العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-03-10, 02:43 PM   رقم المشاركة : 31
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

تقول الزميلة نصيرة الصحابة :
................... السؤالـــ : - * مالعلة بعدم وجود آية تامرنا أو تتوعدنا بهذا الركن الإمامة .... ؟؟
من أين أستقى شيوخكم هذا الحكم بكفر وخلود منكر الإمامة ؟ أو من لم يؤمن بها ؟
وأين وجدوا النص عليه ؟ وهل توآفقونه بالحكم ؟ ولماذا ؟ .... آسئلة تحير العقلـ

الجواب :
........... إذا كانت هناك علة بعدم و جود آية تأمر ، فهي الكفر ، فإن الأمر خاص بالمؤمنين ، فالله لم يأمر الكافر.

أما بالنسبة للمؤمنين فإن الله تعالى قد أمرهم .

قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ }

........... و لكن من هو ولي الأمر قال تعالى { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }
............ في تفسير الطبري : - 9523 حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي , قال : ثنا أيوب بن سويد , قال : ثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا } قال : علي بن أبي طالب . 9524 حدثني الحارث , قال : ثنا عبد العزيز قال : ثنا غالب بن عبيد الله , قال : سمعت مجاهدا يقول في قوله : { إنما وليكم الله ورسوله } الآية , قال : نزلت في علي بن أبي طالب , تصدق وهو راكع .

و قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }

إذاً الآيات القرآنية تأمر فقط المؤمنين ، أما الكافر فلا تأمره .

و الظاهر أن الكافر لا يخاطبه الله في الدنيا بسبب كفره و لكنه يخاطبه يوم القيامة قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } .

::::::: الحكم بكفر وخلود منكر الإمامة من القرآن لأن الإمامة هي مما أنزل الله .
قال تعالى { وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ الْكَافِرُونَ }

فالحكم بالكفر على من يجحد و ليس على كل من لم يؤمن ، فليس كل من لم يؤمن هو كافر ، لأن الكفر محصور في من جحد و أنكر
ملاحظة : - ليس كل إنكار ، و لكن الإنكار الذي يكون مع المعرفة كما في قوله تعالى { يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ } .

:::::: نحن نوافق على أن كل من جحد شيء أو أنكره فهو كافر بذلك الشيء ، و هذا أمر منطقي .

و لكن ليس كل كفر هو مذموم ، و لكن الكفر بالله و بآياته مذموم .

قال تعالى { فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ } فهذا كفر ليس بمذموم .

بارك الله فيك اختي الكريمه


اقول بغض النظر هنا لا دليل لك اصلا والسندان ضعيفان


بقيت الايات دون تخصيص ولا دليل فيها على امامة خاصه ؟؟


وايضا النبوه ذكرة في القران ومع هذا امرنا ان نؤمن بها


؟؟؟

والامامه التي هي اعلى منها لا يوجد






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» هل توجد آية محكمة في الترهيب بالكفر بالإمامة
»» الزميله موحده اثبتي كفر زميلنا تركي القحطاني بما انه لا يؤمن بولايتكم السبئية
»» خيبكم الله يارافضه ماتعرفون تكذبون بسند صحيح طلع المفقود هو الحسن العسكري وليس ابنه ؟
»» نسف عقيدة خلق القران عن بكرة ابيها
»» الارول ومحتج تفضلوا هنا شوي
 
قديم 13-03-10, 03:36 PM   رقم المشاركة : 32
موسى المدني
عضو ماسي







موسى المدني غير متصل

موسى المدني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
تقول الزميلة نصيرة الصحابة :
................... السؤالـــ : - * مالعلة بعدم وجود آية تامرنا أو تتوعدنا بهذا الركن الإمامة .... ؟؟
من أين أستقى شيوخكم هذا الحكم بكفر وخلود منكر الإمامة ؟ أو من لم يؤمن بها ؟
وأين وجدوا النص عليه ؟ وهل توآفقونه بالحكم ؟ ولماذا ؟ .... آسئلة تحير العقلـ
الجواب :
........... إذا كانت هناك علة بعدم و جود آية تأمر ، فهي الكفر ، فإن الأمر خاص بالمؤمنين ، فالله لم يأمر الكافر.
أما بالنسبة للمؤمنين فإن الله تعالى قد أمرهم .
قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ }
........... و لكن من هو ولي الأمر قال تعالى { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }
............ في تفسير الطبري : - 9523 حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي , قال : ثنا أيوب بن سويد , قال : ثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا } قال : علي بن أبي طالب . 9524 حدثني الحارث , قال : ثنا عبد العزيز قال : ثنا غالب بن عبيد الله , قال : سمعت مجاهدا يقول في قوله : { إنما وليكم الله ورسوله } الآية , قال : نزلت في علي بن أبي طالب , تصدق وهو راكع .
و قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }
إذاً الآيات القرآنية تأمر فقط المؤمنين ، أما الكافر فلا تأمره .
و الظاهر أن الكافر لا يخاطبه الله في الدنيا بسبب كفره و لكنه يخاطبه يوم القيامة قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } .
::::::: الحكم بكفر وخلود منكر الإمامة من القرآن لأن الإمامة هي مما أنزل الله .
قال تعالى { وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ الْكَافِرُونَ }
فالحكم بالكفر على من يجحد و ليس على كل من لم يؤمن ، فليس كل من لم يؤمن هو كافر ، لأن الكفر محصور في من جحد و أنكر
ملاحظة : - ليس كل إنكار ، و لكن الإنكار الذي يكون مع المعرفة كما في قوله تعالى { يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ } .
:::::: نحن نوافق على أن كل من جحد شيء أو أنكره فهو كافر بذلك الشيء ، و هذا أمر منطقي .
و لكن ليس كل كفر هو مذموم ، و لكن الكفر بالله و بآياته مذموم .
قال تعالى { فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ } فهذا كفر ليس بمذموم .

أولا أنت تسقط قول الله (مبتورا) على أئمتكم فمن اين لك هذا و الله يقول تكملة للآية التي ذكرت : فإن تنازعتم فهل يجوز التنازع عند أمر أئمتكم (الذين تقول أنهم هم أولوا الأمر)؟؟؟ فلماذا لا ترجع لله و للرسول و قد أمرنا بذلك؟؟؟ ثم يجب الرجوع إلى ما صح من أقوال الرسول عليه أزكى الصلاة و السلام و ليس ما لم يصح عنه (كنقلك أعلاه) فإن جاز التنازع (و هو جائز حتما بنص الآية) كيف يحاسب الله عبدا أنكر إمامة أئمتك و قد أجاز لهم منازعتهم في أقوالهم و أوامرهم؟؟؟؟؟ لكن أمره بالعودة لله و للرسول في هذه الحالة فهل عدتم لله و لرسوله صلى الله عليه و سلم كما أمركم الله؟؟؟؟
ثانيا : إن الله خص أولي الأمر بـ "منكم" اي أنهم من المؤمنين حتما و الخطاب موجه للمؤمنين جميعا من المهاجرين و الأنصار و غيرهم ممن آمن بما أمر الله بالإيمان به فكيف يكون آل البيت مخصصين ب"منكم" دون غيرهم ؟؟؟
أما الآية الأخرى "الذين يؤتون الزكاة و هم راكعون فإنني أكون واحدا من أولي الأمر إذ تصدقت في المسجد و كنت راكعا ناهيك عن كون الرواية لم تثبت لسيدي علي رضي الله عنه أي يسومها الشك و الظن فهل تقام الحجة بالشك و الظن؟؟؟
ثالثا إن الله سبحانه و تعالى خاطب الناس جميعا و أمرهم بأن يؤمنوا بالله و كتبه و رسله و ملائكته و اليوم الآخر و لا يكون المرء مؤمنا إلا إذا آمن بها و لا أظن يخفى عليك الآيات البينات في الأمر بالإيمان بتلك الأصول لكي نكون بحق مؤمنين قال تعالى : يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا و قال تعالى : يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْـزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا)) فهل هؤلاء المخاطبين المؤمنون فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رابعا : قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَـزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْـزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا
أليس في هذا أمر للمؤمنين بما يجب الإيمان به؟ أم أنه خطاب للكافرين؟؟؟ أوليس هذا خطاب للمؤمنين أم أنه للكافرين؟ و أين ذكر الولاية هنا إن كان ذلك من أصول الإيمان التي يخرج بها من أنكرها و يخلد في النار؟؟؟
فكلامك عن تخصيص الأمر للكفار أو المؤمنين فهذه سفسطة و قول لا محل له من البحث الصادق و القول الحق بل هو خروج عن الموضوع بالتأويلات المبنية على قواعد خاطئة فقد أمر الله الناس جميعا أن اعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا و وضح لهم ما يجب الإيمان به فمن آمن و اتقى فوعده الله بالفوز و من أنكر و تجبر و أعرض توعده بالخسران المبين و الإيمان الذي أمرنا الله به لم يذكر فيه ولاية أحد بعينه إنما جعل ذلك لله و للرسول و للمؤمنين
أما أخيرا فإنني محتار بين الحزن أو الضحك من قولك عن كفر مذموم و كفر "محمود" و كأنك تحاول إسقاط حكم الكفر على الأهل السنة مع "التقية " و كأنك تقول أننا لم نعرف الأئمة فإنكارنا ليس كفرا
فرد ذلك بكل بساطة بنقطتين بسيطتين :
* إن الله لا يأمر بالإمان بشيء يخرجنا من دائرة الإيمان و يكون خفيا لا حجة و لا بيانا فيه فهذا اتهام لله تعالى بالظلم لعباده و سبحانه و تعالى عما تصفون
* كما قال أخي اسد جزاه الله عنا كل خير إن الله أمرنا بالإيمان بالأنبياء و أظيف هنا أننا نؤمن حتى بأولئك الذين لم يقصص الله قصصهم على نبيه صلى الله عليه و سلم و بإقرارنا و إيماننا بأن الله بعث رسلا آخرين لا نعرفهم فنحن رغم عدم معرفتنا نؤمن بهم. لكن التساؤل هل يجب معرفتهم للإيمان بهم؟؟؟ الجواب أكيد لا. و هل يخرجنا الكفر بهم من دائرة الإيمان؟؟؟ الجواب نعم لأن الله أخبرنا و أخبر نبيه صلى الله عليه و سلم بأن هناك أنبياء آخرين لم يقصص قصصهم و إنكار ذلك كفر. و عليه فحكمك باطل لأننا كفار بأئمتك رغم تزيينك و تقيتك و محاولتك نفي تكفيرنا.
و عليه عدم معرفة الأئمة تصبح مشكلة عويصة فعدم معرفتنا بالأنبياء الذين لم يقصص قصصهم رب العالمين سبحانه و تعالى لا تضر إيماننا فإنهم لم يأمرنا باتباعهم و إنما أمرنا بالإيمان بهم فقط أما الإمام الذي تزعمون فقد أمر الله "زعمتم" أن نتبعهم فكيف يصح إيمان بدون معرفتهم و اتباعهم؟؟؟؟
و أخيرا اقول لك يا زميل كن مع الصادقين و لا تؤمن ببعض الكتاب و تكفر ببعض و يكفي أنكم في كل دينكم تبترون الآيات لأن تتمتها تضر بمعتقدكم و تضرب استشهاداتكم في الصميم فإلى متى ؟؟؟






 
قديم 13-03-10, 11:58 PM   رقم المشاركة : 33
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


بارككما المولى آسدا السنة شيخينا أسد السنة وموسى المدني .. كفيتما ووفيتما فهدى بكما ,,

الزميل قبس آهلا بك /

* للأسف كل ماآوردته هو من المتشابه بل لايرتقي له ولا أن يكون ظنياً حتى ! فأين ظهر معنى للإمامة وأين ظهر تخصيص الأئمة فيها ؟

لو قرأت آية

* وأقيموا الصلاة *

* ماسلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين *

فهنا سأعرف أنا وأنت ومن دخل الإسلام حديثاً والطفل الصغير ذو الـ 3 سنوآت أن الآية تأمرنا بإقامة ركن الصلاة والآية الأخرى تتوعد تاركها .. والآية وآضحة لاتحتاج لقرينة أو تفسير !

فأين نجد مثلها لركن الإمامة الأصل بالدين ؟

خذ بالك / الصلاة هي فرع لديكم ورأينا مارأينا فيها من أمر جلي بإقامتها وتوعد أجلى لمن تركها !
فأين الآية التي ترتقي بالوضوح بالأمر بالإمامة الأصل بالدين وتوعد جاحدها كما رأينا بأمر الصلاة .؟

* يعني أيهما آولى بإقامة الحجة وتبياناها على الناس لعظم أمرها وفدآحة مآل جاحدها , هلـ هي الصلاة الفرع بالدين أم الإمامة الأصل فيه ؟

* لذلك سؤالي أعطني آية تأمر بالإيمان بالإمامة أو تتوعد بها ؟

وإن لم تجد وهو كذلك فلماذا قدم الله أمر الصلاة وتوعد بها وإطعام المسكين وتوعد به وآكل الربا وماتوعد به و....الخ ؟؟

* آيضا وجدنا آيات تأمر بالإيمان بالله والملائكة والكتب والأنبياء واليوم الأخر فأين نجد آية تأمر بالإيمان بالإمامة أو الأئمة كما رأينا الأمر بالإيمان بالكتب والملائكة والانبياء الذين هم أقل شأنا من أئمتك ؟؟

دعوآتي لكم بالبصيرة ووالله الذي لاإله سوآه أن الحق بين ولكن من ينصف أو يتجرد لآجله ؟

بإنتظارك ..






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» إلى الزملاء الإماميه خاصة تفضلوا
»» الكليني الرآزي / من آذاع دين الله أذله الله ! لماذا ياكُليني ؟
»» هنا موضوع تقشعر منه حدث بعضه فقط
»» آية وضعت ركن الإمامة باللحد وعلماء الشيعة أهالوا عليها التراب !
»» سؤال لـ الزملاء الإسمآعيلية / من تكون هذه ...؟
 
قديم 14-03-10, 10:48 AM   رقم المشاركة : 34
ابومطيع
عضو







ابومطيع غير متصل

ابومطيع is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة مشاهدة المشاركة
  
بارككما المولى آسدا السنة شيخينا أسد السنة وموسى المدني .. كفيتما ووفيتما فهدى بكما ,,

الزميل قبس آهلا بك /

* للأسف كل ماآوردته هو من المتشابه بل لايرتقي له ولا أن يكون ظنياً حتى ! فأين ظهر معنى للإمامة وأين ظهر تخصيص الأئمة فيها ؟

لو قرأت آية

* وأقيموا الصلاة *

* ماسلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين *

فهنا سأعرف أنا وأنت ومن دخل الإسلام حديثاً والطفل الصغير ذو الـ 3 سنوآت أن الآية تأمرنا بإقامة ركن الصلاة والآية الأخرى تتوعد تاركها .. والآية وآضحة لاتحتاج لقرينة أو تفسير !

فأين نجد مثلها لركن الإمامة الأصل بالدين ؟

خذ بالك / الصلاة هي فرع لديكم ورأينا مارأينا فيها من أمر جلي بإقامتها وتوعد أجلى لمن تركها !
فأين الآية التي ترتقي بالوضوح بالأمر بالإمامة الأصل بالدين وتوعد جاحدها كما رأينا بأمر الصلاة .؟

* يعني أيهما آولى بإقامة الحجة وتبياناها على الناس لعظم أمرها وفدآحة مآل جاحدها , هلـ هي الصلاة الفرع بالدين أم الإمامة الأصل فيه ؟

* لذلك سؤالي أعطني آية تأمر بالإيمان بالإمامة أو تتوعد بها ؟

وإن لم تجد وهو كذلك فلماذا قدم الله أمر الصلاة وتوعد بها وإطعام المسكين وتوعد به وآكل الربا وماتوعد به و....الخ ؟؟

* آيضا وجدنا آيات تأمر بالإيمان بالله والملائكة والكتب والأنبياء واليوم الأخر فأين نجد آية تأمر بالإيمان بالإمامة أو الأئمة كما رأينا الأمر بالإيمان بالكتب والملائكة والانبياء الذين هم أقل شأنا من أئمتك ؟؟

دعوآتي لكم بالبصيرة ووالله الذي لاإله سوآه أن الحق بين ولكن من ينصف أو يتجرد لآجله ؟

بإنتظارك ..

أختي الكريمة جهدك ان شاء الله مبارك

ليس لكم حل يا شيعة بعد كلام الاخوان والاخوات بارك الله بهم جميعا إلا احد أمرين :-
  1. إما انكم فعلا تبحثون عن الحق وتريدون إتباعه والايمان بالاسلام الصحيح القائم على الدليل والتصديق والتسليم بما قاله الاخوة والاخوات لانه لا يوجد عندكم ما يرد كلامهم بالحجة والبرهان
  2. وإما أن تكون فعلا قد إقتنعتم وعرفتم سبب وبالتالي تعذرون شيوخكم الذين قالوا أن القرآن الكريم محرف ويشوبه النقص وتؤمنون بما آمنوا به وتكفون مستميتين دفاعا عن فتاويهم وإعتقادهم أن الصحابة أخفوا ثلثي القرآن الكريم

فأيهما أقرب الى نفوسكم وأهوائكم يا شيعة............كونوا صادقين ولو لمرة واحده






التوقيع :

--------------------------------------

نحن قوم أعزنا الله بالاسلام ،،،فمهما إبتغينا العزة بغيره أذلنا الله
الصحابي الجليل ...أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه

--------------------------------------
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال الى الاخوة السنة حفظهم الله وليس الشيعة لانه ليس من اختصاصهم
»» من أين للشيعة أحكام التجويد او التلاوة
»» الزملاء الشيعة سؤال سهل جدا أذكروا لنا كل أبناء سيدنا علي
»» أسأل الشيعة هل شيعة سيدنا علي كانوا قبل حروب العراق ام بعدها ؟
»» أتحداكم يا شيعة من يهتم أكثر بسيدنا علي رضي الله عنه
 
قديم 14-03-10, 01:58 PM   رقم المشاركة : 35
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


باركك المولى أخي الفاضل أبو مطيع .. فوالله أن البعض المنصف يرى لحق ولايجهله ولكن الموروث القابع صعب على النفوس التخلي عنه ! فلو تجردوا وتشجعوا وعرفوا أن طريق الحق لابد له من تضحيات وصبر وشجاعة وهذا حالــ المؤمن المجاهد بديناه وكل هذا لأجل أنفسهم وسلامة منهجها لا لأجل مصلحة كائن من كان !

دعوآتنا لهم بالبصيرة من قلوبنا ..






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» يا ثارات الحُسين قومي وأذكي نار الفِتن يا شيعة آُريدكم هنا
»» الزملاء الإمامية : سؤال سهل ممتنع 4 مآذا آستفدتم من إمامة المنفي ؟
»» دفاعاً عن سيدنا أبو بكر الصديق وتفنيد الشبهات حوله
»» من هنا حول بيعة الرضوان ياشيعة من بقي من الصحابة لها ؟
»» منقول وعاجل للنشر للمنتديات الاخرى
 
قديم 15-03-10, 12:38 AM   رقم المشاركة : 37
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


~~~~~~~~~~~~~~~~~~







التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال عن آية قرآنية يحتج بها الشيعة فمن له منكم إخواني ؟
»» دخول لكل الأعضاء جميعكم هنا ولا واحد يتخلف
»» الزميل رعوم ! تفضل هنا للحوآر العلمي
»» لماذا ؟؟
»» الزملاء الإمامية : كيف آمنتم بـ عج حياً منذ آكثر من 1000 عآم ؟
 
قديم 15-03-10, 12:50 AM   رقم المشاركة : 38
نحن الشيعه ياروافض
عضو ذهبي







نحن الشيعه ياروافض غير متصل

نحن الشيعه ياروافض is on a distinguished road


صباح السُنه يامنصوره ارجوا ان تسامحيني فأنا اقتبس بعض الأحيان من نصائحك وتساؤلاتك الإستنكاريه للرافضه واضعها في البالتوك لعل هناك رافضي يحرك عقله لو بملعقه







التوقيع :
الله أكبر. صدق من وصف الرافضة بأنهم نجوا من العقل ومن النقل بأعجوبة. فكانوا بهذه النجاة سالمين. وخاضوا سباق الكذب فكانوا فيه أول الفائزين.
من مواضيعي في المنتدى
»» قريبآ على صفآ الشيخ عدنان العرعور يوجه خطابآ رسميآ لكل رافضه العالم
»» في غرفة السرداب اليوم الجمعه درس للشيخ عدنان العرعور
»» مقتل 17 جنديا روسيا بالشيشان
»» سؤال من غرف أهل السنة البالتوكية للرافضة الإثنى عشرية
»» حلّ وقتُ الصلاة فهبط ضباطُ الأمن من السماء لأدائها على الأسفلت الساخن
 
قديم 15-03-10, 01:07 AM   رقم المشاركة : 39
قبس1425
رافضـــــــي






قبس1425 غير متصل

قبس1425 is on a distinguished road


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

تقول الزميلة نصيرة الصحابة :
..................................... لذلك سؤالي أعطني آية تأمر بالإيمان بالإمامة أو تتوعد بها ؟

الجواب :
........... قال تعالى { وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ } , و قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا }

أ ليس هذا أمر بالإيمان بكل ما أنزل الله ، و الإمامة هي مما أنزل الله :

قال تعالى { قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا }
و قال تعالى { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا }
و قال تعالى { وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ }
و قال تعالى { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ }
و قال تعالى { يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ }

الخلاصة :
أن الله قد جعل في الدنيا { لِلنَّاسِ إِمَامًا } و أن ألـ { أَئِمَّةً يَهْدُونَ } و يوم القيامة يدعوا الله { كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ } .

فكيف تنكرون الإمامة و تقولون ليس لها ذكر في القرآن ؟؟؟؟؟







 
قديم 15-03-10, 01:10 AM   رقم المشاركة : 40
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


وصباحكم خير ومحفوف بالإيمان ورضا الرحمن ..

ولا حاجة لأن تطلب السماح أخي .. فموآضيعي المتوآضعة لكم فانقلوا ماتشاءون والحقوق ليست محفوظه أبداً ..

فانقلوا ولاتسألوا وبلا حساب آيضاً .. فباركك المولى أيها الفاضل , أخي نحن الشيعة ياروآفض .. وعليك بهم وبمن عاند منهم فدكهم بالحجج .. وصب فوقه من حميم

ويرفع ولايأس مع الحياة ....






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» يا شيعة فتوى عجيب ٌو غريب آمرها في موقع السيستاني من يخبرنا عنها ؟
»» صور لم أفهم معانيها فقط للإستفهام عنها من يخبرنا من الشيعة
»» ياشيعة الآرض لم تسخ بنا كما تزعمون !
»» وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا .....
»» أين إحتجاج ألـ 100,000 رجل عاقل
 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
www.hikm4.com

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:37 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "