العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-04-03, 06:39 AM   رقم المشاركة : 1
بوحميد
عضو نشيط





بوحميد غير متصل

بوحميد


من يرد على هذا الكلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

جزى الله خيرا شبكة الدفاع عن السنة على ما تقوم به من جهود، وجزاهم الله خيرا لفتحهم هذا القسم الذي لا تقل أهميته عن القسم ا لشيعي

وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوفقكم ويبارك في جهودكم

وأتمنى من الأخوة الكرام مساعدتنا في الرد على هذه الخرافات التي يدندن حولها الصوفيين أو الخرافيين

اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه صور من توسل السلف الصالح و نقلته من كلام اخ فاضل:

-أخرج البيهقي في دلائل النبوة قال : أنبأنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي ، قالا : أخبرنا أبو عمر ابن مطر، حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي ، ثنا يحيى ، أبنائنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح السمان ، عن مالك الدار وكان خازن عمر قال :
أصاب الناسَ قحطٌ في زمن عمر رضي الله عنه ، فجاء رجلٌ إلى قبر النبي صلى اله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال : أئت عمر ، فأقرئه السلام وأخبره أنهم مسقون ، وقل له: عليك الكيس الكيس ، فأتى الرجل عمر فأخبره ، فبكى عمر رضي الله عنه ، ثم قال : يا رب ، ما آلو إلا ما عجزت عنه .
إسناد هذا الأثر صحيح ، وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح وعزاه إلى ابن أبي شيبة من طريق أبي صالح عن مالك الدار باللفظ المذكور ، وقال : سنده صحيح .
وكذا جوّد إسناده ابن كثير في مسند الفاروق وفي تاريخه .
والرجل هو بلال بن الحرث المزني أحد الصحابة كما رواه سيف في الفتوح ، فهذا صحابي فعل ذلك كما تراه ، ثم إن الحجة في إقرار عمر له حيث لم ينهه عما فعل


-ساق القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى عن الإمام مالك قوله للخليفة المنصور لما حجّ وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح قال : حدثنا القاضي أبو عبدِ الله محمد بن عبد الرحمـن الأشعري وأبو القاسم أحمد بن بقي الحاكم وغيرُ واحد فيما أجازونيه قالوا: أخبرنا أبو العباس أحمد بن عمر بن دِلهاث قال حدثنا أبو الحسن عليُ بن فِهر حدثنا أبو بكر محمدُ بن أحمد بن الفرج حدثنا أبو الحسن عبد الله بن الـمُنـتـاب حدثنا يعقوب بن اسحق بن أبي إسرائيل حدثنا ابن حُميد قال ناظر أبو جعفر أميرُ المؤمنين مالكا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له مالك: يا أمير المؤمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فإن الله تعالى أدّبَ قوما فقال: { لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} الآية، ومدح قوما فقال: { إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله} الآية، وذم قوما فقال: { إن الذين يُنادونك } الآية، وإن حرمته مَيتا كحرمته حيا فاستكان لها أبو جعفر وقال : يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ولِـمَ تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك ءادم عليه السلام إلى الله تعالى ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله . وذكره السيد السمهودي في خلاصة الوفا والعلامة القسطلاني في المواهب اللدنية وابن حجر في الجوهر المنظم ، وغيرهم .


-فالأحاديث والآثار التي تدل على جواز التوسل بذوات الصالحين في حال حياتهم أو مماتهم كثيرة منها توسل الشافعي بأبي حنيفة النعمان رضي الله عنهما فقد روى الخطيب البغدادي في كتابه تاريخ بغداد الجزء الأول ما نصه : أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري قال : أنبأنا عمر بن إبراهيم المقري قال : نبأنا مُكْرَم بن أحمد قال : نبأنا عمر ابن اسحق بن إبراهيم قال : نبأنا علي ابن ميمون قال سمعتُ الشافعي يقول : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم ـ يعني زائرا ـ فإذا عرضَت لي حاجة صليتُ ركعتين وجئتُ إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تُقضى .

-وكذلك توسل الإمام الشافعي بأهل البيت النبيوي كما نقل ذلك ابن حجر كما في الصواعق المحرقة ونصه:

قال الشافعي :

ءال النبي ذريعتي وهم إليه وسيلتي *** أرجو بهم أعطى غدا بيد اليمين صحيفتي


و اذا لم تمانع جئتك بالمزيد

و هذه قصه لصحابي ايضا ,, في زمن الرسول و بعد وفاته:

أخرج الترمذي وصححه والنسائي والطبراني بأسانيد صحيحة اعترف بها الحفاظ عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهم جلوس معه فشكا إليه ذهاب بصره فأمره بالصبر ، فقال : ليس لي قائد وقد شق علي فقد بصري ، فأمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : (( اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يامحمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في )) وفي رواية (( وإن كان لك حاجة فمثل ذلك )).
فقال عثمان بن حنيف : فوالله ماتفرق بنا المجلس حتى دخل علينا بصيرا .
فهذا الحديث يثبت جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أثناء وجوده بالرواية الأولى ،وبعد أنتقاله إلى الرفيق الأعلى بالرواية الثانية : (
(( كان لك ....إلخ)).
عمل الصحابة بذلك الحديث وثمرة هذا العمل :
روى الطبراني والبيهقي والترمذي بسند صحيح عن عثمان بن حنيف : أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في زمن خلافته وذلك في حاجة له ، فكان لايلتفت إليه ، فرجا الرجل عثمان بن حنيف أن يكلمه في شأنه ، فعلمه دعاء التوسل السابق : فتوضأ الرجل وصلى ثم دعا كما علمه ، ثم جاء الرجل إلى باب الخليفة عثمان بن عفان بعد ذلك ،فأخذه الخادم وأدخله عليه وأجلسه بجانب الخليفة على الطنفسة ثم قضى حاجته ، وقال له : إذا عرضت لك حاجة فأتنا ، فلما قابل الرجل عثمان بن حنيف قال له : جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي قبل ذلك .
فقال له : والله ماكلمته . ولكن كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدخل عليه رجل أعمى وذكر حديث الضرير الذي علمه إياه .
روى ابن ماجه بسند صحيح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
"من خرج من بيته الى الصلاة فقال اللهم اني اسألك بحق السائلين عليك و اسألك بحق ممشاي هذا اليك فاني لم اخرج اشرا و لا بطرا و لا رياء و لا سمعه خرجت اتقاء سخطك و ابتغاء مرضاتك و اسألك ان تعيذني من النار و ان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اقبل الله عليه بوجهه و استغفر له سبعون الف ملك"
و ذكر هذا الحديث الجلال السيوطي في الجامع الكبير

و روى الحديث المذكور ايضا ابن السني باسناد صحيح عن بلال بن رباح
مؤذن الرسول صلى الله عليه و سلم و لفظه : كان رسول الله اذا خرج الى الصلاة قال:" بسم الله امنت بالله و توكلت على الله و لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسألك بحق السائلين عليك و بحق مخرجي هذا فاني لم اخرج بطرا و لا اشرا و لا رياء و لاسمعه خرجت ابتغاء مرضاتك و اتقاء سخطك اسالك ان تعيذني من النار و ان تدخلني الجنه"
و رواه الحافظ ابو نعيم في عمل اليوم و الليله من حديث ابي سعيد و رواه البيهقي في كتاب الدعوات من حديث ابي سعيد ايضا.
و حديث عمر بن الخطاب المذكور في البخاري عندما توسل عمر بعم النبي العباس و قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك صلى الله عليه و سلم فتسقينا و انا نتوسل اليك بعم نبينا صلى الله عليه و سلم فاسقنا
فاذا دخل في نفس احد الاعتقاد بالنفع و الضر لغير الله فهذا هو الشرك

و هذا هو المختصر الي كنت بقوله

و انت ما تعلم بالنوايا ,, فلا يجوز لك الحكم على من توسل و خاصه اذا ضمن الاعتقاد بان النفع و الضر بيد الله وحده !








التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» السنة السنة وإن تركها الناس للشيخ محمد بن هادي
»» دروس في العقيدة السلفية / 3
»» القنوات الفضائية شرور وسموم
»» ضيف جديد ... ويطلب مساعدتكم ..
»» تفسير سورة الواقعة لمن أراد النجاة في الآخرة
 
قديم 18-04-03, 08:44 PM   رقم المشاركة : 2
بوحميد
عضو نشيط





بوحميد غير متصل

بوحميد


للرفع







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» لابد من إعادة النظر
»» خياركم خياركم لنسائهم
»» القنوات الفضائية شرور وسموم
»» شرح العقيدة الواسطية / 7
»» ثبات عقيدة السلف وسلامتها من التغيرات
 
قديم 16-05-03, 02:34 PM   رقم المشاركة : 3
فارسُ الهَيجاء
موقوف لمخالفته لشروط المنتدى
 
الصورة الرمزية فارسُ الهَيجاء






فارسُ الهَيجاء غير متصل

فارسُ الهَيجاء


فعلا موضوع بانتظار الإجابة عليه







 
قديم 16-05-03, 03:31 PM   رقم المشاركة : 4
بريده
مشترك جديد





بريده غير متصل

بريده


اعلم ايه الصوفي او ايه الرافضي ان الدعاء والتوسل عباده لا يجوز طلبها لا كمن الله عز وجل فقط
ومن يطلبها من غير الله فهو مشرك محض الاشراك
اما هذا الفعل الذي ذكرته في رواية بلال
وهذا الاثر فلم اجد له اثر.... ولم اجد له ... في كتب الصحاح اي اثر ....وال حتا في فتح الباري ..فليتك تعطيني رقم الصفحه ....في كل كتاب مذكور فيه هذا الاثر
ام قولك في حدثت المنصور وفي القاضي عياض ان صح الخبر فيلس للقاضي عياض
عالم من علم من علمائنا ولا امام من اامتنا فقوله مردود عليه ان صح ذالك وليس قوله
قال الله وقال رسوله
فهناك الكثير من الضالين والمخطأين



اما القول عن الامام الشافعي ..بانه يتوسل بابي حنيغه فهو قول مكذوب والعياذ بالله
فهذا شرك اكبر مخرج من المله واتحدا اثبات هذا
ءال النبي ذريعتي وهم إليه وسيلتي *** أرجو بهم أعطى غدا بيد اليمين صحيفتي
وفي هذه الابيات يقصد شفاعت المصطفى يوم القيامه ....لا في الدنيا
أرجو بهم أعطى ((غدا ))بيد اليمين صحيفتي
لا يقول اني اتوسل له في قبره وادعوه والعياذ بالله

عمر رضي الله عنه لم يتوسل بالعباس والعياذ بالله فهذا شرك اكبر




والعياذ بالله
انما طلب من العباس ان يدعو الله تعالى ....لا لانه عم الرسول انما لانه رجل صالح
ورع تقي ....عابد ... والرجل الصالح يرجا قبول دعائه....
الحديث طويل ولاكن لعلي استطرق طرف منه في هذه العجاله ولي عوده







 
قديم 16-05-03, 11:57 PM   رقم المشاركة : 5
بريده
مشترك جديد





بريده غير متصل

بريده


اعلم هدنا الله واياك ان العباده اقوال وافعال
ودعاء والاستعانه من اعضم العبادات
والعباده لا ينبغي صرفها الا لله وحده





يقول الله عزوجل
إِياكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

وقول اياك ...اي وحدك
" إياك نعبد وإياك نستعين " يأمركم أن تخلصوا له العبادة وأن تستعينوه على أموركم وإنما قدم " إياك نعبد " على " وإياك نستعين" لأن العبادة له هي المقصودة والاستعانة وسيلة إليها والاهتمام والحزم تقديم ما هو الأهم فالأهم والله أعلم . فإن قيل : فما معنى النون في قوله تعالى " إياك نعبد وإياك نستعين "

ويمر الله سبحانه نبيه محمد بتوحيد الله بالعباده
((قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ))

ويقول الله في المشركين.. الذين يدعون غير الله

((إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ))

((قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ))

ويقول تعالى في حال المشركين ((بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ))

" بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون " أي في وقت الضرورة لا تدعون أحدا سواه وتذهب عنكم أصنامكم وأندادكم كقوله " وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه " الآية .
.................................................. ...............



في هذه الايه الله يمر نبيه ان يخبر اصحابه وهو في حياته انه لا يملك النفع ولا الضرر
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

ويقول عز وجل .. ((قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ))

وهذا دليل على ان الرسول لا يملك النفع ولا الضرر حتا وهو في حياته
ويقول الله عز وجل في عبادة الاوثان
((أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا)
وهل يستطيعو الموتا رد الكلام والاجابه ؟؟؟







التوقيع :
ان من اشــــد الناس كــرهاً وبغضاً للامام المجدد
محمد بن عبد الوهاب هم اعدا الــدين من الرافضه
واليهود والنصارى يليهم اهل البدع على مختلف طوائفهم

.................................................. .................................................. ......................
هل زرت موقع الامام الصادق
http://www.angelfire.com/al4/alemam/
1
من مواضيعي في المنتدى
»» في منتدى ياحسين ........... على طول كذا ........ ليش يارافضه
»» .. ضباع الرافضه تشتكي ........ من الاسد
»» اضل من صوفي قصة حقيقية
»» ســـؤال واحد فقط ....... للرافضه
»» اتحد اتحد كل الرافضه ان يجاوبوني
 
قديم 16-05-03, 11:59 PM   رقم المشاركة : 6
بريده
مشترك جديد





بريده غير متصل

بريده


عوده
لقد ذكرت اثر فردي عن عمر رضي الله عنه وهو لا شك مكذوب حتىولو جاء ذكره في
في ما ذكرت ...وقج بحثت عنه ولم اجد له اثر
1..من لأولا ان يستعان بالرسول في حياته وان يتوسل به قبل مماته ...فما سمعنا عن ذالك ..والعياذ بالله

2.. لمذا لم تتواصل مثل هذه الاحداث ونسمع الكثير عنها في حيات ابي بكر وعمر وعثمان وعلي
لمذا هذه الروايات القليله جداً

3... لمذا ذهب عمر وطلب من العباس ان يدعو الله
لمذا لم يذهب الى قبر الرسول او الى قبر ابو بكر


4... قال الرسول صلى الله عليه وعالى اله وصحبه

‏يا معشر ‏ ‏قريش ‏ ‏اشتروا أنفسكم من الله لا ‏ ‏أغني عنكم من الله شيئا يا ‏ ‏بني عبد المطلب ‏ ‏لا ‏ ‏أغني عنكم من الله شيئا يا ‏ ‏عباس بن عبد المطلب ‏ ‏لا ‏ ‏أغني عنك من الله شيئا يا ‏ ‏صفية ‏ ‏عمة رسول الله لا ‏ ‏أغني عنك من الله شيئا يا ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بنت رسول الله سليني بما شئت لا ‏ ‏أغني عنك من الله شيئا

وهذا الحديث يدل على الن الرسول لا يغني ولا ينفع
من الله الى من اتبع هديه الذي ارسله الله به

5..لو كان الرسول يملك النفع ..لنفع عمه وحبيبه
ابو طالب .. الذي جاهده ليسلم ولاكن ...امر الله
ومات مشرك

6..انت تقول ان الامام الشافعي كان يصلي عند قبر ابي حنيفه ...يقول الرسول اما حل به الوفات

‏لما نزل برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏طفق ‏ ‏يطرح ‏ ‏خميصة ‏ ‏على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك ‏ ‏لعنة الله على ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا

7...وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ((‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد))
والعباده هي اقول وافعال ..والاستعانه والدعاء من العبادات العضيمه عند الله

8...وقد نها الرسول الكريم المسلمين من زيارة القبور في بداية الاسلام خوفاً من الوقوع في الشرك ..ولاكن

وقد رفع عنها هذا المنع لانها تذكرهم بالاخره فقط ... ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكرة







التوقيع :
ان من اشــــد الناس كــرهاً وبغضاً للامام المجدد
محمد بن عبد الوهاب هم اعدا الــدين من الرافضه
واليهود والنصارى يليهم اهل البدع على مختلف طوائفهم

.................................................. .................................................. ......................
هل زرت موقع الامام الصادق
http://www.angelfire.com/al4/alemam/
1
من مواضيعي في المنتدى
»» اضل من صوفي قصة حقيقية
»» شارك في التصويت
»» مبدأ التقريب بين أهل السنة وبين الرافضة؟ (( لابن باز يرحمه الله ))
»» من يعرف شي عن حقيقة المظل المدعو عبد الحميد الخطي
»» الايادي_السوداء ..........والجهل .......وبقية الروافض
 
قديم 17-05-03, 12:03 AM   رقم المشاركة : 7
بريده
مشترك جديد





بريده غير متصل

بريده


في النهايه

ويقول عز وجل ((وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ))

وهذه تدل على ان الله وحده هو الذ يدعا لا شريك له


ولا وسطه بينه وبين عباد







التوقيع :
ان من اشــــد الناس كــرهاً وبغضاً للامام المجدد
محمد بن عبد الوهاب هم اعدا الــدين من الرافضه
واليهود والنصارى يليهم اهل البدع على مختلف طوائفهم

.................................................. .................................................. ......................
هل زرت موقع الامام الصادق
http://www.angelfire.com/al4/alemam/
1
من مواضيعي في المنتدى
»» شارك في التصويت
»» في منتدى ياحسين ........... على طول كذا ........ ليش يارافضه
»» الدكتور صالح ربيع يبحث عن علي في مستشفى القطيف المركزي
»» الرافضه ضمنين الجنه 100% .....
»» كتاب مهم جداً وموثق ضد الرافضه .......
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:37 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "