نجس حسب عقيدته

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الأشعري     عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "طلق ركانة امرأته ثلاثًا في مجلس واحد. فحزن عليها حزنًا شديدًا.. فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف طلقتها؟ قال: ثلاثًا. فقال: في مجلس واحد؟ قال: نعم. قال: فإنما تلك واحدة، فأرجعها إن شئت. فراجعها". رواه أحمد وأبو داود. الصحابي ثبت سنة المصطفى التي فهمت غلط يانجس ليس من سنة محمد ان تقول طلقتكك بالثلاث فهذه تعتبر طلقه واحده كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وانظر الى من ينتقد السنه الساحر الملحد الاسماعيلي لاحس ركبة المكرمي شر البلية مايضحك على كيف امك الدعوى يامفلس يامن هو نجس حسب عقيدته

هناك حدود يجب عليك أن لاتجتاوزها , فأفهم يافهيم

ومن ثم يجب أن تقول يانجس أنت ومالك بن أنس وأبو حنيفه وأتباعهم جميعا

فاهم ياقفل

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     هناك حدود يجب عليك أن لاتجتاوزها , فأفهم يافهيم ومن ثم يجب أن تقول يانجس أنت ومالك بن أنس وأبو حنيفه وأتباعهم جميعا فاهم ياقفل

راجع الموضوع

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...d=1#post849212

نعود لموضوعك

مارأيك في قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو قبل قول عمر رضي الله عنه ..؟

هل عمر خالف الرسول صلى الله عليه وسلم

وسؤالي لك

كيف يتم الطلاق عندهم ونرجو الاستدلال بكتبكم ..؟؟

[أفلاطون]

يا أشعري

التغيير وقع وبإعتراف إبن القيم فلا داعي للدفاع المستميت بلا فائدة

والآن

كيف تدعوننا الى إتباع سنتكم وقد أحدث فيها من أحدث وبدل فيها من بدل

الله يهديكم