فهرس سلسلة هؤلاء تركوا التصوف

[abo othman _1]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

(( السلام على من آتبع الهدى ))

رائحت التكفير تفوح ، والله المستعان

(( ما بالكم للمرة الثانية تحذفون ردي ومشاركتي ))


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا )) ، ولم أحذف لك أي مشاركة ، فارجع إلى سجل مشاركات فلعلك لا تدري أين كتبتها .

(( وآحذفوا مشاركتي هذا مرة أخرى يتبين أنكم لستم أهل للنقاش وأني أضيع وقت مع لا يستحق أن يحاور . ))

أنت بنفسك ، وأنت تعلم أنه لم يحذف لك شيئا ، ولكن أين سبيل الهرب ؟؟!!

(( وإن كانت لصاحب الموضوع هذا ثقة في نفسه ، وإن كانت إدارة المنتدى هذا تبغي وجه الله خالصا دوون رياء وإن كانت لهم نزاهة ، فإني أدعو العضو أبو عثمان للمباهلة ، رأسا رأسا على مرئى وسمع من جميع الأعضاء ، بخصوص الولي أبو الحسن الشاذلي وتنكيره عليه ، بكل نزاهة وحوار بناء في حدود الشرع والخلق ))

يا راجل لماذا المباهلة ، فالامر أبسط مما تظن فتعالى نتحاكم إلى كتاب الله عز وجل وسنة نبيه في شأن أبي الحسن الشاذلي تعالى نعرض أفعاله وأقواله على الكتاب والسنة لنرى هل كان متبعا أو مبتدعا .

وما طلبك للمبهالة إلا للهروب !!

حتى المباهلة ولا تذكر تباهل على ماذا ؟؟!!!

سبحان الله العظيم .

==============

أبو عثمان

[الــقـــريـــعــــي]

بارك الله فيك و نفع بك أخى الكريم أبو عثمان .

[سعيد النورسي]

مارأي جماعة المنتدى فيما يكتبه بعض النصارى في مواقعهم حول الذين ( تنصّروا ) ؟

( هؤلاء تركوا الإسلام ) ... الإسلام كله , جملة وتفصيلا ... هل معنى هذا أن الإسلام خطأ والنصرانية صواب ؟ مع العلم أن الذين يتنصّرون أعدادهم أكبر بكثير ممن تركوا التصوّف .

وقد تحدث ابن القيّم رحمه الله بالتفصيل حول مسألة العوائق التي تعوق عن الحق في بداية كتابه ( هداية الحيارى ) بالتفصيل فليرجع إليه من شاء .

[abo othman _1]

السلام عليكم

طيب أخ سعيد لماذا انت غضبان ، وهؤلاء الذي تركوا التصوف لم يتركوه عن جهل وليس هم من آحاد الناس بل كثير منهم علماء عرفوا الحق فاتبعوا ، عرف الحق أنه في ابتاع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ، لا ما جاء به التصوف من وحدة وجود وحلول واتحاد وحقيقة محمدية والرقص تعبدا وتعظيم من اجمعت الامة على قتله بالزندقة وما إلى غير ذلك .

ولكن كما قليل اتباع الحق عزيز .

أما عن مثالك الذي ضربته فما أفهم منه إلا انك تضلل من ترك التصوف فهل هذا الذي فهمته صحيح ؟؟

===========

أبو عثمان

[سعيد النورسي]

يا أخي الكريم أنا أقول شيء واحد دائماً ..أن الاسلام ليس تصوفا فقط ولا سلفية فقط ..

هذه المناهج الحالية كلها نتاج اجتهادات فرديّة بتوفيق من الله تعالى .. وليس لأحد من الناس ان يقول أن منهجه = منهج النبي صلى الله عليه وسلم كله جملة وتفصيلا , هذا ضلال وسذاجة في التفكير .

منهج النبي صلى الله عليه وسلم رحمة للأمة كلها وليس حكرا على فئة بعينها يعتبر ضالا من تركها ومهتديا من دخلها ..

إذن لكان جهد النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا , وكانت معظم أمته على ضلال !

هذا التفكير السلفي في حق الأمة أشبه بقول الشيعة في حق الصحابة , فالشيعة يقولون أن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يتخرج من مدرسته إلا أهل بيته تقريبا , والسلفيون يقولون أنه لم يتخرج من مدرسته إلا فئة بعينها لاتمثل في أمته إلا نسبة لايعتد بها ..

وكل هذا هو الضلال بعينه , إن منهج النبي صلى الله عليه وسلم ( موزّع ) على كل طوائف الأمة رضي من رضي وسخط من سخط . وليس هناك شيء اسمه ( أنا وبس ) , الذي يقول هذا : قد أصابه ( قرن الشيطان النجدي ) .

[islamsun]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخى الحبيب أبو عثمان جزاك الله خيرا و زادك من فضله إنه هو الجواد الكريم

أستوقفتنى هذه العبارة لهذا البوق الصوفى

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد النورسي     قد أصابه ( قرن الشيطان النجدي ) .

أقول سبحان الله دائما و أبدا تجد البدعة و سوء الأدب متلازمان فما من صاحب بدعة إلا و سوء الأدب ملازم له
صدقنى يا نورسى فأنا أعلم قدر الألم الذى سببه لكم الشيخ بعد أن فضح إخوانك من أكلى أموال الناس بالباطل تارة باسم النذور و تارة باسم الخمس و هدم باطلهم و فضح كذبهم و تدليسهم مستخدما معهم قول ربنا جل و علا فى سورة الانبياء (آية:18)( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ) (18)

أما هذا القيئى الذى تقيئت به معرضا به بالشيخ رحمه الله و دعوته فهذا هو الرد عليه منقولا من هذا الموقع
http://www.wahabih.com

معنى حديث ( نجد يطلع منها قرن الشيطان )


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله صحبه ومن والاه ....... وبعد

يردد دائما المعادون لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله الحديث الذي أخرجه البخاري من حديث ابن عمر ‏قال : ‏ذكر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ " ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏شأمنا ‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏يمننا "‏ ‏قالوا يا رسول الله وفي ‏ ‏نجدنا. ‏قال : "اللهم بارك لنا في ‏ ‏شأمنا ‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏يمننا". ‏ ‏قالوا " يا رسول الله وفي ‏ ‏نجدنا ‏ ‏فأظنه قال في الثالثة " هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان " .

فقالوا أنـها نجد الحجاز ، التي تتوسط أرض الجزيرة العربية

والهدف من ذلك هو تضليل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب..ونسبتها الى البدعة والكفر...

ففسروا نجد بما يوافق غرضهم على قاعدة استدلال اهل البدعة:"اعتقد ثم استدل"..

وأنا وبمعرفتي المتواضعة أرى أن هذه الشبهة مردودة وباطلة ، وسأوضح ذلك متوكلاً على الله سبحانه وتعالى ،

وأسأله سبحانه أن يهديني إلى الصواب والحق ويجنبي الخطأ والباطل ، والله المستعان .


سأبدأ بالرد الشرعي مستنداً إلى الأحاديث الصحيحة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وآراء الصحابة رضوان الله عليهم ،

وأقوال كبار علماء الحديث .


ورد في صحيح البخاري :

[ حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أزهر بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عون ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏ذكر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏شأمنا ‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏يمننا ‏ ‏قالوا يا رسول الله وفي ‏ ‏نجدنا ‏ ‏قال اللهم بارك لنا في ‏ ‏شأمنا ‏ ‏اللهم بارك لنا في ‏ ‏يمننا ‏ ‏قالوا يا رسول الله وفي ‏ ‏نجدنا ‏ ‏فأظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع‏ قرن الشيطان ]

جاء في شرح مفردات الحديث ( قال الخطابي : نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة , وأصل النجد ما ارتفع من الأرض , وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة )

ورد في صحيح البخاري :

[‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي يعقوب ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي نعم ‏ ‏قال كنت شاهدا ‏ ‏لابن عمر ‏ ‏وسأله رجل عن دم البعوض فقال : ممن أنت ؟ فقال : من ‏ ‏أهل ‏ ‏‏العراق ، ‏قال انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ،‏ ‏وسمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏هما ريحانتاي من الدنيا ‏ ]

ورد في صحيح البخاري :

[حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الشيباني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يسير بن عمرو ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لسهل بن حنيف ‏‏هل سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول في ‏ ‏الخوارج ‏ ‏شيئا ؟ قال سمعته يقول وأهوى بيده قِبل ‏‏ العراق ، ‏يخرج منه قوم يقرءون القرآن لا يجاوز ‏ ‏تراقيهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية ]

ورد في صحيح البخاري :

[‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل ‏ ‏والفدادين ‏ ‏أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم ‏.

قال في فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏قوله : ( رأس الكفر نحو المشرق ) ‏ ‏في رواية الكشميهني " قبل المشرق " وهو بكسر القاف وفتح الموحدة أي من جهته , وفي ذلك إشارة إلى شدة كفر المجوس , لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة ,

وكانوا في غاية القسوة والتكبر والتجبر ]

والفرس كانوا يحكمون نجد العراق ولم يكونوا أبداً في نجد الحجاز .

ورد في صحيح مسلم :

[ و حدثني ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي عدي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذكر قوما يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس ‏ ‏سيماهم ‏ ‏التحالق قال ‏ ‏هم شر الخلق ‏ ‏أو من أشر الخلق ‏ ‏يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق قال فضرب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لهم مثلا ‏ ‏أو قال قولا ‏ ‏الرجل يرمي ‏ ‏الرمية ‏ ‏أو قال الغرض ‏ ‏فينظر في ‏ ‏النصل ‏ ‏فلا يرى بصيرة وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في ‏ ‏الفوق ‏ ‏فلا يرى بصيرة ، ‏‏قال :‏ ‏قال ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏وأنتم قتلتموهم يا‏ أهل ‏ ‏العراق ]

ورد في صحيح مسلم :

[ حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عمر بن أبان ‏ ‏وواصل بن عبد الأعلى ‏ ‏وأحمد بن عمر الوكيعي ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن أبان ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏يقول ‏ ‏يا أهل ‏ العراق ‏ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏يقول ‏ : ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إن الفتنة تجيء من هاهنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان ، وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ، وإنما قتل ‏ ‏موسى ‏ ‏الذي قتل من آل ‏ ‏فرعون ‏ ‏خطأ ، فقال الله عز وجل له ‏" وقتلت نفساُ فنجيناك من الغم وفتناك فتونا " ]

وقد صرح كثير من المحدّثين بأن المقصود بنجد في حديث الدعاء إنما هي العراق ، وانظر ما يقول صاحب الألباني في حديث " اللهم بارك لنا في شامنا .... " وبعد أن ساق طرقه ومروياته قال : (( فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الأقليم المعروف اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسّره الإمام الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني .... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيراً من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق ، كالقتال بين سيدنا علي ومعاوية ، وبين علي والخوارج ، وبين علي وعائشة - رضي الله عنهم أجمعين - وغيرها مما هو مذكور في كتب التاريخ . فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته ... )) المصدر ( كتاب مرآة علماء الشرق والغرب صفحة 88 ) .
.................................................. ........
الرد العقلي :

كُلنا نُقرّ بأن النبي صلى الله عليه وسلم صادق أمين لا ينطق عن الهوى ، وعندما يخبر بشيء فهو واقع لا محالة ، لذا نرى أن ما أخبر النبي صلى الله عنه منذ ما يزيد على الألف وأربعمائة سنة يتحقق أمامنا عياناً بياناً بشكل لايقبل التشكيك .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " هناك أرض الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان " وهو يقصد نجد ،

لنرى أيها الاخوة الكرام أي نجد هي أرض الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان :

هذه نجد العراق لا تخرج من فتنة إلا وتقع في فتنة آخرى ، فمن فتنة مقتل حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وأي فتنة أعظم من هذه ) ، إلى فتنة حكم الحجاج بن يوسف ثم إلى فتنة القول بخلق القرآن وتعذيب علماء الأمة ثم إلى فتنة الهجوم المغولي الكاسح وإسقاط الخلافة العباسية وقتل مئات الآلآف في يوم واحد ثم إلى فتنة الاستعمار الإنجليزي والتحكم بخيرات البلاد ، ثم إلى فتنة الإنقلاب العسكري الذي أطاح بالملك فيصل الشريف – قرشي من آل البيت – والذي قام به ضباط الجيش فأعطوه الأمان وخرج من قصره يحمل القرآن فوق رأسه ولكنهم قتلوه شر قتله ، ثم إلى فتنة الإنقلاب العسكري الذي قام به صدام حسين ضد عبد الكريم قاسم ، ومن يومها ومن قبل ذلك والشعب العراقي يقاسي أنواعاً من القهر والتعذيب على يد جلاّديه ، ثم إلى فتنة حرب الخليج الأولى مع إيران ، التي راح ضحيتها عشرات الآلآف من شباب العراق الأبرياء ، ثم فتنة ( حلبجة ) والتي قُتل فيها الرجال والنساء والأطفال وأبيد أهل تلك البلدة عن بكرة أبيهم ، ومنها إلى فتنة الهجوم الغاشم على أبناء المسلمين من أهل الكويت ثم إلى فتنة حرب الخليج الثانية والتي حارب فيها أهل العراق العالم بأسره ، ودمرت في تلك الحرب كثير من بلدان العراق ، ثم إلى فتنة الإنتفاضات التي جرت في جنوب العراق والتي أعدم فيها الجيش العراقي آلآف المواطنين ، وأخيراً وليس آخراً ، إلى فتنة الحصار العالمي الذي لا يزال يخنق الشعب العراقي منذ عشر سنوات .

ثم نأتي الآن إلى نجد الحجاز ونرى هل هي أرض فتن ! ! ! لا أظن ذلك .

إن الفتن التي حصلت وتحصل بأرض العراق هي من أعظم الفتن التي مرت على الأمة الإسلامية .

ثم إن البعض يذم نجد الحجاز بخروج مسيلمة لعنه الله فيها ، وهذا أمر عجيب ، فلو ذُمت نجد بمسيلمة الكذاب بعد زواله وزوال من يصدقه ، لذُمت اليمن بخروج الأسود العنسي ودعواه النبوة ، وهل ضر المدينة النبوية سكنى اليهود بها ! ! وقد صارت مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ومعقل الإسلام ، وهل ذُمت مكة بتكذيب أهلها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وشدة عداوتهم له ! ! بل هي أحب أرض الله إليه .

