العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-06-02, 11:41 AM   رقم المشاركة : 1
ساجده
عضو





ساجده غير متصل

ساجده


Question سؤال محيرني والله !!

تقولون إن الرسول سحره لبيد ابن الأعصم !!


لماذا لم يقام الحد على لبيد ؟ وحد الساحر معلوم إنه القتل!!

هل من مجيب؟







التوقيع :
أنا شيعية حرة التفكير ،،، واعشق الحق .
من مواضيعي في المنتدى
»» كيف ترون عوام الشيعة الذين لايعلمون الحق ولايدرون الباطل ؟
»» خالفوا فتوى إمامهم أحمد باستحباب التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله
»» النبي في البخاري توجه للصلاة جنبا ؟؟ مجرد سؤال !!
»» ممكن يجيبوني على هذا السؤآل ؟؟
»» ناصر السنة ... كن قدر المسؤلية ولا تتحشرج !!
 
قديم 08-06-02, 01:23 PM   رقم المشاركة : 2
الحراني
عضو ذهبي





الحراني غير متصل

الحراني is on a distinguished road


Wink عجبي تقولين ( تقولون ) ولكن ماشي :

* ساجدة كأني بك أن لاتعلمين أن هذا السؤآل الرآئع يرد على بني ملتك الأشاوس الذين نقلوا هذه الحادثة ؟؟

_ وإليك هذا من كتبكم الموثوقة كاملة ......
وظني بك باحثة متجردة للحق تميزين بين الروايات والمراجع المرقومة .


* وهذا نص المراد :

( في السحر ) عن محمد بن عيسى قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) عن السحر ؟ فقل : هو حق وهو يضر بإذن الله تعالى ، فإذا أصابك ذلك فارفع يدك حذاء وجهك واقرأ عليها ( باسم الله العظيم باسم الله العظيم رب العرش العظيم إلا ذهبت وانقرضت ) . قال : وسأله رجل عن العين ؟ فقال : حق ، فإذا أصابك ذلك فارفع كفيك حذاء وجهك واقرأ ( الحمد لله ) و ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين ، وامسحهما على نواصيك فإنه نافع بإذن الله . وروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه سئل عن المعوذتين ؟

قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) سحره لبيد بن أعصم اليهودي ، فأتاه جبريل ( عليه السلام ) بالمعوذتين ، فدعا عليا فعقد له خيطا فيه اثنا عشر عقدة ، فقال : انطلق إلى بئر ذروان فأنزل إلى القليب فاقرأ آية وحل عقدة فنزل علي ( عليه السلام ) واستخرج من القليب فتحلل ذلك عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وعن ابن عباس قال : إن لبيد بن أعصم اليهودي سحر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم دس ذلك في بئر لبني زريق فمرض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فبينا هو نائم إذ أتاه ملكان فقعد أحدهما عند رأسه والاخر عند رجليه فأخبراه بذلك وأنه في بئر ذروان في جف طلعة تحت راعوفة - والجف قشر الطلع . والراعوفة حجر في أسفل البئر يقوم عليه الماتح - فانتبه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبعث عليا ( عليه السلام ) والزبير وعمارا فنزحوا ماء تلك البئر ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان من مشطه وإذا هو معقد فيه إحدى عشر عقدة عقد مغروزة بالابر ، فنزلت هاتان السورتان فجعل كلما يقرأ آية انحلت عقدة ووجد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خفة فقام كأنما أنشط من عقال ، وجعل جبريل ( عليه السلام ) يقول : ( باسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك من حاسد وعين والله يشفيك ) .
.................................................. .........

- تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي ج 5 ص 719
- التبيان - الشيخ الطوسي ج 01 ص 434
- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 413
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 81 ص 69
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 06 ص 13
- سنن النبي (ص )- السيد الطباطبائي ص 367

*******************************

* أما إجابة سؤآلك فـأقول وعلى الله وحده اعتمادي :

- ذكر العلامة محقق المذهب ( ابن قدامة ) في المغني : ج 1 ص 118 :

(( ( فصل ) فأما ساحر أهل الكتاب فلا يقتل لسحره الا ان يقتل به وهو مما يقتل به غالبا فيقتل قصاصا ، وقال أبو حنيفة يقتل لعموم ما تقدم من الاخبار ولانه جناية اوجبت قتل المسلم فأوجبت قتل الذمي كالقتل ولنا أن لبيد بن الاعصم سحر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقتله ولان الشرك أعظم من سحره ولا يقتل به الاخبار وردت في ساحر المسلمين لانه يكفر بسحره وهذا كافر أصلي ، وقياسهم ينتقض باعتقاد الكفر و المتكلم به وينتقض بالزنا من المحصن فانه لا يقتل به الذمي عندهم ويقتل به المسلم والله أعلم ))

* متبين المراد وتحقق السؤل والسؤآل .

وقال العلامة البهوتي في كتابه- كشاف القناع - ج 6 ص 236 :

[ ( ويقتل ) الساحر ( إن كان مسلما ) بالسيف لما روى جندب مرفوعا قال : حد ضربه السيف . رواه الترمذي وضعفه . وقال الصحيح عن جندب موقوف . وعن بجالة بن عبد قال : كنت كاتبا للجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس ، فأتانا كتاب معاوية قبل موته بسنة أن اقتلوا كل ساحر وساحرة رواه أحمد وسعيد ، وفي رواية : فقتلنا ثلاث سواحر في يوم واحد وقتلت حفصة جارية لها سحرتها . رواه مالك وروي عن عثمان وابن عمر ( وكذا من يعتقد حله ) أي السحر ( من المسلمين ) فيقتل كفرا لانه أحل حراما مجمعا عليه معلوما بالضرورة ، ( ولا يقتل ساحر ذمي ) لان لبيد بن الاعصم سحر النبي ( ص ) فلم يقتله ، ولان الشرك أعظم من سحره ولم يقتل به . والاخبار وردت في ساحر المسلمين لانه يكفر بسحره وهذا كافر أصلي ( إلا أن يقتل ) الساحر الذمي ( به ) أي بسحره ( ويكون ) سحره ( مما يقتل غالبا فيقتص منه ) إذا قتل من يكافئه كما لو قتل بغيره ، ( فأما الذي يسحر بأدوية وتدخين وسقي شئ لا يضر فإنه لا يكفر ولا يقتل ) لان الله تعالى وصف الساحرين الكافرين بأنهم يفرقون بين المرء وزوجه ، فيختص الكفر بهم ويبقى من سواهم من السحرة على أصل العصمة ( ويعزر تعزيرا بليغا دون القتل ) لانه ارتكب معصية ( إلا أن يقتل بفعله ) ذلك ويكون مما يقتل غالبا ( فيقتص منه ) إذا قتل من يكافئه كما لو قتله بغير ذلك . ( وإلا ) أي وإن لم يكن فعله مما يقتل غالبا ( ف‍ ) اللازم ( الدية وتقدم في كتاب الجنايات : وأما الذي يعزم على الجن ويزعم أنه يجمعها فتطيعه فلا يكفر ) بذلك ( ولا يقتل ) به لانه ليس في معنى المنصوص على قتله بالسحر ( ويعزر تعزيرا بليغا دون القتل ) لارتكابه معصية عظيمة ]

* وأظن الفرق واضح في الحكم والتأصيل من حيث التفريق في الأحكام والحدود !

وقال قاضي دين الأمة الإمام ابن حجر في كتابه الكبير - فتح الباري - ج 01 ص 197 :

(( أيضا في رواية بن عيينة وكرهت أن أثير على أحد من الناس شرا نعم وقع في حديث عمرة عن عائشة فقيل يا رسول الله لو قتلته قال ما وراءه من عذاب الله أشد وفي رواية عمرة فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف فعفا عنه وفي حديث زيد بن أرقم فما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك اليهودي شيئا مما صنع به ولا رآه في وجهه وفي مرسل عمر بن الحكم فقال له ما حملك على هذا قال حب الدنانير وقد تقدم في كتاب الجزية قول بن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتله وأخرج بن سعد من مرسل عكرمة أيضا أنه لم يقتله ونقل عن الواقدي أن ذلك أصح من رواية من قال إنه قتله ومن ثم حكى عياض في الشفاء قولين هل قتل أم لم يقتل وقال القرطبي لا حجة على مالك من هذه القصة (((( لان ترك قتل لبيد بن الاعصم كان لخشية أن يثير بسبب قتله فتنة أو لئلا ينفر الناس عن الدخول في الاسلام وهو من جنس ما راعاه النبي صلى الله عليه وسلم من منع قتل المنافقين حيث قال لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه )))) ) ا.هـ

* فالخلاف موجود وقائم والبيان ولله الحمد واضح للعيان .

ويقول علامة الأحناف :الجصاص في كتابه - أحكام القرآن - ج 1ص 61 :

(( قال فقلت لأبي يوسف ما الساحر قال الذي يقتص له من العمل مثل ما فعلت اليهود بالنبي عليه الصلاة والسلام وبما جاءت به الأخبار إذا أصاب به قتلا فإذا لم يصب به قتلا لم يقتل لأن لبيد بن الأعصم سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقتله إذ كان لم يصب به قتلا ))

* وهذا قول زائد على مسألتنا يستأنس به .

والحمد لله رب العالمين أن جعلني من أهل السنة وأتباع النبي الكريم وأصحابه وآله الطيبين .






التوقيع :
أيها الشيعي ... وفقك الله اقرأ ما نكتب بتأمل ، لعل الله أن يفتح على قلبك فتلحق بالركب !!!!
من مواضيعي في المنتدى
»» جهز السماعات والريلي بلير ... واسمع !! بسررررعة
»» نص ثنـاء الحـافظ ابن حجر على ابن تيمية ووصفه بشيـخ الاسـلام .
»» مهدي الرافضة الغامض !! حيرة وحيرة !!!
»» السحر والطلاسم وأسماء الغائبين (( في حرز الباقر )) [ وثيقة ] !!
»» أرجو من الجميع المشاركة ولو بكلمة مفيدة !!!!
 
قديم 08-06-02, 01:34 PM   رقم المشاركة : 3
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


خذي ياعلامة زمانها


http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE







 
قديم 08-06-02, 01:38 PM   رقم المشاركة : 4
الحراني
عضو ذهبي





الحراني غير متصل

الحراني is on a distinguished road


Thumbs up أخي ابن الخطاب .... بارك الله فيك .

وهذه الفائدة :

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

حديث عائشة من رواية أبي أسامة فاقتصر الكثير منه على بعضه من أوله إلى قوله " يفعل الشيء وما فعله " وفي رواية الكشميهني " أنه فعل الشيء وما فعله " ووقع سياق الحديث بكماله في رواية الكشميهني والمستملي , وكذا صنع النسفي وزاد في آخره طريق يحيى القطان عن هشام إلى قوله " صنع شيئا ولم يصنعه " وقد تقدم سندا ومتنا لغيره في كتاب الجزية . وأغفل المزي في " الأطراف " ذكرها هنا , وذكر هنا رواية الحميدي عن سفيان ولم أرها ولا ذكرها أبو مسعود في أطرافه , واستدل بهذا الحديث على أن الساحر لا يقتل حدا إذا كان له عهد , وأما ما أخرجه الترمذي من حديث جندب رفعه قال " حد الساحر ضربه بالسيف " ففي سنده ضعف , فلو ثبت لخص منه من له عهد , وتقدم في الجزية من رواية بجالة " أن عمر كتب إليهم أن اقتلوا كل ساحر وساحرة " وزاد عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار في روايته عن 9بجالة " فقتلنا ثلاث سواحر " أخرج البخاري أصل الحديث دون قصة قتل السواحر , قال ابن بطال : لا يقتل ساحر أهل الكتاب عند مالك والزهري إلا أن يقتل بسحره فيقتل , وهو قول أبي حنيفة والشافعي , وعن مالك إن أدخل بسحره ضررا على مسلم لم يعاهد عليه نقض العهد بذلك فيحل قتله , وإنما لم يقتل النبي صلى الله عليه وسلم لبيد بن الأعصم لأنه كان لا ينتقم لنفسه , ولأنه خشي إذا قتله أن تثور بذلك فتنة بين المسلمين وبين حلفائه من الأنصار , وهو من نمط ما راعاه من ترك قتل المنافقين , سواء كان لبيد يهوديا أو منافقا على ما مضى من الاختلاف فيه . قال : وعند مالك أن حكم الساحر حكم الزنديق فلا تقبل توبته , ويقتل حدا إذا ثبت عليه ذلك , وبه قال أحمد . وقال الشافعي : لا يقتل إلا إن اعترف بسحره فيقتل به , فإن اعترف أن سحره قد يقتل وقد لا يقتل وأنه سحره وأنه مات لم يجب عليه القصاص ووجبت الدية في ماله لا على عاقلته , ولا يتصور القتل بالسحر بالبينة , وادعى أبو بكر الرازي في " الأحكام " أن الشافعي تفرد بقوله إن الساحر يقتل قصاصا إذا اعترف أنه قتله بسحره , والله أعلم . قال النووي : إن كان السحر قول أو فعل يقتضي الكفر كفر الساحر وتقبل توبته إذا تاب عندنا , وإذا لم يكن في سحره ما يقتضي الكفر عزر واستتيب .






التوقيع :
أيها الشيعي ... وفقك الله اقرأ ما نكتب بتأمل ، لعل الله أن يفتح على قلبك فتلحق بالركب !!!!
من مواضيعي في المنتدى
»» ضع أي رابط وعنوانه على الشبكة (( للعلامة : محمد مال الله )) رحمه الله .
»» هل القرآن الكريم (( حجة )) عند الروافض الآن !! ؟؟؟ انظر الوثيقة !!!
»» يفتي علماء الشيعة لعوامهم ( كفر الصحابة واترك العمل ) تدخل الجنة بدون حساب !!!
»» مكانة الرافضة (( الشيعة !! )) عند ................. !!!
»» هل مها 2001 هنا هي .......... !! ؟؟
 
قديم 08-06-02, 11:30 PM   رقم المشاركة : 5
ابن الوزير
عضو نشيط





ابن الوزير غير متصل

ابن الوزير


أما آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآن أختاه

الكلمة تتلوها الكلمة والحجة تتبعها الحجة فهل تملكين رد الموت حين الفجأة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!







الصور المرفقة
 
التوقيع :
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم اهد دوسا وائت بهم
اللهم اهد دوسا وائت بهم
اللهم اهد دوسا وائت بهم
من مواضيعي في المنتدى
»» احتفال باهر ولقاء حار مع الشيخ عثمان الخميس
»» مقال لأحمد الكاتب حول الشيخية
»» أقرأ الفخر بالشرك!!!!!!!!!!!!!!!
»» هل تحس بقسوة في القلب أستمع هنا لأحمد التريكي المهتدي من الى منهج أهل السنة والجماعة
»» تحليل لكتاب :علماء الشيعة يقولون
 
قديم 11-02-08, 12:28 AM   رقم المشاركة : 6
معتز
Guest





معتز غير متصل

معتز is on a distinguished road


وهنا رابط ايضا ذو صلة

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=69955







 
قديم 11-02-08, 01:41 AM   رقم المشاركة : 7
<بوتركي>
مشترك جديد





<بوتركي> غير متصل

<بوتركي> is on a distinguished road


اقتباس:
تقولون إن الرسول سحره لبيد ابن الأعصم !!


لماذا لم يقام الحد على لبيد ؟ وحد الساحر معلوم إنه القتل!!

قبل الجواب ما أدراك أنه لم يُقَم عليه الحد ، هل كل مادار في ذاك الزمان ضروري أن يصل إلينا ؟ إذن لن تكفي كتب الدنيا لسرد اللحظات طوال تلك السنين ، وما أدراك ماذا جرى ربما هرب اليهودي وربما وربما.

الجواب :

لأن رسول الله عليه الصلاة والسلام لم يكن ينتصر لنفسه أبدا ، كم مره ضايقوه وكم مره آذوه وكم مره اعتدوا عليه اعتداء جسماني ، ماكان ينتصر لنفسه ، ولكن إذا رأى منكرا أو مسألة تتعلق بالدين كان يغضب ويحمر وجهه وينتصر لدين الله.

لم يكن ينتصر لنفسه لأنه تجرد لربه ، ولهذا لما جاءه اليهودي - على ما أذكر - وأمسكه من رقبته وخنقه وقال يا محمد أعطني من المال ، كاد الصحابة أن يقتلوه ولكنه قال لهم اتركوه ، وأعطاه مالا وأكرمه.

والمشاهد كثيرة جدا كإيذاء أبي لهب .... إلخ من السيرة

هذا اجتهادي إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ، والإخوة جاؤوا بالأجوبة التامة






 
قديم 11-02-08, 07:06 AM   رقم المشاركة : 8
الهاوي
عضو ماسي






الهاوي غير متصل

الهاوي is on a distinguished road



===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





ما شاء الله - تبارك الرحمن

جزاك الله خيرا يا أخي الحبيب " الحراني " على ردك البليغ الكامل

و جزى الله بقية الإخوة المشاركين - فلقد كفيتم و وفيتم


أين السائلة !!!؟؟؟


/////////////////////////////////////////////////






التوقيع :
-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-

يوجد في منتديات - النيليين و سبلة العرب و ....الخ

من المنتديات من يحمل هذا الاسم " الهاوي" فالرجاء التأكد

من انني صاحب هذه الكتابات بعرضها في هذا المنتدى

-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-
من مواضيعي في المنتدى
»» خذ حذرك يا شيخ دمشقية من خونة لبنان - حماك الله
»» وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ
»» الرد على من زعم أن صيام عاشوراء أكذوبة كبرى
»» تشابه طقوس و مراسم الإمامية مع الكاثوليك
»» الحمدلله : خوف الصديق بالغار ليس ذما بلسان الشيعة
 
قديم 11-02-08, 07:24 AM   رقم المشاركة : 9
الحجاج
Islamic English Discussion Moderator







الحجاج غير متصل

الحجاج is on a distinguished road


المصيبة في كثير من الرافضة أنهم أغبياء بكل ما في الكلمة من معنى، فما أن يعن على أحدهم سؤال، أو يقع على ما يظنه شبهة، طار بها وجعجع وظن أنه على شيء. وكان الأحرى أن يبحث كأي طالب علم في متون الكتب ليستنير عقله وقلبه ويقارن ما نحن عليه بما هم عليه، فإن أعياه أمر بعد ذلك جاء ليسأل سؤال طلبة العلم، لا أن يأتي كالأطفال يدندن بما لعله سمعه من أحد الحاخامات. لأن حاخامات الرافضة يحدثون أتباعهم وهم مطمئنون أنهم لا يقرأون، وأنهم يقلدون تقليد القرود لا عن فهم ولا دراية. وعلى قول المثل: الخط الأعوج من الثور الكبير. هذا الثور الكبير هو المعمم الذي أوهمهم بأن عليهم دفع الخمس في مقابل أن يقوم هو بالدراسة والتمحيص نيابة عنهم، وهم بالتالي يضعون المسؤولية في رقبته تقليدا له. ما أحمق من كان على ملة الرفض. نعوذ بالله من الخذلان.







التوقيع :
إذا رأيت الرجل على ملة الرافضة فاتهمه في عقله وعرضه، ألا إنها ملة من سخط الله عليه.
من مواضيعي في المنتدى
»» قصة طريفة
»» ما لا تراه على التلفاز
»» من أمتع القصائد باللهجة العراقية ... روعة
»» الهوش Bush ينصح النساء بتقليد المسلمات
»» كيف أضع لقطة من Animation
 
قديم 11-02-08, 08:18 AM   رقم المشاركة : 10
ساجد لله
شخصية مهمة






ساجد لله غير متصل

ساجد لله is on a distinguished road


http://www.d-sunnah.net/forum/showth...t=48685&page=4

في دين الرافضة (المعصوم) : يهجر , يغمى عليه, لايقدر على الكلام , ثقل في مرضه , يسحر!!






التوقيع :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=31251
اخى المسلم , اختى المسلمة .. هنا دليلكم لنسف كذبة عصمة الائمة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=24302
اخى المسلم , اختى المسلمة هنا دليلكم لمعرفة دين الرافضة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=71321
هل تزوج الفاروق من إبنة الكرار رضي الله عنهم ؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=67239
هل أسقط محسن بن على بن أبى طالب أم سيسقط دين الرافضة ؟


http://sajed2005.jeeran.com/
من مواضيعي في المنتدى
»» الوكالة الشيعية للانباء : ايران منسق للشؤون الاميركية ورأس حربة المشروع الأميركي
»» الملائكة تحتج على الله لانه غفل عن مقتل الحسين فيضطر الله لارضاء الملائكة !!
»» استمع ...الخمينى / الزهراء لو لم تكن امراة لكانت هى النبى !!!
»» هل هذا القول يشمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
»» السيستانى يغازل ائمته فى البيت الابيض . فكانت المكافاة التبول على لحيته ( صورة وصوت )
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:10 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "