يحزنني صيام الشيعة ؟

[سني من طرابلس]

قال تعالى "" وإذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ""
ولم يقل الله تعالى فليدعوني بواسطة محمد صلى الله عليه وسلم او علي رضي الله عنه او اي من الملائكة المقربين فالدعاء يكون بالتوجه إلا الله تعالى وحده وبدون واسطة

[الحسام-2008]

أبو فاطمة الزهراء ... نصيحة لكل شيعي يحاور أن يسمعها... للتقريب بين الشيعة السنة ..

[اخلاق عاليه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     لكن يـآأخ أبـو سنــااء كُـل هـذهِ الآيـات الكريمـه التي ذكرتهـــاا مآنـزلت فينــاا نحن ، ولآ تقصـدناا بأي شكـــل !

أجل الايات من تقصد ؟
هي تقصد من يكفر بايات الله
سؤالي الجميل هل الشيعة يؤمنون بقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير * إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ )
http://www.dd-sunnah.net/forum/showpost.php?p=1323467&postcount=47

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     والآيـة الكريمـة التي تقـول (ولآتـدعوا مع الله أحـدا) صدق اللهُ العليُ العظيم . نحنُ مـآنـدعي مع الله أحـداا ـ مـآعـآذ الله وحآشآ لله ـ نحنُ فقط نتقرب إليــه بأفضلِ وأحب وأعز وأجل خلقهِ إليـــه بمُحمـدٍ وعلي وفاطمـة والحسن والحسين والتسعة المعصومين من ولد الحُسين عليهم أفضل الصلآة وَالسلآم جميعــاً .. هُـم وسيلتنـــــــاا إلى الله هُـم الأبــوابُ التي نطرقهــاا كـي يفتـح اللهُ لنـــاا ويتقبـل مِنَّـــاا دُعــآآئنــاا أي هُـم الوسيلـة والقُـربى .. وحتى بالمنطق لو يجي أي مُفكر يفكر بكل حيآديـــه مآظنتي أنـه يشــوف أن الوسيلـــــه شركـ بالله والعيآذُ بالله ..!! أسآساً كيف تكون شركـ والقرآن الكريم حثناا عليهـــاا وأمرناا بهاا بقوله تعآلى : ( وابتغوا إليه الوسيلة) .. وأنـاا أعـرف أن في تفآسيـر مصـآدر العآمه( أهل السنه) يقولون بأنَّ الوسيلـة هُـم : مُحمـــدٍ وآل بيتـــه الكرآم (صلى الله تعــآلـى عليه وعلى أهل بيتـه الطيبينَ الطآهِرين المُطهريين جميعــاً )

كذب
الوسيلة عندنا هو اي شيء يقربنا الى الله تعالى(صلاة صيام زكاة حج ) اي شيء
اها يمكن تقصدين هذا كما ثبت فى صحيح البخارى عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال‏:‏ اللهم إنا كنا إذا أجْدَبْنَا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا‏.‏ فيسقون‏.‏
لو كان التوسل بالاموات جائز لكان عمر بن الخطاب توسل بالرسول
مو الرسول افضل من العباس
http://www.saaid.net/Doat/alarbi/12.htm
قال القاضي: قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللّه وابتغوا إليه الوسيلة} أي اتقوه بترك المعاصي وابتغوا إليه بفعل الطاعات من وسل إلى كذا تقرّب إليه.

"

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     وعـآرفـة أنُ المصآدر كثيرهـ جـداًَ وبآلتأكيـد من يرغب في قرآئتهاا عنـدما يبحث عنهاا بنفسه هــو سيجدهـــاا .

طيب سؤال خارج عن الموضوع اذا تسمحين
انا كل مادعيت واحد وجلست اجيب له ادله وكذا
ارجع بعد فتره القاه الحد
ليش انتم يالشيعة بالذات تتوقعين ليش ؟
انا حزنت صراحة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     فـ يعني وين الشـركـ عنــدمــاا نـدعـواا الله تعــآآلــى ونتـوسل إليــــــه بأحب خلقه إليـــه أن يُحقق دُعـآناا ويُبلغنــاا رجـآناا كـونناا طبعـاً نعلم قـدر ومقـدآر ومنـزلة وعظمـة ومكــاانــة (مُحمـدٍ صلى الله عليه وآله وأهل بيتــه ) عنـد الله عزَّ وجل .. !!

انا اعلمك قدر ومقدار ومنزلة وعظمة ومكانة ال البيت
قال تعالى في سورة مريم آية رقم 93 : (إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا ( 93 ) لقد أحصاهم وعدهم عدا ( 94 ) وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ( 95 )
كلهم عبيد لله ,
ومـما زادني شـرفـاً وتـيــهـاً ... وكدت بأخمصي أطأ الـثريا

دخولي تحت قولك يا عبادي ... وأن صـيَّرت أحمد لي نـبيا
ربي يهديك

"

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     إن من يقول بأنَّ الوسيلــــة شـرك والعيآذُ بالله فليسمح لي بأن أقولَ له : بأنَّكـَ تُعــآآنـي من قصــورعميـــق في فهمك لمعنــى الشــــرك الحقيقي .. فيآليتنـــاا نقـرأ كثيــرابـدل من أن (نطعن كثيــراً) كـي نتثقف ونكـون على قـدراً عآلي من المعرفـــه ليس فقط بمُعتقدآت الآخرين فحسب إنمـــاا العلــــــه من العمل بهـذاا المُعتقــد وَوجـودهـ لـدى الطرف الآخر .. ومتى مـآعُـرِفَ السبب (وفُهِـم كمآ ينبغي) لآأتـوقـع أنَّــهُ سيكـون هُنـآكَ سوء فهــم الذي يتبعـه التشكيل الذي ربما يصل لحد التنكيل في مُعتقد (إذا مآوصل الأمر إلى المذهب ككل) الآخـــر ..

طيب هذا الشيخ ايش رايك في كلامه مشرككك خالص صح


وشوفي هذي المقاطع اللي بالرابط ارجوك تبرئي منهم قبل مماتك ,
http://www.dd-sunnah.net/forum/showpost.php?p=1298222&postcount=69


يعني احنا نشوف هذي المقاطع ولا احد من علماء الشيعة ينكر هذا الفعل
خلي نفسك مكاننا تكفرين هذولا الناس او لا
هل تسيء الظن فيهم ام تحسن الظن !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     أنـــاا شخصيـــااً مـآأحب كثـرة الهرج والمـرج في الرد والأخـذ .. أحب بعــدمـاا أقـرأ أنــاا بنفسي الأدلــه التي أبحثُ عنهـاا شخصيــاً وبنفســي ( أو بمن أثق) وبعـدمـاا أرى آرآء العُلمــااء الأجلآء المُـوقـرييين أتفكـــرفيــه أنــاا وأحتسـب الأمـر من بـآب العقل والمنطق .

ايوه فيه ناس كثير مثلك مايحبون كثرة الهرج وتسننوا بسرعة بسبب اية او مقطع
وتبرؤا من الشرك واهله
وعبدوا الله وحده
ووحدوه

"

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     وأرجـــوواا من كـل قلبي ( لَكُــم لأنفسكــم لأجلكـــم ليس لي أنـاا) بــأأن نبتعـــد عن التكفيـــــر نهــآآئيــــااً في حـوآرآتنـااا ـ وذلك ومن بآب التذكير فقط ـ حتى لأنأذي أنفسنــاا نحـن من بآب : أنَّ من كفر مُسلم فقد كفر( وحتى وإن لم يَكُـن مُسلــم فحتــى الكُـفار المُعلنييين لِكُفرهــم علنـــاً حسبما أعلم أنَّ الشريـعـة الإسلآميــة لآتُحبـذ ولآ تُرغِب ولآ تُجـوز بأن ننعتهم بالكفرهـ) ،

ايوه صح كلامك لو اقول ان " بفخار وحتى الموت رافضية" كافرة وراح تدخل النار لا يجوز لانه هذا تكفير شخص معين وهذا لا يجوز
والدليل موجود

"
وابن تيمية قال بان عامة الشيعة مسلمين
لكن في وقتنا الحالي المشائخ كفروا حتى العامة
شوفي لهذه الفتوى
http://www.mjdislam.com/vb/showthread.php?t=515


"

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     ومن نآحيـة أُخرى : حتى يكـون حوآرنـــاا فعــآآل وهــآآدئ ومـآبـه من كلمـــآآت تشمئز منهـــاا النفــووس تُعكـر صفوهـ وتمـزقــه وبـدل من أن يكـون حوآراً يَكُـن خـوآراً !

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه حلوه

"

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     شيُ آخر أودُ طرحـه : ليسَ من الضروري بعـد أن ننتهي من حوآرنــاا أن يقتنــع مُحـآآورنــاا بمــآآ نحنُ نؤمن بــه .. بل حسب رأيي إنَّ مـآهــو مُهــم وضروري أن نلتفت جيـداً إلى(( تصرفآتناا ))أثنــآآء الحـوآآر وهـل كُنَّــاا بهاا فعلاً أهلاً لـه أم لآ .. وهـل مثلنـــاا مآنؤمن به على أحسن خُلُق أم لآ .. وهل تفوهناا بكلمــه للطرف الآخرقــد تُغضب الرب الرحمـآآن أم لآ ...

الا ليش لازم يقتنع <اوت
وشكرا ع النصايح ربي يهديك

"

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     هـذاا واستغفر الله ربي وأتـوب إليــــه .. وأدعــوووهـُ عــزَّ وجــل بــأأن يعفـــو عنَّـــاا إن أسـأأنــاا أو أخطـأأنـــاا .. إنَّــهُ هـو الغفـور الرحيم .. بمُحمـــدٍ وآلـهِ الطيبينَ الطـآهرين .

هنا فيه قلة ادب مع الله لكن من جهل
ويعذر الشخص اذا كان جاهلا
استخرجيها بعد مشاهدتك لهذا المقطع


"

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     سُبحآنكَ اللهُـمَّ إنَّكـَ تهـدي من أحببت إلى صرآطكـ المُستقيـم اللهُـــم فـآجعلنـــاامِـنَ الهَــآآدييين المُهتــدينَ إلى هـذاا الصـرآط القـويم .. واجعلناا من ورثـة جنـآت النعيــم يآرب العـــــآآلمـين نحنُ وجميـع المُسلمين المُسآلمين .

امييييييييييييييييين ي رب
كلام جميل جدا
بارك الله فيك ,

"

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     اللهُـم صلِ على مُحمـــدٍ وآلِ مُحمــد .. < تُهـدئ النفــــوس ، تُرضي الرحمـآن وتُثقل الميـــــزآآآن ..

الدليل ؟
انا اذكر سمعت هذا الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( كلمتان خفيفتان على اللسان ))

ثقيلتان في الميزان ,

حبيبتان إلى الرحمن :

(( سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم ))

متفق عليه .


اما فضائل الصلاة على محمد وال محمد عندنا شوفي هالمقطع



"
وهذا حواري الجميل مع الصوفي كنت احسبة شيعي وبعدين لاحظت انه صوفي ربي يهدية
اطلعي عليه .. ترا متتعب عليه
ولا جاوب على اسئلتي
كل ما اشوف شيعي استانس واقول ممكن يرد
انا الان سألت أنوار محمد يمكن تجاوب عليها والا تسلم <يارب
هذا هو الحوار اتمنى لك قرائة ممتعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=130338&highlight=%C7%CD%E1%C7%DE+ %DA%C7%E1%ED%E5


ربي يهديك ,

[بفخارٍوحتى الموت{رافضية}]

للأسـف

صعب جـداًَ على نفســي أنهـــاا تتقبــل أي شــئ مـن شخـص يظـن ويعتقــــد بكُفـرنــاا والعيـااذُ بالله ..


علـــى الأقــل تكفينــــاا القنــااعــــه التـــآآمـه بيننــاا وَبيـن أنفُسنـــاا إننــــاا بعيـديين كُـل البُعــد عن الكُـفر وحتـــى الشــــرك (الحمــــدلله والشكر لله رب العــــاالميين )

وعسـى ربــي يهديكـم أنتـــم.

الحمــــدلله كلمــاا أرى مثل هذه التعليقــاات التــي تشبــــــه تعليقــــك أزدآدُ إصـرآراً وإيمـــاانـاًبـأنَّكُـــم أنتُــم من عـلى بـاطـل وَ ظـلآل لآ نحــنُ أقلهـــاا نحـنُ لآنُكفِـر كشـــربـة مـــااءٍ مِثلَكُـــم ( وأنـاا عـاارفـه أن التكفيــر من العظـآم وَالكبــاائــر) لـذاا اسأل المـولى عـزَّ وَجـل بـأن يهـديكـــم إلـى طريـق أفضــل من هــذاا الطـريق التي أنتُـم مستسهليينــه ومُعتــآآدين عليــه رُبمــاا ( طريق التكفير) إنَّــه على كـل شئ قـدير .

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بفخارٍوحتى الموت{رافضية}     للأسـف صعب جـداًَ على نفســي أنهـــاا تتقبــل أي شــئ مـن شخـص يظـن ويعتقــــد بكُفـرنــاا والعيـااذُ بالله .. علـــى الأقــل تكفينــــاا القنــااعــــه التـــآآمـه بيننــاا وَبيـن أنفُسنـــاا إننــــاا بعيـديين كُـل البُعــد عن الكُـفر وحتـــى الشــــرك (الحمــــدلله والشكر لله رب العــــاالميين ) وعسـى ربــي يهديكـم أنتـــم. الحمــــدلله كلمــاا أرى مثل هذه التعليقــاات التــي تشبــــــه تعليقــــك أزدآدُ إصـرآراً وإيمـــاانـاًبـأنَّكُـــم أنتُــم من عـلى بـاطـل وَ ظـلآل لآ نحــنُ أقلهـــاا نحـنُ لآنُكفِـر كشـــربـة مـــااءٍ مِثلَكُـــم ( وأنـاا عـاارفـه أن التكفيــر من العظـآم وَالكبــاائــر) لـذاا اسأل المـولى عـزَّ وَجـل بـأن يهـديكـــم إلـى طريـق أفضــل من هــذاا الطـريق التي أنتُـم مستسهليينــه ومُعتــآآدين عليــه رُبمــاا ( طريق التكفير) إنَّــه على كـل شئ قـدير .

لاحول ولاقوة الا بالله
تحمدين الله على ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
على سب الصحابة ؟؟؟؟
على قذف أمنا عائشة ؟؟؟؟؟؟؟؟
على معاداة أهل السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟
على اباحة زواج المتعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وبالنسبة للتكفير أنتم تكفرون منكر الامامة وتعتبرونه كافرا مخلدا في النار أليس هذا عين التكفير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس: يقول رئيس محدثيهم محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عندهم بالصدوق في رسالة الاعتقادات (?103 ? مركز نشر الكتاب إيران 1370) ما نصه: "واعتقادنا فيمن جحد إمامه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده عليهم السلام أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدا من بعده من الأئمة أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله". وينقل حديثا منسوبا إلى الإمام الصادق أنه قال: "المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا" رسالة الاعتقادات الصفحة نفسها. ويقول شيخهم ومحدثهم يوسف البحراني في موسوعته المعتمدة عند الشيعة (الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ?18 ?153 ? دار الأضواء بيروت لبنان): "وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين". ويقول الملا محمد باقر المجلسي والذي يلقبونه بالعلم العلامة الحجة فخر الأمة في بحار الأنوار (23/390): "اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار".

هل تكذبين علمائك وأسيادك يارافضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سني من طرابلس]

ايتها الرافضية المفتخرة بترفضها اسمعي قول الله تعالى عن امثالك
قال تعالى " افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها "
يذكرونك الاخوة بآيات بينات من كتاب الله تعالى وتصرين على عنادك والايات واضحة وصريحة لا لبس فيها

قال تعالى "" وإذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ""
وانظري الى توقيع الاخ الفاصل الذي زينه بقول الله تعالى

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير * إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ )

سمى الله هنا الدعاء شرك
اما زلت تريدين قول يا علي ارزقني ويا فاطمة اشفي ولدي
اما زالت الاقفال بعد كل هذه الايات
هل سمع علي او اي احد من اهل البيت دعائك واستجاب لك ولو لمرة واحدة
اخلي بنفسك وتدبري امرك قبل الفوات
وعودي الى التوحيد فما دعا النبي صلى الله عليه وسلم والانبياء من قبل الا الى التوحيد
وتذكري قول الله تعالى عن المشركين

"" الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم إلا ليقروبنا الى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ""

[الحسام-2008]

خير خير إنشاء الله .. إي وسيلة ... ليه ما أنكرت على المقطع الي نزله لك اخلاق عاليه ...
نحن عبيدك ياعلي .. من لنا غيرك ياعلي ..
أي وسيلة .. الظاهر عندك سوء فهم في اللغة العربية ... هذا دعاء
س/علي فوق الله أم دون الله ؟
ج/ أكيد دون الله بتردين علي مايبغالها سؤال..
والله تعالى يقول :{وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ"يعني من دون الله تري علي والحسين والعباس.. دون الله.. عاد إلا إذا كانوا عندك فوق الله ...هذا عاد الشرك بعينه.. والله سمعت مرة يوتيوب أحد ملاليكم يقول الحسين أكبر من الله..ولا إله إلا الزهراء " مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير * إِنْ تَدْعُوهُمْ"ياعلي من لنا غيرك ياعلي" "رد الله عليكم بقوله" لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ" عند خروجهم من مراقدهم في يوم الحساب " يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ" الله يقول دعائكم شرك نصدقكي ونكذب الله .. هل هذا يعقل ونحن ونحب أن نطلق عليكم مؤمنين بس وش نسوي الله يقول عنكم مشركين " وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }.
أنت تستوعبين وإلا لا.. وضحت لك الآية .. لم تحدد الآية قوم بعينه" أشك إنك لستي عربية الأصل إذا تبين ترجمة بآية لغة عطيني خبر .. وإلا أنت متبعة السيد .. يقول القرآن يزيدك ضلال .. مهو منزل لك مايقصدك .. بس لكفار قريش.. والامم السابقة .. أكيد لأنه بيحرمة من المتعة .. الزنا بك وبناتك .. ويحرمه من أخذ الخمس سرقة فلوس المساكين بالخمس.. لأن آية الله العظمى البرقعي أول ما اهتدى قال من أخذت منه الخمس فليأتي ليسترده مني ... لأنه لا يؤخذ إلا من الغنائم في الحرب ..
وسبحان الله ينطبق عليك قوله تعالى : { تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ "فلا تدعوا مع الله أحدا الظاهر هذي عندك مهي آية " نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ"صدق الله نجيب لها آية وتقول ما تقصدنا أجل من تقصد؟ علمينا ليه ما تبين الله يهدينا " { 6}وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ { 7 } يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ { 8 } وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا"يقول الله فلا تدعوا مع الله أحدا وتدعين ياعلي فيه استهزاء وتكذيب أكبرمن هذا الاستهزاء " أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ { 9 } مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُواشَيْئًا وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ " يا علي ولي عندكم "وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ { 10 } هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ " مثلك فلا تدعوا مع الله أحدا الآية ما تقصدنا "لَهُمْ عَذَابٌ مَنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ {11}
هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مَنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ{11}
هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مَنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ{11}

[بفخارٍوحتى الموت{رافضية}]

الأخ / هشام السني


اأنـاا أولاً أحمــدُ الله تعالى على كُـل شـي (الحمـــدُ لله والشكرُ لله رب العـآلمين في كـل وقت وحـآل وعلى كـل شئ وحتى على أسـوأ شئ الحمـدلله وحدهـ) ،

نحنُ لآنسبُ أحـداً قط (لآصحآبه ولآغيرهم) السب والشتـم من شيـم غيرنـــاا وأخلآقهــم لآشيمنــاا ولآ أخلآقنــاا ولآ وجـود لـه في مـذهبنـاا أسآساً ، ثم عليك أن تُفرق بين السب وبين( البرآءهـ )الفرق بينهما كبير ياهـذاا .. نعم نحنُ نتبرأ من بعض الصحآبه عنـدماا قرأناا سيرتهم في التآريخ وعرفناا مآهي .. تبرأناا منهم وبكل فخر واعتزآز وسألناا الله عزَّ وجل بأن لآيجمع بيناا وبينهم في يوم القيآمـــه وذلك لسوء وفضاعة وشناعة مآقد قرآناهـ عن سيرتهم وفِعآلهم و .. .و .... أموراً مهوله!

فهل نكفر عنـدماا نقول بأن الصحآبـة ليسـوا بكُلَهُـم عـدول .. ؟ ألا تقولون بأنَّ ليس من البشر أحـداً معصوم .. ؟ لِـمَ تستنكـرون علينـــاا حينمـــاا نبين للعـآلم أخطآء بعضهـم وعنـدماا نقول بأن فلآن من الصحآبه أخطـأ عنـدماا فعل كـذااوفلآن من الصحآبه أخطـأ عنـدماا وعنـدماا ... وفلآن ... !



ايضـــــاً نحنُ لآنقـذف السيـدهـ عـآئشــــــه ـ والعيآذُ بالله ـ بمـاا تظنـون وتفترون بـهِ علينـــاا ، أبـداً حآشاا عِـرض رسول الله الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم

نحنُ جُـل خلآفنـــاا معهـــاا لأجل خروجهاا على إمــآآمِ زمــآآنهــاا الإمـآمُ عليُ بن أبي طـالب صلوآت ربي وسلآمـه عليـــــه وتحريضهــاا للقتــاال ضــدهـ وتسببهــاا في مقتــــل أبنــآآء الآف من الصحــآآبـه والمسلميييين ، فهل ترآنـاا نكفر عنـدماا نُشكل عليهاا خروجهاا على إبن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونقول أنَّـهُ كـآن أولى لهــاا أن تلتزم بـ قول الله تعآلى في الآيـة الكريمة التي نزلت تُخآطب نسآء النبي (ص) خآصـة كمـا ورد في كتبكم (وقرنَّ في بيوتكن ... ) صدق الله العلي العظيم ، ثم أنه في مذهبكم لآتحبـذون الخروج ضد الحاكم حتى ولو كان جآئراً فمآ بالك بالإمــــــــآآم عليُ ابن أبي طآلب صلوآت ربي وسلآمه عليه .. !!!


ثُـم مـآذاا تُـودُ مِنــاا أن نصنـع ونتخـذ من موقف تجـآههاا ونحنُ نقرأ أحآديثُ من كتبكم تثبت بأنَّ عآئشـة كـآنت تستهـزأ بالنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وأنهـاا كآنت تصرخ في وجهه حتى أن أبـآآهاا في إحدى الروآيآت تقول : أنَّـه عندما كآن حآضراً ورآهاا تصرخ في وجه النبي الأكرم (ص) دخل وضربهاا وأنبهاا على فعلهاا


ومـااذا ترآناا سنتخـذُ من موآقف وموآقف ونحنُ نقرأ لهاا ونقرأ ونقرأ الكثير الكثير الـذي معضمهاا مُخجلـه لحـدٍ لآيُوصف ولآيُحتمـــــل .. أولآ يحقُ لنا إتخـآذ موقف منهاا ومن غيرهاا كآئنااً كـآآن كرآمـــــــة لرسول الله مُحمـد صلى الله عليه وآله وسلمـ . !!!


أم أنَّ عآئشـه لديكم أفضل من الرسول صلى الله عليه وآله .. ؟




نحنُ الشيعـــة الإمـآآميـة لآنُعــآآدي أهل السنـة الطيبيين المُنصفييين العــآآدلييين بل على العكس تمـااماً نحبهم ونعزهم ونَكُن لهم في قلوبناا كل مودة وإحترآم ونعتبرهم إخوة لناا ، لكن لآتَقُل لي لآتُعآدي الجمآعـه التكفيريييين الـذي لآشغل لهم ولآ صنعـه سوى أنتـم وسيرتكم وسبكم ولعنكم وتكفيركم و ... و..... أعوذ بالله (فأنت عنـدماا تطلب مِنَّـاا هذاا تطلب مِنَّـاا المُستحيل كأنك تقل لناا : ككونواا ملآئكـــــــــــه لآتتخـذواا موقف مضآآد من الفئـه التي تكرهكم وتحرض على قتآلكم وتهجيركم من موآطنكم و .... فلكل فعل ردة فعل مسآويه له في المقدآر ) هذهـ قآعدهـ كونيه طبيعيه .


نعـــــم نحنُ الشيعـــــة الإمــآميـــــة مـذهبناا يُبيحُ لناا أن نتزوج متعـــــة ( الزوآج المؤقت) ونفتخـر بمـذهبناا كلـه بمـاا يحويه ولآيوجد بـه مآيُخجـل .. زوآج على سُنـة الله ورسوله المُصطفى صلى الله عليه وآله وسلم من نحنُ كي نأتي ونُشرع ونُبيح على أهوآئناا ونُحرم المُتعـه ورسول الله (ص) المُشرع الشرعي من قِبل الله تعآلى لم يُحرمــــــه .. !!


أمـاا بالنسبـة لمـاا أوردت من أحآديثٍ من كُتبنــاا فهِيَ حسبماا أعلم أحآديث صحيحــه لَكِـــن رُغـم هـذاا نحنُ لآنُكفر أحـداً مـآعـداا (النوآصب ) المُعآدين لأهل البيت عليهم السلآم علنـــاً فهؤلآء لآشكَ في كفرهم لنصبهم العدآء لآل أشرف خلق الله أجمعييين .. وحسب علمي أنَّ هؤلآء الزمرهـ حتى أهل السنه أنفسهم قد كفروهم وتبرأو منهم في كتبهم .. فمـا الإشكآلُ في هـذاا ؟


أم مآرأيكُ أنت في النآصبي المُعآدي لأهل البيت (ع) علنــااً وصرآحـــــــــــةُ .. ؟


وأُود أن أُنوهـ لإمــراً هــآآم جـداً / بعض المسآئل التي لآنتفق عليهاا نحنُ وأهل السنـه الخآلصه طبعاً (سنة رسول الله لآغيرهـ من البشر أقصد) فعنـدماا توجد مسألـــة هم يختلفون فيها معنــاا لآنقول بأنَّ من لآيعتقـد بهـذاا فهو كـاافر والعيآذ بالله ، بل نقول أنًّ من لآيعتقـد بهـذاا فقـد خرج من دآئرة التشيُـــــع فقط لآغير .


وأظن أنَّــــــهُ لآيختلف إثنآن( من وآقع العصر) بأنَّ فرقة الشيعة الإمآميةـ بعلمآئهــاا الأجلآء طبعاً ـ هـي الفرقــــــة الأولـى من بين فرق المُسلمييين التي تتجنب قضيـة التكفير لأبعــد حـدود ولآ تُحبـذ عليـــــه البتــه ( هـذاا مآتعلمتـه أناا من مـدرسة الإمآميـة) ، وهي الفرقـــة الأولى من بينهـــم التي تسعـى دومــاً للتوحيـــد ولم الشمـــل لآ الفرقـه والتفرقـــه من تكفير وغيرهـ وهـذاا وآضحُ للجميـــــع .



وغير هــــذاا فـ يعتبـر شــــااذ عَنَّــــاا وأي تصــرف أو قـول آخر غير مـاا ذُكــر من أي شخص يتدين بالإمـآآميــــه فإجتهآدهـ الشخصي يُحتسب لـه .. لآيُعمم علينـــاا جميعـــاً ولآعلآقــــــة لنـــاا به ومن الظُلم والخطأ أن تؤخـذ الطآئفـه بأجمعهاا بفعل قـد شـــذ بـــه فُـلآن أيـاً كــاان ..



أنــــاا هـــــــــذاا مـــــآآأعــرفـــــــه بخصـوص كل النقآط التي ذكرتهـــــاا في مـذهبي أما غير هــذااا فصدق أولا تُصدق .


والسلآمُ عليكُـم .

[الامازيغ]

1 - والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم إماما مقسطا وحكما عدلا فليكسرن الصليب ويقتلن الخنزير وليصلحن ذات البين وليذهبن الشحناء وليعرضن المال فلا يقبله أحد ثم لئن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/214
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
2 - لئن قام على قبري فقال : يا محمد ، لأجبته
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2733
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامازيغ     1 - والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلن عيسى بن مريم إماما مقسطا وحكما عدلا فليكسرن الصليب ويقتلن الخنزير وليصلحن ذات البين وليذهبن الشحناء وليعرضن المال فلا يقبله أحد ثم لئن قام على قبري فقال يا محمد لأجبته الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/214 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح 2 - لئن قام على قبري فقال : يا محمد ، لأجبته الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2733 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

لاتكثر النسخ واللصق لقد اجبناك سابقا على ماذكرته اعلاه