العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-05-14, 08:29 PM   رقم المشاركة : 41
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


على الأرجح أن معظم هذه المشاركة ليست من أقوال ابنة ابن تيمية, ما عدا المسبّات, فعلى الأرجح أنها لها.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
   أهلا بمن لا امام له ولاكتب له .. ويعيب على على فتاه ، وهو يصفصف سطرين فيهما من التهريج مالله به عليم ثم يهرب الى خشيوه كنيستكم ..

أثبت ان الجمع بين الالوهيه والاسماء والصفات تثليث ودع الهروب ،، اثبت من معجم اللغه العربيه او من كتاب تفسير من اي رجل علم ولاتتعالم على رؤسنا ايها ـألمدعي المتعالم .. موضوعك اسمه تثليث وتسمي من يثبت لله صفاته واسمائه الحسنى " تثليث " وهذا الافلاس بعينه لن تستطيع ان تثبت زميلنا المفلس الذي لايفرق بين توحيد الاسماء والصفات وبين التثليث .. لذلك سوف نرد عليك ردآ يشفي قلوب ً قومآ مؤمنين ياعبد العقول العشر يامن تتوسل بالعقول من دون الله في صحيفة قضاء الحوائج ..

مازال عقائدي العديني يثبت لنا يومآ بع ـد يوم ، أنه ُ أجهل الخلائق بربه ، ولاعجب ، فهو من اتباع مذهبآ باطني لايحتمل أن يرى أيات الله تنطق بالصدق نطقآ موافقة لمذهب أهل السنه والجماعه ، وسؤالهُ هذا يدل على انه ٌ يعيش في فترة الحيره الاسماعيليه ، حيث أنهم بلا أمام ، بعد أستيلاء العديني على المنصب بالسحر ، والعياذ بالله .. اما نحن فنجيب ، ومن دون معصومك الهارب ،


طبعاً حشرت ابنة الأحساء جملة مفيدة واحدة في كمّ هائل من المسبات والتي لا تعكس إلا معدنها..

المهم, النصارى يؤمنون بإله ذي ثلاثة أفرع, تسقط ألوهيته بسقوط أحدها, ووجه الشبه بين هذه العقيدة وعقيدة الجمع بين الله وذاته وصفاته هو سقوط الألوهية بسقوط إحدى هذه الأفرع الثلاثة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
   وأما عن الشبهة في افتقار الله تعالى إلى خلق الخلق لإظهار صفاته مع أنه الغني عن كل شيء: فالله عز وجل متصف بصفة الغنى الأزلي المطلق فلا تنوبه الحاجة إلى شيء من خلقه، وهو متصف بالكمال قبل أن يخلق الخلق وسيبقى متصفًا به، وإظهاره سبحانه لصفاته في خلق الخلق ليس لحاجة إلى ذلك، بل لو لم يخلق الخلائق لما فات كماله ولما انتقص، لكن الخلق هم المحتاجون إلى إظهار هذه الصفات وهم المنتفعون بها، فلا ينتفع بأفعال الله تعالى إلا الخلق ،والله ما زال بصفاته قديمًا قبل أن يخلق ألخلائق ، لم يزد بكونهم شيئًا لم يكن قبلهم من صفته ، وكما كان بصفاته أزليًا كذلك لا يزال عليها أبديًا، ليس منذ خلق الخلق استفاد الخالق ، ولايقول بهذا الا الاحمق ولا بإحداثه البرية استفاد الباري ، له معنى الربوبية ولا مربوب, ومعنى الخالقية يخلق الخلق ولا مخلوق ، وكما أنه محيي الموتى ولكنه ُ مستحق هذا الاسم قبل إحيائهم ، وكذلك استحق اسم الخالق قبل إنشائهم ، ذلك أنه على كل شيء قدير ، وكل شيء إليه فقير, وكل أمر عليه يسير ، لا يحتاج إلى شيء ، ليس كمثله شيء ، وهو السميع البصير.

يا جماعة نحن لا نتحدث عن استحقاق الله إلى صفاته بتنفيذها, سؤالنا لا علاقة له بإستحقاق الله صفة السمع قبل أن يخلق أي مخلوق يحدث صوتاً أو كونه بصير قبل أن يرى أي من مخلوقاته.

سؤالنا ليس سؤال المعتزلة القديم, هل الصفات مستحدثة أم أزلية, إنه سؤال آخر. ركّزوا هدانا الله وإياكم.

سؤالنا واضح ومحدد, هل لا تكتمل ألوهية الله إلا بصفاته؟ هل تسقط ألوهيته عندما تجرد منه الصفات؟




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
   فلا يفعل حاجة لضرورة ...


هنا لبّ الموضوع..

لماذا يوصف الله بالسمع والبصر والقوة والحكمة-وأنا هنا أتجاوز عن حشركم في زاوية أظلم بعدم تذكيركم بصفات الملل والغضب والتردد والهرولة والظل التي ألصقتموها به-, وهو لا يحتاجها؟

لماذا يوصف بها وألوهيته لا تتأثر بغيابها؟

هذا أن أقررتم أنه لا يحتاجها, وهو المنطق.

أما إن قررتم أنه يحتاجها, فهذا موضوع آخر.






التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» المجتهد المخطئ
»» الله في عقيدة أهل السنة
»» عمر بن الخطاب وتقبيل الحجر الأسود
»» الصيام بين الرؤية والحساب
»» بين انتقاد الصحابة وبين قتلهم
 
قديم 20-05-14, 08:39 PM   رقم المشاركة : 42
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
   بل نتوقف ، ونمرر صفاته كم وردت بدون تشبيه ولاتعطيل ولاتمثيل ولاتحريف مثل قولكم انتم واخوانكم النصارى استوى اي استولى ، وهذا التحريف ، ومثل تعطيلكم للصفات مع اثباتها أسمآ فقط بدون صفه ، وهذا ماوقعوا فيه اتباع عبدالله ابن ميمون القداح ( الاسماعيليه ) ثم ناقضوا انفسهم واثبتوها ظاهريا ونفوها باطنيآ ، ولعلكم ان اول من قال ان الله صوره واجوف شيعي وهو معروف وهو هشام ابن الحكم .. وشبهتك هذه شبهة مضحكه ،و صفات الكمال ثابتة له سبحانه قبل أن يخلق الخَلْق، إذن: فطاعتهم لن تزيده سبحانه شيئًا، كما أن معصيتهم لن تضره سبحانه في شيء ، وهنا قد يسأل سائل: فلماذا التكليفات إذن؟ نقول: إن التكليف من الله لعباده من أجلهم وفي صالحهم؛ لكي تستمر حركة حياتهم، وتتساند ولا تتعاند؛ لذلك جعل لنا الخالق سبحانه منهجًا نسير عليه، وهو منهج واجب التنفيذ لأنه من الله، من الخالق الذي يعلم من خلق، ويعلم ما يصلحهم ويُنظم حياتهم، فلو كان منهج بشر لبشر لكان لك أنْ تتأبّى عليه، أما منهج الله فلا ينبغي الخروج عليه. فأنتم تقولون أن الله موجود ولاموجود ـ وليس داخل الكون ولاخارجه ، وهو عليم وليس بعليم ، هذه تفاسيركم الباطنيه التي أخذتموها من السيد والعاقب اساقفة نجران الجبناء الذين طلب الله من نبيه ان يباهلهم بـ اية ً تتلى الى يوم القيامه ، ولما طلبهم رفضوا لعلمهم بحقيقتهم الكفريه الثالوثيه .. التي تقرون بها وتعترفون بصلب المسيح وتخالفون صريح القران ..

يبدو أن معلوماتك (أو معلومات من كتب هذا الكلام) عن معتقد الاسماعيلية منقوصة كثيراً, فتارة تقول أننا نعطل الصفات ونثبت الأسماء, وتارة أننا نقول بأن الله موجود ولا موجود, والوجود صفة بالطبع.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
   هذه تفاسيركم الباطنيه التي أخذتموها من السيد والعاقب اساقفة نجران الجبناء الذين طلب الله من نبيه ان يباهلهم بـ اية ً تتلى الى يوم القيامه ، ولما طلبهم رفضوا لعلمهم بحقيقتهم الكفريه الثالوثيه .. التي تقرون بها وتعترفون بصلب المسيح وتخالفون صريح القران ..

خرابيط لا فائدة من الالتفات إليها.






التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» ###############
»» أول ما خلق الله عز وجل
»» بدء الخلق
»» عقائد النزول والعرش والعلو
»» فتى الشرقية تفضل هنا لو سمحت
 
قديم 20-05-14, 08:41 PM   رقم المشاركة : 43
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   يبدو أن معلوماتك (أو معلومات من كتب هذا الكلام) عن معتقد الاسماعيلية منقوصة كثيراً, فتارة تقول أننا نعطل الصفات ونثبت الأسماء, وتارة أننا نقول بأن الله موجود ولا موجود, والوجود صفة بالطبع.




خرابيط لا فائدة من الالتفات إليها.


لم تنقضها ولله الحمد فقط اتيت لكي تطرح اسئله وتهرب كالعاده ولاتشرح معتقدك ولن تشرحه لانك لو شرحته فضحت نفسك ولله الحمد .. فانت المحشور في اضيق الزوايا ( والدليل حتى الان من سنوات لم يفتح اسماعيلي موضوع واحد يشرح فيه معتقده في الاسماء والصفات "" بشكل مستقل ومفصل ") ولن يفتح موضوع بهذا اي باطني اسماعيلي يعبد العقول والنجباء والكواكب "" ...






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» فضيحة السيستاني بجريمة عقد وهمي بقيمة 750 مليار
»» سري للغايه .
»» المعصوم رقم 6 : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص سَهَا فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ
»» الحيوانات هي من علمت مراجع الرافضه عن مكان قبر الإمام علي رضي الله عنه
»» تعريف الناصبي ، هو السني ،
 
قديم 20-05-14, 08:50 PM   رقم المشاركة : 44
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


[quote=سني هادىء;1775890]سؤالك بسيط:
- الإحتياج صفة نقص والله جلَ وعلا منزّه عن كل نقص، فهو الغني بنفسه عن كل ما سواه، ولا يقال هو غني عن نفسه.
- أن أهل السنة يقولون بأن صفات الله تعالى قائمة بذاته لا تنفك عنه، ولا يتصور وجود ذات تخلو من صفات، وتعدد الصفات لا يلزم منه تعدد الموصوف، فحتى الإنسان الواحد يوصف بصفات عديدة ولم يلزم من هذا تعدد ذلك الإنسان.
.[/quote]

هنالك فرق بين الإحتياج كصفة (وقد فهمت رأيك بأن الله لا يتصف بصفة الإحتياج) وبين الإحتياج إلى الصفات المثبتة عندكم.

[quote=سني هادىء;1775890]

- أن أهل السنة يقولون بأن صفات الله تعالى قائمة بذاته لا تنفك عنه
.[/quote]

لماذا لا تنفك عنه؟ هل يؤثر تجريد الله من صفاته على ألوهيته؟

[quote=سني هادىء;1775890]

ولا يتصور وجود ذات تخلو من صفات،
.[/quote]

وجوب عدم خلو الذات من صفات ينطبق على المخلوقات, لماذا يسري القانون المطبق على المخلوقات على الله عندكم؟

ألا ترون في هذه وجهاً للتشبيه بين الله وبين الخلق؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني هادىء مشاهدة المشاركة
   وتعدد الصفات لا يلزم منه تعدد الموصوف، فحتى الإنسان الواحد يوصف بصفات عديدة ولم يلزم من هذا تعدد ذلك الإنسان.

هذا ليس موضوعنا.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني هادىء مشاهدة المشاركة
  
- أن هذه الشبهة طرحها المعتزلة قديماً وهم يثبتون أسماء الله وينفون صفاته، فهل أنت تثبت أسماء الله تعالى حتى تحاورنا بصفاته؟.

عندنا الله متعالٍ عن الأسماء والصفات, ولا علاقة لمعتقدي بما قالته المعتزلة من نفي الصفات وتأويلها وإثبات الأسماء فقط.






التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» عمر بن الخطاب وتقبيل الحجر الأسود
»» عقائد النزول والعرش والعلو
»» بدء الخلق
»» الصيام بين الرؤية والحساب
»» هل الاله يحتاج الى صفاته (تم تعديل الموضوع)
 
قديم 20-05-14, 08:59 PM   رقم المشاركة : 45
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
  
سؤالنا واضح ومحدد, هل لا تكتمل ألوهية الله إلا بصفاته؟ هل تسقط ألوهيته عندما تجرد منه الصفات؟







-وأنا هنا أتجاوز عن حشركم في زاوية أظلم بعدم تذكيركم بصفات الملل والغضب والتردد والهرولة والظل التي ألصقتموها به-, وهو لا يحتاجها؟

.


قلنا لك الله لايحتاج ل شيء .. صفاته ازليه قبل ان يخلق كل شيء .. نتكلم عربي .. لانتكلم مثل داعي البهره الهنود !! هل تريد منا ان نجرد الله من صفات هي له قبل ان يخلقنا ، وذكرها الله بكتابه !!

عندما تجرد الله من صفاته وتعطلها تسقط انت ، الله لايسقط ، بل يسقط مسقط صفاته ومعطلها ، فمن اين تفهم !!

اما شبهاتك فهي صياح ولطم بدون اسهاب وشرح وتكررها بشكل يذكرني بالناحات على القبور في كل موضوع ..

التردد والملل والظل والهروله هي شبهات في دماغك الفارغ من العلم .. وعندما ننتهي من شبهة ( العديني داعيك ) المضحكه ( يحتاج لايحتاج ) نفصل فيها فلا تواصل اللطم بها حتى نفرغ ولاتخلط الحابل بالنابل
الغضب صفه من صفات الله ( غضب الله عليهم ) الله يقول هكذا .؟ اتريدنا ان لانقول بها !!






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» الرد الحازم من رجال نجران على خزعبلات حسن نصرالله
»» ابليس والمعصوم والجنيه
»» الصارم المسلول على الزنادقة منكري سنة الرسول
»» طقوس الكلاب ، ـــــ أكرمكم الله .
»» كفارة المجلس عند ـألاسماعيليه
 
قديم 20-05-14, 09:28 PM   رقم المشاركة : 46
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حراس العقيده مشاهدة المشاركة
  
اي الله سميع والحين هل يحتاج لصفته ام لا ..! ما الجدوى من ادخالك في هذه الممرات لا عقلك ولا عقلي مهيئ لفهمها..

هذه إجابة صادقة ..

هل يحتاج إلى صفته أم لا, المنطق عندي يقول أن الله لا يحتاج إلى صفاتٍ لكي تثبت ألوهيته.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حراس العقيده مشاهدة المشاركة
  
قدم لي دليل على أن الله ليس سميع كما تعتقدون .. حتى نتمكن من المضي قدماً

السؤال يطرح للمرة الخامسة على التوالي بدون رد :
هل الله يسمع في عقيدة أخوتي الشيعة الأسماعيلية ؟ يعتريني الفضول لمعرفت ردهم الصريح



الله عندنا فوق الصفات وإن كانت صفات كمال, والسمع صفة إيجابية يحتاجها الخلق ومن المنطق أن لا يحتاجها الخالق.


ماذا تضيف صفة السمع إلى الخالق.؟ هل تثبّت الوهيته؟ عندنا لا, لا تثبت. فالأجدر أن يقال أنها صفات لمخلوقات وليس لمنشئ الصفات.

والصفة كما تقولون تستلزم موصوفا وواصفا, فالصفة صفة كمال, والموصوف هو الله, والواصف هو نحن.

هذا وجه من الثليث الذي نتحدث عنه.






التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» الصيام بين الرؤية والحساب
»» القرآن الكريم
»» عقائد النزول والعرش والعلو
»» بدء الخلق
»» شبهة أن الله مخلوق خلقه العقل العاشر
 
قديم 20-05-14, 09:31 PM   رقم المشاركة : 47
عقائدي
إسماعيلي






عقائدي غير متصل

عقائدي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء مشاهدة المشاركة
   قلنا لك الله لايحتاج ل شيء ..


هل تدخل صفاته ضمن هذا ال "شيء"؟






التوقيع :


((اللهم يا من شدت الى كرمه ركائب الآمال والرغائب, وسدت الّا من فيض نعمه مذاهب المطالب, أنت الذي جعلت معرفة العلماء بقصورهم عن تحقيق معرفتك معرفة, كما جعلت اعتراف العارفين بتنزيهك عن كل صفةٍ صفة. فهُم اذا التمسوا لمس سماء مجدك بدقيق أوهامهم وجدوها متعالية عن اللمس, واذا راموا حمل اثقالهم اليها بسفن أفكارهم لم يكونوا بالغيها بعد شق الأنفس, تقدست عن أن يكون لك صورة فتنقشها النفوس في ذواتها نقشا, وتعظمت عن أن يكون لك حلول واستواء فتتخذ كرسيا من الأوهام أو عرشا)).

من مواضيعي في المنتدى
»» تساؤل
»» بدء الخلق
»» بين انتقاد الصحابة وبين قتلهم
»» أول ما خلق الله عز وجل
»» ###############
 
قديم 20-05-14, 10:47 PM   رقم المشاركة : 48
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   هل تدخل صفاته ضمن هذا ال "شيء"؟


لاحول ولاقوة الا بالله ..

صفاته قبل ان نعرفها هي صفات له ( ممكن تكبر تفكيرك قليلا او تترك التعصب ) !!
قلت لك لايحتاج لشيئ لكن هذه الصفات هي صفات ازليه له ..
الا تفقه كلمة ازليه الا تفقه كلمة أزل .. ماعرفناه قطره من صفاته ، ومع ذلك يشكل على عقلك ان تمررها بدون (( تعطيل ولاتكييف ولاتشبيه ولاتحريف )) > ثق ثقه تامه أنك اذا فهمت هذه الاربع السابقه سوف تعرف كيف تثبت لله صفاته بدون اي اشكال بمعنى يامن تتهمني بأني اتي بكلام غيري

1 ـ لانقول كيف يسمع او كيف يرىء .. نمررها كما جائت بالقران الحكيم ..
2 ـ لانعطلها فنقول بالاسم دون الصفه
3 لانقول ان ( بصير او سميع بمعنى انه مثل سمع او بصر الخلق ، لا) .. نتوقف عند ذلك ( علمها عند الله ) جاء في القران نقول به ، لم ياتي لانقول به
4 ـ لانحرفه مثل قول غيرنا ( استوى > استولى ) بزيادة ( لام ) لآ نحن نمررها كما جائت ونقول علمها عند الله .. فقط ركز فيما قلت تفهم ما اريده ودع التهجم على شخصي رد على ما اقوله .. !!

هذا قولي في الاسماء والصفات . لا اقول بغيره ..






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» كاتب عراقي يصفع عمار الحكيم برد ملجم في مسألة التطبير .. منقول #
»» دلائل النبوة ـ د . منذر بن محمود السقار
»» مشاعل المنارة في ذكر فضل وفضائل أم عمارة
»» معصوم الرافضة يرشد المواليات للاقتداء بالكلب
»» مالذي قدمه لنا عميان المفاهيم غير الطعن في الصحابة لكي يستضاف على وجبة عشاء فاخرة !
 
قديم 21-05-14, 12:37 AM   رقم المشاركة : 49
سني هادىء
عضو نشيط







سني هادىء غير متصل

سني هادىء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   هنالك فرق بين الإحتياج كصفة (وقد فهمت رأيك بأن الله لا يتصف بصفة الإحتياج) وبين الإحتياج إلى الصفات المثبتة عندكم.

أثبت العرش ثم أنقش.

أثبت بأننا نقول أنه سبحانه وتعالى محتاج لصفاته!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   لماذا لا تنفك عنه؟ هل يؤثر تجريد الله من صفاته على ألوهيته؟

الألوهية صفة، فلماذا جردت الله من صفاته وأبقيت عليها؟!!

هل رأيت مقدار تناقضك؟!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   وجوب عدم خلو الذات من صفات ينطبق على المخلوقات, لماذا يسري القانون المطبق على المخلوقات على الله عندكم؟

ألا ترون في هذه وجهاً للتشبيه بين الله وبين الخلق؟

نحن أثبتنا الصفات لأن الله تعالى أثبتها لنفسه وأثبتها له رسوله، بينما أنتم المشبهة نفيتم صفاته وأسماءه بل ولم تثبتوا حتى وجوده بزعم التشبيه وضربتم بكلام الله وكلام رسوله عرض الحائط بسبب تشبيهكم.

فهل (السميع البصير) هو غير الذي (ليس كمثله شيء) عندكم؟!

وأما كون الذات لا تنفك عن صفاتها فهذا أمر يقرّ به كل العقلاء، والتكليف للعاقل أما غير العاقل فليس بمكلف، وليس من العقل في شيء ألا تؤمن بوجود الله ثم تدعي بعد هذا بأنك غير ملحد!!!




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   هذا ليس موضوعنا.

لماذا؟ أليس هذا ما اتهمتنا به .. التثليث؟

فالذي يقول بأنك تسمع وتبصر وتتكلم هو يقول بأنك ثلاثة على منطقك!



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   عندنا الله متعالٍ عن الأسماء والصفات, ولا علاقة لمعتقدي بما قالته المعتزلة من نفي الصفات وتأويلها وإثبات الأسماء فقط.

متعال؟!

هذا إثبات لصفة أيضاً، فإما أنك شبهت - على منطقك - وأصبحت تؤمن بآلهة متعددة كما اتهمتنا ..

وإما أنك لا تعلم ما يخرج من فمك!






التوقيع :

طريق التمكين الذي لا يفلح من سار في غيره

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...65#post1714265
من مواضيعي في المنتدى
»» كتاب/ حركة التصوف في الخليج العربي دراسة تحليلية نقدية
»» التكبير سنة ليلة عيد الفطر وصباحه إلى انتهاء خطبة العيد / الإمام ابن باز رحمه الله
»» قصص وعبر / للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
»» وحــدة المسلمين / كلمة للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في بوسطن الأمريكية ( فيديو )
»» موقف الدعوة الإصلاحية من التكفير/ الدكتور عبد العزيز بن محمد السعيد
 
قديم 21-05-14, 12:44 AM   رقم المشاركة : 50
سني هادىء
عضو نشيط







سني هادىء غير متصل

سني هادىء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي مشاهدة المشاركة
   هل تدخل صفاته ضمن هذا ال "شيء"؟


"أم خلقوا من غير شيء.. "الآية

فهل تعتقد خلقهم "شيء" غير الله ؟!






التوقيع :

طريق التمكين الذي لا يفلح من سار في غيره

http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...65#post1714265
من مواضيعي في المنتدى
»» ( إمساكية رمضان ) وأوقات الصّلاة لـ 6 مليون مدينة في جميع أنحاء العالم
»» بدع شهر شعبان وفضل الصوم فيه - الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
»» الوثائق الأميركية : مشروع الخميني لـولاية الفقيه حظي بمباركة البيت الأبيض
»» مِنْ أَسْبَابِ ظُهُورِ الْإِيْمَانِ ظُهُورُ الْمُعَارِضِينَ لِلْحَقِّ / ابن تيمية
»» (الربيع العربي) جنة أم جناية ؟ / حوار مع الشيخ بدر بن طامي العتيبي
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:34 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "