الأنوار في سيرة النبي المختار صلى الله عليه وسلم

[أبو فراس السليماني]

54 } هل الاستهزاء سنة ماضية في أنبياء الله ورسله ؟

نعم .

ولذلك قال الله لنبيه مسلياً:
( ولقد استهزىء برسل من قبلك .
فحاق بالذين سخروا منهم
ما كانوا به يستهزءون) .

فقد ذكر الله تعالى في هذه الآية
أن الكفار استهزءوا برسل
قبل نبينا صلى الله عليه وسلم
وأنهم حاق بهــم العذاب بسبب ذلك .


55 } اذكر بعض أنواع الاستهزاء
الذي وقع لأنبياء الله قبل نبينا ؟

قول قوم هود له:
( إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء ) .

وقال قوم صالح له :
( يا صالح ائتـنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين ) .


وقال قوم لوط فيما حكى الله عنهم:
( لئن لم تنتـه يا لوط لتكونن من المخرجين )

وقال عنهم:
( فما كان جواب قومه إلا أن قالوا
أخرجوا آل لوط من قريتكم ) .


وقال قوم شعيب :
( قالوا يا شعيب ما نفقه كثيراً مما تقول
وإنا لنراك فينا ضعيفاً
ولولا رهطك لرجمناك
وما أنت علينا بعزيز ) .

[أبو فراس السليماني]

56 } ماذا فعلت قريش عندما لم تثمر الأساليب الماضية
في صد الرسول صلى الله عليه وسلم
وأصحابه عن دينهم ؟

لجأت قريش إلى أسلوب الاعتداء الجسدي .


57 } اذكر بعض الاعتداءت الجسدية
على النبي صلى الله عليه وسلم ؟

1 - عن عروة بن الزبير قال ، سألت عبد الله بن عمرو
عن أشد ما صنع المشركون
برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

قال:
( رأيت عقبة بن أبي معيط
جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
فوضع رداءه في عنقه فخنقه خنقاً شديداً ،
فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه وقال :
أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله
وقد جاءكم بالبينات من ربكم )

رواه البخاري .


2 - وعن ابن مسعود قال:
( بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت
وأبو جهل وأصحاب له جلوس ،
وقد نحرت جزور بالأمس ،

فقال أبو جهل :
أيكم يقوم إلى سلا جزور بني فلان
فيأخذه فيضعه في كتفي محمد إذا سجد ،

فانبعث أشقى القوم ،
فلما سجد النبي صلى الله عليه وسلم
وضعه بين كتفيه ،

قال : فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل على بعض ،
فأقبلت فاطمة فطرحته عنه ،

فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته
رفع صوته ثم دعا عليهم ..
فوالذي بعث محمداً بالحق
لقد رأيت الذي سمى صرعى يوم بدر )

رواه البخاري .


( ثبت بالروايات الصحيحة
أن الذي رمى الفرث عليه
هو عقبة بن أبي معيط ) .

( السلى )
هي الجلدة التي يكون فيها الولد
يقال لها ذلك من البهائم .


وعن أنس . قال:
( لقد ضربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة
حتى غشي عليه ،
فقام أبو بكر فجعل ينادي :

ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ؟
فتركوه
وأقبلوا على أبي بكر )

رواه أبو يعلى

. قال ابن حجر : بإسناد صحيح


وعن أبي هريرة . قال :
( قال أبو جهل :
يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟

فقيل : نعم ،
فقال : واللات والعزى
لئن رأيته لأطأن على رقبته ولأعفرن وجهه ،

فأتى رسول الله وهو يصلي
_ يزعم ليطأ رقبته _
فما فجأهم
إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه ،

فقالوا : مالك يا أبا الحكم ،
قال : إن بيني وبينه لخندقاً من نار
وهوْلاً وأجنحة ،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضواً عضواً )
رواه مسلم .


قال النووي:

( ولهذا الحديث أمثلة كثيرة
في عصمته صلى الله عليه وسلم
من أبي جهل وغيره
ممن أراد به ضرراً ) .


( حاولت أم جميل _ زوجة أبي لهب _
أن تعتدي عليه بحجر
فحماه الله منها )

رواه البيهقي .

[أبو فراس السليماني]

58 } اذكر بعض أنواع العذاب الذي لقيه المسلمون ؟

عن ابن مسعود . قال:
( أول من أظهر إسلامه سبعة :
رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأبو بكر ، وعمار وأمه سمية ،
وصهيب ، وبلال ، والمقداد ،

فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمنعه الله بعمه أبي طالب ،

وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه ،

وأما سائرهم فأخذهم المشركون
فألبسوهم أدرع الحديد
وصهروهم في الشمس ،

فما منهم إنسان إلا وقد واتاهم على ما أرادوا
إلا بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله

وهان على قومه
فأعطوه الولدان
وأخذوا يطوفون به شعاب مكة
وهو يقول : أحد أحد )

رواه أحمد

ثم اشترى أبو بكر بلالاً فأعتقته .

( ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم } بآل ياسر
{ وهم يعذبون
فقال :
أبشروا آل ياسر
فإن موعدكم الجنة )

رواه الحاكم .


وكان أول من استشهد في سبيل الله
من هذه الأسرة خاصة وفي الإسلام عامة
_ أم عمار ، سمية بنت خياط _

فقد طعنها أبو جهل بحربة في قُبُلها
فماتت من جراء هذا الاعتداء العظيم ،
ومات ياسر في العذاب .

وتفننوا في إيذاء عمار ،
حتى أُجبر على أن يتلفظ بكلمة الكفر بلسانه ،

وقد ذكر جمهور المفسرين ،
أن من أسباب نزول الآية الكريمة :

( من كفر بالله من بعد إيمانه
إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان )
هو موقف عمار بن ياسر .


وممن نال الأذى والتعذيب خباب بن الأرت .
ومما ورد في ذلك :

( أنهم كانوا يأخذون بشعر رأسه فيجذبونه جذباً ،
ويلوون عنقه بعنف
وأضجعوه مرات عديدة على صخور ملتهبة
ثم وضعوه عليها
فما أطفأها إلا وَدَك ظهره ) .

( وعن أبي ليلى الكندي قال :
جاء خباب إلى عمر فقال :
اُدْنُ ، فما أحد أحق بهذا المجلس منك إلا عمار ،
فجعل خباب يريه آثاراً بظهره
مما عذبه المشركون )

رواه ابن ماجه .


ومن شدة الأذى
سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن يدعو الله ليخفف من العذاب :

( قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
وهــو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة ،
وقد لقينا من المشركين شدة ،
فقلت يا رسول الله :
ألا تدعو لنا ؟

فقعد _ وهو محمر وجهه _
فقال :

لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد
ما دون عظمه من لحم أو عصب ،
ما يصرفه ذلك عن دينه ،

ويوضع المنشار على مفرق رأسه
فيشق باثنين
ما يصرفه ذلك عن دينه ،

وليتمن الله هذا الأمر
حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت
ما يخاف إلا الله )

رواه البخاري .


وعن سعيد بن زيد قال :
( والله لقد رأيتني وإن عمر لموثقي على الإسلام
قبل أن يسلم عمر )

رواه البخاري .

( لموثـقي )
أي أن عمر ربطه بسبب إسلامه
إهانة له وإلزاماً بالرجوع عن الإسلام .


( واعتدوا على عمر بن الخطاب عندما أسلم ،
وحاولوا قتله
لولا أن أنقذه الله بالعاص بن وائل ) .

[أبو فراس السليماني]

59 } ما الحكمة من هذه الابتلاءات ؟

_ ما حدث من تعذيب للمسـلمين هو تقرير وتأكيد
لقوله تعالى:
( أحسب الناس أن يُتركوا
أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون )


ولقوله تعالى:
( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة
ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم
مستهم البأساء والضراء وزلزلوا
حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه
متى نصر الله
ألا إن نصر الله قريب )


ولقوله تعالى:

( لتبلون في أموالكم وأنفسكم
ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم
ومن الذين أشركوا أذى كثيراً ) .


_ في الابتلاء تمحيص للمؤمنين ،
ومحق للكافرين

( لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ
وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ
وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ) ،

فلا بد من امتحان النفوس
ليظهر بالامتحان الطيب من الخبيث .


_ أن الأنبياء أشد الناس بلاء ،

وهذا من المتقرر شرعاً وعقلاً ،
أنه كلما تشبث المسلم بدينه وشرع ربه
انهالت عليه البلايا والمحن
من كل حدب وصوب .


ولهذا جاء في حديث سعد بن أبي وقاص:

( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
سُئل أي الناس أشد بلاء ؟

قال : الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ،

يبتلى الرجل على حسب دينه ،
فإن كان في دينه صلابة اشتد بلاؤه ،

وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه ،

فما يبرح البلاء بالعبد
حتى يتركه يمشي على الأرض
وما عليه خطيئة )

رواه الترمذي .


ولذلك كان أشد الناس بلاء في هذه الأمة
هو الحبيب صلى الله عليه وسلم
كما سبق .


_ سنة الله في التكذيب بالرسل من قبل أقوامهم

كما قال تعالى :
( وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً
شياطين الإنس والجن )


وقال تعالى:
( كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول
إلا قالوا ساحر أو مجنون )

وقال تعالى:
( ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك ) .