بل إن البعض يدعي أن القرامطة خرجوا من نجد ، وهذا كذب صريح واضح ،

فكل المؤرخين يذكرون أن خروج القرامطة إنما كان من القطيف والخط .

أما الزلازل فيعلم الجميع أن نجد الحجاز لم يحصل بها زلزال أبداً ، أما نجد العراق فإليكم هذه النبذة البسيطة :

في عام 1987م ضربت هزة أرضية منطقة ربيعة ( غرب الموصل ) بلغت قوتها 3.9 درجة .

وفي عام 1991م ضربت هزة ارضية مدينة اربيل ( شمال العراق ) بلغت قوتها 5.4 درجة .

وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية منطقة خان النص ( جنوب العراق ) بلغت قوتها 4 درجات .

وفي عام 1994م ضربت هزة ارضية مدينة الحضر وقد بلغت قوتها 4.1 درجة .

وفي عام 1999م ضربت هزة ارضية مدينة السليمانية ( شمال شرق العراق ) وبلغت قوتها 2.5 إلى 3 درجات .

هذه نبذة بسيطة فقط ، فالعراق لم يكن بها مراصد لقياس قوة الزلازل حتى عام 1979م حيث تم تشغيل مرصد بغداد ثم شُغل مرصد الموصل وبعدهما مرصد الرطبة ثم مرصد السليمانية . المصدر ( قسم الرصد الزلزالي في الهيئة العامة للأنواء الجوية العراقية )

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يُرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يُرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، إنه ولي ذلك وهو القادر عليه .

وطرحي لهذا الموضوع له هدف واحد فقط وهو إظهار الحق ودحر الباطل والتزييف ، والله على ما أقول شهيد .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

منتدى أهل الحديث

[abo othman _1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي islamsun هذا الذي التي تفضلت به لا يخفى على أخينا سعيد النورسي طالما أنه كان سلفيا كما يقول ، ولكن الرجل قد فاض علينا بمكنون صدره على هذا الرابط

http://www.d-sunnah.net/forum/showth...t=66322&page=5

والموضوع هذا أرق صاحبنا سعيد النورسي لما رأى العلماء تركوا التصوف واتبعوا الحق فلم يطق أن يخفى ما هو المكنون في الصدور .

وللحمد هؤلاء الناس لما أرجعوا الأمور للكتاب والسنة عرفوا الحق فتركوا التصوف ، ولم يكن سبب هدايتهم أنهم حضروا حضرة صوفية فاهتزوا فقالوا التصوف هو الحق ، ولله الحمد من قبل ومن بعد

---------------------

الاخ سعيد النورسي أكون صريح معاك

حتى نصدقك أنك صادق في دعوتك هذه نطلب منك أن تذهب للمنتديات الصوفية وتقول لهم بأن الوهابية وجه من أوجه الشريعة المحمدية فلا تهاجموهم شئتم أم أبيتم أم أن تأتينا هنا وتقول ما قلت ، وتسمينا هنا بالسلفيين وبمدرسة نجد ، وفي المواقع الأخرى بأسماء أخرى وتجعل همك الطعن باهل نجد فلا نريد هذا الاسلوب بارك الله فيك نريد صدق فطالما تقول أن الشريعة الاسلامية مزوع على كل الطوائف فيلزمك أن الوهابية من الشريعة الاسلامية ، فعليه المتعين عليك أن لا تنقدهم لأنهم حق ومن شريعة النبي صلى الله عليهم على نهجك .

يا أخي الكريم للاسف أنت تناقض نفسك بنفسك ففي نفس الوقت الذي تقول فيه : (( إن منهج النبي صلى الله عليه وسلم ( موزّع ) على كل طوائف الأمة )) تجعل الوهابية قرن الشيطان ولا تفوت فرصة للتطعن بهم فهل رأيت كيف التناقض .

فحتى نكون صادقين لابد من صدق في الطرح وتقولها صراحة أن الوهابية ليسو من الاسلام في شيء وقد ألحمت بهذا في الرابط أعلاه حيث تتهمه أنهم يحرضون على البعد عن شخصه وذاته صلى الله عليه وسلم ، ولكن أنت كالجفري لا تصرحون بحقيقة عقائدهم ، وهذا يكفينا بأنهم أصحاب تقية .

وهذا الموضوع لم يفتح للمناقشة أو الحوار إنما هو فهرس لمواضيع الذين تركوا التصوف ، ولكن كما هي عادة أخينا سعيد النورسي من تشتيت المواضيع ، والله المستعان

وعليه يغلق الموضوع .

=============

أبو عثمان