العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-08-11, 12:14 AM   رقم المشاركة : 31
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق مع على مشاهدة المشاركة
   ولله هاي حقيقتكم ولله عللا ما اقول شهيد لا تجدون الاجابه لان الحقيقه مره لديكم انتهى

هرووب السادس
تريد الطعن في الفاروق صهر الكرار رضي الله عنهما ؟! ومن مصدر رافضي يعسوب






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» الاباضي محقق .. هل يعتقد أهل السنة بأن الله شاب امرد ومخلوق من عرق الخيل كما تدّعي؟
»» أنتم تدرسون العقيدة الوهابية
»» تلاعب في طبعة كتاب (تيسير التفسير ) لـ أطفيش
»» حرب إعلاميه على منتهك حُرمة قبر ... يُقابله صمت مُطبق على منتهك حرمة شعب بأكمله!!
»» عاصفة الحزم أزالة مساحيق النفاق (الخليلي نموذجا)
 
قديم 17-08-11, 12:15 AM   رقم المشاركة : 32
فالك طيب
عضو نشيط







فالك طيب غير متصل

فالك طيب is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق مع على مشاهدة المشاركة
   ولله هاي حقيقتكم ولله عللا ما اقول شهيد لا تجدون الاجابه لان الحقيقه مره لديكم انتهى





زميلنا الحبيب كلما يتم إلجامه يلجأ الى عبارة ((أنتهى))

p

up up up up






 
قديم 17-08-11, 02:56 AM   رقم المشاركة : 33
أبو خليل الحساوي
عضو ماسي







أبو خليل الحساوي غير متصل

أبو خليل الحساوي is on a distinguished road


الباطل مع علي ما دخل مشاركتك في الموضع؟

أنت فعلا مصدر ازعاج والله المستعان



اقتباس:
النبيذ يهضم لحم الأبل :
جاء في سنن الدارقطني ج4/ص259 ـ 260
نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محرز بن عون نا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إني لأشرب هذا النبيذ الشديد يقطع ما في بطوننا من لحوم الإبل ".
حدثنا عبد الله بن محمد نا خلف بن هشام نا حماد بن زيد عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب قال نبذ لعمر لقدومه فتأخر يوما فأتى بنبيذ قد اشتد قال فدعا بجفان فصبه ثم صب عليه من الماء" .
لماذا عمر يكسر الشراب بالماء؟
حدثنا عبد الله نا خلف نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال تلقت ثقيف عمر بنبيذ فوجده شديدا فدعا بماء فصب عليه مرتين أو ثلاثا " .

كم عمرك يا ولدي المدلل؟

الا تعلم ان النبيذ = عصير؟

تعلم اللغة العربية قبل ان تتدخل في المواضيع

وموضوع العصيرات لا دخل له بموضوعي هذا






التوقيع :
اسطفانوس السنة سابقاً

شبه تهافت كالزجاج تخالها = حججا وكل كاسر مكسور

من مواضيعي في المنتدى
»» شيعي ولائي: قائمة بعض الرافضة تسننوا
»» الضيفة لؤلؤ منثور ادخلي هنا
»» حقائق موثقة عن الوهابية
»» ما هو وجه الشبه بين الرجل الاخضر وبين المهدي بو صالح ؟
»» لقب أم المؤمنين شرف لعائشة على لسان الرسول
 
قديم 21-04-12, 07:31 PM   رقم المشاركة : 34
جاسمكو
عضو ماسي






جاسمكو غير متصل

جاسمكو is on a distinguished road


عندما يفتح الرافضة موضوع للطعن باكاذيبهم على سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ينقلب عليهم

امهات الائمة اغلبهم جواري

واضيف كما هو حال الشيعة ومحاولتهم الطعن في الصحابة رضوان الله عنهم فقد نشر في احد مواقع الشيعة اكاذيب عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه نذكرهم
ان عدد من امهات الائمة الذين يعدهم الشيعة من المعصومين كالانبياء هم ابناء جواري أو سبايا وهنا انقل من كتاب لاحد رجال الدين الشيعي ابوجعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي يلقبه الشيعة بالصدوق ( اكمال الدين واتمام النعمة )
قال الصدوق:
- حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحق الطالقاني قال حدثنا الحسن بن اسماعيل قال حدثنا ابو عمرو سعيد بن محمد بن نصر القطان قال حدثنا عبد الله بن محمد السلمي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن سعيد بن محمد قال حدثنا العباس بن ابي عمرو عن صدقة بن ابي موسى عن ابي نضرة قال :
- لما احتضر ابو جعفر محمد بن علي الباقر (ع) عند الوفاة دعا بابنه الصادق فعهد اليه عهدا فقال له اخوه زيد بن علي بن الحسين :
ـ لو امتثلت فيّ تمثال الحسن والحسين لرجوت ان لا تكون أتيت منكرا ، فقال :
ـ ياابا الحسن ان الامانات ليست بالتمثال ، ولا العهود بالرسوم وانما هي امور سابقة عن حجج الله تبارك وتعالى ،
ثم دعا بجابر بن عبد الله فقال له : ياجابر حدثنا بما عاينت في الصحيفة ؟ فقال له جابر:
ـ نعم ياابا جعفر دخلت على مولاتي فاطمة لأهنئها بمولود الحسن فاذا هي صحيفة بيدها من درة بيضاء ، فقلت ياسيدة النسوان ما هذه الصحيفة التي اراها معك ؟ قالت فيها اسماء الأئمة من ولدي، فقلت لها : ناوليني لأنظر فيها ، قالت : ياجابر لولا النهي لكنت افعل لكنه نهي ان يمسها الا نبي او وصي نبي او اهل بيت نبي ، ولكنه مأذون لك ان تنظر الى باطنها من ظاهرها .. قال جابر : فقرأت فاذا فيها:
ـ ابو القاسم محمد بن عبد الله المصطفى امه آمنة بنت وهب .
ابو الحسن علي بن ابي طالب المرتضى امه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف .
ابو محمد الحسن بن علي البر .
ابو عبد الله الحسين بن علي التقي امهما فاطمة بنت محمد .
ابو محمد علي بن الحسين العدل امه شهربانويه بنت يزدجرد ابن شاهنشاه . ( سبية )

ابو جعفر محمد بن علي الباقر امه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر .
ابو ابراهيم موسى بن جعفر الثقة امه جارية اسمها حميدة .) أمه جارية)
ابو الحسن علي بن موسى الرضا امه جارية اسمها نجمة .) أمه جارية)
ابو جعفر محمد بن علي الزكي امه جارية اسمها خيزران . ( أمه جارية)
ابو الحسن علي بن محمد الامين امه جارية اسمها سوسن .) أمه جارية)
ابو محمد الحسن بن علي الرفيق امه جارية اسمها سمانة وتكنى بام الحسن .) أمه جارية)
ابو القاسم محمد بن الحسن هو حجة الله على خلقه القائم امه جارية اسمها نرجس صلوات الله عليهم اجمعين . ) مهدي الشيعة الذين يدعون انه اختفى في سرداب الغيبة في سامراء ينسب لأم جارية)
بن بابويه القمي الصدوق:اكمال الدين واتمام النعمة باب 27 ص 305

ما حكم هذه الجواري حسب العقيدة الشيعية؟ (لن نظلمهم و لكن نتركهم لأنفسهم يظلمون)
[ 26809 ] 4 ـ وعنه ، عن محمد بن إسماعيل ، عن علي بن سليمان ، عن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن الخطاب ، أنه كتب إليه يسأله عن ابن عم له كانت له جارية تخدمه وكان يطؤها ، فدخل يوما إلى منزله فأصاب معها رجلا تحدثه فاستراب بها فهدد الجارية ، فأقرت أن الرجل فجر بها ثم أنها حبلت فأتت بولد ، فكتب ( عليه السلام ) : إن كان الولد لك أو فيه مشابهة منك فلا تبعهما ، فإن ذلك لا يحل لك ، وإن كان الولد ليس منك ولا فيه مشابهة منك فبعه وبع أمه . وسائل الشيعة /55 ـ باب حكم من وطئ أمته ووطئها غيره في ذلك الطهر
فحملت وولدت
[ 26816 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا وطئ رجلان أو ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا ، أقرع الوالي بينهم ، فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد على صاحب الجارية ، قال : فإن اشترى رجل جارية وجاء رجل فاستحقها وقد ولدت من المشتري رد الجارية عليه وكان له ولدها بقيمته . وسائل الشيعة /
57 ـ باب أن الشركاء في الجارية إذا وقعوا عليها في طهر واحد
حكم بالقرعة في الحاق الولد مع رد باقي القيمة

===============================



يا رافضة

نريد الدليل على عدم تحليل أمهات الأئمة لأحد .
.
ده غير أن الجواري ممكن أن يأطهن أي واحد بدون مشاكل و يظل الإبن برضه مع الأب.
يلا يا روافض .. راجعوا تاريخكم

==============

ابو ابراهيم موسى بن جعفر الثقة امه جارية اسمها حميدة . (أمه جارية)
ابو الحسن علي بن موسى الرضا امه جارية اسمها نجمة . (أمه جارية)
ابو جعفر محمد بن علي الزكي امه جارية اسمها خيزران . (أمه جارية)
ابو الحسن علي بن محمد الامين امه جارية اسمها سوسن . (أمه جارية)
ابو محمد الحسن بن علي الرفيق امه جارية اسمها سمانة وتكنى بام الحسن . (أمه جارية)
ابو القاسم محمد بن الحسن هو حجة الله على خلقه القائم امه جارية اسمها نرجس صلوات الله عليهم اجمعين .
(معدوم بن عقيم ينسب لأم جارية)
الصدوق:اكمال الدين واتمام النعمة باب 27 ص 305
طيب .. ندخل في اللي بعده ..

==============

السؤال الآن:

ما حكم هذه الجواري حسب العقيدة الشيعية؟ (لن نظلمهم و لكن نتركهم لأنفسهم يظلمون)
قال:
جاء في الإستبصار المجلد الثالث:

http://www.al-shia.com/html/ara/book...ar-3/a213.html
بعنوان:
باب الرجل تكون له الجارية يطأها ويطأها غيره سفاحا وجاء‌ت بولد بمن يلحق

1 محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن العباس بن معروف عن الحسن ابن محمد الحضرمي عن زرعة عن سماعة قال: سألته عن الرجل له جارية فوثب عليها ابن له ففجر بها قال: قد كان رجل عنده جارية وله زوجة فأمرت ولدها أن يثب على جارية أبيه ففجر بها فسئل أبوعبدالله (ع) عن ذلك فقال: لا يحرم ذلك على أبيه إلا أنه لا ينبغي له أن يأتيها حتى يستبرئها للولد فإن وقع فيما بينهما ولد فالولد للاب إذا كانا جامعاها في يوم واحد وشهر واحد.
1306 التهذيب ج 2 ص 299.

{قلت: (الشاذلي) لا مشكلة في أن يطأ الرجل و ابنه نفس الجارية .. (هذا كلامهم كما نرى و ليس من الصواعق الشاذلية و الله)}

2 فأما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله (ع) قال: إن رجلا من الانصار أتى أبا عبدالله (ع) وقال له: إني ابتليت بأمر عظيم ان لي جارية كنت أطأها فوطئتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت إلى المنزل لاخذها فوجدت غلامي على بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة أشهر فولدت جارية قال فقال له: أبوعبدالله (ع): لا ينبغي لك أن تبيعها ولا تقربها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم أوص عند موتك أن ينفق عليها من مالك حتى يجعل الله عزوجل لها مخرجا.
1307 التهذيب ج 2 ص 299 الكافي ج 2 ص 55 الفقيه ص 439.
{قلت (الشاذلي): الله أكبر، إذن ممكن جداً أن يحدث هذا الأمر و لا مشكلة حسب عقيدة الشيعة!}




==================


هذا هو نسب الفاروق

أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وقالت طائفة: بنت هشام بن المغيرة، و من قال ذلك فقد أخطأ، و لو كانت كذلك لكانت أخت أبي جهل بن هشام و الحارث بن هشام، و ليس كذلك، وإنما هي بنت هاشم و هاشم و هشام أخوان، و هاشم جد عمر أبو أمه، و هشام أبو الحارث و أبي جهل ابني هشام بن المغيرة، و كان له من الولد ثلاثة عشر و أسلموا كلهم.

اما نسبه نبذة عن بني مخزوم
من كتاب نسب قريش
لأبي عبد الله المصعب بن عبد الله بن مصعب الزبيري ص156 ـ 236
فمن بني هاشم بن المغيرة : حنتمة بنت هاشم ، ولدت عمر بن الخطاب ، وأمها : الشفاءُ بنت قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص .


من هي أم المهدي؟؟؟؟ وما هو نسبها؟؟؟



من منكم يقول لنا ما هو نسب مهديكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن امه؟؟؟؟؟؟



الرد على اكاذيب الشيعة عن نسب سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه / القام الحجر لمن طعن

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=84545












التوقيع :
دعاء : اللهم أحسن خاتمتي
وأصرف عني ميتة السوء
ولا تقبض روحي إلا وأنت راض عنها .
#

#
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ

جامع ملفات ملف الردود على الشبهات

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83964
من مواضيعي في المنتدى
»» الائمة اختلفوا على الامامة و عجزوا عن حل خلافهم فكيف سيحلون خلافات الاخرين
»» اسقاط نظام بشار الاسد افول الهلال الشيعي
»» ملف مختارات منوعة
»» في كتب الشيعة سيدنا علي يتلفظ بكلمات فاحشة
»» عابدي: من حق ايران الدخول للكويت لحماية الشيعة
 
قديم 13-07-13, 04:56 PM   رقم المشاركة : 35
ابو خضيرة
عضو






ابو خضيرة غير متصل

ابو خضيرة is on a distinguished road


هذا هو نسب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحقيقي وليس كما يفترى عليه الرافضة.
أولاً: اسمه ونسبه:
هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي. أبو حفص([1]). ثانياً: اسم أمه ونسبها: هي حنتمة ابنة هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وقيل: حنتمة بنت هشام بن المغيرة، فعلى هذا تكون أخت أبي جهل وعلى الأول تكون ابنة عمه. قال أبو عمر: (ومن قال ذالك يعني بنت هشام فقد أخطأ ولو كانت كذلك لكانت أخت أبي جهل والحارث ابني هشام وليسا كذلك إنما هي ابنة عمهما؛ لأن هاشماً وهشاماً ابني المغيرة أخوان. فهاشم والد حنتمة وهشام والد الحارث وأبي جهل وكان يقال لهاشم: جد عمر(ذو الرمحين)([2]). وقال ابن مندة: (أم عمر أخت أبي جهل. قال أبو نعيم: هي بنت هشام أخت أبي جهل وأبو جهل خاله. ورواه عن ابن إسحاق. وقال الزبير: حنتما بنت هاشم فهي ابنة عم أبي جهل كما قال أبو عمر وكان لهاشم أولاد فلم يعقبوا)([3]). أما أم حنتمة: فهي الشفاء بنت عبد قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص وقد كان لهاشم بن المغيرة ولد فلم يعقبوا([4]). ثالثاً: اسم الخطاب ونسبه: هو الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي. أمه حية بنت جابر بن أبي حبيب الفهمية. وولد نفيل بن عبد العزى: الخطاب بن نفيل, وعبدنهم([5]) لا بقية له، قتل في الفجار، وأمهما: حية بنت جابر بن أبي حبيب، بن فهم وأخوهما لأمهما: زيد بن عمر بن نفيل([6]).
فهذا هو نسب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصحيح، أما ما يرويه المخالفين فلا يعتد به.
__________________
([1]) يلتقي نسب أمير المؤمنين مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في كعب.
([2]) الاستيعاب 3/1144.
([3]) أسد الغابه 4/137، 138.
([4]) نسب قريش، 301.
([5]) عبد نهم اسم رجل وهو أخو الخطاب.
([6]) نسب قريش، 347.







 
قديم 14-07-13, 01:15 AM   رقم المشاركة : 36
للحق ميزان
اثني عشري






للحق ميزان غير متصل

للحق ميزان is on a distinguished road


اقتباس:
وفي الختام انقل لكم قصيدة لحافظ ابراهيم رحمه الله في اسلام فاروق هذه الامة:

رأيـت في الديــــن آراء موفقــــــة ... فأنـزل الله قرآنــــا يزكيــــــــــها
قد كنت أعدى أعاديها فصرت لها ... بنعمة الله حصنا من أعاديــــــها
خرجـــت تبغي أذاها في مــحمدها ... و للحنيـــــفة جبــــار يواليــــــها
فلم تكـــــد تسمع الايات بالـــــــغة ... حتى انكفأت تناوي من يناويـــها
سمعت سورة طه مــــن مرتلــــها ... فزلزلت نية قد كنت تنويـــــــــها
و قلت فيها مقالا لا يطاولـــــــــــه ... قول المحب الذي قد بات يطريها
فأنت في زمن المختــــــار منجدها ... و أنت في زمن الصديق منجيـها




و قولـة لعلـي قالـهـا عـمر **** أكرم بسامعها أعظم بملقيـها

حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها **** إن لم تبايع و بنت المصطفى فيها

ما كان غير أبى حفص يفوه بها**** أمام فارس عدنـان وحامـيها






 
قديم 14-07-13, 02:56 AM   رقم المشاركة : 37
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للحق ميزان مشاهدة المشاركة
   و قولـة لعلـي قالـهـا عـمر **** أكرم بسامعها أعظم بملقيـها حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها **** إن لم تبايع و بنت المصطفى فيها
ما كان غير أبى حفص يفوه بها**** أمام فارس عدنـان وحامـيها

ويقول صاحب هذه الأبيات أعلاهـ :-


هل رأى الحب سكارى سكارى مثلنا ههههههههههههههههههههههههه









التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» ( الـرؤيـة ) الحيدري والمفيد والمرتضى .
»» ابن أبي ليلى و [ شرط ] الثقفي .
»» مريم عليها السلام تطرد وتوبخ ولغيرها ( تشق الكعبة )
»» مسافر إلى يوم القيامة أم إلى الرجعة ؟؟
»» القبض على الصفوي الأول ( أهل مكة والمدينة ملحدين كما هو المشاهد )
 
قديم 14-07-13, 03:42 AM   رقم المشاركة : 38
ال البيت سنه
عضو ذهبي






ال البيت سنه غير متصل

ال البيت سنه is on a distinguished road


اخي شمري والله قاعد اضحك من غباهم هههههههههههه

اضحك الله سنك







التوقيع :
علي يثني على الزبير وطلحه أنت يا زبير فارس قريش و أنت يا طلحة شيخ المهاجرين . كشف الغمه ص 240
من مواضيعي في المنتدى
»» القران والايمة واحد
»» الباقر يخالف الرسول
»» معلومه يجهلها الشيعة.!!!
»» حفيد عمر وحفيد علي يارافضه
»» كمال حيدري وباقر الصدر والوايلي منحرفين !!
 
قديم 14-07-13, 11:47 AM   رقم المشاركة : 39
دخيل التميمي
عضو ماسي






دخيل التميمي غير متصل

دخيل التميمي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للحق ميزان مشاهدة المشاركة
   و قولـة لعلـي قالـهـا عـمر **** أكرم بسامعها أعظم بملقيـها

حرقتُ دارك لا أبقي عليك بها **** إن لم تبايع و بنت المصطفى فيها

ما كان غير أبى حفص يفوه بها**** أمام فارس عدنـان وحامـيها

اتق الله أحرق الله قلبك وأنت تدلس وتحرف في هذا الشهر الفضيل لقد استهزئتم بالله تعالى وأنتقصتموه فقلتم بأنه ليس ربكم وقلتم بأن محمد صلى الله عليه وسلم ليس نبيكم وقلتم بأن كسرى
في الجنة ومحمد أول من يدخل النار وقلتم وقلتم وقلتم وأنا أقول بأن الاسلام منكم براء






التوقيع :
اللهم اغفرلوالدي وارحمهم واسكنهم فسيح جناتك، اللهم أجزل لهم المثوبة والأجر . اللهم آنسهم في وحدتهم واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة وأفسح لهم بها مدّ ابصارهم ، اللهم انزلهم منزلاً مباركا وأنت خير المنزلين، اللهم انزلهم منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا آمين
من مواضيعي في المنتدى
»» السيسي يهودي ومصر رهن الاحتلال الصهيوني
»» الاسماعيلية يلعنون ابو بكر وعمر رضي الله عنهم وثيقة
»» مصر ترفض القنوات الاسلامية على القمر نايل سات وفوكس نيوز تعتذر
»» زاد الخطيب ـ خطب منبرية للشيخ عيسى بن سعود آل علي ـ رحمه الله
»» دعوة للمشاركة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:27 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "