بخصوص امهات المؤمنين لدي بعض الاستفسارات

[صاحب الغار]

هذا الرجل يريد الطعن فقط ولا يريد الحوار
ألم تروه كيف لا يرد على المحاورين؟ فقط يكتفي بطرح الأسئلة ولا يلتفت للأجوبة

[صاحب الغار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

الأمومة يا سيدي الفاضل تدل على التوقير ورفع المنزلة كما قال تعالى عن الآيات المحكمات
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ . آل عمران 7

واقرأ معي هذه الرواية من كتبكم يا شيعي


روى كل من (الصدوق في إكمال الدين :430, وابن رستم في دلائل الإمامة ص227, وابن شاذان في الإيضاح ص 35, والكاشاني في تفسيره الصافي 2/332, ونعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية 4/334, وغيرهم) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أبا الحسن إن هذا الشرف باق لهن مادمن لله على الطاعة, فأيتهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فطلقها في الأزواج و أسقطها من تشريف الأمهات ومن شرف أمومة المؤمنين)

أرأيت كيف النبي صلى الله عليه وسلم يقول (من شرف أمومة المؤمنين)؟
فكيف تجعل أمومة المؤمنين ليس لها قيمة؟
والآن أطلب منك أن تأتني بدليل أن علي رضي الله عنه طلق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه بالنيابة عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
وإن قلت إن شرف أمومة المؤمنين ساقط عن السيدة عائشة رضي الله عنها بسبب حرب الجمل فهل يسقط كذلك عن حفصة بنت عمر رضي الله عنهما؟
وهل يسقط أيضاً عن السيدة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما؟

أجب يا رافضي

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي and شيعي     هل تظنو انكم بهذا دافعتم عن امهات المؤمنين ؟؟؟؟؟

ما أكبر كفركم !

لا نحتاج للدفاع يا هذا لأن الله أثبت طهرهن وإيمانهن رضي الله عنهن .

أما كذب مغمميكم بأن الآية تدل على حرمة الزواج بهن فهذه تدل على جهلكم بالقرآن وتدل على بعدكم عن الإسلام جملة وتفصيلا .

الآية فيها نص محكم بخصوص حرمة الزواج بهن فلا داع لآية أخرى تفسر بالتأويل يا رافضة العقل والدين .

( يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَـكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَٱدْخُلُواْ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَٱنْتَشِرُواْ وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي ٱلنَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَٱللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ ٱلْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَٱسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ ذٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تؤْذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلاَ أَن تَنكِحُوۤاْ أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذٰلِكُمْ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيماً ) الأحزاب 53

[دخيل التميمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية     ما أكبر كفركم ! لا نحتاج للدفاع يا هذا لأن الله أثبت طهرهن وإيمانهن رضي الله عنهن . أما كذب مغمميكم بأن الآية تدل على حرمة الزواج بهن فهذه تدل على جهلكم بالقرآن وتدل على بعدكم عن الإسلام جملة وتفصيلا . الآية فيها نص محكم بخصوص حرمة الزواج بهن فلا داع لآية أخرى تفسر بالتأويل يا رافضة العقل والدين . ( يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَـكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَٱدْخُلُواْ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَٱنْتَشِرُواْ وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي ٱلنَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَٱللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ ٱلْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَٱسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ ذٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تؤْذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلاَ أَن تَنكِحُوۤاْ أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذٰلِكُمْ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيماً ) الأحزاب 53

صدقت ياأخيه فكفرهم أكبر والعياذ بالله

والله أني أرى جدال هذا الضال أمر لافائدة منه فهو يعلم ضلالهم وكفرهم ولكنه يعاند ويكابر

[نــــ s ــهـــ s ـــار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي and شيعي     هل تظنو انكم بهذا دافعتم عن امهات المؤمنين ؟؟؟؟؟

يا رافضي يا ولد الكافرين الملاعين

قبل أن تحاول التعرض لأم المؤمنين زوجة النبي الأمين صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة

كان من الأولى أن ترى حال أمك التي أنجبتك

و كيف أمرها مع المتعه , بما أنها يائس عبوس

إذهب دافع عن أمك اليائس من جحافل الموالين السكارى الذين يتعبدون الله في جسدها النجس
بالمتعه ليلاً ونهاراً , بحكم أنها يائس لا عدة لها

ما كفاكم أن العمائم مستبحين شرفكم و أعراضكم بأخواتكم و أمهاتكم بالمتعه قبلاً و دبراً ..؟؟

تأتي الآن لتحاول النيل من حبيبة النبي صلى الله عليه وسلم , و تترك أمك المغلوبه على أمرها
الغارقه في وحل عرق الموالين السكارى الحشاشين المتمتعين بجسدها ليل نهار

و لن تعترض ولن تفعل شيئاً لو أرادت المتعه بعدة أشخاص في آن واحد !!!

فهي للمتعه تفريغ , و للموالين السكارى إستراحة يوميه


إذهب دافع عن أمك يا ملعون , و أترك أم المؤمنين يا حمار الأسفار

يا أرذل و أنجس خلق الله في الأرض منذ خلقها إلى يوم يبعثون

فقد برأها و طهرها و أكرمها و شرفها رب العزة و الجلال في كتاب مبين
تتلى آياته ليوم الحساب

و أنظر لأمك مفرزة الموالين السكارى الحشاشين
و محطة طالبي المتعه في جسدها المتهالك

لعنة الله عليك يا ملعون

[سني معتق]

مسكين هذا

شكله ولد جاهل وعمره لا يتجاوز الرابعه عشر واضح من ردوده واسلوبه

الله يفتح على قلبه ..

[الفقير لله دائماً]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي and شيعي     هل تظنو انكم بهذا دافعتم عن امهات المؤمنين ؟؟؟؟؟

وهل أمهات المؤمنين يضرهن كلام أمثالك حتى يحتجن دفاع أمثالنا ؟؟؟
لا والله إنهن لن يضرهن أمثالك ولن يحتجن لأمثالنا ، ذكرهن المولى عزوجل بكتابه وأثنى عليهن ومات نبينا صل الله عليه وسلم ولم يقل بإحداهن سوء وماتوا ( المسلمين ) وهم يمثلون لنسائهم بأمهات المؤمنين ..
يكفي أنهن أمهات المؤمنين .. وبما أنك وأمثالك ترفض هذا فقد خرجتوا من المؤمنين وأصبحتم روافض ..

هل تعلم أن حد القذف الجلد ؟؟؟ فقد عاقبكم الله تعالى بجلد أنفسكم بأنفسكم تحت ألف مسمى ومسمى حداً على قذفكم لأمنا أم المؤمنين .. بل وجعلكم الله تعالى تشربون من نفس الكأس الذي أهرقتموه على أمنا أم المؤمنين بإتهامكم لها بالزنا أن جعل المتعه تدور بينكم ولا حول لكم ولا قوة ، فأنتم ترفضونها واقعاً وتقبلونها عقيدةً ..

أسالك سؤالاً بريئاً ...

عند إجتماعاتكم الدينية التي تجلدون أنفسكم فيها .. نرى على شاشات التلفاز الشباب والعجائز من الجنسين والأطفال ... أين معمميكم وفتياتكم الشابات ؟؟؟ بالطبع لن تسألوا عمن موجود في المنزل عند عودتكم مرهقين ومصابين ( وهذا مايخطط له علماؤكم ) ... قبل الإنتقاص من أمهات المؤمنين حافظوا على أعراضكم التي أصبحت ملهى لمعمميكم وتحت أنظاركم ..

[رافضي and شيعي]

لماذا تسبوني وتشتمونني ؟؟؟؟؟؟
لن اقول شيء الا ان الله يأخذ بحقي منكم ان شاء الله تعالى..ولكن هل هذه اخلاقكم التي اخذتوها من رسول الله؟؟؟ وتزعمون بانكم من اهل السنه؟؟

[أم الحسن]

لماذا تسبوني وتشتمونني ؟؟؟؟؟؟
لن اقول شيء الا ان الله يأخذ بحقي منكم ان شاء الله تعالى..ولكن هل هذه اخلاقكم التي اخذتوها من رسول الله؟؟؟ وتزعمون بانكم من اهل السنه؟؟

أنت قلت ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي and شيعي     هل تظنو انكم بهذا دافعتم عن امهات المؤمنين ؟؟؟؟؟

فهل تظن بعد ذكر الدلائل والقرآن أن هذا بلا شيئا عندكم وقوله مثل عدمه

وهذه كلام مجرد كلام في كلام

إلا تعي أنك أولا تستهزء بكلام الله المثبت في قرآن المحكم ثم في الرسول وعرضه ثم في أزواجه !!

أما أنكم دليلك القوي هو رواياتكم و وجب عليكم أولا الاخذ بالروايات ثم القرآن

أهاااااه صج تذكرت لا عجب ولو أنك ضربت أقولنا من القرآن عرض الحائط ففي الاصل القرآن مهمل وليس ذو أهميه في وسط مجتمعكم اللذي لا يقول على القرآن القائم على الروايات ذات الضعفاء والخمارين أصحاب المداهب الفاسده

الدكتور جعفر الباقري يقول أن القرآن ليس من الدعائم الاساسيه التي يعتمد عليها المذهب الرافضي بمعنى وجوده مثل عدمه فلم يلقى أي أهتمام من قبل الرافضه في داسته !! فيقول :
في كتابه ( ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية ) يقول : ( من الدعائم الأساسية التي لم تلقً الإهتمام المنسجم مع حجمها وأهميتها في الحوزة العلمية هو القرآن الكريم ، وما يتعلق به من علوم ومعارف وحقائق وأسرار ، فهو يمثل الثقل الأكبر ، والمنبع الرئيسي للكيان الإسلامي بشكل عام .(ص- 109)
( ويصل الطالب الى أقصى غاياته وهو الإجتهاد من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن وأسراره أو اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء إلا ما يتعلق باستنباط الأحكام الشرعية منه خلال التعرض لآيات الأحكام ودراستها من الزوايا الفقهية ، وفي حدود العقلية الأصولية الخاصة ) ص 110 .
.
آية الله محمد حسين فضل الله يعترف أن الحوزه العمليه لا تملك منهج دارسيا للقرآن بمعنى لا تدرس القرآن اطلاقا فيقول :
(فقد نفاجأ بأن الحوزة العلمية في النجف أو في قم أو في غيرهما لا تمتلك منهجاً دراسياً للقرآن !! ) ( نفس المرجع ص 111)


آية الله الخامنئي يقول أنه بامكان الطالب الشيعي أن يتفقه بأمور الدين ويأخذ الامتياز من دون الرجوع للقرآن ولو مره واحده !! بل والمصيبه من يحاول تفسيره وشرحه يعتبر عندهم جاهل لا وزن له علميا و بسبب المعايره له يضطر لترك دراسته )) فيقول :
(مما يؤسف له أن بإمكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها إلى حين استلام إجازة الإجتهاد ، من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة !!! لماذا هكذا ؟؟؟ لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن !! ) نفس المرجع ص 110
وايضا يقول ..
(إذا ما أراد شخص كسب أي مقام علمي في الحوزة العلمية كان عليه أن لا يفسر القرآن حتى لا يتهم بالجهل حيث كان ينظر إلى العالم المفسر الذي يستفيد الناس من تفسيره على أنه جاهل ولا وزن له علمياً ، لذا يضطر إلى ترك درسه، ألا تعتبرون ذلك فاجعة ؟ ! ) ثوابت ومتغيرات الحوزة ص 112.
ويكمل قائلا ..
(قد ترد في الفقه بعض الآيات القرآنية ولكن لا تدرس ولا تبحث بشكل مستفيض كما يجري في الروايات ) ص 110 .


وهنا تأخذون بالروايات لا يهم ماهو مصدرها فاسد مذهب ضعيف فاسق ملعون كذاب خمار سربوتي :d ..الخ

قال الحر العاملي : الحديث الصحيح هو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات .
ثم قال : وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق !! لأن العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادرا !! وإنما نصوا على التوثيق وهو لا يستلزم العدالة قطعا !!
ثم قال : كيف وهم مصرحون بخلافها ( أي العدالة ) حيث يوثقون من يعتقدون فسقه وكفره وفساد مذهبه !!!!!!

والعجيب ان هذا الحر العاملي الذي هو صاحب كتاب وسائل الشيعة الذي هو من الكتب الثمانية المعتمدة عندهم !!

ويقول كذلك : فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا لعدم العلم بعدالة أحد منهم !!!!
(الوسائل ج 30 ص 260)

. وقال أيضا : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم . ثم ماذا ؟!!!! قال : ويشهدون بصحة حديثهم !!!!!! وهذا قاله في
(الوسائل ج 30 ص 206)

وقال أيضا : ومن المعلوم قطعا أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل !!!!! وهذا في
(الوسائل ج 30 ص 244)

هذا حال رواة الشيعة ، فكيف حال أصحاب الكتب ؟!! كيف حال أصحاب الكتب والمؤلفين الذين جمعوا هذه الكتب ؟!!

قال الطوسي : إن كثيرا من المصنفين وأصحاب الأصول كانوا ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة !!! وهذا قاله في
(الفهرست ص 28)

ولنأخذ على هذا مثالا ؛

هذا رجل يقال له ابراهيم بن إسحاق قال الطوسي في الفهرست : كان ضعيفا في الحديث …متهما في دينه وصنف كتبا قريبة من السداد !!!! وهذا في
(الفهرست ص33)

إذن لماذا يذكرون الأسانيد إذن إذا لم يكن عندهم علم بالرجال ؟!

قال الحر العاملي : لمجرد التبرك باتصال سلسلة المخاطبة اللسانية !! كذاب ، متروك ، متهم ! مافي مشكلة المهم اتصال السند
ثم قال كذلك لبيان السبب الذي من أجله يذكرون الأسانيد ، قال : وأيضا لدفع تعيير العامة ! أي يقصد السنة .
أي أن العامة-أهل السنة – يعيرون الشيعة بعدم وجود العنعنة ( الاسناد)،

فيخبر الحر العاملي: أنهم أضافوا هذه الأسانيد من أجل هذا !! متقدمة ، متأخرة ، كذاب ، مجهول ، معلوم أو غير معلوم ، ما في مشكلة المهم أن نضع الأسانيد من أي مكان ! يراجع
(الوسائل ج 30 ص 258)



والمصخره المصخره ناظر هذه الروايه ..

حتى نعلم ما حقيقة هذه الكتب وكيف جمعت وكيف صارت معتمدة ، اقرءوا هذه الروايه العجيبه لديهم !!!

عن محمد بن الحسن بن أبي خالد قال : قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام : جعلت فداك ، إن مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبد الله وكانت التقية شديدة ، فكتموا كتبهم ولم ترو عنهم . فلما ماتوا صارت الكتب إلينا . فقال –أي أبا جعفر الثاني : حدثوا بها فإنها حق . فلا إسناد إذن ، وإنما وجدوا الكتب قال حدثوا بها فإنها حق . وهذا في
(الكافي ج 1 ص 53)


بالله بالله الحين خبرني كيف تتمسك برواياتكم ؟؟ وتنفي كلام الله المحكم ؟؟!!

[أم الحسن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي and شيعي     لماذا تسبوني وتشتمونني ؟؟؟؟؟؟ لن اقول شيء الا ان الله يأخذ بحقي منكم ان شاء الله تعالى..ولكن هل هذه اخلاقكم التي اخذتوها من رسول الله؟؟؟ وتزعمون بانكم من اهل السنه؟؟

أنت قلت ..

فهل تظن بعد ذكر الدلائل والقرآن أن هذا بلا شيئا عندك وقوله مثل عدمه

وهذه كلام مجرد كلام في كلام

إلا تعي أنك أولا تستهزء بكلام الله المثبت في قرآن المحكم ثم في الرسول وعرضه ثم في أزواجه !!

أما أنكم دليلك القوي هو رواياتكم و وجب عليكم أولا الاخذ بالروايات ثم القرآن << سوري سوري الروايات فقط من دون القرآن

أهاااااه صج تذكرت لا عجب ولو أنك ضربت أقولنا من القرآن عرض الحائط ففي الاصل القرآن مهمل وليس ذو أهميه في وسط مجتمعكم اللذي لا يقول على القرآن القائم على الروايات ذات الضعفاء والخمارين أصحاب المداهب الفاسده

الدكتور جعفر الباقري يقول أن القرآن ليس من الدعائم الاساسيه التي يعتمد عليها المذهب الرافضي بمعنى وجوده مثل عدمه فلم يلقى أي أهتمام من قبل الرافضه في داسته !! فيقول :
في كتابه ( ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية ) يقول : ( من الدعائم الأساسية التي لم تلقً الإهتمام المنسجم مع حجمها وأهميتها في الحوزة العلمية هو القرآن الكريم ، وما يتعلق به من علوم ومعارف وحقائق وأسرار ، فهو يمثل الثقل الأكبر ، والمنبع الرئيسي للكيان الإسلامي بشكل عام .(ص- 109)
( ويصل الطالب الى أقصى غاياته وهو الإجتهاد من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن وأسراره أو اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء إلا ما يتعلق باستنباط الأحكام الشرعية منه خلال التعرض لآيات الأحكام ودراستها من الزوايا الفقهية ، وفي حدود العقلية الأصولية الخاصة ) ص 110 .
.
آية الله محمد حسين فضل الله يعترف أن الحوزه العمليه لا تملك منهج دارسيا للقرآن بمعنى لا تدرس القرآن اطلاقا فيقول :
(فقد نفاجأ بأن الحوزة العلمية في النجف أو في قم أو في غيرهما لا تمتلك منهجاً دراسياً للقرآن !! ) ( نفس المرجع ص 111)


آية الله الخامنئي يقول أنه بامكان الطالب الشيعي أن يتفقه بأمور الدين ويأخذ الامتياز من دون الرجوع للقرآن ولو مره واحده !! بل والمصيبه من يحاول تفسيره وشرحه يعتبر عندهم جاهل لا وزن له علميا و بسبب المعايره له يضطر لترك دراسته )) فيقول :
(مما يؤسف له أن بإمكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها إلى حين استلام إجازة الإجتهاد ، من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة !!! لماذا هكذا ؟؟؟ لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن !! ) نفس المرجع ص 110
وايضا يقول ..
(إذا ما أراد شخص كسب أي مقام علمي في الحوزة العلمية كان عليه أن لا يفسر القرآن حتى لا يتهم بالجهل حيث كان ينظر إلى العالم المفسر الذي يستفيد الناس من تفسيره على أنه جاهل ولا وزن له علمياً ، لذا يضطر إلى ترك درسه، ألا تعتبرون ذلك فاجعة ؟ ! ) ثوابت ومتغيرات الحوزة ص 112.
ويكمل قائلا ..
(قد ترد في الفقه بعض الآيات القرآنية ولكن لا تدرس ولا تبحث بشكل مستفيض كما يجري في الروايات ) ص 110 .


وهنا تأخذون بالروايات لا يهم ماهو مصدرها فاسد مذهب ضعيف فاسق ملعون كذاب خمار سربوتي :d ..الخ

قال الحر العاملي : الحديث الصحيح هو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات .
ثم قال : وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق !! لأن العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادرا !! وإنما نصوا على التوثيق وهو لا يستلزم العدالة قطعا !!
ثم قال : كيف وهم مصرحون بخلافها ( أي العدالة ) حيث يوثقون من يعتقدون فسقه وكفره وفساد مذهبه !!!!!!

والعجيب ان هذا الحر العاملي الذي هو صاحب كتاب وسائل الشيعة الذي هو من الكتب الثمانية المعتمدة عندهم !!

ويقول كذلك : فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا لعدم العلم بعدالة أحد منهم !!!!
(الوسائل ج 30 ص 260)

. وقال أيضا : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم . ثم ماذا ؟!!!! قال : ويشهدون بصحة حديثهم !!!!!! وهذا قاله في
(الوسائل ج 30 ص 206)

وقال أيضا : ومن المعلوم قطعا أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل !!!!! وهذا في
(الوسائل ج 30 ص 244)

هذا حال رواة الشيعة ، فكيف حال أصحاب الكتب ؟!! كيف حال أصحاب الكتب والمؤلفين الذين جمعوا هذه الكتب ؟!!

قال الطوسي : إن كثيرا من المصنفين وأصحاب الأصول كانوا ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة !!! وهذا قاله في
(الفهرست ص 28)

ولنأخذ على هذا مثالا ؛

هذا رجل يقال له ابراهيم بن إسحاق قال الطوسي في الفهرست : كان ضعيفا في الحديث …متهما في دينه وصنف كتبا قريبة من السداد !!!! وهذا في
(الفهرست ص33)

إذن لماذا يذكرون الأسانيد إذن إذا لم يكن عندهم علم بالرجال ؟!

قال الحر العاملي : لمجرد التبرك باتصال سلسلة المخاطبة اللسانية !! كذاب ، متروك ، متهم ! مافي مشكلة المهم اتصال السند
ثم قال كذلك لبيان السبب الذي من أجله يذكرون الأسانيد ، قال : وأيضا لدفع تعيير العامة ! أي يقصد السنة .
أي أن العامة-أهل السنة – يعيرون الشيعة بعدم وجود العنعنة ( الاسناد)،

فيخبر الحر العاملي: أنهم أضافوا هذه الأسانيد من أجل هذا !! متقدمة ، متأخرة ، كذاب ، مجهول ، معلوم أو غير معلوم ، ما في مشكلة المهم أن نضع الأسانيد من أي مكان ! يراجع
(الوسائل ج 30 ص 258)



والمصخره المصخره ناظر هذه الروايه ..

حتى نعلم ما حقيقة هذه الكتب وكيف جمعت وكيف صارت معتمدة ، اقرءوا هذه الروايه العجيبه لديهم !!!

عن محمد بن الحسن بن أبي خالد قال : قلت لأبي جعفر الثاني عليه السلام : جعلت فداك ، إن مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبد الله وكانت التقية شديدة ، فكتموا كتبهم ولم ترو عنهم . فلما ماتوا صارت الكتب إلينا . فقال –أي أبا جعفر الثاني : حدثوا بها فإنها حق . فلا إسناد إذن ، وإنما وجدوا الكتب قال حدثوا بها فإنها حق . وهذا في
(الكافي ج 1 ص 53)


بالله بالله الحين خبرني كيف تتمسك برواياتكم ؟؟ وتنفي كلام الله المحكم ؟؟!!

[/QUOTE]