قال ابن القيم :

فالناس إذا أرسل إليهم الرسل بين أمرين :

إما أن يقول أحدهم آمنا ،
وإما أن لا يقول آمنا ،
بل يستمر على عمل السيئات ،


فمن قال آمنا امتحنه الرب عز وجل
وابتلاه وألبسه الابتلاء والاختبار
ليبين الصادق من الكاذب .

[أبو فراس السليماني]

60 } أين كان يجتمع النبي صلى الله عليه وسلم
بأصحابه في بداية الدعوة ؟

في دار الأرقم بن أبي الأرقم .

61 } لماذا اختار الرسول صلى الله عليه وسلم
دار الأرقم بن أبي الأرقم بالذات ؟

قال المباركفوري :

( لأن الأرقم لم يكن معروفاً بإسلامه ،
ولأنه من بني مخزوم
التي تحمل لواء التنافس والحرب ضد بني هاشم ،
إذ يستبعد أن يختفي الرسول صلى الله عليه وسلم
في قلب العدو ،

ولأنه كان فتى صغيراً عندما أسلم في حدود
_ الست عــشرة سنة ،
إذ أنه في هذه الحالة
تنصرف الأذهان إلى منازل كبار الصحابة ) .

[أبو فراس السليماني]

62 } متى كانت الهجرة الأولى إلى الحبشة ؟

في السنة الخامسـة من البعثة .


63 } ما سبب هذه الهجرة ؟

الفرار بالدين من بلاد الفتنة إلى بلاد الأمان .

قالت أم سلمة :

( لما ضاقت علينا مكة ،
وأوذي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفتنوا ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم ،

وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يستطيع دفع ذلك عنهم ،

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
في منعة من قومه وعمه

قال لهم :
إن بأرض الحبشة ملكاً عظيماً
لا يظلم أحد عنده ،
فالحقوا ببلاده
حتى يجعل الله لكم فرجاً
ومخرجاً مما أنتم فيه ) .

[أبو فراس السليماني]

64 } كم عدد أهل هذه الهجرة ؟

كانوا أحد عشر رجلاً وأربع نسوة .

65 } اذكر بعض أهل هذه الهجرة ؟

منهم :
عثمان بن عفان
وزوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وأبو سلمة وزوجته أم سلمة ،
وعثمان بن مظعون ،
ومصعب بن عمير .


66 } كم مكثوا في الحبشة ؟

لم يمكثوا طويلاً .

أقاموا بالحبشة شهرين
شعبان ورمضان
من سنة خمس من البعثة ،

وعادوا إلى مكة
في شوال من نفس السنة .

[أبو فراس السليماني]

67 } ماذا نستفيد من إذن النبي صلى الله عليه وسلم
للصحابة بالهجــرة إلى الحبشة ؟

_ مشروعية الهجرة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام .

قال صلى الله عليه وسلم:
( لا تنقـطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ،
ولا تنقطع التوبـة
حتى تطلع الشمس من مغربها )

رواه أبوداود .


والهجــرة على نوعين :

تكون واجبة :

إذا كان لا يستطيع إظهار دينه
ولا يمكنه إقامة واجبات دينه .

قال تعالى:
( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم
قالوا فيم كنتم
قالوا كنا مستضعفين في الأرض ،
قالوا ألم تكن أرض الله واسعة
فتهاجروا فيها .
فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيراً )

وهذا وعيد شديد يدل على الوجوب .

تكون مستحبة :
وهو من يقدر عليها
لكنه متمكن من إظهار دينه .

[أبو فراس السليماني]

68 } ما سبب عودة المهاجرين من الحبشة ؟

قال ابن القيم :

( فبلغهم أن قريشاً أسلمت ،
وكان هذا الخبر كذباً ،
فرجعوا إلى مكة ،
فلما بلغهم أن الأمر أشد مما كان ،
رجع منهم من رجع
ودخل جماعة فلقوا من قريش أذى شديداً ) .


69 } ماذا حدث لما رأوا أن الخبر كذب
وأن العذاب أشد من قبل ؟

أذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالهجرة للحبشة مرة ثانية .

[أبو فراس السليماني]

70 } كم عدد أهل الهجرة الثانية ؟

قال ابن القيم :
( فهاجر من الرجال ثلاثة وثمانون رجلاً ،
ومن النساء ثمان عشرة ) .

وقيل : تسع عشرة امرأة .

71 } ماذا فعلت قريش لكي تعيد المهاجرين ؟

بعثت بوفد للنجاشي لكي يردهم ويسلمهم .


72 } ممن كان يتكون هذا الوفد ؟

هذا الوفد يتكون من :
عمرو بن العاص ،
وعبد الله بن أبي أمية .


73 } ماذا فعلا قبل الدخول على النجاشي ؟

قدمّا الهدايـا لأعيان رجال النجاشي ،
سياسة ليحصلا على دعم الأعيان
عند مطالبته الملك برد المهاجرين .