دعوة للحوار (( يامية سنية فقط ))

[حجازية 1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس همدان     بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الحمد لله الذي جعلنا من اهل الدين الحق المحمدي الحنيف والحمد لله الذي جعل اعدائنا يبحثون وينبشون في كتبنا ويبحثون من بين عشرات الصفحات وبين السطور ثم عندما يجدون شيئا تصوره عقولهم الصغيره على انه غريب وفيه من الاشياء المبهمة والأسماء الاعجمية يفرحون ويزغرطون ويأتون بكل فرحة وكأن احدهم بشر بمولود وينسخه ويفتح موضوع ويقول انظروا اليهم انهم يشركون ويدعون بأسماء جن وعفاريت وشياطين ...الخ من الديباجة المعروفة والاسطوانة المشروخة وهذا امر طبيعي جدا لمن لا يستطيع ان يمسك علينا ممسكا ظاهرا وحجة واضحة في اصول وأركان الدين فليجؤؤن الى تنبيش وتمحيص الكتب لعلهم يجدون ما يريدونه ... وهذا ولله الحمد من فضائل الله علينا ونعمته وأتباعنا لدين الحق دين محمد وال محمد .. وفي الجانب الأخر لو أردت ان افحمهم فلن احتاج الى التنقيب في كتبهم ولا التنبيش من بين الصفحات بل من خلال اليوتيوب بضغطت زر اطلع عشرات بل مئات الفضائح بالصوت وبالصورة ومن علمائكم ادينكم .. الحقيقة عندما رايت اسئلتك ضحكت جدا كنت اعتقد بانكي سوف تسالين اسئلة تتعلق باساسيات الدين من صلاة وصوم وعبادة وحج ومن الخلافة والتاريخ ونقطة الخلاف الاساسية التي اصبحنا بها مختلفون واذا بك تسالين اسألة في بعض الكلمات الأعجمية وسؤال قد طرح لعشرات المرات ودائما ما يتصدر اكثر الاسئلة لديكم الذي يدندن عليه مخالفينا وبهذه الاسئلة تعتقدين بانكي سوف تفحميني فهل بالله عليكي من اجل هذا السبب توهبتي !!؟ هل انتي تؤمنين بكل ما تعلمينه وتعرفين معناه (( فقط ))؟ وترفضين وتكفرين بكل كلمة مبهمه ؟! اذا قلتي نعم فهناك حروف وكلمات مقطعة وردت في القرآن مثل (( حم , الم ,كهيعص , حمسعق ..الخ )) !!! فهل يعني هذا انكي تنكرين القران ولا تؤمنين به وهل هذه الكلمات هي طلاسم اسماء ملائكة اسما ء عفاريت جن ؟؟! .. وهل هناك من علمائكم من يعرف معناه وتفسيرها ؟ اذا سالتك سوف تقولين لا يعرف معناه الا الله ورسوله والراسخون في العلم .. وانا سوف اجيبك في انا الكلمات التي وردت في الدعاء لا يعلم تفسيرها الا الله ورسوله ووليه والراسخون في العلم وان قلتي لي كيف تقوم بقراءة كلمات لا تعرف معناه ؟ سوف اجاوبك بنفس تسأولك واقول لك وهل تقرئين القران وانتي لا تفهمين معاني كلماته مثل الكلمات المقطعة ؟!! وافرضي اتاك يهودي او نصراني وطلب منك تفسير الكلمات التي وردت في القران ؟بماذا سوف تجيبينه ؟ وانا متأكد انكي سوف تقولين هذا ورد في القران الكريم وهذا في الدعاء وانا اقول هذا الدعاء هو لمولاي علي بن ابي طالب عليه السلام باب مدينة العلم وهو وصي الرسول وكلامه من كلام الرسول والرسول وحي من الله اما استفسارك الثاني ما معاني اول الدعاء فهو نفس اجابتي الاولى لا يعلم تفسيرها الا الراسخون في العلم وفقهاء مذهبنا وانا ليسا الا شخص بسيط هي لها معاني نورانيه وعرفانية اهل العرفان هم اعرف بها واكرر واقول ليس هذا الدعاء هو سبب اختلافنا معكم لماذا دائما تكررون هذا السؤال هناك امور اكبر بكثير تتركون ما حدث في قلب التاريخ الاسلامي وتاتون وتتغنون بدعاء شبع طرحا هنا في هذا المنتدى وفي غيره ... فسبحان الله مهتمون دائما بالقشور وتتركون اللب والاساس ؟ هناك امور تقشعر منها الابدان مثل ما حدث في المستشفى العسكري عندما تم اقتحام المسجد وقتل من فيه من موظفين ومرضى مسلمون ابرياء وتفجيرهم بشكل بشع ودامي لماذا تتجاهلون هذه الامور الخطيرة وتبحثون عن بعض الامور البسيطة عليكم بإصلاح الاساس اولا فأساسكم هش وهن ثم بعدها ابحثوا عن الامور الفرعية ... اما قولك ما رأيك فيمن يقول يامحمداه ياعلياه وأنا هذا الكلام هو شرك فلقد روى الكثير من الاحاديث تدل على مشروعية نداء يامحمد فلا اعرف ما هي المشكلة في هذا ؟! فلقد كانوا في معركة ذي قار المعروفة كان شعارهم يامحمد يامنصور ونصروا بفضل هذا الاسم الشريف النوراني فقد روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : " حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : " خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد " ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان : باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله ". والصحابي الجليل في معركة بدر خبيب بن عدي الأنصاري رضي الله عنه قد ذكر يامحمد قبل ما يقتلونه المشركين .. فقد روى سيف عن بشر بن الفضيل عن جبير بن صخر بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلاً من مُزَينة عام الرمادة سأله أهله أن يذبح لهم شاة فقال ؛ ليس فيهن شئ فألحوا عليه فذبح شاة فإذا عظامها حُمر ، فقال : يا محمداه . فلما أمس أُري في المنام أن رسول الله يقول له : " أبشر بالحياة ، ائت عمر فأقرئه مني السلام وقل له إن عهدي بك وفي العهد شديد العقد ، فالكيس الكيس يا عمر " . فجاء حتى أتى باب عمر فقال لغلامه : استأذن لرسول رسول الله فأتى عمر فأخبره ففزع ثم صعد عمر المنبر فقال للناس : " أنشدكم الله الذي هداكم للإسلام هل رأيتم مني شياً تكرهونه فقالوا : اللهم لا, وعمَّ ذاك فأخبرهم بقول المزني وهو بلال بن الحارث ، ففطنوا ولم يفطن فقالوا : إنما استبطأك في الاستسقاء فاستسق بنا فنادى في الناس فخطب فأوجز ثم صلى ركعتين فأوجز ثم قال : اللهم عجزت عنا أنصارنا وعجز عنا حولنا وقوتنا وعجزت عنا أنفسنا ولا حول ولا قوة إلا بك ، اللهم اسقنا وأحي العباد والبلاد " . ومحل الشاهد في هذا الحديث قول بلال بن الحارث ابتداء يا محمداه فلم ينكر عليه فدل ذلك على جوازه ولو كان هذا الرجل وقع في محظور لما سكت عليه عمر بن الخطاب وهو المعروف بجرأته في مواطنالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باختصار قول يامحمداه ياعلياه يافطماه ياحسناه ياحسيناه هو شعارنا شعار شيعة محمد ونحن نفتخر بهذا ولم يحرم هذا الشعار الا علمائكم ابن تيميه وغيره من علماء بني اميه لانهم يريدون محي وطمس ذكر اهل البيت عليهم السلام اجبتك على اسئلتك فهل لي الحق انا في ان اطرح بعض اوجه الخلاف وبعض الامور والاسئلة التي تخص مذهبك الجديد ولن تكون الاسئلة مقتبسه من دعاء ولكن سوف تكون عيانا بيانا بالصوت والصورة ؟!!

رد الشيخ عبدالرحمن السحيم حول

رواية :: خدر رجل أبن عمر .. وبلال بن الحارث .. خبيبَ بن عدى ..

8
10 – تحريف الكلم عن مواضِعه ! والزيادة في النصوص لتخدم أهواءهم ! يقول صاحب الشُّبْهَة:
[روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : " خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد "ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان: "باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله]
أولاً : الحديث ضعيف ، ففي إسناده أبو إسحاق السبيعي ، وهو قد اختلط وتغيّر بأخرة ، وهو مُدلّس أيضا . فالحديث ضعيف كما بيّنه الشيخ الألباني في تخريج " الكلِم الطيب " وفي "ضعيف الأدب المفرَد " .
ثانياً : ليس في الحديث عند البخاري في الأدب المفرد حرف النداء ( يا ) بل ( محمد ) بدون يا النداء .
ثالثاً : لو صحّ الأثر ليس فيه مُستمسك على الاستغاثة بالأموات ولا بالتوسّل بهم ، بل غاية ما فيه ذِكْر اسم من تُحبّ .
ولم يَقُل ابن عمر – ولا غيره من الصحابة – بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم : يا محمد أغثني ، ولا يا محمد اشفِ مريضي ، أو اقضِ حاجاتي ، ولا حتى في هذا الحديث لم يَقُل : يا محمد أزِل الْخَدَر عن رِجْلِي !
فابن عمر رضي الله عنهما لم يَدعُ النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسأله الشفاء ، كما يفعله بعض الجهال .
ووَرَد هذا الأثر عن ابن عباس ، وذَكَره شيخ الإسلام ابن تيمية في " الْكَلِم الطيب " وحَكم عليه الألباني بالضعف الشديد .
.......


– الاستدلال بما في كُتب التواريخ دون النظر إلى مناهج مؤلِّفيها ، ودون النظر في أسانيدها

[في كتاب البداية والنهاية لابن كثير الذي تحبه الوهابية في المجلد الذي فيه الجزء السابع والثامن ص 104-105 يذكر فيه عن بلال ابن الحارث المزني الصحابي الذي قصد قبر النبي وطلب منه ما لم تجري به العادة وتوسل به، وفيه يقول: "إن أهله طلبوا منه أن يذبح لهم شاة فقال ليس فيهِنَّ شيء فألحوا عليه فذبح الشاة فإذا عظمها حُمُرٌ فقال: "يا محمداه"]
قال ابن كثير في البداية والنهاية :
ثم روى سيف عن مبشر بن الفضيل عن جبير بن صخر عن عاصم بن عمر بن الخطاب أن رجلا من مزينة عام الرمادة سأله أهله أن يذبح لهم شاة فقال : ليس فيهن شيء ، فألَحُّوا عليه فذبح شاة فإذا عظامها حمر فقال يا محمداه ... . اهـ .
وهذا أولاً سياق تاريخي ، وكُتُب التواريخ يَتسمّح فيها العلماء ما لا يتسمّحون في غيرها .
هذا من جهة
ومن جهة ثانية أن العلماء كانوا يَرون إبراز وإظهار الإسناد إبراء للعُهدة ، فابن كثير أحال في هذه القصة على رواية راوٍ أخباري ضعيف ، وهو سيف بن عمر . فأقواله غير معتبرة في الحديث فضلا عن أن تكون مُعتبرة في العقائد !
قال عنه الإمام الذهبي : ضَعَّفَه ابن معين وغيره .
وقال عنه ابن حجر في التقريب : سيف بن عمر التميمي ، صاحب كتاب الرِّدّة ، ويُقال : الضبي ، ويُقال غير ذلك ، الكوفي ، ضعيف الحديث ، عمدة في التاريخ ، أفحش ابن حبان القول فيه . اهـ .
فهو في الحديث ضعيف ، فلا يُستدَلّ بما رواه في الأحاديث فضلا عن أن يُستَدَلّ بما رواه في العقائد .
أما في التاريخ فأمرها يسير ، إذ لا يُبنى عليها أحكام ، ولا يُعوّل على ما في كُتُب التواريخ والسِّيَر غالباً .

فالعقائد بل والأحكام لا تُؤخَذ من كُتُب التواريخ ابتداءً ، وإنما يُستأنس بما فيها .
وأصحاب تلك الْكُتُب لهم مناهِج وطُرُق في الرواية ، فيَروون في تلك الكُتُب ما لا يَروونه في كُتبهم الأخرى .

فمن أراد الاستدلال من كُتُب أهل العلم فلا بُدّ أن يكون عالما بمناهج أهل العلم ، وإلا زَلّ فَضَلّ وأضَلّ ، وربما نَسَب إلى العالِم ما لم يَقُلْه ، وما لم يَقُل بِه .

ثم لو صَحّتْ نِسبة ذلك القول إلى الصحابي ، فليس فيه ما يُستَنَد إليه !
فقول : " يا محمداه " ليس فيه نداء استغاثة ، ولا توسّل به صلى الله عليه وسلم ، بل غاية ما فيه أن يكون كما في التشهّد " السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين " ، فهو من باب استحضار الْمُخَاطَب ، لا من باب دعائه .
ويَدلّ على هذا قوله عليه الصلاة والسلام لأصحابه : إن الله هو السلام ، فإذا صلى أحدكم فلْيَقُل : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ؛ فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض . رواه البخاري ومسلم .
أي أصابه ذلك السلام ، ولم يَقُل : إنكم تَدعون كل عبد صالح ، ولا أنه يسمعكم كل عبد صالح
وهذا كما يُسلّم على الأحياء يُسلّم على الأموات .
ولا يُنكَر أن يأتي آتٍ ويُسلِّم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه ، بل على عامة أموات المسلمين ، فالسلام مشروع من الأحياء للأحياء ، ومن الأحياء للأموات ، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام : لا تَقُل عليك السلام ، فإن عليك السلام تحية الموتى . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
فقول : " يا محمداه " من باب استحضار الْمُخاطَب ، وليس من باب الدعاء في شيء ، كما يقول القائل : وا مُعتَصِماه ، وهو لا يَدعو " المعتَصِم " ولا يُريد منه نُصرَة ! وكما يقول القائل : أين أنت يا صلاح الدّين ؟ فهو لا يَدعو " صلاح الدّين " ويَعلم عِلم يَقين أن صلاح الدين لا يَرجِع إلى الدنيا ، ولا يَملك لِنفسه ولا لغيره ضَرًّا ولا نفعاً ولا موتا ولا حياة ولا نشوراً .
وإنما هو يستحضر شَخص ذلك الْمُخاطَب ، وهذا أسلوب معروف عند أهل العربية .

......

قوله : [ثبت أن خبيبَ بن عدى الصحابي حين قُدّم للقتل نادى : يا محمّد . رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني]
وأين إثبات ذلك ؟
وقد تقدّم قول الإمام الذهبي في ترجمة " أبي نُعيم " : وما أبو نعيم بِمُتَّهَم بل هو صدوق عالم بهذا الفن . ما أعلم له ذنبا - والله يعفو عنه - أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ، ثم يَسْكُت عن توهيتها . اهـ .

وفي إسناد هذه القصة عند أبي نُعيم في الْحِلية " الهيثم بن عدي " نَقَل ابن عدي في الكامل عن يحيى بن معين قال : الهيثم بن عدي كوفي ليس بثقة ، كان يكذب .
ونَقَل عن البخاري قوله فيه : سكتوا عنه .
ونَقَل عن النسائي قوله : الهيثم بن عدي متروك الحديث .
فمثل هذا تكون روايته موضوعة مكذوبة .

فكيف يُقال : [ ثَبَت .. ] ؟؟ هذا إيهام للقراء ، وعدم أمانة في النقل .

فهذا يُوجِب ردّ قوله ، واطِّراح ما يقوله ، وعدم الركون إلى ما ينقله .

[ياميه سنيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس همدان     بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الحمد لله الذي جعلنا من اهل الدين الحق المحمدي الحنيف والحمد لله الذي جعل اعدائنا يبحثون وينبشون في كتبنا ويبحثون من بين عشرات الصفحات وبين السطور ثم عندما يجدون شيئا تصوره عقولهم الصغيره على انه غريب وفيه من الاشياء المبهمة والأسماء الاعجمية يفرحون ويزغرطون ويأتون بكل فرحة وكأن احدهم بشر بمولود وينسخه ويفتح موضوع ويقول انظروا اليهم انهم يشركون ويدعون بأسماء جن وعفاريت وشياطين ...الخ من الديباجة المعروفة والاسطوانة المشروخة وهذا امر طبيعي جدا لمن لا يستطيع ان يمسك علينا ممسكا ظاهرا وحجة واضحة في اصول وأركان الدين فليجؤؤن الى تنبيش وتمحيص الكتب لعلهم يجدون ما يريدونه ... وهذا ولله الحمد من فضائل الله علينا ونعمته وأتباعنا لدين الحق دين محمد وال محمد .. وفي الجانب الأخر لو أردت ان افحمهم فلن احتاج الى التنقيب في كتبهم ولا التنبيش من بين الصفحات بل من خلال اليوتيوب بضغطت زر اطلع عشرات بل مئات الفضائح بالصوت وبالصورة ومن علمائكم ادينكم .. الحقيقة عندما رايت اسئلتك ضحكت جدا كنت اعتقد بانكي سوف تسالين اسئلة تتعلق باساسيات الدين من صلاة وصوم وعبادة وحج ومن الخلافة والتاريخ ونقطة الخلاف الاساسية التي اصبحنا بها مختلفون واذا بك تسالين اسألة في بعض الكلمات الأعجمية وسؤال قد طرح لعشرات المرات ودائما ما يتصدر اكثر الاسئلة لديكم الذي يدندن عليه مخالفينا وبهذه الاسئلة تعتقدين بانكي سوف تفحميني فهل بالله عليكي من اجل هذا السبب توهبتي !!؟ هل انتي تؤمنين بكل ما تعلمينه وتعرفين معناه (( فقط ))؟ وترفضين وتكفرين بكل كلمة مبهمه ؟! اذا قلتي نعم فهناك حروف وكلمات مقطعة وردت في القرآن مثل (( حم , الم ,كهيعص , حمسعق ..الخ )) !!! فهل يعني هذا انكي تنكرين القران ولا تؤمنين به وهل هذه الكلمات هي طلاسم اسماء ملائكة اسما ء عفاريت جن ؟؟! .. وهل هناك من علمائكم من يعرف معناه وتفسيرها ؟ اذا سالتك سوف تقولين لا يعرف معناه الا الله ورسوله والراسخون في العلم .. وانا سوف اجيبك في انا الكلمات التي وردت في الدعاء لا يعلم تفسيرها الا الله ورسوله ووليه والراسخون في العلم وان قلتي لي كيف تقوم بقراءة كلمات لا تعرف معناه ؟ سوف اجاوبك بنفس تسأولك واقول لك وهل تقرئين القران وانتي لا تفهمين معاني كلماته مثل الكلمات المقطعة ؟!! وافرضي اتاك يهودي او نصراني وطلب منك تفسير الكلمات التي وردت في القران ؟بماذا سوف تجيبينه ؟ وانا متأكد انكي سوف تقولين هذا ورد في القران الكريم وهذا في الدعاء وانا اقول هذا الدعاء هو لمولاي علي بن ابي طالب عليه السلام باب مدينة العلم وهو وصي الرسول وكلامه من كلام الرسول والرسول وحي من الله لا لن اقول يعرف معناها الله ورسوله والراسخون في العلم فالرسول امر ان يبلغ امر ربه للبشريه ويدعوهم لعبادته فلو كان الرسول يعلم ماتعني لاخبر بهاا .. نفس الشي بالنسبه للراسخون في العلم فهم لا يكتمون علم والا اصبحوا من الملعونين كما ذكر في سورة البقره إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ فهذه الايات اختص بمعرفتها الله وهالشي ندرسه وينتعلمه بالمدرسه من الصغر ثانيا انا لم اقول انها طلاسم وشعوذه وجن انت بنفسك قلته الا اذا كنت تؤمن انها هكذا وتضعها في موضع ايات القرآن الكريم وتساويها به فحسبنا الله **نسجل هنا عدم اجابتك على تساؤلي** اما استفسارك الثاني ما معاني اول الدعاء فهو نفس اجابتي الاولى لا يعلم تفسيرها الا الراسخون في العلم وفقهاء مذهبنا وانا ليسا الا شخص بسيط هي لها معاني نورانيه وعرفانية اهل العرفان هم اعرف بها واكرر اذا مادمت شخص بسيط لاتعلم ماذا يعني دعاء عظيم عندكم وان من دعاه نصره الله فالماذا تدعوا للحوار وانك ستجيب على التساؤلات تقرا دعاء اول صفحة منه اتوسل بالمبدع الاول ..الثاني ..و الرابع.. العقول العشره.. ......الخ كلها كأنها مراتب واعداد ولاتفهه فيها شيء ام انه صار ترديد كالببغاء كيف تخشع في دعائك هذا وانت لاتفقه ولاتفهم فيه شي ام انك تدعي دون قلب وعقل حاضراصبحت المسأله ترديد لا اكثر وايضا تقول لايعلمه الا الراسخون في العلم لماذا لايعلمونكم دينكم وعقيدتكم ويزيلون عنها الستار فكتم العلم شيء كبير عند الله ولعنهم الله وانزل لعنته على من يكتم علمه كما ذكرت الايه الكريمه قبل قليل الا اذا كنت ترضى على علمائك و ائمتك اللعن **نسجل هنا عدم اجابتك على سؤالي الثاني** واقول ليس هذا الدعاء هو سبب اختلافنا معكم لماذا دائما تكررون هذا السؤال هناك امور اكبر بكثير تتركون ما حدث في قلب التاريخ الاسلامي وتاتون وتتغنون بدعاء شبع طرحا هنا في هذا المنتدى وفي غيره ... فسبحان الله مهتمون دائما بالقشور وتتركون اللب والاساس ؟ هناك امور تقشعر منها الابدان مثل ما حدث في المستشفى العسكري عندما تم اقتحام المسجد وقتل من فيه من موظفين ومرضى مسلمون ابرياء وتفجيرهم بشكل بشع ودامي لماذا تتجاهلون هذه الامور الخطيرة وتبحثون عن بعض الامور البسيطة عليكم بإصلاح الاساس اولا فأساسكم هش وهن ثم بعدها ابحثوا عن الامور الفرعية ... معمه تخرج عن ايطار الموضوع اما قولك ما رأيك فيمن يقول يامحمداه ياعلياه وأنا هذا الكلام هو شرك فلقد روى الكثير من الاحاديث تدل على مشروعية نداء يامحمد فلا اعرف ما هي المشكلة في هذا ؟! فلقد كانوا في معركة ذي قار المعروفة كان شعارهم يامحمد يامنصور ونصروا بفضل هذا الاسم الشريف النوراني فقد روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : " حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : " خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد " ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان : باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله ". والصحابي الجليل في معركة بدر خبيب بن عدي الأنصاري رضي الله عنه قد ذكر يامحمد قبل ما يقتلونه المشركين .. فقد روى سيف عن بشر بن الفضيل عن جبير بن صخر بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلاً من مُزَينة عام الرمادة سأله أهله أن يذبح لهم شاة فقال ؛ ليس فيهن شئ فألحوا عليه فذبح شاة فإذا عظامها حُمر ، فقال : يا محمداه . فلما أمس أُري في المنام أن رسول الله يقول له : " أبشر بالحياة ، ائت عمر فأقرئه مني السلام وقل له إن عهدي بك وفي العهد شديد العقد ، فالكيس الكيس يا عمر " . فجاء حتى أتى باب عمر فقال لغلامه : استأذن لرسول رسول الله فأتى عمر فأخبره ففزع ثم صعد عمر المنبر فقال للناس : " أنشدكم الله الذي هداكم للإسلام هل رأيتم مني شياً تكرهونه فقالوا : اللهم لا, وعمَّ ذاك فأخبرهم بقول المزني وهو بلال بن الحارث ، ففطنوا ولم يفطن فقالوا : إنما استبطأك في الاستسقاء فاستسق بنا فنادى في الناس فخطب فأوجز ثم صلى ركعتين فأوجز ثم قال : اللهم عجزت عنا أنصارنا وعجز عنا حولنا وقوتنا وعجزت عنا أنفسنا ولا حول ولا قوة إلا بك ، اللهم اسقنا وأحي العباد والبلاد " . ومحل الشاهد في هذا الحديث قول بلال بن الحارث ابتداء يا محمداه فلم ينكر عليه فدل ذلك على جوازه ولو كان هذا الرجل وقع في محظور لما سكت عليه عمر بن الخطاب وهو المعروف بجرأته في مواطنالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الاحاديث ضعيفه وقد اوضحت المسأله عليها الاخت شموخ ملكه الله يجزاها جنته باختصار قول يامحمداه ياعلياه يافطماه ياحسناه ياحسيناه هو شعارنا شعار شيعة محمد ونحن نفتخر بهذا ولم يحرم هذا الشعار الا علمائكم ابن تيميه وغيره من علماء بني اميه لانهم يريدون محي وطمس ذكر اهل البيت عليهم السلام انت هنا تبين جهلك بالقرآن الكريم الا اذا كنت تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعضه والعياذ بالله وقبل انت تقول انها ليست حرام وحرمها ابن تيميه و العلماء فالله جل جلاله حرمها من سابع سماء اين انت من هذه الايات ؟ اذا كنت تقول انهاغير محرمه ففسر لي الايات هذه اذا لم تكن تحرم الدعاء بغير الله فماذا تحرم ؟ ( وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ) (وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَمَانَعْبُدُهُمْإِلَّالِيُقَرِّبُونَاإِلَىاللَّهِزُلْفَى إِنَّ اللَّهَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَإِنَّ اللَّهَلَا يَهْدِي مَنْ هُوَكَاذِبٌ كَفَّا }ر اذا كان الله لم يحرمها فما الذي يحرمه هنا في الايات المذكوره اعلاه؟!! وإن رمتك الليالي البهم بالنوب *** فاهتف بأحمد خير العجوم وبالوصي علي كاشفِ الكرب *** فكم حزين يبيت الليل في وهنا ايضا كفر وشرك بالله كيف اذا اصبت بالهم تدعو بعلي لانه كاشف الكرب والله عز وجل ذكر في كتابه قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ * فكيف تشرك صفة يتصف بها جل جلاله بعلي رضي الله عنه وكأن علي هو مصرف ومدبر الامور وهو براء مما تدعون وهنا الله تعالى يخاطب رسوله عليه افضل الصلاة والسلام بان يخبر العباد بالتالي ( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) فالرسول هنا لايملك لنفسه شيء وليس الا ليبشرنا وينذرنا فقط لاغير لم يقل لتتوسلوا بي دعني انوه ايضا في قولك ان هذا شعاركم ياشيعة ائمة البيت بأن تقولوا يامحمداه ياعلياه وتتوسلون بهم فلماذا تتوسل لله بناقة صالح,ثوب يوسف,سفينة نوح, القلم,اللوح المحفوظ, وغيرها كثير؟؟؟ هل انتم ايضا شيعة ناقة صالح او شيعة ثوب يوسف وغيرها؟ شيء اخير انت تقول ان الدعاء ليس موضع الاختلاف بل هو موضع اختلاف واختلاف كبير و احب ان اوضح لك ان الدعاء هذا الذي يتضح من كلامك انك لاتفقه فيه شيء هو مخ العباده بل هو العباده قال تعالى:وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ **نسجل هنا ايضا انك لم تجيب على التساؤل بل كذبت ايات الله تعالى وادعيت ان الذي حرمها العلماء** اجبتك على اسئلتك فهل لي الحق انا في ان اطرح بعض اوجه الخلاف وبعض الامور والاسئلة التي تخص مذهبك الجديد ولن تكون الاسئلة مقتبسه من دعاء ولكن سوف تكون عيانا بيانا بالصوت والصورة ؟!! لا ليس لك الحق لانك لم تجب على الاسئله و الواضح انك تريد ان تصل لشيء في نقاشك هذا ولن تصل له ولن تعرض ماتريده حتى تجيب على الاسئله التي طرحتهاا بالحجج والبراهين وبالقرآن الكريم انا اريد تاتي بالايه التي تدل على التوسل بالرسول و آل البيت وتشرحها وتفسرها كما اتيت لك انا بالايات والحجج لااريد معمة وكلام في الهوا وزيادة في عدد الصفحات فأذا حصل هذا فسانسحب من هذا النقاش القائم على حاجة في نفسك لاني حفظت عن ظهر قلب مثل هذه النقاشات والى ماستنتهي ولا اريد مضيعة وقتي

وصل الله وبارك على سيدنا محمد صلاة لاتعد ولاتحصى

[ياميه سنيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي الصملة     تنويه لجميع الأعضاء ::: العضوة الفاضلة ( يامية سنية ) أختارت موضوع الدعاء وهذا الموضوع من العبادات التي لا تصرف الا لله تبارك وتعالى ولا يخفى على الجمييع أنه من أعظم العبادات العضو ( فارس همدان ) يعلم بأن لديهم من الطوام مالله به عليم خاصة في هذا الموضوع ,, أراد التملص كالعادة والهروب الى الى مواضيع يجيد التلاعب فيها ( لا يا شاطر ألعب غيرها ) إذن لن يتم الخروج من هذا الموضوع حتى ننتهي منه بحثا ألا وهو ( الدعاء ) فننتظر الاجابة على تساؤلات الأخت الكريمة ........

لم يجب علي السؤال الاول والثاني لايعرف اجابتها
والثالث كذب تحريم الله للتوسل
انا من الآن ارى نهايةة هذا الحِوار العقيم

[أبو سناء]

المكرمة يامية سنيَّة
جزاك الله خيراً على فضح كذبه على عوام الإسماعيلية وكشف كذبه على ابن تيمية .
رد مختصر ورائع عندما ذكَّرتيه بما كفر به ونسبه لإبن تيمية فهل لا يستطيع أن يفرق بين كلام الله وكلام ابن تيمية .
انت هنا تبين جهلك بالقرآن الكريم الا اذا كنت تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعضه والعياذ بالله
وقبل انت تقول انها ليست حرام وحرمها ابن تيميه و العلماء
فالله جل جلاله حرمها من سابع سماء
اين انت من هذه الايات ؟
اذا كنت تقول انهاغير محرمه ففسر لي الايات هذه اذا لم تكن تحرم الدعاء بغير الله فماذا تحرم ؟

( وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ )

(وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )

(وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَمَانَعْبُدُهُمْإِلَّالِيُقَرِّبُونَاإِل َىاللَّهِزُلْفَى إِنَّ اللَّهَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَإِنَّ اللَّهَلَا يَهْدِي مَنْ هُوَكَاذِبٌ كَفَّا }ر
اذا كان الله لم يحرمها فما الذي يحرمه هنا في الايات المذكوره اعلاه؟!!
وإن رمتك الليالي البهم بالنوب *** فاهتف بأحمد خير العجوم
وبالوصي علي كاشفِ الكرب *** فكم حزين يبيت الليل في
وهنا ايضا كفر وشرك بالله كيف اذا اصبت بالهم تدعو بعلي لانه كاشف الكرب والله عز وجل ذكر في كتابه
قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ *
فكيف تشرك صفة يتصف بها جل جلاله بعلي رضي الله عنه
وكأن علي هو مصرف ومدبر الامور وهو براء مما تدعون
وهنا الله تعالى يخاطب رسوله عليه افضل الصلاة والسلام
بان يخبر العباد بالتالي
( قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )
فالرسول هنا لايملك لنفسه شيء وليس الا ليبشرنا وينذرنا فقط لاغير لم يقل لتتوسلوا بي
دعني انوه ايضا في قولك ان هذا شعاركم ياشيعة ائمة البيت
بأن تقولوا يامحمداه ياعلياه وتتوسلون بهم
فلماذا تتوسل لله
بناقة صالح,ثوب يوسف,سفينة نوح, القلم,اللوح المحفوظ,
وغيرها كثير؟؟؟
هل انتم ايضا شيعة ناقة صالح او شيعة ثوب يوسف وغيرها؟
شيء اخير انت تقول ان الدعاء ليس موضع الاختلاف بل هو موضع اختلاف واختلاف كبير و احب ان اوضح لك ان الدعاء هذا الذي يتضح من كلامك انك لاتفقه فيه شيء هو مخ العباده بل هو العباده قال تعالى:وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
**نسجل هنا ايضا انك لم تجيب على التساؤل بل كذبت ايات الله تعالى وادعيت ان الذي حرمها العلماء**

اجبتك على اسئلتك فهل لي الحق انا في ان اطرح بعض اوجه الخلاف وبعض الامور والاسئلة التي تخص مذهبك الجديد ولن تكون الاسئلة مقتبسه من دعاء ولكن سوف تكون عيانا بيانا بالصوت والصورة ؟!!
لا ليس لك الحق لانك لم تجب على الاسئله و الواضح انك تريد ان تصل لشيء في نقاشك هذا ولن تصل له ولن تعرض ماتريده حتى تجيب على الاسئله التي طرحتهاا بالحجج والبراهين وبالقرآن الكريم
انا اريد تاتي بالايه التي تدل على التوسل بالرسول و آل البيت وتشرحها وتفسرها كما اتيت لك انا بالايات والحجج لااريد معمة وكلام في الهوا وزيادة في عدد الصفحات .
واحب أسأل هذا الجاهل معركة ذي قار بين من ومن أيها الجاهل بالتاريخ .... زيادة على جهلك بالقرآن الذي كفرت بالكثير من الآيات التي يأمرك الله بها دعاء وحده بإخلاص ؟
ولا يستطيع أن يفرق بين الشعار للتمييز لماذا يستخدم لمعرفة الأصدقاء من الأعداء أثناء الملاقاة والإقتتال في الليل بالمعارك عندماإقترح أحد المسلمين في إحدى المعارك مع الكفار شعاراً لهم وكلمة سر يامحمداه ليتعارفوا بينهم إتخذفي إحدى المعارك فالذي إختاره في تلك المعركة أحد المسلمين لكي لا يقتل المسلم أخيه فهذا شعار صوتي وفيه شعار لباس كما نشاهده يلبسه اللاعبون لتمييز فريق عن فريق فالمعارك تستمر بالليل والنهار على ظهور الخيل والأرجل . .
سؤال ماذا تقول لربك عندما تقف على النار هل من جواب تطمئن نفسك .... هذا تقريع من اللّه وتوبيخ لأهل النار على ما ارتكبوه من الكفر والمآثم، والمحارم والعظائم التي أوبقتهم في ذلك فقال تعالى: { ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون} ...
فقد ذكرت لك الأخت يامية سنِّيَّة بعض الأيات التي كفرت بها فما ذا عساك أن تقول معتذراً قبل أن تلقى في جهنَّم ... هل تقول أطعت سادتنا فأضلونا السبيل وقد حفظ الله لك آياته حتى تليت عليك آياته وكذَّبت الله فينقطع عذرك وتلقى في جهنَّم جزاء كفرك بكلام الله وشركك .
فأخبرنا ماذا تقول لربك معتذراً أنت ومن على شاكلتك المكذِّبين الله والمصدِّقين روايات مكذوبة .؟.
لا جواب كالعادة لكل مشرك سألته هذا السؤال .

[اخلاق عاليه]

درر كلامك حبيبتي يامية سنية
كفيتي ووفيتي ما شاء الله تبارك الله ، وربي يهدي الياميين والمكارمة كلهم واهلك خاصة وفارس همدان وافلاطون امممممين
واختيارك للموضوع كان اكثر من مهم نعم فالعقيدة ليست كما يقول انها قشور بل هي الاساس والصلاة والصوم اليهود يصومون والصلاة يصلون المشركين قال تعالى : (وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ ) الصلاة والصوم مهمات جدا جدا لكن التوحيد اهم ،
والدليل انه هو الاساس قول الله تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ [الأنبياء: 25].
فنوح، عليه السلام، قال لقومه:
يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ [الأعراف: 59].
وكذلك هود، عليه السلام، قال لقومه: يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ [الأعراف: 65].
وصالح، عليه السلام، قال لقومه: يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ [الأعراف: 73].
وإبراهيم، عليه السلام، قال لقومه: اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ [العنكبوت: 16].
وغيرهم
فهي دعوة الرسل عليهم السلام


واقول لافلاطون وفارس همدان
ممكن تقرؤون ع السيد هذه الاية ممكن يتوب ع يدينكم، ممكن هو جاهل بالقران الكريم، لئن يهدي الله بك رجلا واحدا خيرا لكم من حمر النعم فيما معنى الحديث
قولوا للسيد فسر لنا هذه الاية
قال تعالى (ولئِن سَألتهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ * قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ * مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ * إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنتَ عَلَيْهم بِوَكِيلٍ ) سورة الزمر
قولوا له كلام لين لعله يهتدي من نفسه وتكسبون اجره، بس اقروا عليه قران وبس، لا تكثرون كلام بس قران بترتيل بليز اذا تحبون دين ال البيت التوحيد الصحيح، اذا لدينهم الحق اللي هو التوحيد قدر عندكم ضحوا بانفسكم وقولوا الحق شوفوا ابراهيم عليه السلام رموه بالنار ونبينا تعذب وهاجر وقاسى والصحابة تعذبوا على بال ما اوصلوا لنا هذا الدين اقروا قصص الانبياء مع اقوامهم وقصص الصحابة بلال كانوا يجرونه ع الرمضاء ويقول احد احد وعذبوه لمين اطلق صراحة الصديق ابوبكر وخبيب قطعوه تقطيع، انتم لا تسوون مثلهم لا بس حاولوا باسئلة من القران تهديهم وتفتح عقولهم اذا ما كان فيه ضرر عليكم وخصوصا هذا الوقت الحكومة سنية يعني ما راح يفتون الشيوخ عليكم بشيء او يسوون فيكم شيء، حاولوا تتكلمون مع السيد بالقران فقط
قال تعالى : ( إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ)

ومبروووووووووووك ي جميلة عودتك للحق ولا اقول لك الا قول الله تعالى : ( فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ))[الزخرف:43].

اتاسف ع المداخلة الطويلة تحمست ومتابعة لهذا الحوار الجميل ان شاء الله

[فارس همدان]

لقد تم ايقافي بمجرد كتابة الرد فهل اعتبر هذا هروب وهزيمة !!!!

[اخلاق عاليه]

يالله كمل، ما فات شيء
متابعين ،

[اخلاق عاليه]

شوف الشيعة وش سوو فيني ههههه
Anonymous imgur.com image upload.
http://i.imgur.com/PT6fpdz.jpg
Anonymous imgur.com image upload.
http://i.imgur.com/n07XmKy.jpg

حضر مميز خخخخ ومسحوا موضوعي الثاني وانتم من توقيف وغلق تزعلون ، لو يغلقون موضوعي اهون من انهم يمسحونه، يمكن يقراه احد ويتوب لكن ما يتفاهمون الا بالحضر تعرف وش معنى حضر يعني لازم تغير اللي تدخل من عنده اذا كان اكسبلور او غيره والى الابد وهذا انا ما تكلمت معهم الا بالقرآن الكريم ما تكلمت عن الصحابة ولاشيء بس تكلمت عن احوال الامم السابقة في القرآن ، وكاني ابيهم يفسرون لي الايات ،

فردك هذا يسمى هروووب ي فارس همدان

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس همدان     لقد تم ايقافي بمجرد كتابة الرد فهل اعتبر هذا هروب وهزيمة !!!!

تعلم أن ايقافك بسبب افتراءك وقلة أدبك , أم نسيت ما قلته في حق والد أختنا ياميه ؟

فلا تكن ساذجاً وتضحك القراء عليك , لأنك تكتب هنا وبامكانك كتابة جوابك

نسأل الله لك الهداية

[ياميه سنيه]

تم ايقاف عضويتك ثلاثة ايام
لسبب تطاولك على اهلي و(والدي) وقولك
ماليس فيهم و هذا ان دل يدل على عدم احترامك وتم ايضاً اقفال موضوعي
عَ العموم ماصار شي وانت بنفسك قلت لن تلتفت لآي شيء
خارج موضوع النقاش اذاً اكمل النقاش