العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-04-12, 01:36 PM   رقم المشاركة : 1
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


Thumbs down لماذا تكذبون رسول الله بخصوص الوصية لعلي فقط والتمسك بالسنة يا شيعة؟؟؟؟

- أتينا العرباض بن سارية ، وهو ممن نزل فيه ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه فسلمنا ، وقلنا : أتيناك ؛ زائرين ، وعائدين ، ومقتبسين . فقال العرباض : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب . فقال قائل : يا رسول الله ! كأن هذه موعظة مودع ، فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة

الراوي: عبدالرحمن بن عمرو السلمي و حجر بن حجر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4607
خلاصة حكم المحدث: صحيح




لماذا تكذبون دائما ايها الشيعة ان رسول الله اوصي لعلي فقط وباتباع العترة فقط دون لفظ صريح وقد اوصي بشكل ولفظ صريح باتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين من بعدة



يتشدق الشيعة ويلوكون حديث من كنت مولاه فعلي هذه مولاة بفهمهم السقيم ان معناه الوصية له بالخلافة والاتباع للعترة فقط ويزيدون في الحديث كذبة باضافة كلمة من بعدي

دون تصريح من رسول الله بذلك فقط ليثبتوا باطل ما قام عليه دينهم الفاسد اصوليا

وقي المقابل يكذبون حديث الوصية الصريح في لفظه باتباع اولياء الامر وان كانوا عبيدا من الحبشة والخلفاء الراشدين المهديين وبصريح اللفظ من بعدي

ومن باب اكذب اكذب حتي يصدقك الناس يكثرون من قول عدم وجود حديث صحيح يثبت اتباع الخلفاء الراشدين او اتباع السنة

وجعلوا الاتباع فقط لال البيت دون بقية الخلفاء الراشدين

ولنبين كذب اكذب طائفة اشتهرت بالكذب على مر التاريخ

وحيث ان اصول دينهم المبتدعة لا تؤخذ الا بتاويل فاسد للاحاديث من كتبنا نورد لهم ما يجعلهم بين ناريين الكفر بدينهم الكاذب وتصديق منهج رسول الله الذي اوصي به وهو ما يعتقدة اهل القران والسنه في ان موضوع الخلافة هذا لا اصل له كرن ديني وان الكرار احد الخلفاء الراشدين بعد رسول الله وليس الوحيد

او الاصرار على الاستمرار في تكذيب الاحداديث الصحيحة عن رسول الله بحيث يتحقق احد امرين:

اولا أقامة الحجة عليهم امام الله ان العلم الصحيح قد اتاهم جلايا فلايعتذرون بجهل فيما استخفهم به لصوص الخمس من كبار علماء ضلالهم

وثانية ان يجعل الله الهدي فيمن علم ان فيه خيرا بالاحاديث الصحيحة التالية:


1 - صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ثم وعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الأعين ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:الجورقاني - المصدر:الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 1/472
خلاصة حكم المحدث:صحيح ثابت مشهور


2 - إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين منبعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 35/19
خلاصة حكم المحدث:صحيح

3 - من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي, عضوا عليها بالنواجذ, و إياكم و محدثات الأمور, فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:حقوق آل البيت - الصفحة أو الرقم: 34
خلاصة حكم المحدث:ثابت

4 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، قال : فقلنا : يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : أوصيكم بالسمع والطاعة فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/622

خلاصة حكم المحدث:ثابت

5 - أوصيكم بالسمع والطاعة ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها ، ( وعضوا عليها ) بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلاله

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:الألباني - المصدر:شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 382

خلاصة حكم المحدث:صحيح

6 - إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعديتمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة

الراوي:المحدث:ابن عثيمين - المصدر:مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 227/4

خلاصة حكم المحدث:صحيح

7 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا فقال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعديتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:ابن باز - المصدر:مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 369/12

خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن

8 - إن من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعديعضوا عليها بالنواجذ

الراوي:-المحدث:الألباني - المصدر:مشكلة الفقر - الصفحة أو الرقم: 92
خلاصة حكم المحدث:صحيح

9 - أوصيكم بالسمع والطاعة ، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاءالراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة

الراوي: بن ساريةالمحدث:الألباني - المصدر:شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 485
خلاصة حكم المحدث:صحيح

10 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/493
خلاصة حكم المحدث:صحيح

11 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 4/399
خلاصة حكم المحدث:ثابت

12 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/164
خلاصة حكم المحدث:صحيح

13 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 20/309
خلاصة حكم المحدث:صحيح

14 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع ، فماذا تعهد إلينا ؟ فقال عليكم بالسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ، وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة

الراوي:المحدث:ابن القيم - المصدر:أعلام الموقعين - الصفحة أو الرقم: 4/119
خلاصة حكم المحدث:حسن، إسناده لا بأس به

15 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

الراوي:المحدث:الشوكاني - المصدر:الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2177
خلاصة حكم المحدث:صحيح







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» ما هو تعريف التوحيد وشروطه عندكم ايها الرافضة؟
»» الشيعة أشد كفرا من اليهود 1
»» دانيــ1ــال اهم سؤالين إن لم تعرف اجابتهما تسقط
»» أين اختفى الذهب الأمريكي؟
»» حتى تصمت الدواب عن شبهة الشاب الامرد
 
قديم 25-04-12, 02:09 PM   رقم المشاركة : 2
مخلب النمر-
مطرود لطعنه بعرض النبي وقذف الخلفاء






مخلب النمر- غير متصل

مخلب النمر- is on a distinguished road


هذه هي وصية الرسول (ص)
1-عن أبي سعيد الخدري : (عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " إني تارك فيكم الثقلين ، ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " .). حديث رقم: 377 المعجم الصغير

2-عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقو ل : يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لم تضلوا بعدي الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .). حديث رقم: 1140
مسند أبي يعلى الموصلي > من مسند أبي سعيد الخدري

3-البحر الزخار - مسند البزار > مسند علي بن أبي ط
عن الحارث عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إني مقبوض وإني تركت فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وأنكم لن تضلوا بعدهما وأنه لن تقوم الساعة حتى يبتغى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تبتغى الضالة فلا توجد .).


4-مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه
، عن أبي سعيد الخدري قال : : (قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي ، الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ألا و إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .).
و حديث بريدة الأسلمي صحيح على شرط الشيخين .). حديث رقم: 6016

5مستدرك الحاكم > كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى
يا أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما و هما كتاب الله و أهل بيتي عترتي ثم قال : أتعلمون إني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات قالوا : نعم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كنت مولاه فعلي مولاه .

6مسند الصحابة في الكتب التسعة - (ج 24 / ص 363)
عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ يَخْطُبُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ قَدْ رَوَى عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ( ت ) 3786


7سنن الترمذى - (ج 13 / ص 407)
4155 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِىُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ هُوَ الأَنْمَاطِىُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى حَجَّتِهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ يَخْطُبُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ « يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِى أَهْلَ بَيْتِى ». قَالَ وَفِى الْبَابِ عَنْ أَبِى ذَرٍّ وَأَبِى سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ.
قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. قَالَ وَزَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ قَدْ رَوَى عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.
قال الشيخ الألباني : صحيح


8مسند عبد بن حميد - (ج 1 / ص 260)
242 - حدثني يحيى بن عبد الحميد ، ثنا شريك ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن زيد بن ثابت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ؛ فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

9سلسلة الأحاديث الصحيحة الألباني
قال الرسول (ص) يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي) صححه الألباني



10صحيح وضعيف سنن الترمذي - (ج 8 / ص 286)
عن جابر بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي قال وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة ابن أسيد قال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم .
تحقيق الألباني : صحيح
المشكاة ( 6143 / التحقيق الثاني )

11إني تاركٌ فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من آخر : كتاب الله ، وأهل بيتي ، إن تمسكتم بهما لن تضلّوا كتاب جواهر البحار . المصدر: الكشي 143

12يا أيها الناس !.. إني فُرُطكم ، وأنتم واردون عليّ الحوض ، ألا وإني سائلكم عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنّ اللطيف الخبير نبّأني أنهما لن يفترقا حتى يلقياني ، وسألت ربي ذلك فأعطانيه ، ألا وإني قد تركتهما فيكم : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فلا تسبقوهم فتفرّقوا ، ولا تقصروا عنهم فتهلكوا ، ولا تعلّموهم فإنهم أعلم منكم .جواهر البحار إعلام الورى ص82 ، الإرشاد ص94


13،..عن أبي عبدالله عليه السلام قال قال النبي(ص) إني تارك فيكم أمرين إن أخذتم بهما لن تضلوا: كتاب الله عز وجل و عترتي أهل بيتي ،..
كتاب الكافي للكليني ص295

14-حدثنا محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد القلانسي عن رجل عن أبي جعفر ع عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله ص إني تارك فيكم الثقلين الثقل الأكبر و الثقل الأصغر إن تمسكتم بهما لا تضلوا و لا تبدلوا و إني سألت اللطيف الخبير أن لا يتفرقا حتى يردا علي الحوض فأعطيت ذلك قالوا و ما الثقل الأكبر و ما الثقل الأصغر قال الثقل الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله و سبب طرفه بأيديكم و الثقل الأصغر عترتي و أهل بيتي. كتاب بصائر الدرجات


15 حدثنا علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن يحيى بن أديم عن شريك عن جابر قال قال أبو جعفر ع دعا رسول الله أصحابه بمنى فقال يا أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين أما إن تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي بصائر الدجات







 
قديم 25-04-12, 03:15 PM   رقم المشاركة : 3
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


هل تجد تناقض بين احاديث الرسول؟؟؟؟

ام ان الاحديث التي اوردتها تم نسخها بالاحدايث التي اوردتها انا بالوصية صراحة بموعظة الوداع ؟؟؟؟

وقبل ان تجاوب ارجع لترتيب زمن الاحاديث

ولم تجب لما تكذبون رسول الله في حصر الاتباع في ال البيت والعترة فقط؟؟؟؟

والعترة واهل البيت تم تعريفهم فليسوا محصورين في الخمسة او الاربعة كم اتدعون بال يشملون

بالنسبة لال البيت

اهل البيت هم :
1-من يسكنون مع رسول الله من زوجاته وذريته
2-واقربائة الذين لاتحل لهم الصدقة
وهم بنو هاشم وبنو عبد المطلب ((هم آل علي وآل
عباس وآل جعفر، وآل عقيل، وآل الحارث بن عبد
المطلب.))

3- ومن ادخلهم بنص امثال على بن ابي طالب وسلمان الفارسي وواثلة


اما العترة فهم المقربون فمن هم المقربون

انهم اصحاب رسول الله وعلى راسهم الخلفاء الراشدين الاربعة
والذي حددهم الله بالايات

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11)فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
(12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13)وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14)

وبالتحديد الادق بالاية

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)



الان انتم بين نارين اما ان تكذبوا الله الذي قال واتبعوهم باحسان وتكذبون رسول الله وتدعوا انه متناقض
او تكفروا بدينكم


فاين تمسككم بالثقل الاكبر الذي تدعونه وهذه الايات واضحة جلية صريحة فيمن نتبع؟؟؟؟







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» رجل فلسطيني يضرب ضابطة اسرائيلية بعدما استفزته
»» الوثنية والشرك ياشيعي حتي الموت بالصور والتوثيق من داخل الحسينيات
»» ما الغرض من التشيع؟؟؟
»» هاؤلاء هم اسود الاسلام لا يخافون في الحق لومة لائم
»» لماذا لايعرف ايات الله قراءة ايات الله
 
قديم 25-04-12, 03:23 PM   رقم المشاركة : 4
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


الادلة على ما ذكرت من الثقل الاكبر الذي تنكرونه يا شيعة بتعريف اهل البيت

قال تعالى ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )

وانى لادعو كل من يبحث عن الحق ان يسلم ولايجد في نفسة من الحرج اذا ثبت الامر والحق بالادلة الصحيحة من القران والسنة

قال الله { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة }


فالناتي من هم الال المذكورين اولا في القران

1- ذكر القران ان ال البيت هم زوجات الانبياء وحيث ان التكرار في الصلاة الابراهيمية بالتشهد في الصلاة يتكرر فيها لفظ اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم

فادعوك لنرى من هم ال ابراهيم في القران


( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ )


(وكان يأمرأهله بالصلاة والزكاة وكان عندربه مرضيا )

( إِذْرَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى )

( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَاوَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ)

( فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ )

وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69)
فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ (70)
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71)

قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72)

وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69)
فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ (70)
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71)
قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72)
قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73)


وافضلهم زوجات الرسل هن زوجات الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بايات سورة الاحزاب

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32)

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)








التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» اضحك على الرافضة مع الشيخ تويتي
»» ما الغرض من التشيع؟؟؟
»» رجاء لا حد يضحك#######
»» ايها الرافضة لما قال الامام علي انكم لستم برجال بالاشباه رجال
»» لماذا لا تصرف اموال خمس شيعة الخليج على فقراء الشيعة في الخليج
 
قديم 25-04-12, 03:31 PM   رقم المشاركة : 5
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


حتى اقيم الحجة عليكم فلا تعتذروا بجهل او يهدي الله من علم فيه خيرا منكم

الادلة من الاحاديث الصحيحة على مفهوم اهل البيت كما حدده رسول الله

الاحاديث النبوية الصحيحة تبين ان ال البيت هم

1-من يسكنون مع رسول الله من زوجاته

2- ذريته واحفاده
2-واقربائة الذين لاتحل لهم الصدقة
3-من خصص بنص من الصحابة





بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم على الصدقة قال اصحبني كيفما تصيب شيئا فقال حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله فأتاه فسأله فقال إن الصدقة لا تحل لنا أهل البيت وإن مولى القوم من أنفسهم

الراوي:أبو رافع مولى رسول اللهالمحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 2/50
خلاصة حكم المحدث:صحيح

الدليل هنا ان المقصود بال البيت هم من تحرم عليهم الصدقات من الزوجات والاقرباء لرسول الله

من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم صل على محمد وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد


الراوي:أبو هريرةالمحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم:982

الدليل هنا على ان احد صيغ الصلاة الابراهيمية للمكيال الاوفى هي في زوجات الرسول امهات المؤمنين وذرياته

يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام ، فقالت : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ، فذهبت تزيد فقال لها صلى الله عليه وسلم إلى هنا انتهى السلام يعني وتلا ورحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت


الراوي:عائشةالمحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 5/292
خلاصة حكم المحدث:حسن

الدليل هنا على زوجات الرسول امهات المؤمنين

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم صل على محمد و على أهل بيته و أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد و بارك على محمد و على أهل بيته و أزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الراوي:رجل من أصحاب رسول اللهالمحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 2/355
خلاصة حكم المحدث:حسن رجاله رجال الصحيح

الدليل هنا على زوجات الرسول امهات المؤمنين


بني على النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم ، فأرسلت على الطعام داعيا ، فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون ، ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون ، فدعوت حتى ما أجد أحدا أدعوا ، فقلت : يا نبي الله ما أجد أحدا أدعوه ، قال : ( ارفعوا طعامكم ) وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة ، فقال : ( السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله ) . فقالت : وعليك السلام ورحمة الله ، كيف وجدت أهلك ، بارك الله لك . فتقرى حجر نسائه كلهن ، يقول لهن كما يقول لعائشة ، ويقلن له كما قالت عائشة ، ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا ثلاثة من رهط في البيت يتحدثون ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء ، فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة ، فما أدري : آخبرته أو أخبر أن القوم خرجوا ، فرجع ، حتى إذا وضع رجله في أسفكة الباب داخلة وأخرى خارجة ، أرخى الستر بيني وبينه ، وأنزلت آية الحجاب .

الراوي:أنس بن مالكالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4793
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

الدليل هنا على زوجات الرسول امهات المؤمنين وذريته

أنه [ صلى الله عليه وسلم ] كان يقول اللهم صل على محمد وعلى آلبيته وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الراوي:رجل من أصحاب النبيالمحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/147
خلاصة حكم المحدث:رجاله رجال الصحيح

الدليل هنا على ذريته ذرية الرسول

- أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلادة من جزع ملمعة بالذهب ونساؤه مجتمعات في بيت كلهن وأمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت أبي العاص بن الربيع جارية تلعب في جانب البيت بالتراب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف ترين هذه؟ فنظرنا إليها فقلنا يا رسول الله ما رأينا أحسن من هذه قط ولا أعجب فقال ارددنها إليّ فلما أخذها قال والله لأضعنها في رقبة أحب أهل البيت إليّ قالت عائشة فأظلمت عليَّ الأرض بيني وبينه خشية أن يضعها في رقبة غيري منهن ولا أراهن إلا قد أصابهن مثل الذي أصابني ووجمن جميعاً فأقبل بها حتى وضعها في رقبة أمامة بنت أبي العاص فسري عنا


الراوي:عائشةالمحدث:الشوكاني - المصدر:در السحابة - الصفحة أو الرقم: 465
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن

الدليل هنا على زوجات الرسول امهات المؤمنين وذريته

عن أم سلمة قالت : في بيتي أنزلت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت } قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهل بيتي . قالت : فقلت : يا رسول الله أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله


الراوي:أم سلمة هند بنت أبي أميةالمحدث:البغوي - المصدر:شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 7/204
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح


الدليل هنا على تخصيص الصحابي واثلة


{ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهلالبيت ويطهركم تطهيرا } اللهم ! هؤلاء أهلبيتي . قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا يا رسول الله ! من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي . قال واثلة [ إنها ] لمن أرجى ما أرتجي


الراوي:واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1890
خلاصة حكم المحدث:صحيح

((واثلة بن الأسقع صحابي جليل من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم))

الدليل هنا على تخصيص الصحابي انس بن مالك وامة وام حرام الصحابيات

دخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا . وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي . فقال قوموا فلأصلي بكم ( في غير وقت صلاة ) فصلى بنا . فقال رجل لثابت : أين جعل أنسا منه ؟ قال : جعله على يمينه . ثم دعا لنا ، أهلالبيت ، بكل خير من خير الدنيا والآخرة . فقالت أمي : يا رسول الله ! خويدمك . ادع الله له . قال فدعا لي بكل خير . وكان في آخر ما دعا لي به أن قال اللهم ! أكثر ماله وولده وبارك له فيه

الراوي:أنس بن مالكالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 660
خلاصة حكم المحدث:صحيح


الدليل هنا على تخصيص عائشة رضي الله عنها

قال : ( أما بعد : أشيروا علي في أناس أبنوا أهلي ، وأيم الله ما علمت على أهلي من سوء ، وأبنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ، ولا يدخل بيتي قط إلا وأنا حاضر ، ولا غبت في سفر إلا غاب معي )


الراوي: علي بن أبي طالبالمحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5063
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

الدليل هنا على تخصيص الصحابي سلمان الفارسي

سلمان منا أهل البيت

الراوي:عمرو بن عوف المزنيالمحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4696
خلاصة حكم المحدث:صحيح


اذن اهل البيت هم :
1-من يسكنون مع رسول الله من زوجاته

خديجة بنت خويلد
سودة بنت زمعة
عائشة بنت الصدّيق
حفصة بنت عمر
زينب الهلالية
هند أم سلمة
زينب بنت جحش
جورية بنت الحارث
صفية بنت حبيير ملة
أم حبيبة
ماريا القبطية
ميمونة بنت الحارث

2- وذريته وهم القاسم وعبد الله وإبراهيم وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة. وأما الطيب والطاهر فالصحيح أنهما لقبان لعبد الله، وجميعهم توفي قبله إلا فاطمة رضي الله عنها، كما أن نسله قد انقرض بعد ذلك إلا من ذريتها هي وبالخصوص من ولديها الحسن والحسين ابني علي رضي الله عنهم جميعاً، ومنهما تتفرع ذرية النبي صلى

3-واقربائة الذين لاتحل لهم الصدقة من المسلمين وهم بنو هاشم
وبنو عبد المطلب
((هم آل علي وآل عباس وآل جعفر، وآل عقيل، وآل الحارث
بن عبد المطلب.))
4- ومن ادخلهم من الصحابة بنص امثال على بن ابي طالب وسلمان الفارسي وواثلة بن الاصقع وانس بن مالك وامه وام حرام








التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» قصص المتمتعين والمتمعات عند الروافض+24
»» الصاعقة على رؤوس الرافضة من زواج عائشة لرسول الله
»» شيعي حتي الموت من تقلد؟
»» لهذا يكره الرافضة محمد بن عبد الوهاب هادم عرش المشركين
»» لن تصدقوا هذه الفتاوي (لما انت رخيصة يا موالية عند مراجعكم)
 
قديم 25-04-12, 05:37 PM   رقم المشاركة : 6
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


زيادة في التنكيل في عقيدة بيت العنكبوت هذا كرار الامة يقول من كتبكم فاروني اتباعكم لكلام علي بن ابي طالب عمليا يا شيعة علي ولا يتبعون الا حقدهم لا ال البيت ولا يحزنون هذه كتبهم


وقال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً شرح نهج البلاغة للميثم 1 / 31 .
وايضا علي يمدح ابي بكر وعمر
لقد شهد علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].


ويروي المجلسي عن الطوسي رواية موثوقة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لأصحابه: أوصيكم في أصحاب رسول الله ، لا تسبوهم، فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله في هؤلاء .

["حياة القلوب للمجلسي" ج2 ص621].







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» لن تصدقوا هذه الفتاوي (لما انت رخيصة يا موالية عند مراجعكم)
»» حديث ويل للعقاب من النار يبطل وضوء الرافضة فلا صلاة تقبل منهم
»» أقوى 35 سؤال للرافضة بمحرك قوقال
»» حوار مفحم بين سني وشيعي
»» لماذا جعل الله الاكرام عندة بالتقوى وليس بالقربى؟؟
 
قديم 26-06-12, 07:38 PM   رقم المشاركة : 7
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


ننتظر الرهط المخدوع







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» شاهد كيف يصور الرافضة آل البيت - لا يفوتك خطير جداً ....!!
»» طريقة سهلة لإثبات كفر من كفر غالب الصحابة
»» لهذا يكره الرافضة محمد بن عبد الوهاب هادم عرش المشركين
»» الزام لماذا تقيمون للكرار مجلس عزاء وللحسين اللطم والمصاب واحد؟؟
»» ضخم موسوعة برامج إسلامية بالصور ستراها في حياتك إن شاء الله 2012
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:23 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "