يحزنني صيام الشيعة ؟

[محمد السباعى]

جزاكم الله خيرا

[مسلم و مسالم]

وجزاك خيرا ياسباعي .

أكثرو من الصفحات حتى تغطوا جهلكم وعجزكم ، هذا قليل جدا ، أكثروا اللغو.

قال تعالى : ( وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون ( 26 ) فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون ( 27 ) )

أم أن الموضوع تعلق بعمر ابن الخطاب إلهكم ؟؟


هذا كلام مسلم ومسالم :
فأولا :عمر هو من اعترف بأنه شك وهذا كلامه : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ.

جواب أبو سناء :
ضعه هنا .....

هذا كلام مسلم ومسالم :
ثانيا :يقول عمر ابن الخطاب للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟وبالتالي فإنه يقول للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : إنك تعصي الله .وهل هذه جملة تقال للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله ؟؟؟

جواب أبو سناء :
ضعه هنا .....


هذا كلام مسلم ومسالم :
ثالثا :لم يكتفي بجواب من لا ينطق عن الهوى ، فكرر كلامه على أبي بكر وبنفس الأسلوب ونفس الشك والتهمة .

جواب أبو سناء :
ضعه هنا .....


هذا كلام مسلم ومسالم :
رابعا :البخاري إقتطع جملة : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ. ولم يوردها في حديثه لعلمه بخطورتها وإثبات الشك الذي صدر من عمر ابن الخطاب .


جواب أبو سناء :
ضعه هنا .....

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم     أكثرو من الصفحات حتى تغطوا جهلكم وعجزكم ، هذا قليل جدا ، أكثروا اللغو.

سبق الرد من سلمان بنفس منهجك
فقد رد ابو بصير قول معصومك وها انت ترتضي الروايات التي يرويها ابو بصير الراد على المعصوم ثلاث مرات .
لاعادي مسلم ومسالم . انت تنسخ وتلصق
وقد هربت من مواضيع كثيرة هنا في هذا المنتدى وقبله في منتديات آخرى .
فكل ماتستطيع فعله هو نسخ كلامك السابق ولصقه فقط فقط فقط
خذ هذه من كتابكم المقدس

[محبة ال البيت / الهاشميه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء     خذ هذه من كتابكم المقدس

لِلَّهِ بَلاَءُ بِلاَدُ فُلاَنٍ فَلَقَدْ قَوَّمَ اَلْأَوَدَ وَ دَاوَى اَلْعَمَدَ وَ أَقَامَ اَلسُّنَّةَ وَ خَلَّفَ اَلْفِتْنَةَ ذَهَبَ نَقِيُّ اَلثَّوْبِ قَلِيلَ اَلْعَيْبِ أَصَابَ خَيْرَهَا وَ سَبَقَ شَرَّهَا . أَدَّى إِلَى اَللَّهِ طَاعَتَهُ وَ اِتَّقَاهُ بِحَقِّهِ رَحَلَ وَ تَرَكَهُمْ فِي طُرُقِ مُتَشَعِّبَةٍ لاَ يَهْتَدِي بِهَا اَلضَّالُّ وَ لاَ يَسْتَيْقِنُ اَلْمُهْتَدِي العرب تقول لله بلاد فلان و لله در فلان و لله نادي فلان و لله نائح فلان و المراد بالأول لله البلاد التي أنشأته و أنبتته و بالثاني لله الثدي الذي أرضعه و بالثالث لله المجلس الذي ربي فيه و بالرابع لله النائحة التي تنوح عليه و تندبه ما ذا تعهد من محاسنه . و يروى لله بلاء فلان أي لله ما صنع و فلان المكنى عنه عمر بن الخطاب و قد وجدت النسخة التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة و تحت فلان عمر

[ 4 ]

حدثني بذلك فخار بن معد الموسوي الأودي الشاعر و سألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي فقال لي هو عمر فقلت له أ يثني عليه أمير المؤمنين ع هذا الثناء فقال نعم أما الإمامية فيقولون إن ذلك من التقية

http://www.haydarya.com/maktaba_mokt..._12/kh0003.htm
هيا ارفض قول علي رضي الله عنه من نهج البلاغة لكي يسقط احتجاجك في الموضوع الآخر الذي تستشهد به ! ..

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء     المكرم مسلم ومسالم بعد أن شاهد المتابع الكريم إجاباتي على أسئلتك بالبرهان من كلام الله تعالى وعجزك عن الجواب على أسئلتي .وآخرها مشاركتي رقم 512 . وظهر للجميع أنَّك داخل في هذا المنتدى للعبث وليس للحوار كما ظننت وأحسنت الظنَّ بنقاشك وثبت للجميع ما ذكرته لعبثك الأخت الكريمة محبة آل البيت الهاشمية عبثك في هذا الموضوع بمثاركات رقم 491 .ورقم 469 فحدث ما توقعته الأختين الكريمتين فاطمة الإحساء ومحبَّة آل البيت الهاشميَّة .. فالهدف من عبثك بالموضوع هو تشتيت فكر وصرف نظر المتابع لمشاركاتي وحواراتي عن الشرك الذي وقعت به الشيعة ومن على شاكلتهم وعجزهم عن الجواب .. كما أطلب من المشرفين الكرام مسح المشاركات التي عبث بها عن طريق النسخ واللصق فقد إسترسلت معه بالحديث لكي يعرف المتابع الشيعي الباحث عن الحق خبث بعض المشاركين من بني جلدته لصرفه عن الإيمان بكلام الله تعالى فآتيه بالجواب من كلام الله تعالى ثمَّ يقول أنَّ أبوسناء لم يجب .

أعود لموضوعي يحزنني صيام الشيعة لتكذيبهم آيات الله وليس لديهم عذرٌ يعتذرون به من الله عندما يقفون على النار كما أخبرنا الله تعالى .
سؤال بسيط لم أجد من الشيعة إلَّا مخادعتهم لأنفسهم وليس لديهم عذر فيحزنني عوامهم يحبون آل البيت وبعد موتهم يلقون في جهنَّم جزاء تكذيبهم لآيات الله وشركهم بربهم عندما دعوا من لو سمعهم مااستجاب لهم ويوم القيامة عندما يخرج المدعي من مرقده يكفر بإشراكهم له مع الله ويكون عدوَّاً لمن دعاه كما أخبرنا الله العليم الخبير.
أنتظر الجواب على السؤال أنا والمتابعين من الصفحة الأولى وطال الإنتظار...

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة ال البيت / الهاشميه     بارك الله فيك وهدى الله بما تكتب عوام الشيعة ،‘ واعانك مولاك على من يحاول افساد موضوعكـ‘ـ بشبهاته المحترقه التي لاتمت للموضوع بصله ‘ .. والتي يحاول من خلالهـا افساد الموضوع .. بارك الله فيك ،‘

صدقتي جزاك الله خيراً وهذا ما يفعله من نسخ ولصق .

[مسلم و مسالم]

لقد أسس صاحب الموضوع بحثه على وجوب كون المسلم مع الصادقين لأن هذا هو أمر الله وهذا هو السبيل الوحيد إلى النجاة ، ولقد أثبت له ومن فم أكبر صحابي يتبعه القوم وهو عمر ابن الخطاب بأنه شك وارتاب ، وقال للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : أنعطي الدنية في ديننا ؟؟ فأجابه النبي ، ورغم ذلك كرر المسألة على صاحبه ابن أبي قحافة وبنفس المصطلحات . وبالتالي لا يصدق عليه - صفة الصادقين - .

إلا أن صاحب الموضوع لم يعجبه الامر وأصر على غيه ، إنه عمر ؟؟؟ فيجب أن يتبع وإن لم يكن من الصادقين ؟؟ وبالتالي تراجع صاحب الموضوع عن مطلبه وعن أمر الله تعالى بالكون مع الصادقين .

[محبة ال البيت / الهاشميه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم و مسالم     لقد أسس صاحب الموضوع بحثه على وجوب كون المسلم مع الصادقين لأن هذا هو أمر الله وهذا هو السبيل الوحيد إلى النجاة ، ولقد أثبت له ومن فم أكبر صحابي يتبعه القوم وهو عمر ابن الخطاب بأنه شك وارتاب ، وقال للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : أنعطي الدنية في ديننا ؟؟ فأجابه النبي ، ورغم ذلك كرر المسألة على صاحبه ابن أبي قحافة وبنفس المصطلحات . وبالتالي لا يصدق عليه - صفة الصادقين - . إلا أن صاحب الموضوع لم يعجبه الامر وأصر على غيه ، إنه عمر ؟؟؟ فيجب أن يتبع وإن لم يكن من الصادقين ؟؟ وبالتالي تراجع صاحب الموضوع عن مطلبه وعن أمر الله تعالى بالكون مع الصادقين .

هذا فهم من هم انتاج ارحام لاتعرف الشرف مجهولي الاب والنسب متبعي ابن سبآ اليهودي جعلوا من حيدرة الذي هو اشجع قريش ‘ جعلوا منه ناقص الرجولة لايدافع عن زوجته تضرب امامه ولايحرك ساكن يقاد كالجمل المخشوش ‘ وبالتالي لايلزم المسلمين منه شيء ولله الحمد ..
لقد اصر ابو بصير على رفض فتوى المعصوم ثلاثآ وقال كلها في رقبتي ، في رقبتي كلها ، كلها وفي رقبتي ، ومازال احفاد ابو بصير الرافض لفتوى المعصوم يتبعون ابو بصير ويعملون برواياته رغم تكذيبه المعصوم ..

[الفهد الأبيض]

يعترض علينا الرافضي بأن فلان من الصحابه جادل أو رفع صوته أو..أمام الرسول. ما حكم أبي حمزه الثمالي و زراره؟

أبي حمزه الثمالي يتهم الإمام علي بمخالفة سيرة الرسول والمعصوم يغضب:

عن الحسين بن محمد الأشعري ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي حمزة الثمالي قال : قلت لعلي بن الحسين ( عليه السلام ) : إنّ علياً ( عليه السلام ) سار في أهل القبلة بخلاف سيرة رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) في أهل الشرك ، قال : فغضب ثمّ جلس ، ثمّ قال سار والله فيهم بسيرة رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يوم الفتح إنّ علياً ( عليه السلام ) كتب إلى مالك وهو على مقدمته في يوم البصرة بأن لا يطعن في غير مقبل ، ولا يقتل مدبراً ، ولا يجيزعلى جريح ، ومن أغلق بابه فهو آمن ، فأخذ الكتاب فوضعه بين يديه على القربوس من قبل أن يقرأه ، ثمّ قال : أُقتلوا فقتلهم حتّى أدخلهم سكك البصرة ثمّ فتح الكتاب فقرأه ثمّ أمر منادياً فنادى بما في الكتاب. الكافي ج5ص33 وسائل الشيعة ج15ص74

معتبرة أبي حمزة الثمالي...منهاج الصالحين ج1ص389 الخوئي

http://www.al-khoei.us/books/?id=6671

روى الكليني بسند صحيح عند جمع من علمائنا...كتاب أمير المؤمنين ع بطل الحرب والسلام (باب تعاليم ما بعد الحرب) هاشم الهاشمي

http://www.al-meshkah.com/maaref_detail.php?id=4217
ترجمة أبي حمزه:

ثابت بن دينار: = ثابت بن أبي صفية : قال الشيخ: يكنى أبا حمزة الثمالي، وكنية دينار أبو صفية. ثقة، قال النجاشي: ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي، واسم أبي صفية: دينار، مولى: كوفي، ثقة. وروى عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: أبو حمزة في زمانه، مثل سلمان في زمانه. معجم رجال الحديث ج4ص292 الخوئي

زراره يجادل ويرفع صوته على المعصوم:

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَ حُمْرَانُ أَوْ أَنَا وَ بُكَيْرٌ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّا نَمُدُّ الْمِطْمَارَ قَالَ وَ مَا الْمِطْمَارُ قُلْتُ التُّرُّ فَمَنْ وَافَقَنَا مِنْ عَلَوِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ تَوَلَّيْنَاهُ وَ مَنْ خَالَفَنَا مِنْ عَلَوِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ بَرِئْنَا مِنْهُ فَقَالَ لِي يَا زُرَارَةُ قَوْلُ اللَّهِ أَصْدَقُ مِنْ قَوْلِكَ فَأَيْنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا أَيْنَ الْمُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ أَيْنَ الَّذِينَ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحاً وَ آخَرَ سَيِّئاً أَيْنَ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ أَيْنَ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ . وَ زَادَ حَمَّادٌ فِي الْحَدِيثِ قَالَ فَارْتَفَعَ صَوْتُ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) وَ صَوْتِي حَتَّى كَانَ يَسْمَعُهُ مَنْ عَلَى بَابِ الدَّارِ .وَ زَادَ فِيهِ جَمِيلٌ عَنْ زُرَارَةَ فَلَمَّا كَثُرَ الْكَلَامُ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ قَالَ لِي يَا زُرَارَةُ حَقّاً عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُدْخِلَ الضُّلَّالَ الْجَنَّةَ. الكافي ج2ص382

الحديث الثالث حسن كالصحيح. مرأة العقول ج11ص106 (قال المجلسي: هذا مما يقدح به في زرارة و يدل على سوء أدبه)

ترجمة زراره:
زرارة بن أعين بن سنسن مولى لبني عبد الله بن عمرو السمين بن أسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان أبو الحسن شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدمهم وكان قارئا فقيها متكلما شاعرا أديبا. رجال النجاشي ص175

هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر، وأصحاب أبي عبد الله عليهما السلام وانقادوا لهم بالفقه، فقالوا أفقه الأولين ستة: زرارة، ومعروف بن خربوذ، وبريد، وأبو بصير الأسدي، والفضيل بن يسار، ومحمد بن مسلم الطائفي. قالوا: وأفقه الستة، زرارة. معجم رجال الحديث للخوئي الجزء الأول ص57

[مسلم و مسالم]

ما حكم أبي حمزه الثمالي و زراره؟

حكمهم حكم ابن الخطاب ، فهم ليسوا من الصادقين الذين أمر الله تعالى باتباعهم .

لأن هؤلاء الصادقين لا يمكن أن يرتابوا أو يشكوا قط . ولا سيما أن يقال للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