دعوه صادقه من محكم القرآن

[متبع الدليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني السنه ادعوكم دعوه صادقه من محكم القرآن الكريم ولنجعله الحكم بيننا لان الله قال ( وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ) وحكم الله هو القرآن لذلك نجعله هو الحكم بيننا .
اولا .. انا لست سني ولست شيعي ولا انتمي لأي فرقه انا مسلم فقط ( مسلم بلا طوائف ولا مذاهب ) كما كان محمد رسول الله ( ص )ولم يكونوا ينتمون لأي فرقه
بدليل قوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ) .
فهل ترضون ان يكون الرسول( ص ) بريئ منكم ..؟ فيا اخواني هاهو القرآن ينهانا ان نتفرق في دين الله ( وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ? كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ )
وقوله تعالى ( وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) .
فأني اريد النجاة لكم من العذاب العظيم, واعيد واكرر لا تجادلوني في روايات او احاديث منسوبه للنبي ( ص ) سواء من كتب الشيعه او السنه وفي هذا تنبيه لكم ايضا ان اي حديث او روايه منسوبه الى الرسول (ص ) او اهل بيته تأتي مخالفه للقرآن كذب وافتراء عليهم ولم يقولوها بدليل قوله تعالى ( وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ) يعني كان ههناك منافقين يقولون طاعه " اطعنا الله واطعنا الرسول ) فاذا برزوا من عند الرسول وخرجوا من عنده بيتوا اقوالا لم يقلها ويكذبون على الرسول ( ص ) ويقولون للناس قال رسول الله ( ص ) كذا وكذا وهو لم يقلها لانهم ااتخذوا ايمانهم جنه فصدوا عن سبيل الله بكذبهم على الرسول وفي الآيه التي بعدها يأمرنا الله ان نتدبر القرآن ونعرض الحديث او الروايه المنسوبه الى الرسول واهل بيته ( ص ) فاذا وجدناها مخالفه للقرآن نتأكد انها ليست من عند الله على لسان رسوله ( ص ) او اهل بيته ( ع ) .
وملخص الكلام : ان الله يأمرنا بالقرآن ان لا نتفرق ولا نختلف واذا اختلفنا في شيء نرده لكتاب الله وسنة الرسول لان الله قال ( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ) كتاب وسنة ,واكبر خطأ اقترفتموه انتم والشيعه وكل فرق المسلمين انكم فرقتم المسلمين شيعا واحزاب وشتتم وحدتهم .
هداكم الله فيا اخوان انبذوا كل المسميات التي سميتوا بها انفسكم ( شيعه , سنه اباضيه , زيديه , اسماعليه ) وتوحدوا على اسم المسلمين ( مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ ) وتهادوا تحابوا لنعود الى منهاج النبوه الاولى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[طويلب العلوم]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

نعم نحن مسلمون ..

ولكن هذه المسميات التي ظهرت أخيرا للتفرقة بين أتباع الكتاب والسنة وأتباع الأهواء والشهوات والشبهات وأنصار الشيطان

فلا يستوي ( السني ) الذي يحب جميع الصحابة وأمهات المؤمنين .. مع ... ( الشيعي الرافضي ) الذي يبغض ويسب الصحابة وأمهات المؤمنين

ولا يستوي ( السني ) الذي لا يكفر المسلمين بالكبيرة ... مع ( الخارجي الإباضي ) الذي يكفر المسلمين بالكبيرة

........ إلخ

فمسمى ( أهل السنة ) جاء ليميز أتباع الرسول والسلف الصالح من أصحاب البدع والضلالات والجهالات والخرافات

لو كان الجميع على الصواب الأول ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والقرون الثلاثة الأولى لما ظهرت هذه المسميات ولكن مع ظهور أهل البدع والأهواء وجب التفرقة

[متبع الدليل]

اخوي هذا الكلام يرددونه دائما الفرق المختلفين بحجة انه واجب

ولكن هذا غير صحيح فكون هناك اناس تسموا باسماء اخرى هذا لا يعني انه يجب ان نخطئ مثلهم بل وجب التمسك بأسم المسلمين وعدم التمذهب فيه والتشيع والتفرق فلو بقي المسلمون على اسم الاسلام كما قال الله تعالى ( ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل ) لو لم تتفرقوا لكان كل من تسمى بأسم اصبح هو المارق فأذا سميتم انفسكم بأهل السنه سيأتي اقوام يسمون القرآنيون والشيعه والاباضيه والاسماعيليه وينطبق عليكم قول الله تعالى ( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء )

فباب التوبه ما زال مفتوح .. صدقني اتبع الدليل ولن تضل قال تعالى ( فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولائك الذين هداهم الله واولائك هم اولوا الالباب )

وليس هناك احسن من كلام الله

[طويلب العلوم]

نعم نحن مسلمون

ولكن إذا كما تقول نكتفي باسم ( مسلمون ) ... فكيف نفرق بين المسلم المعتدل المتبع للدليل الكتاب والسنة والمسلم المنحرف المخالف للدليل المتبع للأهواء أو الشبهات أو الأشخاص ؟!

فهذا يقول أنا ( مسلم ) وهذا يقول أنا ( مسلم ) !

كيف نعرف من على الحق والصواب ؟!

[متبع الدليل]

لست انا الذي قال هذا بل الله سبحآنه قال ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاتهم البينات واولائك لهم عذاب عظيم ) فأنت اذا قلت انا مسلم سني وذلك قال انا مسلم شيعي اذا انتم تفرقتم

واما قولك كيف نفرق بين المتبع والمبتدع فالجواب نجده في القرآن قال تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وقوله تعالى ( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ) يعني القرآن فنعرض اختلافتنا على القرآن وننظر ما نحن مصيبين فيه

فأنا اوافق اهل السنه في بعض عقائدهم واوافق الشيعه في بعض عقائدهم فأقول ان الحق نفرق بينهم .

[طويلب العلوم]

من يتبع الكتاب والسنة لا يفرق دينه بل هو المتمسك بدينه وهو من يريد الحفاظ عليه وعدم الفرقة وعندما يقول المتبع للكتاب والسنة أنا ( سني ) فهذا ليس تفريق للدين بل هو تمايز عن أصحاب البدع والأهواء من المخالفين للكتاب والسنة

من يفرق الدين هم أتباع الأهواء والشبهات والأشخاص الذين يجعلون الكتاب والسنة تبعا لأهوائهم أو يرفضوا الكتاب والسنة بالكلية أو يقبلوا البعض ويتركوا البعض مثل من يقولون نؤمن بالقرآن ولا نؤمن بالسنة أو نؤمن ببعض السنة فهذا كله تفريق واختلاف وتقطيع في الدين

[متبع الدليل]

طيب انت تعرف وانا اعرف والكل يعرف ان اهل السنه والجماعه هم فرقه ويقولون انهم الفرقه الناجيه اذا هم فرقه

والفرقه باللغه يعني الشيعه والله يقول ( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ) اذن انتم ضمن الشيع التي ذكرها الله ..

القرآن لا نختلف عليه ولكن نختلف على السنه لأن الله لم يحفظها فنجد ان لكل فرقه سنه خاصه بها فأهل السنه والجماعه لديهم صحيح البخاري ومسلم والشيعه لديهم بحار الانوار والكافي والاباضيه لديهم مسند الربيع ولكن في مساجدهم نفس القرآن نسخه واحده فقط .

فلماذا لا نعرض احاديثنا على القرآن لنرى الصحيح منه والمفترى ؟

[سالم السهلي]

هل نبذ المسمّيات .. يُلغي العقائد ؟
ماقولك في من يناشد الناس ويقول انا لست سني ولاشيعي بل مسلم .. وحينما يسأله احدهم مامعتقدك في أبي بكر وعمر وعائشة .. يجيب : كفّار مرتدّين .. !!
موضوعك مشبّع بتقية زائفه مكشوفه .
واذا أنكرت قولي .. فسأبدأ معك النقاش وسأجعلك من يعترف بمذهبيته المُطرّفه , إلا إذا كانت محرجة لك فهذا شأن آخر !

[طويلب العلوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع الدليل     طيب انت تعرف وانا اعرف والكل يعرف ان اهل السنه والجماعه هم فرقه ويقولون انهم الفرقه الناجيه اذا هم فرقه والفرقه باللغه يعني الشيعه والله يقول ( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ) اذن انتم ضمن الشيع التي ذكرها الله .. القرآن لا نختلف عليه ولكن نختلف على السنه لأن الله لم يحفظها فنجد ان لكل فرقه سنه خاصه بها فأهل السنه والجماعه لديهم صحيح البخاري ومسلم والشيعه لديهم بحار الانوار والكافي والاباضيه لديهم مسند الربيع ولكن في مساجدهم نفس القرآن نسخه واحده فقط . فلماذا لا نعرض احاديثنا على القرآن لنرى الصحيح منه والمفترى ؟

نعم أهل السنة فرقة ولكن فرقة بمعنى الجماعة جماعة المسلمين ومن خرج عنها كان من المبتدعة أو من الكفار كل على حسب حاله وأهل السنة لم يفرقوا دينهم بل هم من لزموه وثبتوا عليه


قولك ( فلماذا لا نعرض احاديثنا على القرآن لنرى الصحيح منه والمفترى ؟)

الرد عليه

اقتباس: قد عرضنا حديثكم هذا على كتاب الله فوجدناه مخالفاً للقرآن، لأننا لم نجد في القرآن "أن لا نقبل من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا ما وافق القرآن، بل وجدنا كتاب الله يطلق التأسي والأمر بطاعته ويحذر من مخالفة أمره على كل حال".

فنحن نؤمن بالقرآن والسنة معا ولا نضرب بهما بعض

[متبع الدليل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الى سالم السهلي

متى قلت انا ان ابو بكر عمر وعائشه كفار ؟؟؟ لماذا تفتري علي ؟؟

وهيا ان كنت جرئ فتعال ناقشني

واما الاخ طويلب العلم الفرقه والجماعه معناها واحد وهو الفرقه والجماعه والشيعه كل هذه لها معنى واحد

ثم كيف تقول ان اهل السنه ثبتوا على الاسلام والاسلام نهى عن التفرق وفي عهد الرسول لم يكن هناك فرق وانت تعترف ان اهل السنه فرقه اذا لم يثبتوا على الاسلام

وانت بنفسك قلت ان اهل السنه تعني فرقه .. والفرقه تعني شيعه كما قال الله تعالى ( ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا ) وجمعها شيع والله يقول ( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء )

فاذا اهل السنه من ضمن الشيع التي ذكرها الله

واما الحديث فبالنسبه لي لدي 3 شروط لكي اقبل الحديث

1- عدم مخالفته للقرآن

2- عدم مخالفته للمنطق

3- السند

فأذا انطبقت هذه الشروط على حديث قبلته والا فلا ..