العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-02-16, 12:15 AM   رقم المشاركة : 1
خُزيمة
عضو







خُزيمة غير متصل

خُزيمة is on a distinguished road


حوار خزيمة مع المخالفين / الجزء الأول

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على سيدنا محمدو آله و سلم
و شكراً جزيلاً على تفعيل العضوية
سأبدأ بسرد الإشكالات و شرحها
الإشكال الأول و شرحه
لقد تحديت أن تأتوني بحديث مُتصل بالنبيو آله و سلم
،فقد أوردت الزميلة آملة البغدادية أن أول من لقب السيدة عائشة بالصدّيقة هو التابعي مسروق بن الأجدع و حفيد الحسن المُجتبى.بحمد الله لقد تبين أن هذا لقب ما هو إلا مجرد بدعة من بدع مسروق ومن اتبعه و أيضا هذا يدُل على أنكُم أتباع بدع التابعين و ليسوا أتباع سُنّة رسول اللهو آله و سلم
الإشكال الثاني و شرحُه
إرتباك و فشل الشيخ بن عُثيمين في إثبات لقب الصدّيقة للسيدة عائشة و ما كلامه سوى كلام إنشائي
،فلاحظوا إرتباكُه فيما قاله
أما كونها صديقة، فلكمال تصديقها لرسول الله صلي الله عليه وسلم، وكمال صدقها في معاملته، وصبرها على ما حصل من الأذي في قصة الإفك، ويدلك على صدقها وصدق إيمانها بالله أنه لما نزلت براءتها، قال: إني لا أحمد غير الله. وهذا يدل على كمال إيمانها وصدقها.
وأما كونها بنت الصديق، فكذلك أيضاً، فإن أباها رضي الله عنه هو الصديق في هذه الأمة، بل صديق الأمم كلها، لأن هذه الأمة أفضل الأمم، فإذا كان صديق هذه الأمة، فهو صديق غيرها من الأمم.
هذا الكلام موجود في كتاب مجموع و رسائل الشيخ بن عُثيمين
،المجلد 8 ،صفحة 613
الإشكال الثالث و
شرحُه
لقد أورد المشرف أبو الحسنين حديث عن هشام بن عروة عن أبيه عن السيدة عائشة ما نصه (أن لا تؤذيني في عائشة) ثم أوردت الزميلة حجازية 1 بنفس المتن عن طريق السيدة أُم سلمة(رضي الله عنها) و ما قام به علمائكم المتقدمين هو أنهم غيروا بعض العبارات و أيضاً لا ننسى المتن مشابه جداً برواية هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن السيدة عائشة و لكن ما فعلوه هو إبدال الإسناد والتلاعب في بعض عباراته و لاحقهم بذلك علمائكم المتأخرين
فأقول هذه الرواية هي فقط من أجل مضادّة مناقب و فضائل السيدة خديجة(عليها السلام) و إيصال فكرة أن السيدة عائشة نزل فيها من الفضائل كما نزل في السيدة خديجة أيضاً
،مع أنّ السيدة عائشة كانت تغار من السيدة خديجة إذا ذُكِرت بدليل

24908 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق انا عبد الله قال انا مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز و جل بها خيرا منها قال ما أبدلني الله عز و جل خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عز و جل ولدها إذ حرمني أولاد النساء
علق شعيب الأرنؤوط في الهامش: حديث صحيح وهذا سند حسن في المتابعات
الكتاب:مسند أحمد بتعليق و شرح الشيخ شعيب الأرنؤوط - المجلد 6 صفحة 117
و أيضا أن السيدة عائشة كانت تقول ولله لنحتالن عليه(أي على رسول الله)
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=3848
و مما يُثير السُخرية أن بن حجر العسقلاني إرتبك في شرح هذا الحديث و بدأ بالمرواغة و الترقيع لكي لا يلوم السيدة عائشة
فهل يا ترى بعد كُل هذا نُصدق الروايات التي نقلتوها في فضائل السيدة عائشة

الإشكال الرابع و
شرحُه
أن هل أمير المؤمنين الإمام علي(عليه السلام) كان يمدح نفسه ؟
فأقول أن هذا ما هو إلا مرواغة
،لأن الإمام فيه من الفضائل و المناقب و المحاسن في كتب المسلمين بشتى طؤائفهم و لا يحتاج لتزكية نفسه لأنه مُزكى من الله عز وجل و رسولهآله و سلم فيكفي أن أنقل حديثين لا أكثر
حديث الطائر بسند صحيح وهو الحديث الذي يُثبت أنه أحب و أفضل خلق الله بعد رسول الله
آله و سلم
https://library.islamweb.net/hadith/...684&pid=124319
و أيضاً حديث أنه أكثر الصحابة أكثرهم علماً و أعظمهم حلماً

https://library.islamweb.net/hadith/...781&pid=124815
الإشكال الخامس و شرحُه
هل يَحزُنُني أن يُقال عني رافضي ؟
فأقول طبعا لا
لأن لإمام الحسن العسكري(عليه السلام) كان يُسمى بإمام الرافضة في حياته قأن يُقال عني رافضي أي أنني متبع لإمامي إمام الرافضة في عصره فهذا هو شرف عظيم لي
سيقول لي المخالف : هذا الكلام غير صحيح
فأرد عليه :راجع صحيح الكافي للبهبودي الجزء الأول صفحة من 57-60 و في صفحة 58 عبارة إمام الرافضة قالها إحدى الموجدين و أيضا اعتبارها المجلسي(عليه الرحمة و الرضوان) أن الواقعة قد حدثت
هذا موضع الشاهد
{فقال يا بني ذاك إمام الرافضة ذاك الحسن بن علي}
ar.lib.eshia.ir/27875/6/141
الإشكال السادس و شرحُه
قُلتم أن مؤلفات الإمامية ليس مؤلفة من قبل أناس معصومين
هذا صحيح و لكن أيضاً يمكن نرد عليكم الكلام فلماذا أنتم تقبلون بأخذ السيرة النبوية و القفه و غيره من أناس غير معصومين أيضا
ً
في الخاتمة أقول أني سأُنقش معكم المزيد من الإشكالات و الرد عليها سواء في هذا الجزء أو الأجزاء الباقية و نأسف للإطالة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=181680







 
قديم 09-02-16, 12:21 AM   رقم المشاركة : 2
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خُزيمة مشاهدة المشاركة
   ،فقد أوردت الزميلة آملة البغدادية أن أول من لقب السيدة عائشة بالصدّيقة هو التابعي مسروق بن الأجدع و حفيد الحسن المُجتبى.بحمد الله لقد تبين أن هذا لقب ما هو إلا مجرد بدعة من بدع مسروق ومن اتبعه و أيضا هذا يدُل على أنكُم أتباع بدع التابعين و ليسوا أتباع سُنّة رسول اللهو آله و سلم
[/color]
[/color]
[/color][/color][/font][/size][/color][/color][/color][/color][/font][/size][/color][/color][/font][/size][/color][/color][/color][/font][/size][/color][/color][/font][/size][/color][/color][/color][/font][/size][/color][/color][/font][/size]
[/color][/color][/color][/color][/color][/font][/size][/color][/color][/font][/size][/color][/color][/color][/font][/size][/color][/color][/font][/size][/color][/color][/color][/font][/size][/color]

[/color][/font][/size]

اهلا بعد الاشتراك بالاسم الجديد يا .... لكن الاسلوب مع الاسف لم يتبدل كثيراً ولايهم فقد تعودت على هذا منكم
ـــ

هل الزهراء بدعة او سماها الرسول بهذا الاسم وكذلك السؤال يجرنا الى البتول
ــ
واذا كان بدعة فمن هو اول من ابتدعه .


راجع حول حديث الطير
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=97866






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» مرتكب الكبيرة كافر عند الاباضية
»» إذا لم تستطع البكاء على الحسين فمثل أنك تتباكى
»» مخلوقه رافضيه من كوكب ثاني
»» السجاد يحرج الرافضة : فسميت دعاءك عبادة
»» شيخهم وصدوقهم ـ سهو النبي عليه واله الصلاة والسلام
 
قديم 09-02-16, 12:47 AM   رقم المشاركة : 3
الفهد الأبيض
عضو ذهبي







الفهد الأبيض غير متصل

الفهد الأبيض is on a distinguished road


السلام عليكم
لا حاجه للإطاله, السيده عائشه زوجة الرسول في الدنيا والآخره كما ثبت من كتبك, ولا تحتاج شهاده من أحد. أجاب الشيخ ابن عثيمين جواب كافي.
نرجس أم صاحب السرداب صديقه, طاهره..لها مكانه عاليه عند الله...
كانت السيدة نرجس (عليها السلام) جليلة القدر، ومتميزة بمكانة عالية عند الله عزوجل، فهي صديقة طاهرة، تقية نقية، رضية مرضية، وقد ورد في زيارتها ما يدل على علو شأنها..
http://alshirazi.com/compilations/hi...masomin/16.htm

أعطنا روايه صحيحه للمعصوم عن اسلام ونسب وألقاب نرجس؟


إشكالك الثالث:

مردود عليه وإنتهى.

إشكالك الخامس:

شيخك العبقري إعترض على كلمة رافضي وخالف المعصوم. (كفر) :

وكأن النواصب لم يجدوا لشيعة آل محمدا اسما يطلقونه عليهم غير ألقاب الضعة ، كالخشبية ، والترابية ، والرافضة ، ونحو ذلك ، وكأنهم لم يسمعوا قوله تعالى : (ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان). المراجعات ص273 عبدالحسين الموسوي

إشكالك السادس:

هذا أساس دينك, لا يؤخذ الدين والحلال والحرام إلاّ من المعصوم, ولابد للناس من معصوم حي ظاهر يعلم الناس دينهم وحلالهم وحرامهم:

محمد بن عيسى وأحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن يعقوب السراج قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : تخلو الارض من عالم منكم حي ظاهر تفزع إليه الناس في حلالهم وحرامهم ؟ فقال : يا با يوسف ! لا ، إن ذلك لبين في كتاب الله تعالى ، فقال : " يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا " عدوكم ممن يخالفكم " ورابطوا " إمامكم " واتقوا الله " فيما يأمركم وفرض عليكم. بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة ٥٠٧
ما رواه الصفار في بصائر الدرجات بسنده الصحيح عن يعقوب السراج..التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام ج2ص439 (بحوث الشيخ مسلم الداوري)

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن منصور بن يونس وسعدان ابن مسلم، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعته يقول: إن الارض لا تخلو إلا وفيها إمام، كيما إن زاد المؤمنون شيئا ردهم، وإن نقصوا شيئا أتمه لهم. الكافي ج1ص178
الحديث الثاني حسن موثق. مرأة العقول ج2ص295







التوقيع :
باحث في عقيدة الرافضه الإماميه ومحاور في البالتوك.
الدين الرافضي يهدم نفسه بنفسه ويثبت صحة معتقد أهل السنه.
من مواضيعي في المنتدى
»» رد على شبهات حول السيدة عائشة
»» التقارب بين الدين الياهودي والشيعي
»» تدليس وتحريف علمائهم
»» الإمام المعصوم وإبنه المخالف
»» ما يحرم من الرضاع
 
قديم 09-02-16, 01:00 AM   رقم المشاركة : 4
سلماان
عضو ماسي







سلماان غير متصل

سلماان is on a distinguished road


وقال قُزيمة

وردوا على قُزيمة

وسيسجل قُزيمة

وسيستشكل قُزيمة



وفي الاخير


كلام انشائي مضحك

وله اجزاء







 
قديم 09-02-16, 01:11 AM   رقم المشاركة : 5
حجازية 1
عضو ماسي








حجازية 1 غير متصل

حجازية 1 is on a distinguished road


كل الناس ارتبكوا ..

إبن عثيمين إرتبكـ و العسقلاني إرتبكـ و غدا الله أعلم من سيرتبكـ !

اقتباس:
الإشكال الأول و شرحه
لقد تحديت أن تأتوني بحديث مُتصل بالنبيو آله و سلم،فقد أوردت الزميلة آملة البغدادية أن أول من لقب السيدة عائشة بالصدّيقة هو التابعي مسروق بن الأجدع و حفيد الحسن المُجتبى.بحمد الله لقد تبين أن هذا لقب ما هو إلا مجرد بدعة من بدع مسروق ومن اتبعه و أيضا هذا يدُل على أنكُم أتباع بدع التابعين و ليسوا أتباع سُنّة رسول اللهو آله و سلم

ما رأيكـ إذن بـ :

ليس لدي حديث ينص فيه أن فاطمة لقبت بالزهراء نص رسول الله !!


!!!!

***********

اقتباس:
لإشكال الثاني و شرحُه
إرتباك و فشل الشيخ بن عُثيمين في إثبات لقب الصدّيقة للسيدة عائشة و ما كلامه سوى كلام إنشائي،فلاحظوا إرتباكُه فيما قاله
أما كونها صديقة، فلكمال تصديقها لرسول الله صلي الله عليه وسلم، وكمال صدقها في معاملته، وصبرها على ما حصل من الأذي في قصة الإفك، ويدلك على صدقها وصدق إيمانها بالله أنه لما نزلت براءتها، قال: إني لا أحمد غير الله. وهذا يدل على كمال إيمانها وصدقها.
وأما كونها بنت الصديق، فكذلك أيضاً، فإن أباها رضي الله عنه هو الصديق في هذه الأمة، بل صديق الأمم كلها، لأن هذه الأمة أفضل الأمم، فإذا كان صديق هذه الأمة، فهو صديق غيرها من الأمم.
هذا الكلام موجود في كتاب مجموع و رسائل الشيخ بن عُثيمين،المجلد 8 ،صفحة 613

شيخ يجيب بشفافية أين هو الإرتباكـ و أين هو الفشل !!

أم أنكـ كنت جالس معه !

اقتباس:
لقد أورد المشرف أبو الحسنين حديث عن هشام بن عروة عن أبيه عن السيدة عائشة ما نصه (أن لا تؤذيني في عائشة) ثم أوردت الزميلة حجازية 1 بنفس المتن عن طريق السيدة أُم سلمة(رضي الله عنها) و ما قام به علمائكم المتقدمين هو أنهم غيروا بعض العبارات و أيضاً لا ننسى المتن مشابه جداً برواية هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن السيدة عائشة و لكن ما فعلوه هو إبدال الإسناد والتلاعب في بعض عباراته و لاحقهم بذلك علمائكم المتأخرين


هذا هو الكلام الإنشائي ..

فأنت طلبت طلب واضح و هو التالي :
اقتباس:
.و قال أيضا:"السيدة عائشة هنا في موقع تزكية نفسها و لا حجية في هذا الحديث لأنه مروي عن السيدة عائشة فقط دون السيدة أم سلمة.كُنا سنقبل بهذا الحديث إذا كان مروي عن السيدة أم سلمة برواة ثقات حسب قواعدكم الرجالية بنفس هذا أو مثل معناه .أخرج لي هكذا حديث بهذا الشرط"



و قد أتيت لكـ بالحديث و قد صححه الألباني و النسائي و ابن حبان و راويته السيدة أم سلمة - رضي الله عنها - ..

فأنا لن أقبل إلا أن تقبل الحديث و أنت خانع و حتى إن رفضته فلا يهم و لكن سيتأكد أنكم يا الرويفضة لستم سوى حمقى ..


اقتباس:
فأقول هذه الرواية هي فقط من أجل مضادّة مناقب و فضائل السيدة خديجة(عليها السلام) و إيصال فكرة أن السيدة عائشة نزل فيها من الفضائل كما نزل في السيدة خديجة أيضاً،مع أنّ السيدة عائشة كانت تغار من السيدة خديجة إذا ذُكِرت بدليل
24908 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن إسحاق انا عبد الله قال انا مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها فأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق قد أبدلك الله عز و جل بها خيرا منها قال ما أبدلني الله عز و جل خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عز و جل ولدها إذ حرمني أولاد النساء
علق شعيب الأرنؤوط في الهامش: حديث صحيح وهذا سند حسن في المتابعات



لن أتحدث عن ركاكة السند وضعفه ، و لكن السيدة خديجة رضي الله عنها لا ينكر أحد فضائلها أو مناقبها ..

فهذه أمور منتهية ..

و محاولتكـ في ذكر الحديث للطعن بالسيدة عائشة فهو لنقص عقلكـ و إيمانكـ ..

تقول ما لم يقوله النبي صلى الله عليه و سلم ..


أما قضية المغافير فالنبي صلى الله عليه و سلم لم يطلقها و لم يضربها و لم يطعن في إيمانها و لم يتهمها بالكذب فمن أنت

حتى تأتي و تحاكمها !

ما فعلته هو من باب الغيرة التي سنها الله على جميع النساء ..

و هى ليست معصومة عن الخطأ أو تفرق عن بنات آدم في مسألة الغيرة ..

ثم إذا كان النبي صلى الله عليه و سلم لم يطلقها بل ظلت معه و الله سبحانه و تعالى لم ينزع عنها شرف امومة المؤمنين ..

فلماذا لا نصدقها من بعد أن أرتضى الرسول صلى الله عليه و سلم أن تكون زوجة له من بعد هذه القصة ؟؟

ثم هل نسيت أن دينكـ مبني على التقية !

فالشخص منكم لا يعرف إذا حديث المعصوم صدق أم تقية !

بل أن معمميكم يعلمونكم الكذب و ها هو الهالكـ الخوئي يفتي بالتالي :

السؤال : هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟

الجواب : إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.


يعني أنت الآن يجوز لكـ الكذب على الأحياء و الأموات لتنتصر لدينكـ ..

اقتباس:

أن هل أمير المؤمنين الإمام علي(عليه السلام) كان يمدح نفسه ؟
فأقول أن هذا ما هو إلا مرواغة،لأن الإمام فيه من الفضائل و المناقب و المحاسن في كتب المسلمين بشتى طؤائفهم و لا يحتاج لتزكية نفسه لأنه مُزكى من الله عز وجل و رسولهآله و سلم فيكفي أن أنقل حديثين لا أكثر
حديث الطائر بسند صحيح وهو الحديث الذي يُثبت أنه أحب و أفضل خلق الله بعد رسول الله آله و سلم

و الله الاباضية لهم قول آخر في علي رضي الله عنه و نحن لا نقول في علي رضي الله عنه ما تقولونه أنتم فيه .

و طالما أنكـ ترى و تقول أن علي رضي الله لا يحتاج لتزكية نفسه فإذن هو مخطئ حينما عظم نفسه و زكاها !!

بالنسبة لحديث الطير فقدت ردت أختي " فاطمة الأحساء " ..

أما بخصوص حديث :

(حديث مرفوع) حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، حدثنا وكيع بن الجراح ، أنبأنا شريك ، عن أبي إسحاق ، قال : قالت فاطمة : " يا رسول الله ، زوجتني ضخم البطن أعمش العين ؟ ، قال : أوما ترضين أن زوجتك أول أمتي إسلاما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما " .


ما رأيكـ في موقف السيدة فاطمة رضي الله عنها و هى تسخر من شكل علي رضي الله عنه !


اقتباس:
قُلتم أن مؤلفات الإمامية ليس مؤلفة من قبل أناس معصومين
هذا صحيح و لكن أيضاً يمكن نرد عليكم الكلام فلماذا أنتم تقبلون بأخذ السيرة النبوية و القفه و غيره من أناس غير معصومين أيضا

و لكن نحن لم نحصر أخذ الدين في أحد !

و لا معصوم عندنا غير النبي صلى الله عليه و سلم ..

فما ترده علينا لا ينتقص منا شئ لأن عقيدتنا واضحة لكن الكارثة ترجع إليكم حينما حصرتم الدين في 12 و مع هذا أخذتم

من غيرهم ..







 
قديم 09-02-16, 11:58 AM   رقم المشاركة : 6
ابوكوثر
عضو ماسي







ابوكوثر غير متصل

ابوكوثر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خُزيمة مشاهدة المشاركة
   الإشكال الخامس و شرحُه
هل يَحزُنُني أن يُقال عني رافضي ؟
فأقول طبعا لا
لأن لإمام الحسن العسكري(عليه السلام) كان يُسمى بإمام الرافضة في حياته قأن يُقال عني رافضي أي أنني متبع لإمامي إمام الرافضة في عصره فهذا هو شرف عظيم لي
سيقول لي المخالف : هذا الكلام غير صحيح
فأرد عليه :راجع صحيح الكافي للبهبودي الجزء الأول صفحة من 57-60 و في صفحة 58 عبارة إمام الرافضة قالها إحدى الموجدين و أيضا اعتبارها المجلسي(عليه الرحمة و الرضوان) أن الواقعة قد حدثت
هذا موضع الشاهد
{فقال يا بني ذاك إمام الرافضة ذاك الحسن بن علي}




1- الرواية ضعيفة جداً على المشهور.

2- قال المجلسي : الرواية ضعيفة بأحمد
. (فلماذا بترت كلامه) !!

3- كلام المجلسي الذي نقلته أنت هذا هو (
أن الواقعة قد حدث) كذب واضح وصريح وإرتباك مُثيرٌ السخرية منه ومنك

وبالدليل ومن نفس الرواية التي بترتها أنت بحجة (موضع الشاهد) وما أكثر بتركم للروايات بحجة (موضع الشاهد) وهذا هو الذي يثير السخرية

حيث قال أحمد (الضعيف جداً) :

لم أزل يومي ذلك قلقا متفكرا في أمره وأمر أبي وما رأيت فيه حتى كان الليل وكانت عادته أن يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج إليه من المؤامرات وما يرفعه إلى السلطان، فلما صلى وجلس، جئت فجلست بين يديه وليس عنده أحد فقال لي: يا أحمد لك حاجة؟ قلت: نعم يا ابه فإن أذنت لي سألتك عنها؟ فقال: قد أذنت لك يا بني فقل ما أحببت، قلت: يا أبه من الرجل الذي رأيتك بالغداة فعلت به ما فعلت من الاجلال والكرامة والتبجيل وفديته بنفسك وأبويك؟ فقال: يا بني ذاك إمام الرافضة، ذاك الحسن بن علي المعروف بابن الرضا، فسكت ساعة


(ليس عنده أحد) أي أن رواة الكليني رجال السند وهم (
الحسين بن محمد الأشعري ومحمد بن يحيى وغيرهما قالوا....) ليسوا موجودين.
أثناء الحادثة لا يوجد أحد منهم وبنص الرواية حتى يقال ( أنهم سمعوا
ذاك إمام الرافضة وشاهدوها بأعينهم).


فإن أبيت فسيبقى هذا السؤال مطروحاً لك ولغيرك :

هل رواة الكليني سمعوا من قال : (ذاك إمام الرافضة) بأذآنهم
، وشهدوا الحادثة بأنفسهم ؟






 
قديم 09-02-16, 04:55 PM   رقم المشاركة : 7
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خُزيمة مشاهدة المشاركة
  
الإشكال الأول و شرحه
لقد تحديت أن تأتوني بحديث مُتصل بالنبيو آله و سلم
،فقد أوردت الزميلة آملة البغدادية أن أول من لقب السيدة عائشة بالصدّيقة هو التابعي مسروق بن الأجدع و حفيد الحسن المُجتبى.بحمد الله لقد تبين أن هذا لقب ما هو إلا مجرد بدعة من بدع مسروق ومن اتبعه و أيضا هذا يدُل على أنكُم أتباع بدع التابعين و ليسوا أتباع سُنّة رسول اللهو آله و سلم

[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]


هل تسمية الزهراء تسمية من محمد ان كان نعم فـ الدليل بسنده ومصدره
او بدعه
وان كان بدعة فهل ينطبق قولك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خُزيمة مشاهدة المشاركة
  
.بحمد الله لقد تبين أن هذا لقب ما هو إلا مجرد بدعة من بدع مسروق ومن اتبعه و أيضا هذا يدُل على أنكُم أتباع بدع التابعين و ليسوا أتباع سُنّة رسول اللهو آله و سلم

[/COLOR]
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]


على من يسمي فاطمة رضي الله عنها بالزهراء .؟

تهمني الاجابة يامحترم .






التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» حك لي ظهري فأدخل يدهُ فلم يجد في الثياب شيئآ
»» طلب بسيط من اهل المذهب الحنيف النوراني الخ
»» حتى الكوثري الصوفي القبوري يسخر من الاباضية
»» حدود امنيات المجوس ؟ نحمد الله الذي تكفل بحفظ الشيخين.
»» رؤية الله يوم القيامه من دسائس اليهود ؟؟.. ومصائب اخرى
 
قديم 09-02-16, 07:08 PM   رقم المشاركة : 8
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


[SIZE="5"]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خُزيمة مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على سيدنا محمدو آله و سلم

الإشكال الأول و شرحه
لقد تحديت أن تأتوني بحديث مُتصل بالنبيو آله و سلم
[FONT=Times New Roman][COLOR=Navy][COLOR=Red]،فقد أوردت الزميلة آملة البغدادية أن أول من لقب السيدة عائشة بالصدّيقة هو التابعي مسروق بن الأجدع و حفيد الحسن المُجتبى.بحمد الله لقد تبين أن هذا لقب ما هو إلا مجرد بدعة من بدع مسروق ومن اتبعه و أيضا هذا يدُل على أنكُم أتباع بدع التابعين و ليسوا أتباع سُنّة رسول اللهو آله و سلم




الزميل خزيمة بما أن عضويتك تم تفعيلها فننتظر منك الرد على كامل المشاركات وليس على سطر واحد منها ، ولاحظت أن ما تسميه (إشكالات) الأول والخامس والسادس هو رد على مقتطفات حول ردي في الموضوع المغلق المشاركة الأخيرة

لذا سأعيد الرد هنا بعد أن أنبهك على أن
1ــ وصف ( البدعة) لا تطلق بالمزاج على أي شيء يُرفض فهي خاصة بفقه العبادات
بمعنى أن لقب (الصديقة) ليست بدعة وإلا طبقنا على المهدي ولقبه (بقية الله ) !

2ــ لاحظ أنك تهربت من ردي حول حفيد الإمام علي رضي الله عنه الذي لقبها بالصديقة وأعيده هنا
1- حفيد أميري المؤمنين الحسن وعلي - رضي الله عنهما -
( وهذا الحسن بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي قال عنه الحاكم: أبو عبد الله كان شيخ آل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عصره بخراسان وسيد العلوم في زمانه، وكان من أكثر الناس صلاة وصدقة ومحبة للصحابة، وصحبته مدة فما سمعته ذكر عثمان إلا قال: الشهيد ويبكي، وما سمعته ذكر عائشة إلا قال: الصديقة بنتالصديق، حبيبة حبيب الله ويبكي !) ( المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ج14/ 176) ( البداية والنهاية /11-278)

لذا من منظوركم نحن أتباع آل البيت فلا حجة لك بوصفنا أتباع بدع التابعين وليس سنة رسول الله

لاحظ أنني وضعت حوار حول عدم اتباعكم لسنة النبي لم يفلح أحد بإثبات اتباعكم

3ــ أكرر
فإفلاس كامل لأني لم أذكر مسألة الألقاب بل ميزة وهبة من الله تعالى مثبتة في القرآن الكريم لمريم العذراء بالاصطفاء والطهارة من بين نساء العالمين في سورة آل عمران
( وَإِذْ قَالَتِ ٱلْمَلاَئِكَةُ يٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَـٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصْطَفَـٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلْعَـٰلَمِينَ )




4ــ أما زعمك بارتباك الشيخ أبن عثيمين رحمه الله فمن مخيلتك فلا يوجد أرتباك لأن هذا المعنى هو عندما يفشل أحدهم في الرد مثلما تفعل أنت وتهربك من سرقة ميزة واصطفاء الله لمريم العذراء من القرآن الكريم ونسبه علماء الشيعة لفاطمة
هذا دون أي خشية !






من مواضيعي في المنتدى
»» حكمة في صورة / متجدد
»» امريكا لموقع ويكليكس لاتنشروا الوثائق خوفا على جنودنا ورجال الحكم في العراق
»» حرائق وأزمات ماء وكهرباء.. مخططات إيرانية ضد العراق
»» مع أثير الكراهية / أن تصبح قنوات صفا ووصال شماعة العنف الشيعي هي الطائفية
»» خاصمو بشرف تعالي أثبتي أن مهديكم المنتظر ليس معدوم
 
قديم 09-02-16, 08:38 PM   رقم المشاركة : 9
فاطمه الاحساء
عضو ماسي








فاطمه الاحساء غير متصل

فاطمه الاحساء is on a distinguished road


العلوي الحسني الهاشمي المبتدع عند الرافضة

الحسن بن دواد بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن علي بن أبي طالب ، أبو عبد الله العلوي الحسني
حاشاه عليه وابائه السلام من البدعة







الصور المرفقة
 
التوقيع :
حساب وقناة اخونا أبو عمر الباحث مكافح الشبهات :
..
https://twitter.com/AntiShubohat
..
https://www.youtube.com/user/AntiShubohat/videos

حساب وقناة اخونا - حبيب المهتدين - رامي عيسى :
https://twitter.com/RAMY_EASA2016

https://www.youtube.com/channel/UCtm...Uf8_3yA/videos
من مواضيعي في المنتدى
»» زميلنا رعوم من هم العشر الذين ذكرتهم
»» الشقي ابن ملجم من أئمة المسلمين عند الاباضية !
»» المحقق البحراني يفضح خزيمة شر فضيحة
»» بين الشيح الكذوب والشيخ الغير مفيد ـ ضاع الصدق والفائدهـ .
»» شاهدوا مايفعله الرافضه في محرم !!
 
قديم 10-02-16, 01:22 AM   رقم المشاركة : 10
ابو ديمة
عضو







ابو ديمة غير متصل

ابو ديمة is on a distinguished road


سبحان الله عجيب امركم يارافضه من قال لك ان اهل السنة والجماعة لديهم حديث ان ام المؤمنين عائشة عليها السلام
صدّيقة !! لماذا تتحدى في امور تعرف انها غير موجوده ؟حتى تقنع نفسك بالاخير انك انتصرت ع النواصب الوهابيه ؟!






[

ومن قال لك ان الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ارتبك وفشل من اين تاتي بهذه المصطلاحات ؟ يجب ان تصحوا من سباتكم انت الآن تحاور اهل السنة والجماعة لا تدلس ولا تكذب ولا تخلط تفكير وقناعات الرافضه معنا الامر مختلف هنا تماما باختصار رايك في ماقاله ابن عثيمين رحمه الله لا يعينينا ابدا


غيرة النساء من كتبك فتنبه
وعن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن اسحاق بن عمار قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : المرأة تغار على الرجل تؤذيه قال : ذاك من الحب الكافي 5 : 506 | 6 .


عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجاج رفعه قال : بينما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قاعد اذ جاءت امرأة عريانة حتى قامت بين يديه فقالت : يا رسول الله ، اني فجرت فطهرني ، قال : وجاء رجل يعدو في اثرها فالقى عليها ثوبا ، فقال : ما هي [ منك ] (1) ؟ قال : صاحبتي يا رسول الله ، خلوت بجاريتي فصنعت ما ترى قال : ضمها إليك ، ثم قال : ان الغيرة لا تبصر أعلى الوادي من اسفله .

الكافي 5 : 505 | 3 .



ا







التوقيع :
تنبيه : اجاباتي على شبهات الشيعة مختصرة ودخولي للمنتدى محدود بسبب ظروف العمل .
من مواضيعي في المنتدى
»» الاخ الباحث عن الخير للجميع هنا حوار معك
»» يقول الرافضي عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان له صفات الانبياء
»» 中国
»» ~¤ô_ô¤~ من دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام إثبات صفة الوجه لله سبحانه وتعالى ~¤ô_ô¤~
»» يزعم الشيعة ان امير المؤمنين عثمان بن عفان يتجسس على الناس!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:32 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "