أفكاري تقودني الى الكفر بالسنّة النبوية

[عباس2]

- القران ليس محل إختلاف بين طوائف المسلمين عكس السنة فالقران هي النقطة المشتركة بين جميع الطوائف بما فيهم القرانيون الذي لا ينتمون لأي طائفة فقط هناك إختلاف في تأويل اياته
- و هل نزل قران لوحده من السماء حتى تكتفي الأية بذكر أطيعوا الله لوحده الرسول هو المسؤول على شرحه للجهلاء من قومه و من لا يفقه العربية و من تعذر عليه فهم اياته و مراقبة من يحاول التلاعب بما جاء فيه و تأويله حسب هواه
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
لاحظ جيدا هذه الأية
- مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
طاعة الرسول هي نفسها طاعة الله لا فرق بينهما و ربط هذه الطاعة و المخالفين عنها بالقران و دعاهم لتدبر في أياته
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوْكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ
الحكم بين المسلمين يكون بما أنزل الله و نلاحظ تحديره من محاولة البعض تغير هذه القوانين
وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً
هنا توضح الأية أنهم كادوا ينجحوا في إقناع الرسول لتحريف القران فتصور ماذا حدث بعد وفاته و المضحك أن من يدعي طاعة الرسول هو من يحكم بكتاب غير الذي أنزل الله و يعصى الرسول
- الأية لم تخرج السنة و لم تأكدها فكيف تدعي ان القران يشهد للشيء غير مذكور فيه بل القران يشهد لنفسه فقط و يحدر إتباع ما دون
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
فهو يشهد لنفسه أنه أحسن حديث و لا يوجد مثله و يحذر من إتباع غيره فهل مازلت تصر أنه من الغير المنطقي أن يشهد القران لنفسه فمن نتبع منطقك أو منطق الخالق ثم هل القران مخلوق حتى يشهد لنفسه الله تعالى هو من يشهد لكتابه
لا أدري من إنقلب عليه سحره

[المصباح المشع]

بارك الله فيك اخي عباس 2

ويعلم الله اني كنت سني وعندما تدبرت كتاب الله لم اجد شئ يشير لوحي غير القران الكريم

والغريبة انهم يقولون الاحاديث التي في البخاري وحي من الله نزل على قلب محمد
وصنوفها

وحي صحيح

وحي حسن

وحي صحيح لذاتة

وحي ضعيف

وفي عالم صحح وحي الله واخذ به وعالم اخر ضعف وحي الله ولم ياخذ بهاصبح وحي الله درجات والعوبة في يد البشر

[عباس2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصباح المشع     بارك الله فيك اخي عباس 2 ويعلم الله اني كنت سني وعندما تدبرت كتاب الله لم اجد شئ يشير لوحي غير القران الكريم والغريبة انهم يقولون الاحاديث التي في البخاري وحي من الله نزل على قلب محمد وصنوفها وحي صحيح وحي حسن وحي صحيح لذاتة وحي ضعيف وفي عالم صحح وحي الله واخذ به وعالم اخر ضعف وحي الله ولم ياخذ بهاصبح وحي الله درجات والعوبة في يد البشر

شكرا لك أخي الكريم و المشكلة أن البخاري تجاوز مرتبة الرسول فالأخير كان يقبل كل ما أتاه الله أما البخاري فيصحح و يغلط فهل يقبل عقل هذا

[سالم السهلي]

مرحباً بالمتسردب المصباح المشع عوداً حميداً فصاحبك بحاجة ماسّه الى الموازرة والتشجيع

اقتباس: أن اضعها حجة عليك و ليس لأنني أؤمن بها فمثلا عندما أعطي لمسيحي الأية لقد بعثت فقط للخراف الضالة لبني إسرائيل من الإنجيل فلتكون حجة عليه و ليس لأنني أؤمن بكتابه و التناقض الحقيقي هو أنك خالفت سنتك التي تؤمن بها في ردك السابق

جميل إذاً أنت لا تعتقد بأن القرآن بحاجة الى تفسير اليس كذلك ؟

اقتباس: حسنا أنت تقر بأن السنة وحي من الله مثلها مثل القران و إذا إعتبرناها كذلك فلم تعد عبارة أطيعوا الله محصورة على القران بل القران و السنة معا ما دامت هذه الأخيرة من عند الله أيضا و نفس الشيء بالنسبة لعبارة أطيعوا الرسول فهي تشمل أيضا القران و السنة معا مدام كلاهما تشريع إلاهي ينقله الرسول عليه السلام للبشر و لا توجد عبارة أدق من الأية مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ . فهل تتفق معي في هذا الأمر

تخبّطك لاينتهي !
تطرح إشكالاً وتجيب عليه بنفسك وبعدها تسألني هل أتفق معك ام لا!!!

اقتباس: - القران ليس محل إختلاف بين طوائف المسلمين عكس السنة فالقران هي النقطة المشتركة بين جميع الطوائف بما فيهم القرانيون الذي لا ينتمون لأي طائفة فقط هناك إختلاف في تأويل اياته

وكيف وصل القرآن الينا ؟

اقتباس: - و هل نزل قران لوحده من السماء حتى تكتفي الأية بذكر أطيعوا الله لوحده الرسول هو المسؤول على شرحه للجهلاء من قومه و من لا يفقه العربية و من تعذر عليه فهم اياته و مراقبة من يحاول التلاعب بما جاء فيه و تأويله حسب هواه

وكيف يمكننا طاعة الله وحدة دون اخبار من نبينا صلى الله عليه وسلم !! أليس النبي هو المخبر عن الله ؟!
اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم هو المسؤول عن شرح القرآن , فكيف وقع القرآنيون في اختلافات كما اعرفت بذلك ؟!

اقتباس: طاعة الرسول هي نفسها طاعة الله لا فرق بينهما و ربط هذه الطاعة و المخالفين عنها بالقران و دعاهم لتدبر في أياته

أين الاشكال لديك ! (مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)

اقتباس: الحكم بين المسلمين يكون بما أنزل الله و نلاحظ تحديره من محاولة البعض تغير هذه القوانين

لكن القرآنيين في تناقض كبير , فلو أنك تنازعت مع قرآني آخر حول تفسير آيه معيّنة من كتاب الله
وكلّ منكما فسّرها وفق مصلحته , فمن المحقّ منكما ؟

اقتباس: - الأية لم تخرج السنة و لم تأكدها فكيف تدعي ان القران يشهد للشيء غير مذكور فيه بل القران يشهد لنفسه فقط و يحدر إتباع ما دون

لكنّك اعترفت بنفسك انّ النبي قدوة لنا في اقواله وافعاله ,, هل ستتراجع في قولك ؟!

اقتباس: فهو يشهد لنفسه أنه أحسن حديث و لا يوجد مثله و يحذر من إتباع غيره فهل مازلت تصر أنه من الغير المنطقي أن يشهد القران لنفسه فمن نتبع منطقك أو منطق الخالق ثم هل القران مخلوق حتى يشهد لنفسه الله تعالى هو من يشهد لكتابه لا أدري من إنقلب عليه سحره

حتى تساؤلاتك متناقضه ولاتحسن صياغتها!! مادخل خلق القرآن في موضوعنا ؟!
أم هذه محاولة تغيير الموضوع؟
الله تبارك وتعالى شهد لنفسه انه لااله الا هو (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
فأين الاشكال لديك في هذه الجزئية ؟
بالمناسبة لم تجب على تساؤلاتي السابقه :
وسأطرحها في موضوع جديد لأكشف للجميع هروبك الواضح .

[عباس2]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     جميل إذاً أنت لا تعتقد بأن القرآن بحاجة الى تفسير اليس كذلك ؟

أول شيء هذه الأجوبة موجهة لعمر أيوب وليس لك حتى لا تتهمني بخلط الأوراق و التهرب ...و بالنسبة لسؤالك بالطبع القران بحاجة لتفسير حسب درجات علم كل شخص والرسول كان هو أعلم شخص بين قومه و كان معلمه جبريل فمن الطبيعي ان يكون هو المتكفل بشرحه و لا يوجد شخص في التاريخ عرف تأويله بشكل مطلق حتى الرسول نفسه و شرحه يبقى مفتوح حسب تقدم العلم على مر العصور و ليس حكر على شخص واحد أو علماء معينين كما تحاولون إقناعنا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     وكيف وصل القرآن الينا ؟

الدليل على صحة القران ليست في طريقة توصيله لنا بل محتواه و إذا إتبعنا منطقكم فيجب عدم إنكار كتاب الباري للشيعة أيضا .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     وكيف يمكننا طاعة الله وحدة دون اخبار من نبينا صلى الله عليه وسلم !! أليس النبي هو المخبر عن الله ؟! اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم هو المسؤول عن شرح القرآن , فكيف وقع القرآنيون في اختلافات كما اعرفت بذلك ؟!

كنت أريد التطرق لهذه النطقة لاحقا لكنك أجبرتي عليها في نحن لسنا ملزمون بطاعة الرسول كشخص أو بالأحرى أفعاله و أقواله خارج القران لأننا ببساطة لم نعاشره و لا نعرف هل هذه الأقوال صدرت عنه أم نسبت إليه و هل تظن أنها صدفة أن القران يلزم الطاعة للرسول و لا يلزمها لنبي أو محمد فالطاعة تلزم لشخص تشاهده و ليس تسمع عنه و العبارة الأدق بالنسبة لنا هي الإتباع
اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ .
قَالَ تَعَالَى مُخَاطِبًا لِلْعَالَمِ " اِتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبّكُمْ " أَيْ اِقْتَفُوا آثَار النَّبِيّ الْأُمِّيّ الَّذِي جَاءَكُمْ بِكِتَابٍ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبّ كُلّ شَيْء وَمَلِيكه "وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونه أَوْلِيَاء " أَيْ لَا تَخْرُجُوا عَمَّا جَاءَكُمْ بِهِ الرَّسُول إِلَى غَيْره فَتَكُونُوا قَدْ عَدَلْتُمْ عَنْ حُكْم اللَّه إِلَى حُكْم غَيْره
الجميل في تفسير إبن كثير أنه بدون شعور يفضح السنة
القرانيون يختلفون و السنيون ليسوا أحسن حالا فلنبحث عن مذهب لا يوجد فيه إختلاف

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     أين الاشكال لديك ! (مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)

لا يوجد أي إشكال فقط للتوضيح

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     لكن القرآنيين في تناقض كبير , فلو أنك تنازعت مع قرآني آخر حول تفسير آيه معيّنة من كتاب الله وكلّ منكما فسّرها وفق مصلحته , فمن المحقّ منكما ؟

كما قلت سابقا هذه مشكلة السنيين أيضا فهل وجدتم حلا لهذه المعضلة أولا على الأقل القرانيين إختلافهم مستمر و قد يأتي لنتيجة و توحد أم السنة فبقي هذا الإختلاف منذ قرون يعني لا أمل

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     لكنّك اعترفت بنفسك انّ النبي قدوة لنا في اقواله وافعاله ,, هل ستتراجع في قولك ؟!

إعترفت بالرسول كقدوة و ليس النبي أو محمد انا لا اعرف محمد شخصيا حتى أجعله قدوة أقتدي بأفعال الرسول و أخلاقه المثبوتة في القران و قد وضحت لك ذلك في الرد التي إتهمتني فيه بالتشريق و التغريب

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     حتى تساؤلاتك متناقضه ولاتحسن صياغتها!! مادخل خلق القرآن في موضوعنا ؟! أم هذه محاولة تغيير الموضوع؟ الله تبارك وتعالى شهد لنفسه انه لااله الا هو (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) فأين الاشكال لديك في هذه الجزئية ؟ بالمناسبة لم تجب على تساؤلاتي السابقه : وسأطرحها في موضوع جديد لأكشف للجميع هروبك الواضح .

منطقك المتناقض و تسرعك في إصدار الأحكام هو من يوحي لك ذلك فأنا قمت فقط بالإجابة على صديقك الذي إدعى أن القران لا يشهد لنفسه ووضحت له أن الله تعالى هو من يشهد للقران
طرح عدة أسئلة في نفس الوقت هي محاولة وقائية في حالة عجزك عن الرد في أحدهما فإنك تركز على الأخارين عكس إذا ركزنا على كل سؤال على حدا و قد وضحت لك هذا الأمر . لا يوجد لا هروب و لا هم يحزنون هذه فقط أوهامك كإدعائك إغلاق الموضوع بسرعة
لا تقلق سأجيب على كل تسؤلاتك في موضوعك المطروح

[سالم السهلي]

لاجديد هذيان وتخبّط كعادتك

اقتباس: الدليل على صحة القران ليست في طريقة توصيله لنا بل محتواه و إذا إتبعنا منطقكم فيجب عدم إنكار كتاب الباري للشيعة أيضا .

ذكاء منقطع النظير ! أليس الطعن في الناقل طعن في المنقول ؟!
فكيف تدّعي أن الطريقة لاأهمّية لها !! بل هل تقبل بالايمان بمعتقد دون التثبّت من صحّته !!
ولأوضّح لك اكثر : هل تقبل أن يصلنا القرآن من مصدر مجهول وبلاأسانيد !!

اقتباس: كنت أريد التطرق لهذه النطقة لاحقا لكنك أجبرتي عليها في نحن لسنا ملزمون بطاعة الرسول كشخص أو بالأحرى أفعاله و أقواله خارج القران لأننا ببساطة لم نعاشره و لا نعرف هل هذه الأقوال صدرت عنه أم نسبت إليه و هل تظن أنها صدفة أن القران يلزم الطاعة للرسول و لا يلزمها لنبي أو محمد فالطاعة تلزم لشخص تشاهده و ليس تسمع عنه و العبارة الأدق بالنسبة لنا هي الإتباع

إذاً طاعة النبي مخصوصة بمن عاصره فقط ؟! أهذا ماتعتقده ؟!

اقتباس: اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ . قَالَ تَعَالَى مُخَاطِبًا لِلْعَالَمِ " اِتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبّكُمْ " أَيْ اِقْتَفُوا آثَار النَّبِيّ الْأُمِّيّ الَّذِي جَاءَكُمْ بِكِتَابٍ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبّ كُلّ شَيْء وَمَلِيكه "وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونه أَوْلِيَاء " أَيْ لَا تَخْرُجُوا عَمَّا جَاءَكُمْ بِهِ الرَّسُول إِلَى غَيْره فَتَكُونُوا قَدْ عَدَلْتُمْ عَنْ حُكْم اللَّه إِلَى حُكْم غَيْره الجميل في تفسير إبن كثير أنه بدون شعور يفضح السنة

أين الاشكال في مانقلته عن ابن كثير !!!
,فهذا معتقدنا وهو الاقتداء بنبينا بإقتفاء اثار أثاره صلى الله عليه وسلم

اقتباس: القرانيون يختلفون و السنيون ليسوا أحسن حالا فلنبحث عن مذهب لا يوجد فيه إختلاف

تناقضاتكم لن تنتهي , فلاغنى لكل مسلم عن السنة النبويّة والا لما علم عدد ركعات الصلوات المفروضه

اقتباس: كما قلت سابقا هذه مشكلة السنيين أيضا فهل وجدتم حلا لهذه المعضلة أولا على الأقل القرانيين إختلافهم مستمر و قد يأتي لنتيجة و توحد أم السنة فبقي هذا الإختلاف منذ قرون يعني لا أمل

جميل أن تعترف بأنّ هذه معضلة وقعتم بها بعد أنكاركم للسنة النبوية التي هي شارحه ومفصّله لكتاب الله
كعدد الركعات للصلوات المفروضه والكثير من الاحكام الشرعية .

اقتباس: إعترفت بالرسول كقدوة و ليس النبي أو محمد انا لا اعرف محمد شخصيا حتى أجعله قدوة أقتدي بأفعال الرسول و أخلاقه المثبوتة في القران و قد وضحت لك ذلك في الرد التي إتهمتني فيه بالتشريق و التغريب

وكيف يكون قدوة لك وأنت تشكّك بأقواله وافعاله التي وصلت الينا بطرق ثابته وصحيحه ؟
إذا شكّكت بصحّتها فهل يتثبت صحّة القرآن مع أنّ من نقل لنا القرآن والسنة هم الصحابة !

اقتباس: لا تقلق سأجيب على كل تسؤلاتك في موضوعك المطروح

أنتظرك ولاتنسى ان تجيب على معضلة حقيقية كيف تنكر السنّة النبوية وفي نفس الوقت تأخذ منها عدد ركعات الصلوات المفروضه !!

[أبو مصعب الحجازي]

هل الرسول إلاه لا يخطأ ام بشر مثلنا يخطأ فكيف يمكن الأخذ بأقواله الشخصية على أنها حقيقة مطلقة . و الأهم من كل هذا ماذا افعل عندما اجد الله تعالى يقول شيء و الرسول يقول شيء مختلف فمن أتبع و كمثال الله تعالى يقول أن التقصير يجب أن يكون في الحرب فقط و الرسول يقول في السفر و عندما أطرح هذا الأمر على الناس منهم من يقول لا تقصر فإنك تخالف أمر ربك و طائفة أخرى تقول لا تخالف الرسول و السؤال الأكثر حيرة كيف يخالف الرسول ربه و هو من بعثه و علمه
لا بارك الله فيك
كيف تقول نفسك مسلم ؟ وانت تقلل من قدر رسول الامه عليه صلاة وسلم
رسول عليه صلاة وسلم معصوم من الخطا

[عمر ايوب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عباس2     - القران ليس محل إختلاف بين طوائف المسلمين عكس السنة فالقران هي النقطة المشتركة بين جميع الطوائف بما فيهم القرانيون الذي لا ينتمون لأي طائفة فقط هناك إختلاف في تأويل اياته - و هل نزل قران لوحده من السماء حتى تكتفي الأية بذكر أطيعوا الله لوحده الرسول هو المسؤول على شرحه للجهلاء من قومه و من لا يفقه العربية و من تعذر عليه فهم اياته و مراقبة من يحاول التلاعب بما جاء فيه و تأويله حسب هواه وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ لاحظ جيدا هذه الأية - مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا طاعة الرسول هي نفسها طاعة الله لا فرق بينهما و ربط هذه الطاعة و المخالفين عنها بالقران و دعاهم لتدبر في أياته وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوْكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ الحكم بين المسلمين يكون بما أنزل الله و نلاحظ تحديره من محاولة البعض تغير هذه القوانين وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً هنا توضح الأية أنهم كادوا ينجحوا في إقناع الرسول لتحريف القران فتصور ماذا حدث بعد وفاته و المضحك أن من يدعي طاعة الرسول هو من يحكم بكتاب غير الذي أنزل الله و يعصى الرسول - الأية لم تخرج السنة و لم تأكدها فكيف تدعي ان القران يشهد للشيء غير مذكور فيه بل القران يشهد لنفسه فقط و يحدر إتباع ما دون فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ فهو يشهد لنفسه أنه أحسن حديث و لا يوجد مثله و يحذر من إتباع غيره فهل مازلت تصر أنه من الغير المنطقي أن يشهد القران لنفسه فمن نتبع منطقك أو منطق الخالق ثم هل القران مخلوق حتى يشهد لنفسه الله تعالى هو من يشهد لكتابه لا أدري من إنقلب عليه سحره

طريق جيدة للهروب ؟؟؟

لازلت انتظر ردا مفصلا على ما جاء في هذه المشاركة كما انتظر الرد على الاسئلة التي تتضمنها و بطريقة منظقية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...2&postcount=26

[سالم السهلي]

أحسنت أخي عمر إلزامات مفحمه وننتظر منه اثبات أن القرآن وحي من عند الله !

[عمر ايوب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     أحسنت أخي عمر إلزامات مفحمه وننتظر منه اثبات أن القرآن وحي من عند الله !

بارك الله فيك اخي الحبيب سالم
انتظر منه ردا مفصلا على ما تحتويه المشاركة و بالمنطق