العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-02-15, 12:49 PM   رقم المشاركة : 1
منهج السالكين
(أبو معاذ) مشرف سابق







منهج السالكين غير متصل

منهج السالكين is on a distinguished road


إعلان الخلافة الإسلامية ـ رؤية شرعية واقعية

بسم الله الرحمن الرحيم
بحث يُنصح بقراءته
http://www.dorar.net/article/1760






 
قديم 05-02-15, 02:38 PM   رقم المشاركة : 2
سنية مصرية
موقوف






سنية مصرية غير متصل

سنية مصرية is on a distinguished road


وهذا رد على هذا البيان

ونسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفع به


---------------------------------


الحمد لله على إحسانه
والشكر له على توفيقه وامتنانه
وأشهد أن لا إله إلا الله تعظيماً لشأنه
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه
صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه إلى يوم الدين أما بعد
اطلعت على رسالة الشيخ علوي السقاف صاحب موقع الدرر السنية في مقالته التي عنونها بـ
إعلانُ الخِلافةِ الإسلاميَّةِ - رؤيةٌ شرعيَّةٌ واقعيَّةٌ
عَلَوي بن عبدالقادر السَّقَّاف
المشرف العام على مؤسَّسة الدُّرر السَّنية
18 شوال 1435هـ
http://www.dorar.net/article/1760

وهي المقالة المنشورة في موقعه المبارك، ضمنها خلاصة رؤيته، ولا شك أن رؤيته جديرة بالاحترام بصفته باحثاً قضى زمناً في خدمة العلم الشرعي والعناية بأدواته ومحتواه، ولعل هذا كان واحداً من أقوى الأسباب التي جعلتني أقرأ مقالته في هذا الموضوع بعناية راجياً أن أجد الحق بعيداً عن رقابة رقيب من مباحث الأنظمة الحاكمة، فإن البحث العلمي تحت عباءة سلطان جائر لا شك أنه منقوص ومسير ضمن نطاق محدد وخطوط حمراء لا يمكن تجاوزها
والشيخ علوي السقاف حفظه الله محل ثقة عندي ، أزكيه ، وأحسب أنه صاحب رؤية شرعية محايدة ، يبتغي بها وجه الله ولا يحابي سلطاناً حاكماً أو يبتغي بالعلم الشرعي تكسباً من الدنيا أو تقلد منصب أو نحوه، أحسبه كذلك والله حسيبه، وأسأله ﷻ أن يرفع منزلته ويلهمه رشده ويريه الحق حقاً ويرزقه اتباعه ويريه الباطل باطلا ويرزقه اجتنابه
لكنه - حسب وجهة نظري - لم يوفق في هذه المقالة ، ولذلك أسباب، أبرزها أنه لم تكتمل له معطيات الحالة بالشكل الذي يكفيه للحكم عليها،
فهو مازال ينظر إلى الأحداث بعين واحدة، هي عين الحاكم وأتباعه وموظفوه وآلته الإعلامية، ويفكر ضمن نطاق التفكير المسموح له في حدود ما لا ينتهي به إلى المسائلة الأمنية وما يتبعها من تبعات.
وقد وقع الشيخ في خطأ جسيم وهو بناء ورقة بحثه، أو مقالته المكتوبة على أساس خاطئ،
وهو الوهم ، والإيهام. بأن دولة الخلافة الإسلامية المعلنة في العراق تدعي الولاية العامة، وتطالب المسلمين في كافة أقطار المعمورة في الصين والهند وبقية الدول الأوروبية والإمريكتين بالبيعة للخليفة أبي بكر البغدادي،
وبالتالي يلزم مسلمي بلاد الحرمين وبقية دول الخليج العربي واليمن ومسلمي أفريقيا كذلك بالبيعة والولاء لدولة الخلافة
وهذا الكلام باطل جملةً وتفصيلاً
وقد أعلنت دولة الخلافة ذلك وبينت في إعلانها أن سلطانها يتحقق في الأرض التي تبسط فيها الدولة سيطرتها وتقيم فيها حكمها،
فمن الذي لبس على الشيخ علوي بهذا الكلام وأوقعه في هذا الموقع الذي ينسف ثلاثة أرباع مقالته وهو الباحث المجتهد ؟
لا شك عندي أن مجرد السماع لتسجيل منسوب إلى الناطق الإعلامي لدولة الخلافة يعد مخالفة قانونية في البلد التي يقيم فيها فضيلة الشيخ علوي السقاف، وأحسب أنه كتب مقالته تلك بناءاً على ملخص من وسيط استمع له بالنيابة لكلمة الناطق الرسمي للدولة، فبنى على ما قيل له
أما إن كان الشيخ استمع للكلمة بنفسه فالحال لا يخلو من احتمالين:
إما أن الشيخ عنده مشكلة في الفهم ، ومصاب بداء التسرع ، فسقط لهذا السبب في هذا المسقط
أو أنه يعلم ولكنه - لحاجة في نفسه - أراد أن يلبس على الناس في خدعهم بدعوى أن الدولة تطلب البيعة من المسلمين عامة في أقطار المعمورة
وأنا أستبعد الاحتمال الثاني لما علمت من فضل الشيخ وأمانته وحرصه على خدمة العلم الشرعي وطلبة العلم.
فهذا ماكان من البند الأول في الجانب الشرعي من مقالة الشيخ، أما البند الثاني فهو متعلق بمسألة انعقاد البيعة ، وكون الإمام جنة يقاتل من وراءه ويتقى به العدو، وواجب الإمام في حماية الناس وإقامة الدين.
فكل هذه مبنية على ما أوضحنا في البند الأول، لانعقاد البيعة يتحقق بأهل العلم، وأمراء الحرب من أهل الإسلام في العراق والشام حيث بلغت سلطة الدولة هناك،
فليس من المعقول أن تنتظر الدولة رأي عالم في سجون الأردن ، يكون ثمن الإفراج عنه الإساءة إلى الدولة
وليس مطلباً شرعياً انتظار رأي عالم مسيس لا يبين من شرع الله إلا ما يخدم سيادة سلطانه وأميره الذي لا يخلو سجل استخباراته من أعمال تكيد لدولة الخلافة ومشروعها.
وأما واجبات الإمام ، فمن الذي نصر المسلمين المستضعفين وأخرجهم سجون العراق، ومن أعاد للمسلمين عزهم في المناطق المحررة من سطوة الروافض، ومن الذي حمى جناب التوحيد بهدم المزارات الشركية والأضرحة التي كانت تعبد من دون الله جهراً في أرجاء العراق وسوريا
فهذا القول ساقط شرعاً وعقلاً ، ولا يقوله إلا جاهل بحال المسلمين في العراق، قد عمّي عليه فلا يرى إلا ما يراد له أن يراه
وأما بقية ما قيل في رسالة فضيلة الشيخ علوي حفظه الله فهو قول عقلي وقياس تاريخي ليس مما ينسب إلى الرأي الشرعي ، ولا مانع من توضيح بعض ماجاء فيه والرد عليه
ففي الأمثلة التي أدرجها منذ بدء حكم العثمانيين إلى حكم الدولة السعودية وعدم إعلامهم دولة خلافة إسلامية، فلأنها - في الحالتين - قامت على أنقاض خلافة قبلها قائمة ، فلم يكن من الحكم إعلان خلافتين في ذات الوقت لأن الحكم الشرعي - الذي لان يخفاك - يُسقط الخلافة الثانية قولاً واحداً
وأما الحال في دولة الخلافة الحالية فهو مختلف تماماً ، فالمسلمون بحاجة إلى إمام يجتمعون عليه
ولا مسوغ لتأخير الإعلان وقد تحققت شروطه من توفر الأرض والشوكة
ثم إن الإعلان لم يكن متعجلاً ، فقد بدأت الحركة الجهادية منذ عشرون سنة مضت، وتوالى على إمارتها عدة قادة، ولم تكن في حال أقوى منها في حالها اليوم
وقد ظهر لكل متابع حاجة الحركة الجهادية إلى إمام تجتمع عليه وقائد واحد تكون له الطاعة لحماية المجاهدين من تعدد الأحزاب والرايات وتفرق كلمتهم، وقد أثبتت الأيام والتجارب أن الفصيلين المتآخيين تختلف كلمتهم بتغير أمراءهم وقادتهم، فلا حل لهذا التفرق المضعف إلا الاجتماع على إمام واحد
وأما الزعم بأنه لم تجد دولة الخلافة تأييداً من أي من العلماء المعتبرين من علماء المسلمين فهو قول منتقض من جهتين
من جهة أن تأييد الخلافة جريمة تعاقب عليها الأنظمة الحاكمة تحت ذريعة مكافحة الإرهاب وهذه تكفي لتكميم الأفواه
ومن جهة أنه غير صحيح على إطلاقه فهناك علماء صدعوا بتأييد دولة الخلافة في بلاد اليمن والمغرب وغيرها رغم المخاطر التي قد يتعرضون لها
وإني أحسب كل صامت متوقف عن الإفصاح في شرعية دولة الخلافة مؤيداً لها يمنعه الخوف من السجن من قول الحق
وقد بُعث أحد أقارب عالم من علماء بلادكم وطُلب من الشيخ أن يقول رأيه في الواقع فاعتذر الشيخ بأنه لم يعد قادراً على احتمال السجن، وهذا عذر بليغ. إذ أن الشيخ قد قضى سنوات في السجون أثقلت كاهله ، فهو وغيره معذورون فيما لو سكتوا
والسجون مكتظة بالمئات من طلبة العلم لا لجرم اقترفوه إلا لأنهم يرون شرعية الجهاد في سبيل الله
بقي التنبيه إلى خلل في مقال الشيخ علوي السقاف وهو الخلط بين الإمامة، والمهدية
فمعلوم أن المهدي شخص معين وصفه رسول الله ﷺ بصفات معينة ،
أما الإمام فهو كل من يستقر رأي أهل الحل والعقد على توليه ، فليس بين المهدي الذي يخرج في آخر الزمان بالصفة التي وصفها رسول الله ﷺ وبين الإمام الذي يجب على المسلمين اختياره لتولي شؤون دولتهم تعارض أو توافق، فهي قضيتين مختلفتين تماماً ، وإيرادها في بحث الشيخ علوي السقاف بهذه الصيغة إنما القصد منه الإيهام بأن اختيار وتعيين خليفة من الخرافة التي وقع فيها بعض مدعي المهدية وهذا تضليل على عموم المسلمين أدعوا أخي الشيخ علوي السقاف من التوبة منه والنصح للمسلمين
هذا ما تيسر جمعه، وإني أختم بتذكير أخي الشيخ علوي السقاف وكافة طلبة العلم ممن يطلع عليه بأن يخلص النية لله في طلب العلم وينصح للمسلمين امتثالاً لقول الله تعالى : ( لتبيننه للناس ولا تكتمونه ) ولا يقع فيما وقع فيه أهل الكتاب ( فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا )
وإن كان في قول الحق فتنة وأذى من صاحب سلطان أو ظالم ، فإن في التوكل على الله والأخذ بالأسباب سبب التقاء شرهم
هذا والله أعلى وأعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين

كتبه
عبدالله زين #مناصر
@17Commander






 
قديم 05-02-15, 03:38 PM   رقم المشاركة : 3
منهج السالكين
(أبو معاذ) مشرف سابق







منهج السالكين غير متصل

منهج السالكين is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
بحث الشيخ علوي السقاف كان بحثاً علمياً مؤصلاً بالأدلة الشرعية موثقاً بكلام أهل العلم.
ثم قرأت الرد الذي وُضع على بحث الشيخ السقاف فلم أجد فيه رداً علمياً بل وجدت صاحب الرد متناقضاً في كلامه.
فعلى سبيل المثال يقول صاحب الرد:
اقتباس:
والشيخ علوي السقاف حفظه الله محل ثقة عندي ، أزكيه ، وأحسب أنه صاحب رؤية شرعية محايدة ، يبتغي بها وجه الله ولا يحابي سلطاناً حاكماً أو يبتغي بالعلم الشرعي تكسباً من الدنيا أو تقلد منصب أو نحوه، أحسبه كذلك والله حسيبه، وأسأله ﷻ أن يرفع منزلته ويلهمه رشده ويريه الحق حقاً ويرزقه اتباعه ويريه الباطل باطلا ويرزقه اجتنابه


ثم يناقض نفسه بنفسه ويطعن بالشيخ الذي يقول أنه يزكيه فيقول:
اقتباس:
فهو مازال ينظر إلى الأحداث بعين واحدة، هي عين الحاكم وأتباعه وموظفوه وآلته الإعلامية، ويفكر ضمن نطاق التفكير المسموح له في حدود ما لا ينتهي به إلى المسائلة الأمنية وما يتبعها من تبعات


مع أنه في الأول قال أن الشيخ علوي لا يحابي حاكماً أو سلطاناً. وهذه مشكلة بعض الناس إن لم تكن على رأيه رماك بالتهم وقال علماء سلطان.
ثم يقول على من زكاه في بداية رده:
اقتباس:
وأحسب أنه كتب مقالته تلك بناءاً على ملخص من وسيط استمع له بالنيابة لكلمة الناطق الرسمي للدولة، فبنى على ما قيل له


وهذا فيه اتهام للشيخ السقاف بأنه لا يتثبت مما نقل إليه! وسبحان الله كيف أيها الباحث تزكي رجلاً لا يتثبت مما نقل إليه!!! ألم أقل أنه تناقض؟!
ثم يأتي بالطامة فيقول:
اقتباس:
أما إن كان الشيخ استمع للكلمة بنفسه فالحال لا يخلو من احتمالين:
إما أن الشيخ عنده مشكلة في الفهم ، ومصاب بداء التسرع ، فسقط لهذا السبب في هذا المسقط


انظر أيها المنصف كيف أسقط الشيخ علوي مع أنه في بداية رده يقول انه خدم العلم الشرعي وأنه محل ثقة عنده ويحسبه أنه باحث محايد منصف. هل لمجرد أنه خالف رأيك أسقطته؟!!
ثم يقول:
اقتباس:
أو أنه يعلم ولكنه - لحاجة في نفسه - أراد أن يلبس على الناس في خدعهم بدعوى أن الدولة تطلب البيعة من المسلمين عامة في أقطار المعمورة
وأنا أستبعد الاحتمال الثاني لما علمت من فضل الشيخ وأمانته وحرصه على خدمة العلم الشرعي وطلبة العلم.


هنا يلمز الشيخ بأنه يلبس على الناس ثم يقول أنه يستبعد هذا!!! ما دام تستبعد هذا فلماذا لمزته بالتلبيس على الناس؟! رجل تقول عنه أنك تثق في دينه وتزكية وتقول أنه خدم العلم الشرعي وبمجرد أن خالفك الرأي اسقطته واتهمته في أمانته العلمية وبالتلبيس؟! نعوذ بالله من الهوى.
أما بقية كلامه فلا يوجد رد علمي إنما كلام إنشائي.
أسأل الله الهداية للجميع.






 
قديم 05-02-15, 04:11 PM   رقم المشاركة : 4
سيوف العـز
مشرف سابق







سيوف العـز غير متصل

سيوف العـز is on a distinguished road


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم منهج السالكين على التوضيح







التوقيع :
أتعجب من جيل أصبح يكتب الحمدلله هكذا >>>> el7md lelah !!

ينزل الله القرآن بلغتهم و يدعونه >>>> yarb
للجهلاء : الذين يظنون أنه >>>> ثقافة
تأملوا هذه الآية في سورة يوسف يقول الله تعالى :
♥♥" إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ "
ツツ
من مواضيعي في المنتدى
»» السبب في إسلام كثير من الأمريكيين...كنيسة أمريكية تحرق المصحف الشريف
»» مقارنة بين سادس وعاشر أقوى جيشين في العالم.. التركي والإسرائيلي
»» الصراع الإيراني الخليجي.. البحرين أنموذجًا
»» قناة العالم الرافضيه تلتقط صوره المهدي
»» ماذا يقول المعمم حسين الفهيد عن العرش قبحه الله واخزاه
 
قديم 15-02-15, 01:40 PM   رقم المشاركة : 5
غريب مسلم
عضو فضي






غريب مسلم غير متصل

غريب مسلم is on a distinguished road


لي ثلاث وقفات مع كلام عبد الله زين:

اقتباس:
فكل هذه مبنية على ما أوضحنا في البند الأول، لانعقاد البيعة يتحقق بأهل العلم، وأمراء الحرب من أهل الإسلام في العراق والشام حيث بلغت سلطة الدولة هناك،

ادعى عبد الله زين أن البيعة انعقدت بأهل العلم وأمراء الحرب من أهل الإسلام، وهنا لن أتحدث عن الجيش الحر الذي يكفرونه، لكني سأتحدث عن النصرة التي خرجوا من رحمها، وسأتحدث عن جيش الإسلام، فهذين الفصيلين لم يوافقا داعش، وهؤلاء أمراء للحرب، فكيف يقال بعد هذا أن البيعة انعقدت بأمراء الحرب؟ بل إن عبد الله زين نفسه ما أنكر أن جل علماء المسلمين لم يؤيدوا داعش، إذ قال ((وأما الزعم بأنه لم تجد دولة الخلافة تأييداً من أي من العلماء المعتبرين من علماء المسلمين فهو قول منتقض من جهتين، من جهة أن تأييد الخلافة جريمة تعاقب عليها الأنظمة الحاكمة تحت ذريعة مكافحة الإرهاب وهذه تكفي لتكميم الأفواه))، فهذا اعتراف منه بأن أهل الحل والعقد ما عقدوا للبغدادي الخلافة، هم برأيه صمتوا، والصمت ليس حجة إلا في زواج البكر، فهل هذه حالة زواج بكر؟!! ثم أكمل عبد الله زين وقال ((ومن جهة أنه غير صحيح على إطلاقه فهناك علماء صدعوا بتأييد دولة الخلافة في بلاد اليمن والمغرب وغيرها رغم المخاطر التي قد يتعرضون لها))، وهذا اعتراف منه على أن من وافقوه هم البعض وليس الجل، والشيخ علوي السقاف حفظه الله نقل عن السلف أن الخلافة لا تنعقد إلا بجل أهل الحل والعقد، ونقل أيضاً عن الإمام أحمد في إحدى الروايات أنه يرى الإجماع، فكيف انعقدت الخلافة لبغداديك يا عبد الله؟!! بل وزاد عبد الله زين تجرؤاً وقال ((وإني أحسب كل صامت متوقف عن الإفصاح في شرعية دولة الخلافة مؤيداً لها يمنعه الخوف من السجن من قول الحق))، فماذا لو قلت أنا ((وإني أحسب أن كل صامت إنما دفعه إلى الصمت وضوح بطلان زعم البغدادي))؟ فهل لعبد الله زين أو للبغدادي نفسه أن ينكروا علي مقالي هذا؟!!

اقتباس:
ثم إن الإعلان لم يكن متعجلاً ، فقد بدأت الحركة الجهادية منذ عشرون سنة مضت، وتوالى على إمارتها عدة قادة، ولم تكن في حال أقوى منها في حالها اليوم

وقبل أن أعلق ليت تساؤلي هذا يرسل إلى عبد الله زين ليقول لنا ما رأيه فيه، فإن بحث عن الجواب في جوجل فليتق الله ربه ولا يفتين بغير علم، وسؤالي هو: هل الصواب أن تقول ((منذ عشرون سنة مضت)) أم ((منذ عشرين سنة مضت))؟
نعود إلى الموضوع، ولا أدري من قصد عبد الله زين بالحركة الجهادية، إذ من غير المعقول أن يقصد ما أسسه الزرقاوي، فالعراق احتلت قبل 12 سنة، والقاعدة أنشأت قبل 25 سنة، وهو هنا يقول 20 سنة، ومع ذلك فغالب الظن أنه عنى بذلك القاعدة، وعلى ما في القاعدة من طوام لكن هنا سؤال وهو: لماذا خرجت داعش على القاعدة؟ ألم يكن رجال القاعدة في نظر داعش قبل هذا الخروج أهل علم وأمراء حرب؟ أم أن الأمر يتغير بتغير الحال؟ والعالم العلامة في الأمس يصبح الجاهل الجهالة اليوم؟ صدقت مشرفنا الغالي منهج السالكين إذ قلت أن بعض الناس إن لم توافقه أسقطك.

اقتباس:
بقي التنبيه إلى خلل في مقال الشيخ علوي السقاف وهو الخلط بين الإمامة، والمهدية
فمعلوم أن المهدي شخص معين وصفه رسول الله ﷺ بصفات معينة ،
أما الإمام فهو كل من يستقر رأي أهل الحل والعقد على توليه ، فليس بين المهدي الذي يخرج في آخر الزمان بالصفة التي وصفها رسول الله ﷺ وبين الإمام الذي يجب على المسلمين اختياره لتولي شؤون دولتهم تعارض أو توافق، فهي قضيتين مختلفتين تماماً ، وإيرادها في بحث الشيخ علوي السقاف بهذه الصيغة إنما القصد منه الإيهام بأن اختيار وتعيين خليفة من الخرافة التي وقع فيها بعض مدعي المهدية وهذا تضليل على عموم المسلمين أدعوا أخي الشيخ علوي السقاف من التوبة منه والنصح للمسلمين

كيف لرجل مثل عبد الله زين لم يفهم العلاقة بين الإمامة والمهدية أن يتحدث في أمور المسلمين؟ انظروا إلى قوله ((ليس بين المهدي ... وبين الإمام ... تعارض أو توافق، فهي قضيتين مختلفتين تماماً))، هو ادعى أن قضية الإمامة وقضية المهدية مختلفتان تماماً، أما علم أن المهدي يكون إماماً بعد ظهوره؟
ثم يا عبد الله، إن كنت لا تجيد العربية لا من قريب ولا من بعيد، فكيف لك أن تتحدث في أمور الإسلام والمسلمين؟ الإسلام جاء بلسان عربي مبين، فالقرآن عربي، والسنة عربية، والصحابة كلهم لسانهم عربي حتى الفارسي والحبشي منهم، ومن تبع السلف الأول من الصحابة كانوا يتحدثون العربية، فكيف لك أن تناقش أمراً وتستنبط حكماً وأنت لا تعرف العربية؟ انظر إلى قولك ((فهي قضيتين مختلفتين تماماً))، وإن شئت استعن بالسيد جوجل علك تجد الخلل، أو ترد على كلامي في انتقادي إياك، الصواب في العربية أن يقال ((فهما قضيتان مختلفتان تماماً))، أفلا تتقي الله ربك وتتعلم قبل أن تتكلم؟!!






التوقيع :
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
من مواضيعي في المنتدى
»» قيمة القرآن عند الرافضة
»» موقع لإرسال اليوتيوب بامان
»» مم يخاف المؤمنون؟ وبم يطمعون؟
»» لماذا شرع الإسلام الزواج ؟
»» قال الرافضي في البالتوك
 
قديم 15-02-15, 03:13 PM   رقم المشاركة : 6
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم مشاهدة المشاركة
   ((فهي قضيتين مختلفتين تماماً))، وإن شئت استعن بالسيد جوجل علك تجد الخلل،!!

تذكرت في احد حاوراتك مع رافضي قبل شهور: انهُ كتب زوج الرسول ام سلمى ،
رضي الله عن امنا ام سلمة وبارك الله فيك شيخنا غريب ونفع بك .






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» روايه مسلسه بالعتره الطاهره تذم الروافض + هاتو بمثلها ياروافض !!
»» حاطب الليل من يعتقد عقيدة اساسها المجاهيل
»» المترفض التجاني : الشيعه يدخنون في المساجد
»» داعي الاسماعيليه ( شحاذ ) من الطراز الاول ( يقتات على السله والفطره )
»» العديني والامير ـ فيديو اثار غضب المعارضين للداعي
 
قديم 15-02-15, 07:55 PM   رقم المشاركة : 7
ابو محمد الاثري
مشترك جديد








ابو محمد الاثري غير متصل

ابو محمد الاثري is on a distinguished road


جزاكم الله خيراً أخي منهج السالكين وحفظك من كل سوء







 
قديم 16-02-15, 09:54 AM   رقم المشاركة : 8
منهج السالكين
(أبو معاذ) مشرف سابق







منهج السالكين غير متصل

منهج السالكين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الاثري مشاهدة المشاركة
   جزاكم الله خيراً أخي منهج السالكين وحفظك من كل سوء

ولك بالمثل أخي الحبيب
وجزى الله خيراً حبيبنا الفاضل غريب مسلم على الإضافات الطيبة






 
قديم 20-02-15, 07:37 AM   رقم المشاركة : 9
ابو محمد الاثري
مشترك جديد








ابو محمد الاثري غير متصل

ابو محمد الاثري is on a distinguished road


بارك الله فيكم







 
قديم 04-03-15, 11:55 PM   رقم المشاركة : 10
محمد السباعى
عضو ماسي






محمد السباعى غير متصل

محمد السباعى is on a distinguished road


جزاكم الله خيرا







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:23 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "