دعوه صادقه من محكم القرآن

[متبع الدليل]

واما قول سالم السهلي حين قال هل نبذ المسميات .. يلغي العقائد ؟

فأقول لك لدي ككثير من عقائد اهل السنه لا اقبلها ولكني الآن اريدكم فقط ان تنبذوا المسميات ثم نأتي للعقائد

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع الدليل     واما قول سالم السهلي حين قال هل نبذ المسميات .. يلغي العقائد ؟ فأقول لك لدي ككثير من عقائد اهل السنه لا اقبلها ولكني الآن اريدكم فقط ان تنبذوا المسميات ثم نأتي للعقائد

كذب كذبه وصدقها اقسم بالذي رفع السماء بلا عمد انك اثني عشري
اهتديت الى السنه وسوف اموت على السنه ـ دعواك مرفوضه ـ وهذه حق اريد به باطل ـ
وهي الدعوه الى التقريب والخداع ــ

لماذا لاتذكر مخازي المذهب الرافضي !!
!!!!!!!!!!!
انت من فرقه شيعيه وتتلون ـ تحاورهم هناك من اجل ان تقول اذا حاورتنا هنا احااور الشيعه " ولا اعلم مامقصدكـ حتى الان
لاتضع روابط الاستغفال ـ لست مغفله ..

[طويلب العلوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع الدليل     بسم الله الرحمن الرحيم ثم كيف تقول ان اهل السنه ثبتوا على الاسلام والاسلام نهى عن التفرق وفي عهد الرسول لم يكن هناك فرق وانت تعترف ان اهل السنه فرقه اذا لم يثبتوا على الاسلام وانت بنفسك قلت ان اهل السنه تعني فرقه .. والفرقه تعني شيعه كما قال الله تعالى ( ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا ) وجمعها شيع والله يقول ( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء )

هداك الله

على عهد رسول الله لم تكن هناك فرق مبتدعة فلم يكن هناك شيعة ولا اباضية ولا بهائية ولا .... الخ

كان المسلمون على أمر واحد ولم يكن هناك خلاف ولا فرق مبتدعة

ثم لم ظهرت البدع وجب التفرقة بين من يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والقرون الثلاثة الأولى ( أهل السنة والجماعة ) وبين من يخترع في الدين ويقول فيه بالرأي والعقل والهوى ( الفرق المبتدعة )

فمعنى أن أهل السنة فرقة لا يعني هذا أنها على الباطل بل هي على الحق المبين الفرقة الناجية المتمسكة بالاسلام البعيدة عن البدع والأهواء !

اقتباس: ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.

[متبع الدليل]

يا فاطمة الاحساء انتي حلفتي بالذي رفع السماء اني شيعي اثني عشري مع انني قد اتيت لكم برابط موضوعي في موقع شيعة الحسين العالميه فليس من المعقول ان ادعوا مذهبي الى باطل

ولكن على العموم انتي حلفتي وحسابك على الله لأنك حلفت ونحن في رمضان خاصه

سلاما

[متبع الدليل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الى طويلب العلم

اولا انت قلت ان في عهد الرسول لم يكن هناك لا شيعه ولا اباضيه ولا بهائيه .. طيب لماذا لم تقل لم يكن هناك اهل السنه والجماعه ؟؟ ام انهم كانوا موجودين في عهد الرسول ..! بالطبع لم يكونوا موجودين طيب لماذا لم تذكرهم

انا فاهمك ياخوي بقولك انكم امتداد للاسلام وبقية الاسلام ولكن هذا غير صحيح

ولكن لا يمكن تكونوا امتدا الاسلام وانتم تفعلون ما نهى عنه الاسلام ..

[متبع الدليل]

واما حديث الافتراق فأنا انكره لأنه يخالف القرآن

ولكنك تؤمن به لذاك انا احتج به عليكم

فأنا الزمكم بهذا الحديث لأنكم تؤمنون به ولكن لا تستطيعون ان تلزموني به لأني لا اؤمن به

[شاكـر]

الله يهدينا وإياكم يا متبع الدليل وجميع المسلمين للتوحيد الخالص والاتباع للنبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه وآله

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع الدليل     فأنا الزمكم بهذا الحديث لأنكم تؤمنون به ولكن لا تستطيعون ان تلزموني به لأني لا اؤمن به

ومن قال انك تؤمن بشيء اصلآ ـ أنت تريد ان تقول ماتشاء كيفما تشاء ولاتريد ان تضهر مايلزمك محاوريك به . لكي لاتتورط وتقع في مايحرجك
اخر حيله اخترعها من لايملك الدفاع عن مذهبه ـ ( الزمك ولاتلزمني ـ أنا معتزل المذاهب ) ؟

النصارى لديهم مانلزمهم به ـ اما انت لا ، لا معهم ولامع المسلمين ..
وهذا دليل على ان ماتستند اليه هو
لاشيء .. فقط تريد ان تجادل وتتسلى وتشفي مافي قلبك والله حسيبك

ــــ
ليس له كتب حديث يقر بها لكي لايلزمه أحد وليس له منهج واضح يعرف به .
يتلون كيفما يشاء ـ يقول مايشاء ـ قوله مطاطي على قياس عقله ـ يطوله متى شاء ـ ويقصره متى شاء ـ على هواه ولاغير
ــــــــــــ قل ماشئت ـــ تفضل يامن لايلتزم بشيء ويريد ان يلزم مليار مسلم ـــــ

اذكر ماخالفنا فيه الاسلام في قولك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع الدليل     ولكن لا يمكن تكونوا امتدا الاسلام وانتم تفعلون ما نهى عنه الاسلام ..

تفضل

[متبع الدليل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الى فاطمة الاحساء

ومن قالك انه لا يلزمني شيء ؟؟

انا مسلم ويلزمني القرآن والحديث الذي تتوفر فيه ال3 شروط وهي :
1- عدم مخالفته للقرآن
2- عدم مخالفته للمنطق
3- السند

فأن اردتم الزامي فهذا القرآن جيبولي آيه تناقض ما قلته ..!!!

فمثلا انا الزم النصارى بالانجيل ولكن لا يستطيعون ان يلزموني به كذلك انتم الزمكم بكتبكم ولا تستطيعون ان تلزموني بها..

ولكن ان اردتم الزامي الزموني بالقرآن ام انكم لاتستطيعون ؟؟

اذا لم تستطيعوا اذن انا على حق وانتم ضد القرآن

صدقيني سيأتي اليوم الذي تندمين على كل كلامك هذا وتقولين يا ليتني اتبعت القرآن

كفايه عناد .. المسأله فيه اما جنه او نار ليست للعب وللعناد ..

[طويلب العلوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع الدليل     بسم الله الرحمن الرحيم الى طويلب العلم اولا انت قلت ان في عهد الرسول لم يكن هناك لا شيعه ولا اباضيه ولا بهائيه .. طيب لماذا لم تقل لم يكن هناك اهل السنه والجماعه ؟؟ ام انهم كانوا موجودين في عهد الرسول ..! بالطبع لم يكونوا موجودين طيب لماذا لم تذكرهم .

كيف يكون هناك أهل سنة على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحاب السنة على قيد الحياة !!

قولك هذا يدل على ضعف فهمك في اللغة والدين !


السنة في اللغة : هي السيرة والطريقة سواء أكانت حسنة أم سيئة ، محمودة أم مذمومة .

السنة في الشرع : هي ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير مما يصلح أن يكون دليلاً لحكم شرعي .


وعليه كيف تريد مني أن أقول أن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان هناك أهل سنة وأصحاب السنة من تصدر منهم السنة على قيد الحياة


وأهل السنة ينتسبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطريقته وسيرته وطريقة أصحابه وسيرتهم والقرون الثلاثة الأولى