فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه

[جرجيس]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على المبعوث رحمه للعالمين

سيدنا ونبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين ..


عظمة ومكانة نبينا محمد والتوسل النافع به

عليه وآله افضل الصلاة والسلام ..


ولا ادرى حقيقة ماهى مشكلة اهل السنه بالتوسل بالنبي

هل لأنهم يعتقدون انه ( مات ) وهذا مالا حجة فيه ولا برهان

لان التوسل به كان قبل ان يولد ومنذ ان خُلقت الدنيا والي يوم

يبعثون ..فتعال الي هذا الفصل عسى ان ننتفع به جميعاً ..!!



...................

هنا نبين لكم بعض الروايات التي وردت في كتب (أهل سنة الجماعة)
من أن الله تعالى غفر لادم وتاب عليه بمحمد وآل محمد.

تفسير اهل السنه // الدر المنثور للسيوطي

تفسير قوله تعالى "فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه


وأخرج ابن النجار عن ابن عباس قال ‏"‏سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال‏:‏ سأل بحق محمد، وعلي،
وفاطمة، والحسن، والحسين، ألا تبت علي فتاب عليه‏"‏‏.‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=13#s2





...................


كتاب مجموع الفتاوى لابن تيمية ج2 ص151

www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3501&id=532




: عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله لما أصاب آدم الخطيئة رفع رأسه
فقال يا رب بحق محمد إلا غفرت لى فغفر الله له. ثم قال الله تعالى الى آدم:
ولولاه ما خلقتك..



فهل نعتبر هذا غلو بالنبي محمد !!!

لا ليس الامر كذلك انما هي الحقيقة التى يجب ان نؤمن بها



................


وكذلك نجدها في كتاب المعجم الصغير للطبراني ج2 ص182

والمعجم الاوسط للطبراني ج6 ص313


البداية والنهاية لابن كثير: ج2 ص322:


وهذه مصادر الروايه من نفس الكتب

www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=915&id=1106



www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=910&id=8507



http://www.islamww.com/booksww/book_...id=4101&id=658



...............



يقول ابن حجر في الصواعق المحرقة ج2 :
وهو الأظهر عندي أن المراد بهم سائر أهل البيت
فإن الله لما خلق الدنيا بأسرها من أجل النبي جعل
دوامها بدوامه ودوام أهل بيته لأنهم يساوونه في أشياء

http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=464&id=446

حديث صحيح رقم 4227 في مستدرك الحاكم:

أوحى الله إلى عيسى عليه السلام : يا عيسى آمن بمحمد

و أمر من أدركه من أمتك أن يؤمنوا به فلولا محمد ما خلقت

آدم و لولا محمد ما خلقت الجنة و لا النار ، و لقد خلقت العرش

على الماء فاضطرب فكتبت عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله فسكن

http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=29&startno=5

.................



ختاماً نقول انبياء وملائكه توسلوا بالنبي محمد

فلماذا نُحرم انفسنا ومانحن الا بشر ضعفاء فقراء الي الله

بركة هذا النبي الاعظم الكريم ..!!


الذي لم يبُعث الا رحمة وشفاعه وبركه للعالمين اجمعين




وصلى الله على نبينا محمد وآله الاطهار

[سعودية سنية]

يا جرجيس هدانا الله واياك للحق

اقتباس: هل لأنهم يعتقدون انه ( مات ) وهذا مالا حجة فيه ولا برهان

كيف لا حجة فيه ولابرهان

ثانيا : يا أيها الفاضل لا تأتينا بحديث من كتاب ينابيع المودة وتجعله حجة علينا وكذلك بالمستدرك لان عندنا في أصول التخريج لا يؤخذ بأحاديث المستدرك الا اذا كان لها حديث قوي صحيح يدعمه والحديث الذي أوردته عن ابن عباس كذب موضوع )هذه درجة الحديث وأحيلك يا جرجيس الى كتاب( تنزيه الشريعة المرفوعة عن الاحاديث الشنيعة الموضوعة )فتجد مثل هذه الاحاديث كثيرا وتجد نقدها

[صاطي2009]

قبل أن تسترسل في القاء الشبه والكذب
رد حقائق دينك الإسماعيلي الدخيل على الإسلام

وأما حبكم للرسول صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه
هذا ما أتيت به اليوم من كتبكم

ياخرررررررر بس او خرررررر تيس

[ناصر المنصور]

ياسيد جرجس اذا اهل السنه كذبوك لايهمك ...

انا رايح انزل معك لتفكيرك واصدق كلامك كله

ولاتزعل بس عاد لازم احرك مخي لو شوي

بعد اذنك طبعا عنندي استفسار بسيط

حتى يكون التصديق كامل
--------------------------------------------------------------------------
عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله لما أصاب آدم الخطيئة رفع رأسه
فقال يا رب بحق محمد إلا غفرت لى فغفر الله له. ثم قال الله تعالى الى آدم:
ولولاه ما خلقتك..

ماتحته خط اعلاه ماذا افهم منه؟؟

هل الله سبحانه وتعالى خلق ادم شرطا لوجود محمد واله؟؟

انتظر اجابتك

[ناصر المنصور]

ياسيد جرجس اذا اهل السنه كذبوك لايهمك ...

انا رايح انزل معك لتفكيرك واصدق كلامك كله

ولاتزعل بس عاد لازم احرك مخي لو شوي

بعد اذنك طبعا عنندي استفسار بسيط

حتى يكون التصديق كامل
--------------------------------------------------------------------------
عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله لما أصاب آدم الخطيئة رفع رأسه
فقال يا رب بحق محمد إلا غفرت لى فغفر الله له. ثم قال الله تعالى الى آدم:
ولولاه ما خلقتك..

ماتحته خط اعلاه ماذا افهم منه؟؟

هل الله سبحانه وتعالى خلق ادم شرطا لوجود محمد واله؟؟

انتظر اجابتك

[M.Noman]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر المنصور     ياسيد جرجس اذا اهل السنه كذبوك لايهمك ... انا رايح انزل معك لتفكيرك واصدق كلامك كله ولاتزعل بس عاد لازم احرك مخي لو شوي بعد اذنك طبعا عنندي استفسار بسيط حتى يكون التصديق كامل -------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله لما أصاب آدم الخطيئة رفع رأسه فقال يا رب بحق محمد إلا غفرت لى فغفر الله له. ثم قال الله تعالى الى آدم: ولولاه ما خلقتك.. ماتحته خط اعلاه ماذا افهم منه؟؟ هل الله سبحانه وتعالى خلق ادم شرطا لوجود محمد واله؟؟ انتظر اجابتك

صعبة جدا علية اخي الكريم

[انا المسلم]

لأنهم يعتقدون انه ( مات )

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا جرجيس يازميلي المحترم

ليس إعتقادا بأنه مات او كان حيا
فكل شي له وقت معين وينتهي ولن يبقى الى الله

ولاكن الدعاء بغير الله مذله ياعزيزي
وان توسلت بأفضل الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وفضلته على الذي خلقه اليس في ذالك خلل ؟؟؟
يعني الان انت تتوسل بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومن ثم ماذا ؟؟؟
اين دعائك من رب العالمين الذي خلق الارض والسموات وخلقك يا عزيزي

اتمنى من الله العلي العضيم ان يهديك

[جرجيس]

هناك خطأ واضح في التفكير لديكم ولم اجد رد مقنع علي كلامي

نحن نتكلم عن التوسل بالنبي الكريم وليس دعاء النبي الكريم ..!!

اقتباس: ليس إعتقادا بأنه مات او كان حيا فكل شي له وقت معين وينتهي ولن يبقى الى الله

وفضل ومكانه رسول الله هل كانت شي مؤقت

انتهت بمجرد رحيله من دار الدنيا ..!!

ياسبحان الله كيف تحكمون هكذا ..!!

اقتباس: ولاكن الدعاء بغير الله مذله ياعزيزي وان توسلت بأفضل الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وفضلته على الذي خلقه اليس في ذالك خلل ؟؟؟

كيف بالله عليك استنتجت هذا الكلام الخطير جداً

ومن قال لك ادعو محمداً دون الله سبحانه
ومن قال لك فضل محمد على خالقنا وخالقه .!!

ماهذا الكلام اي عقل فيك استنتج هكذا ثرثره ..!!

اقتباس: يعني الان انت تتوسل بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومن ثم ماذا ؟؟؟ اين دعائك من رب العالمين الذي خلق الارض والسموات وخلقك يا عزيزي اتمنى من الله العلي العضيم ان يهديك

الدعاء لله سبحانه وحده لا شريك له

وبما ان تفكيرك خطأ

لا اقول لك الا حُرمت من بركته صلوات الله عليه

نتيجه هذا الاعتقاد الخاطئ بأنه مات وماتت معه مكانته!!

اقتباس: ياسيد جرجس اذا اهل السنه كذبوك لايهمك

يالغالي ماجبت شي من عندي عشان يكذبوني

هذه كتبكم ومصادركم واقوال مشايخكم

وكما تعودنا انكم تكذبونها دائماً ..ّ!!

فلا ادرى لماذا كل هذا التكذيب والجرح بعلماؤكم ..!

اقتباس: ماتحته خط اعلاه ماذا افهم منه؟؟ هل الله سبحانه وتعالى خلق ادم شرطا لوجود محمد واله؟؟ انتظر اجابتك

تستطيع الرجوع لهذا الكلام في كتاب مجموع الفتاوي لأبن تيمية

فلم آتِ به من عندي بل وجدته في كتاب شيخ الاسلام ..!!

مالكم الا تقرأون كتب مشايخكم ؟؟؟

اقتباس: صعبة جدا علية اخي الكريم

هي صعبة علي شيخ الاسلام ابن تيمية

ياخي ماجبتها من عندي عشان تكون صعبه علي

جبتها من كتاب شيخكم شيخ الاسلام زي ماتقولوا

مالكم وش فيكم ... عندكم موجه تشكيك وتجريح بالشيخ..!!

اقتباس: كيف لا حجة فيه ولابرهان ثانيا : يا أيها الفاضل لا تأتينا بحديث من كتاب ينابيع المودة وتجعله حجة علينا وكذلك بالمستدرك لان عندنا في أصول التخريج لا يؤخذ بأحاديث المستدرك الا اذا كان لها حديث قوي صحيح يدعمه والحديث الذي أوردته عن ابن عباس كذب موضوع )هذه درجة الحديث وأحيلك يا جرجيس الى كتاب( تنزيه الشريعة المرفوعة عن الاحاديث الشنيعة الموضوعة )فتجد مثل هذه الاحاديث كثيرا وتجد نقدها

وانتي ايتها الفاضله صحصحي معنا شوي

اي كتاب ينابيع هذا اللي قلتيه .!!

ومن اين اتيتي به اصلاً ام انه الهووس

ثم اين ردك على باقي المصادر لما جرحتي

بقووه في كتاب المستدرك ..!!

ياعزيزتي لا يحرموك بركه النبي محمد

والله انهم انبياء وملائكه توسلوا به لعظمته

وما نحن الا بشر ضعفاء فقراء الي الله

اعذار ضعيفه واهيه قبيحه ..!!

تاره لانه مات .. طيب وهل ماتت مكانته وفضله

والشي الآخر اسألك بالله العلي القدير

عندما نقول فيه توسل جائز ومنها التوسل بالاعمال الصالحه

يعني انا لو اتصدق بكيس رز على فقير واتوسل بعملي الصالح هذا


يعني عملي هذا افضل عند الله من النبي محمد صلوات الله عليه
..يعني كيس رز افضل من نبيكم..!!

ياسبحان الله ..!!

طيب انا الآن اضع لك روايات واحاديث اخرى من كتب اهل السنه

تؤكد مسأله التوسل بالنبي محمد صلوات الله عليه وآله وسلم

والحقيقة واضحه جليه لماذا المكابره ....

من كتاب الكلم الطيب الجزء 1 صفحة 101 لأبن تيمية


عن الهيثم بن حنش قال : كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت
رجله فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد فكأنما نشط من عقال

وعن مجاهد قال : خدرت رجل رجل عند ابن عباس رضي الله عنهما فقال له
ابن عباس اذكر أحب الناس إليك فقال : محمد صلى الله عليه وسلم فذهب خدره

http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=3518&id=55


سلسلة الاحاديث الصحيحه للشيخ ناصر الدين الالباني

حديث رقم 2035 صفحه 54


((كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ))

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12870



مسند احمد بن حنبل ..حديث رقم 16605


‏أن رجلا ضريرا أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا نبي الله ادع الله أن يعافيني
فقال إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك وإن شئت دعوت لك قال لا بل ادع الله لي
‏ ‏فأمره أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء
اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نبي الرحمة
‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏فتقضي وتشفعني فيه وتشفعه
في قال فكان يقول هذا مرارا ثم قال بعد أحسب أن فيها أن تشفعني فيه قال
ففعل الرجل فبرأ ..!!


http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=16605&doc=6



نفس الحديث في سنن الترمذي


http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3502&doc=2



وايضاً موجود في السلسله الصحيحه للألباني

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3143

وهذا نبي الله يعقوب عليه السلام عندما جاءه اولاده كما وصفهم القرآن الكريم (قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ)

وهذا القرآن الكريم يذكر لنا ان النبي يستغفر للمسلمين ومغفرة النبي لهم هي مغفرة الله. طيب لماذا لم يطلب الله منهم ان يتوجهُ له مباشرة دون طلب الاستغفار من النبي صلى الله عليه وآله؟(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا)

ختاماً نقول ليس الاقتناع صعباً على اؤلي الالباب النيره

واما من كان فكره متحجر لايعرف ولايفقه سوى السب والشتم

والتنكيل والكره والبغض فهذا لاشأن لنا به

هذا نبيكم والتوسل به جائز ولا ننتظر حضرة الجهلاء

ليحرمونا من بركة نبينا الاعظم

والسلام على من اتبع الهدي

[انا المسلم]

انت تسائل
وفضل ومكانه رسول الله هل كانت شي مؤقت

انتهت بمجرد رحيله من دار الدنيا ..!!

ياسبحان الله كيف تحكمون هكذا ..!!


وهل مكانه الرسول مختصه بالتوسل له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني الان مكانه الرسول صلى الله عليه وسلم يازميلي الكريم كقوله تعالى {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ} [الأحزاب:6].
وكقول رسوله الكريم

"لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين" [متفق عليه].

ومكانته عند الله سبحانه محفوظه وايضا عند المسلمين والخلق اجمعين

ولاكن يمكن انت نسيت الايه المنزله للرسول

«قل إنما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إليّ»

فيا صديقي التوسل بالرسول او بأحد خلق الله لا يجوز بل هي من الشرك

حكم التوسل بالأولياء والصالحين


الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
*فإنه نتيجة لبعد كثير من المسلمين عن ربهم وجهلهم بدينهم في هذا الزمن فقد كثرت فيهم الشركيات والبدع والخرافات، ومن ضمن هذه الشركيات التي انتشرت بشكل كبير تعظيم بعض المسلمين لمن يسمونهم بالأولياء والصالحين ودعاؤهم من دون الله واعتقادهم أنهم ينفعون ويضرون، فعظموهم وطافوا حول قبورهم.
* ويزعمون أنهم بذلك يتوسلون بهم إلى الله لقضاء الحاجات وتفريج الكربات، ولو أن هؤلاء الناس الجهلة رجعوا إلى القرآن والسنة وفقهوا ما جاء فيهما بشأن الدعاء والتوسل لعرفوا ما هو التوسل الحقيقي المشروع ؟
* إن التوسل الحقيقي المشروع هو الذي يكون عن طريق طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بفعل الطاعات واجتناب المحرمات، وعن طريق التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة وسؤاله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا، فهذا هو الطريق الموصل إلى رحمة الله ومرضاته.
* أما التوسل إلى الله عن طريق : الفزع إلى قبور الموتى والطواف حولها، والترامي على أعتابها وتقديم النذور لأصحابها، لقضاء الحاجات وتفريج الكربات فليس توسلا مشروعا بل هذا هو الشرك والكفر بعينه والعياذ بالله .
* فكل من غلا في حيٍ ، أو رجل صالح، أو نحوه، وجعل له نوعا من أنواع العبادة مثل أن يقول إذا ذبح شاة: باسم سيدي، أو يعبده بالسجود له أو يدعوه من دون الله تعالى مثل أن يقول: يا سيدي فلان أغفر لي أو ارحمني أو انصرني أو ارزقني أو أغثني، أو نحو ذلك من الأقوال والأفعال التي هي من خصائص الرب والتي لا تصلح إلا الله تعالى، فقد أشرك بالله شركا أكبر، فإن الله تعالى إنما أرسل الرسل وأنزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله إلها آخر.
* والذين كانوا يدعون مع الله آلهةً أخرى مثل اللات والعزى وغيرها لم يكونوا يعتقدون أنها تخلق الخلائق، أو أنها تنزل المطر، وإنما كانوا يعبدونها ويقولون: إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفى ويقولون: هم شفعاؤنا عند الله.
*فأرسل الله رسله تنهى أن يُدعى أحد من دونه لا دعاء عبادة، ولا دعاء استغاثة، وقال تعالى: ( قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلا تَحْوِيلاً ) الإسراء: 56 وقال تعالى: ( قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ * وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ) سبأ :22 فأخبر سبحانه: أن ما يُدعى من دون الله ليس له مثقال ذرة في الملك وأنه ليس له من الخلق عون يستعين به.
* ولقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد، فقال في مرض موته: (لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا) وكان ذلك سدا لذريعة الوقوع في الشرك فإن من أكبر أسباب عبادة الأوثان كان بسبب تعظيم القبور بالعبادة ونحوها.
* وأما ما جاء في توسل عمر بن الخطاب بالعباس رضي الله عنهما، الذي قد يحتج به البعض، فإن عمر توسل بدعاء العباس لا بشخصه، والتوسل بدعاء الأشخاص غير التوسل بشخصهم بشرط أن يكونوا أحياء؛ لأن التوسل بدعاء الحي نوع من التوسل المشروع بشرط أن يكون المتوسل بدعائه رجلا صالحا. وهذا من جنس أن يطلب رجل الدعاء من رجل صالح حي ثم يطلب من الله أن يقبل دعاء هذا الرجال الصالح الحي له.
* أما الميت الذي يذهب إليه السائل ليسأل الله ببركته ويطلب منه العون قد أصبح بعد موته لا يملك لنفسه شيئا ولا يستطيع أن ينفع نفسه بعد موته فكيف ينفع غيره؟! ولا يمكن لأي إنسان يتمتع بذرة من العقل السليم يستطيع أن يقرر أن الذي مات وفقد حركته وتعطلت جوارحه يستطيع أن ينفع نفسه بعد موته فضلا عن أن ينفع غيره، وقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم قدرة الإنسان على فعل أي شيء بعد موته فقال: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) فتبين من الحديث أن الميت هو الذي بحاجة إلى من يدعو له ويستغفره له، وليس الحي هو الذي بحاجة إلى دعاء الميت، وإذا كان الحديث يقرر انقطاع عمل ابن آدم بعد موته، فكيف نعتقد أن الميت حي في قبره حياة تمكنه من الاتصال بغيره وإمداده بأي نوع من الإمدادات؟ كيف نعتقد ذلك؟! وفاقد الشيء لا يعطيه والميت لا يمكنه سماع من يدعوه مهما أطال في الدعاء قال تعالى: (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمٍْ ) فاطر:13،14 فنفى الله عنهم الملك وسماع الدعاء ومعلوم أن الذي لا يملك لا يعطي، وأن الذي لا يسمع لا يستجيب ولا يدري، وبينت الآية أن كل مدعو من دون الله كائنا من كان فإنه لا يستطيع أن يحقق لداعيه شيئا .
* وكل معبود من دون الله فعبادته باطلة، قال تعالى( وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنْ الظَّالِمِينَ * وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ ) الآية يونس: 106،107 ويتبين من هذه الآية أن كل مدعو من دون الله لا ينفع ولا يضر، فإذا ما الفائدة من عبادته ودعائه، وهذا فيه تكذيب لأهل الخرافة الذين يقولون ذهبنا للقبر الفلاني أو دعونا الولي الفلاني وتحصل لنا ما نريد، فمن قال ذلك فقد كذب على الله، ولو فرض أن حصل شيء مما يقولون فإنه حصل بأحد سببين:
1- إن كان الأمر مما يقدر عليه الخلق عادة فهذا حصل من الشياطين لأنهم دائما يحضرون عند القبور، لأنه ما من قبر أو صنم يعبد من دون الله إلا تحضره الشياطين لتعبث في عقول الناس.
* وهؤلاء المتوسلون بالأولياء لما كانوا من جنس عباد الأوثان صار الشيطان يضلهم ويغويهم كما يضل عباد الأوثان قديما فتتصور الشياطين في صورة ذلك المستغاث به وتخاطبهم بأشياء على سبيل المكاشفة، كما تخاطب الشياطين الكهان وقد يكون بعض ذلك صدقاً، ولكن أكثره كذب، وقد تقضي بعض حاجاتهم وتدفع عنهم بعض ما يكرهون مما يقدر عليه البشر عادة، فيظن هؤلاء السذج أن الشيخ، أو الولي هو الذي خرج من قبره وفعل ذلك، وإنما هو في الحقيقة الشيطان تمثل على صورته ليضل المشرك المستغيث به، كما تدخل الشياطين في الأصنام وتكلم عابديها وتقضي بعض حوائجهم.
2- أما إن كان الأمر مما لا يقدر عليه إلا الله كالحياة والصحة والغنى والفقر، وغير ذلك مما هو من خصائص الله، فهذا انقضى بقدر سابق قد كتبه الله ولم يحصل ذلك ببركة دعاء صاحب القبر كما يزعمون.
* فينبغي على الإنسان العاقل ألا يصدق مثل هذه الخرافات، وأن يعلق قلبه بالله وينزل حاجته به حتى تقضي ولا يلتفت إلى الخلق لأن الخلق ضعفاء مساكين فيهم الجهل والعجز، وكيف يطلب الإنسان حاجته من مخلوق مثله؟ وقد يكون ذلك المخلوق ميتا أيضا لا يسمع ولا يرى ولا يملك شيئا، ولكن الشيطان يزين للناس ما كانوا يعملون.

الكرامات المزعومة

* لقد اختلطت الأمور على كثير من الناس اختلاطا عجيبا جعلهم يجهلون حقيقة المعجزات والكرامات، فلم يفهموها على وجهها الصحيح، ليفرقوا بين المعجزات والكرامات الحقيقية التي تأتي من الله وحده إتماما لرسالته إلى الناس وتأييدا لرسله أو إكراما لبعض أوليائه الصالحين الحقيقيين، لم يفرقوا بينها وبين الخرافات والأباطيل التي يخترعها الدجالون ويسمونها معجزات وكرامات ليضحكوا بها على عقول الناس وليأكلوا أموالهم بالباطل .
* ولقد ظن الجهلة من الناس أن المعجزات والكرامات من الأمور الكسبية والأفعال الاختيارية التي تدخل في استطاعة البشر، بحيث يفعلونها من تلقاء أنفسهم وبمحض إرادتهم، وبهذا الجهل اعتقدوا أن الأولياء والصالحين يملكون القدرة على فعل المعجزات والكرامات في أي وقت يشاءون، وما ذلك إلا بجهل الناس بربهم وبحقيقة دينهم.
* ونقول لهؤلاء : إن تصوير ما يحدث من هؤلاء الدجالين على أنها معجزة أو كرامة لهذا الولي أو ذلك كذب، وإنما هذه الحوادث كلها من عبث الشياطين أو من اختراع عقلية ماكرة اصطنعت تلك الحوادث الوهمية وسمتها كرامات ومعجزات لتضفي على أصحاب هذه القبور مهابة وإجلالا فتجعل لهم بركات ليعظمهم الناس.
* ولا يمكن لأي عاقل يحتفظ بفطرته السليمة أن يصدق أن الميت يمكنه القيام بأي عمل بعد أن خرجت روحه من بدنه وبطلت حركته وأكل الدود جسمه وأصبح عظاما بالية، من الذي يصدق مثل هذه المزاعم المفضوحة إلا إنسان جاهل ساذج!! لأن هذه المزاعم التي يزعمونها مما يستحيل أن يفعلها الأحياء فضلا عن الأموات! فهل نلغي عقولنا التي منحنا الله لنصدق مثل هذه الخرافات؟
* إن العقول المستنيرة والفطرة السليمة ترفض بشدة تصديق مثل هذه الخرافات لما في ذلك من مخالفة لسنن الله الشرعية والكونية. قال تعالى: ( مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَاداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79) وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ) آل عمران: 79،80

المشركون قديما وحديثا

* إن الكثيرين من الناس من مرتادي القبور والمزارات يقولون: إن المشركين في الجاهلية كانوا يعبدون الأصنام، أما نحن فلا أصنام عندنا نعبدها، بل لدينا قبور لبعض المشايخ والصالحين لا نعبدها ولكننا فقط نسأل الله أن يقضي حاجاتنا إكراما لهم، والعبادة غير الدعاء.

* ونقول لهؤلاء : إن طلب المدد والبركة من الميت هو في الحقيقة دعاء، كما كانت الجاهلية تدعو أصنامها تماما ولا فرق بين الصنم الذي يعبده المشركون قديما وبين القبر الذي يعبد الناس ساكنه حديثا، فالصنم والقبر والطاغوت كلها أسماء تحمل معنى واحدا وتطلق على كل من عبد من دون الله سواء كان إنسانا حيا أو ميتا أو جمادا أو حيوانا أو غير ذلك، ولما سئل المشركون قديما عن سبب توسلهم بالأصنام ودعائهم لها كان جوابهم: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) الزمر:3 أي وسطاء بيننا وبين الله لقضاء حاجتنا، ومن ذلك يتبين أنه لا فرق بين دعوى الجاهلية الأولى وبين عباد القبور الذين ينتسبون إلى الإسلام اليوم فغاية الجميع واحدة وهي الشرك بالله ودعاء غير الله.

شرك المحبة

* إن مجرد انصراف القلب والمشاعر كلها إلى مخلوق بالحب والتعظيم فيما لا يجوز إلا الله يعتبر عبادة له، فالذين يزعمون أنهم يحبون الموتى من الأولياء والصالحين لكنهم يعظمونهم ويقدسونهم بما يزيد عن الحد الشرعي هم في الحقيقة يعبدونهم لأنهم من فرط حبهم له انصرفوا إليهم فجعلوا لهم الموالد والنذور وطافوا حول قبورهم كما يطوفون حول الكعبة واستغاثوا بهم وطلبوا المدد والعون منهم، ولولا التقديس والغلو فيهم ما فعلوا كل ذلك من أجل الموتى.
* ومن غلوهم يهم أيضا أنهم يحرصون على أن يحلفوا بهم صادقين بينما لا يتحرجون من أن يحلفوا بالله كاذبين هازلين، والبعض منهم قد يسمع من يسب الله تعالى فلا يغضب لذلك ولا يتأثر بينما لو سمع أحدا يسب شيخه لغضب لذلك غضبا شديدا أليس في ذلك غلو في أوليائهم ومشايخهم أكثر من تعظيمهم لله؟ وأن محبتهم لهم غلبت محبة الله، قال تعالى: ( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ ) البقرة:165

الله قريب من عباده

* إن الله تعالى قريب من عباده( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقر: 186 فليس بين الله وبين عباده ما يمنع من مناجاته واللجوء إليه وطلب الحاجة منه مباشرة حتى يلجأ الإنسان إلى قبور الموتى يتوسل بهم ويدعوهم ليشفعوا له عند الله ويسألهم مالا يملكون ويطلب منهم ما لا يقدرون عليه.
* بل يجب على الإنسان أن يلجأ إلى ربه مباشرة، ويتوسل إليه التوسل المشروع وذلك بالتقرب إليه بالطاعات والأعمال الصالحة ودعائه بأسمائه الحسنى وصفاته العلا وأن يكون معتقدا تمام الاعتقاد أن الله تعالى هو المعز المذل المحيي المميت الرازق النافع المدبر لشؤون الحياة كلها وأن بيده وحده النفع والضر، قال صلى الله عليه وسلم (واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك بشيء إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك) فالفرد سواء كان حيا أو ميتا من باب أولى لن ينفع ولن يضر أحد إلا بشيء قد كتبه الله.
* لذا فيجب على كل من ابتلي بمثل هذه الشركيات وهذه البدع والخرافات من طواف حول القبور وتعظيمها وسؤال أصحابها الحاجات وتفريج الكربات أن يتوب إلى الله من هذا العمل الفاسد الذي هو في الحقيقة شرك بالله وصاحبه مخلد في النار والعياذ بالله . قال تعالى: ( إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ) المائدة 72 وأن يخلص العبادة لله وحده لا شريك له في كل شأن من شؤون حياته وأن يعبد الله بما شرعه إن كان صادقا في إسلامه وألا يلتفت لأحد من الخلق كائنا من كان لا في دعاء ولا غيره مما لا يقدر عليه إلا الله وأن يلتزم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وألا يخالط أهل البدع وأهل الشرك لئلا يتأثر بهم ويقلدهم فيهلك معهم ويخسر الدنيا والآخرة والله أعلم .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[ناصر المنصور]

السيد جرجس /

ممتاز اخذت او تحويله من الخط السريع ولكن لابأس

افهم من ردك اعلاة بانك مصدقا لقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في روايتة

في دينكم تكفرونه فكيف تصدقونه؟؟؟

أجب